Adhyaya 5
Rudra SamhitaParvati KhandaAdhyaya 550 Verses

मेनावरलाभवर्णनम् — Description of Menā’s Attainment of Boons (and the worship leading to Umā’s advent)

অধ্যায় ৫ নারদ–ব্রহ্মা সংলাপরূপ। নারদ জিজ্ঞাসা করেন—দেবী দুর্গা অন্তর্ধান করার পরে দেবতারা স্বধামে ফিরে গেলে হিমালয় ও মেনা কীভাবে তপস্যা ও ভক্তিতে কন্যালাভ করলেন। ব্রহ্মা শঙ্করকে স্মরণ করে বলেন—দু’জনেই শিব-শিবা’র নিরন্তর ধ্যান, স্থির ভক্তিপূজা, দেবীর সম্মান এবং ব্রাহ্মণদের দান ইত্যাদির দ্বারা দেবীকে প্রসন্ন করেন। মেনার দীর্ঘকালীন ব্রত চৈত্র থেকে শুরু হয়ে বহু বছর চলে—অষ্টমীতে উপবাস, নবমীতে নৈবেদ্য অর্পণ। মোদক, বলি/পিষ্ট প্রস্তুতি, পায়স, সুগন্ধি, ফুল ইত্যাদি উপচারে গঙ্গাতীরে মাটির উমামূর্তি নির্মাণ করে নানা অর্ঘ্যে পূজার বিবরণ আছে। তপস্যা→দেবীতুষ্টি→বর/সন্তানলাভ—এই কারণক্রমে মেনার ব্রতভক্তি ফলদায়ক আদর্শ হিসেবে প্রতিষ্ঠিত।

Shlokas

Verse 1

नारद उवाच । अन्तर्हितायान्देव्यां तु दुर्गायां स्वगृहेषु च । गतेष्वमरवृन्देषु किमभूत्तदनन्तरम्

নারদ বললেন—দেবী দুর্গা অন্তর্হিত হয়ে নিজ ধামে ফিরে গেলে এবং দেবগণ নিজ নিজ আবাসে চলে গেলে, তার পরক্ষণেই কী ঘটল?

Verse 2

कथं मेनागिरीशौ च तेपाते परमन्तपः । कथं सुताऽभवत्तस्य मेनायान्तात तद्वद

হে মহাবলী, বলুন—মেনা ও পর্বতরাজ (হিমালয়) কীভাবে পরম তপস্যা করলেন? আর মেনার গর্ভ থেকে তাঁর কন্যা কীভাবে জন্মাল—তাও বলুন।

Verse 3

ब्रह्मोवाच । विप्रवर्य सुतश्रेष्ठ शृणु तच्चरितं महत् । प्रणम्य शंकरं भक्त्या वच्मि भक्तिविवर्द्धनम्

ব্রহ্মা বললেন—হে বিপ্রশ্রেষ্ঠ, হে সুতশ্রেষ্ঠ! সেই মহান চরিত শোনো। ভক্তিভরে শঙ্করকে প্রণাম করে, আমি ভক্তিবর্ধক কথা বলছি।

Verse 4

उपदिश्य गते तात सुरवृन्दे गिरीश्वरः । हर्यादौ मेनका चापि तेपाते परमन्तपः

হে তাত! উপদেশ দিয়ে দেবসমূহ চলে গেলে, গিরীশ্বর—হরি প্রভৃতি সহ এবং মেনকা সহিত—পরম তপস্যা করলেন, যা সকল বিঘ্ন দগ্ধ করে।

Verse 5

इति श्रीशिवमहापुराणे द्वितीयायां रु० सं० तृतीये पार्वतीखंडे मेनावरलाभवर्णनो नाम पंचमोऽध्यायः

এইভাবে শ্রীশিবমহাপুরাণের দ্বিতীয় গ্রন্থের রুদ্রসংহিতার তৃতীয় অংশের পার্বতীখণ্ডে ‘মেনা-বর-লাভ-বর্ণন’ নামক পঞ্চম অধ্যায় সমাপ্ত হল।

Verse 6

गिरिप्रियातीव मुदानर्च देवीं शिवेन सा । दानन्ददौ द्विजेभ्यश्च सदा तत्तोषहेतवे

গিরিপ্রিয়া (পার্বতী)কে অত্যন্ত আনন্দিত করে দেবী হর্ষভরে শিবের পূজা করলেন; আর তাঁকে সন্তুষ্ট করতে তিনি সর্বদা দ্বিজদের (ব্রাহ্মণদের) দান দিতেন।

Verse 7

चैत्रमासं समारभ्य सप्तविंशतिवत्सरान् । शिवां सम्पूजयामासापत्त्यार्थिन्यन्वहं रता

চৈত্র মাস থেকে আরম্ভ করে, দুঃখনিবারণের আকাঙ্ক্ষায় তিনি প্রতিদিন পূর্ণ ভক্তিতে শিবা (শিবের দিব্য সহধর্মিণী)-র পূজা করলেন; এ পূজা সাতাশ বছর ধরে চলল।

Verse 8

अष्टम्यामुपवासन्तु कृत्वादान्नवमीतिथौ । मोदकैर्बलिपिष्टैश्च पायसैर्गन्धपुष्पकैः

অষ্টমীতে উপবাস করবে; আর নবমী তিথিতে দান-সমর্পণ করে মোদক, বলিপিষ্ট (আটার নৈবেদ্য), পায়স ও সুগন্ধি পুষ্প দ্বারা পূজা করবে।

Verse 9

गङ्गायामौषधिप्रस्थे कृत्वा मूर्तिं महीमयीम् । उमायाः पूजयामास नानावस्तुसमर्पणैः

গঙ্গাতটে ঔষধিসমৃদ্ধ স্থানে তিনি মাটির মূর্তি নির্মাণ করে, নানাবিধ পূজাসামগ্রী অর্পণ করে উমার পূজা করলেন।

Verse 10

कदाचित्सा निराहारा कदाचित्सा धृतव्रता । कदाचित्पवनाहारा कदाचिज्जलभुघ्यभूत्

কখনও তিনি নিরাহার থাকতেন, কখনও দৃঢ় ব্রত-নিয়ম পালন করতেন। কখনও কেবল বায়ু, কখনও কেবল জল অবলম্বন করে তিনি তপস্যা করলেন।

Verse 11

शिवाविन्यस्तचेतस्का सप्तविंशतिवत्सरान् । निनाय मेनका प्रीत्या परं सा मृष्टवर्चसा

যাঁর চিত্ত শিবে স্থির ছিল, তাঁকে মেনকা স্নেহভরে সাতাশ বছর লালন-পালন করলেন। আর তিনি (পার্বতী) সেই নিষ্ঠাভক্তিতে পরিশুদ্ধ হয়ে পরম দীপ্তিময় হয়ে উঠলেন।

Verse 12

सप्तविंशतिवर्षान्ते जगन्माता जगन्मयी । सुप्रीताभवदत्यर्थमुमा शंकरकामिनी

সাতাশ বছর শেষে, জগন্মাতা ও জগৎব্যাপিনী উমা—শঙ্করকে কামনাকারিণী—অত্যন্ত প্রসন্ন হলেন।

Verse 13

अनुग्रहाय मेनायाः पुरतः परमेश्वरी । आविर्बभूव सा देवी सन्तुष्टा तत्सुभक्तितः

মেনাকে অনুগ্রহ করতে পরমেশ্বরী দেবী তার সম্মুখে প্রত্যক্ষ প্রকাশিত হলেন। তার উত্তম ভক্তিতে সন্তুষ্ট হয়ে সেই দেবী আবির্ভূত হলেন।

Verse 14

दिव्यावयवसंयुक्ता तेजोमण्डलमध्यगा । उवाच विहसन्ती सा मेनां प्रत्यक्षतां गता

দিব্য অঙ্গপ্রত্যঙ্গযুক্তা ও তেজোমণ্ডলের মধ্যস্থিতা, তিনি মৃদু হাস্যে—প্রত্যক্ষ হয়ে—মেনাকে বললেন।

Verse 15

देव्युवाच वरं ब्रूहि महासाध्वि यत्ते मनसि वर्तते । सुप्रसन्ना च तपसा तवाहं गिरिकामिनि

দেবী বললেন—হে মহাসাধ্বী, তোমার মনে যে বর বিরাজ করছে তা বলো। হে গিরিজে, তোমার তপস্যায় আমি অতিশয় প্রসন্ন।

Verse 16

यत्प्रार्थितं त्वया मेने तपोव्रतसमाधिना । दास्ये तेऽहं च तत्सर्वं वाञ्छितं यद्यदा भवेत्

তপ, ব্রত ও সমাধি-নিষ্ঠায় তুমি যা প্রার্থনা করেছ, তা আমি গ্রহণ করলাম। যখনই সময় হবে, তোমার সকল কাম্য বর আমি প্রদান করব।

Verse 17

ततस्सा मेनका देवीं प्रत्यक्षां कालिकान्तदा । दृष्ट्वा च प्रणनामाथ वचनं चेदमब्रवीत्

তখন মেনকা দেবীকে প্রত্যক্ষভাবে উপস্থিত—কালিকার ন্যায় শ্যামকান্তিতে দীপ্ত—দেখে প্রণাম করল, এবং পরে এই বাক্য বলল।

Verse 18

मेनोवाच । देवि प्रत्यक्षतो रूपन्दृष्टन्तव मयाऽधुना । त्वामहं स्तोतुमिच्छामि प्रसन्ना भव कालिके

মেনা বললেন—হে দেবী, আজ আমি আপনার রূপ প্রত্যক্ষভাবে দর্শন করেছি। আমি আপনার স্তব করতে চাই; হে কালিকে, প্রসন্ন হোন।

Verse 19

ब्रह्मोवाच । अथ सा मेनयेत्युक्ता कालिका सर्वमोहिनी । बाहुभ्यां सुप्रसन्नात्मा मेनकां परिषस्वजे

ব্রহ্মা বললেন—তখন ‘হে মেনা’ বলে সম্বোধিত সর্বমোহিনী কালিকা অন্তরে পরম প্রসন্ন হয়ে দুই বাহু দিয়ে মেনকাকে আলিঙ্গন করলেন।

Verse 20

ततः प्राप्तमहाज्ञाना मेनका कालिकां शिवम् । तुष्टाव वाग्भि रिष्टाभिर्भक्त्या प्रत्यक्षतां गताम्

তখন মহাজ্ঞান লাভ করে মেনকা, প্রত্যক্ষভাবে প্রকাশিত শিবশক্তি কালিকাকে, প্রিয় বাক্যে ও অন্তরের ভক্তিতে স্তুতি করলেন।

Verse 21

मेनोवाच । महामायां जगद्धात्रीं चण्डिकां लोकधारिणीम् । प्रणमामि महादेवीं सर्वकामार्थदायिनीम्

মেনা বললেন—আমি মহাদেবীকে প্রণাম করি; তিনি মহামায়া, জগতের ধাত্রী, লোকধারিণী ভয়ংকর চণ্ডিকা, এবং সকল কাম্য লক্ষ্য ও সিদ্ধি দানকারিণী।

Verse 22

नित्यानन्दकरीं मायां योगनिद्रां जगत्प्रसूम् । प्रणमामि सदासिद्धां शुभसारसमालिनीम्

আমি সেই পবিত্র মায়াকে প্রণাম করি—যিনি নিত্য আনন্দদায়িনী, যোগনিদ্রা-রূপা, জগতের প্রসূতি মাতা; সদাসিদ্ধা এবং শুভতার সারময় মালায় বিভূষিতা।

Verse 23

मातामहीं सदानन्दां भक्तशोकविनाशिनीम् । आकल्पं वनितानां च प्राणिनां बुद्धिरूपिणीम्

তিনি পৃথিবীময়ী মহামাতা, সদানন্দস্বরূপা, ভক্তদের শোকনাশিনী। যুগযুগান্ত পর্যন্ত তিনি নারীদের ও সকল প্রাণীর মধ্যে বুদ্ধিস্বরূপে বিরাজিতা।

Verse 24

सा त्वं बंधच्छेदहेतुर्यतीनां कस्ते गेयो मादृशीभिः प्रभावः । हिंसाया वाथर्ववेदस्य सा त्वं नित्यं कामं त्वं ममेष्टं विधेहि

তুমিই যতিদের বন্ধনচ্ছেদের কারণ; আমার মতো নারীরা তোমার প্রভাব কীভাবে যথার্থ গাইবে? তুমি অথর্ববেদের সঙ্গে যুক্ত শক্তি এবং অহিংসা-সংযমের অধিষ্ঠাত্রীও। অতএব নিত্য-স্থিতা! আমার চিরন্তন কামনা পূর্ণ করো, আমার ইষ্ট দান করো।

Verse 25

नित्यानित्यैर्भावहीनैः परास्तैस्तत्तन्मात्रैर्योज्यते भूतवर्गः । तेषां शक्तिस्त्वं सदा नित्यरूपा काले योषा योगयुक्ता समर्था

নিত্য ও অনিত্য বলে গণ্য সূক্ষ্ম তন্মাত্রাগুলি—যেগুলি স্বতন্ত্র সত্তাহীন ও পরাধীন—তাদের দ্বারা ভূতসমূহের বিন্যাস ঘটে। তাদের সকলের শক্তি তুমিই, চিরনিত্যরূপা; কালের অধীশ্বরী নারী, যোগযুক্ত হয়ে তুমি সর্বসমর্থা।

Verse 26

योनिर्धरित्री जगतां त्वमेव त्वमेव नित्या प्रकृतिः परस्तात् । यथा वशं क्रियते ब्रह्मरूपं सा त्वं नित्या मे प्रसीदाद्य मातः

সমস্ত জগতের যোনি ও ধারণকারী ধরিত্রী তুমিই; তুমিই পরাত্পরা নিত্য প্রকৃতি। যাঁর দ্বারা ব্রহ্মরূপ তত্ত্বও বশীভূত হয়ে রূপে প্রকাশিত হয়—হে নিত্য মাতা, আজ আমার প্রতি প্রসন্ন হও।

Verse 27

त्वं जातवेदोगतशक्तिरुग्रा त्वं दाहिका सूर्यकरस्य शक्तिः । आह्लादिका त्वं बहुचन्द्रिका या तान्त्वामहं स्तौमि नमामि चण्डीम्

তুমি জাতবেদ (অগ্নি)-স্থিত উগ্র শক্তি; তুমি সূর্যকিরণের দাহিকা তেজ। তুমি বহুরূপে দীপ্যমান শীতল, আনন্দদায়িনী চন্দ্রিকা। অতএব আমি তোমার স্তব করি ও প্রণাম করি—হে চণ্ডী।

Verse 28

योषाणां सत्प्रिया च त्वं नित्या त्वं चोर्ध्वरेतसाम् । वांछा त्वं सर्वजगतां धाया च त्वं यथा हरेः

তুমি নারীদের সত্য প্রিয়া; আর ঊর্ধ্বরেতস তপস্বীদের জন্য তুমি নিত্যা। তুমি সকল জগতের আকাঙ্ক্ষা; এবং হরির জন্য লক্ষ্মী যেমন, তেমনি তুমি ধারক-আধার।

Verse 29

या चेष्टरूपाणि विधाय देवी सृष्टिस्थितानाशमयी च कर्त्री । ब्रह्माच्युतस्थाणुशरीरहेतुस्सा त्वं प्रसीदाद्य पुनर्नमस्ते

হে দেবী! তুমি সকল ক্রিয়ারূপ নির্মাণ করো; তুমি সৃষ্টিস্থিতিলয়ের স্বভাবিনী কর্তা; ব্রহ্মা, অচ্যুত (বিষ্ণু) ও স্থাণু (শিব)-দেহপ্রকাশের কারণও তুমি। আজ প্রসন্ন হও; তোমাকে বারংবার নমস্কার।

Verse 30

ब्रह्मोवाच । तत इत्थं स्तुता दुर्गा कालिका पुनरेव हि । उवाच मेनकां देवीं वांछितं वरयेत्युत

ব্রহ্মা বললেন—এইভাবে স্তূত হয়ে দুর্গা, সেই কালিকাই, আবার বললেন। তিনি দেবী মেনকাকে বললেন—“তোমার কাম্য বরটি বেছে নাও।”

Verse 31

उमोवाच । प्राणप्रिया मम त्वं हि हिमाचलविलासिनी । यदिच्छसि ध्रुवन्दास्ये नादेयं विद्यते मम

উমা বললেন—হে আমার প্রাণপ্রিয়া, হিমাচলের আবাসে আনন্দিনী! তুমি যদি সেবায় স্থির থাকতে চাও, তবে আমার কাছে অদেয় কিছুই নেই।

Verse 32

इति श्रुत्वा महेशान्याः पीयूषसदृशं वचः । उवाच परितुष्टा सा मेनका गिरिकामिनी

মহেশানী (পার্বতী)-র অমৃতসম বাক্য শুনে, পর্বতরাজের প্রিয়া মেনকা পরম তুষ্ট হলেন এবং তারপর বললেন।

Verse 33

मेनोवाच । शिवे जयजय प्राज्ञे महेश्वरि भवाम्बिके । वरयोग्यास्महं चेत्ते वृणे भूयो वरं वरम्

মেনা বললেন: জয় জয় হে শিবে! হে প্রাজ্ঞে, হে মহেশ্বরী, হে ভবাম্বিকে! যদি আমি আপনার বর লাভের যোগ্য হই, তবে আমি আবারও এক শ্রেষ্ঠ বর প্রার্থনা করি।

Verse 34

प्रथमं शतपुत्रा मे भवन्तु जगदम्बिके । बह्वायुषो वीर्यवन्त ऋद्धिसिद्धिसमन्विताः

হে জগদম্বিকে! প্রথমে আমার শত পুত্র হোক—দীর্ঘায়ু, বীর্যবান, এবং ঋদ্ধি ও সিদ্ধিতে সমন্বিত।

Verse 35

पश्चात्तथैका तनया स्वरूपगुणशालिनी । कुलद्वयानंदकरी भुवनत्रयपूजिता

তারপর এক কন্যা জন্মাল—রূপে ও গুণে সমৃদ্ধ; সে উভয় বংশের আনন্দদায়িনী এবং ত্রিলোকে পূজিতা হল।

Verse 36

सुता भव मम शिवे देवकार्यार्थमेव हि । रुद्रपत्नी भव तथा लीलां कुरु भवाम्बिके

হে শিবে! তুমি আমার কন্যা হও—দেবকার্য সিদ্ধির জন্যই; এবং পরে রুদ্রের পত্নী হও, হে ভবাম্বিকে, এই লীলা প্রকাশ করো।

Verse 37

ब्रह्मोवाच । तच्छ्रुत्वा मेनकोक्तं हि प्राह देवी प्रसन्नधीः । स्मितपूर्वं वचस्तस्याः पूरयन्ती मनोरथम्

ব্রহ্মা বললেন—মেনকার কথা শুনে দেবী প্রসন্নচিত্তা হলেন; মৃদু হাসি সহ উত্তর দিয়ে, তিনি তার মনোরথ পূর্ণ করলেন।

Verse 38

देव्युवाच । शतपुत्रास्सं भवन्तु भवत्या वीर्यसंयुताः । तत्रैको बलवान्मुख्यः प्रधमं संभविष्यति

দেবী বললেন—“তোমার গর্ভে বীর্যসম্পন্ন শত পুত্র জন্মাক; তাদের মধ্যে এক জন বলবান ও প্রধান প্রথমে জন্ম নেবে।”

Verse 39

सुताहं संभविष्यामि सन्तुष्टा तव भक्तितः । देव कार्यं करिष्यामि सेविता निखिलैस्सुरैः

তোমার ভক্তিতে সন্তুষ্ট হয়ে আমি অবশ্যই তোমার কন্যা রূপে জন্ম নেব। দেবগণের কার্য সম্পন্ন করব, এবং সকল দেবের দ্বারা পূজিতা ও সেবিতা হব।

Verse 40

ब्रह्मोवाच । एवमुक्त्वा जगद्धात्री कालिका परमेश्वरी । पश्यन्त्या मेनकायास्तु तत्रैवान्तर्दधे शिवा

ব্রহ্মা বললেন—এভাবে বলে জগৎধারিণী পরমেশ্বরী কালিকা, মেনকার দৃষ্টির সামনেই সতি-শিবা রূপে সেখানেই অন্তর্ধান করলেন।

Verse 41

मेनकापि वरं लब्ध्वा महेशान्या अभी प्सितम् । मुदं प्रापामितां तात तपःक्लेशोप्यनश्यत

মহেশানীর (পার্বতী) অভীষ্ট বর লাভ করে মেনকাও আনন্দে পরিপূর্ণ হলেন; হে প্রিয়, তপস্যাজনিত ক্লেশও তাতেই দূর হয়ে গেল।

Verse 42

दिशि तस्यां नमस्कृत्य सुप्रहृष्टमनास्सती । जयशब्दं प्रोच्चरंती स्वस्थानम्प्रविवेश ह

সেই দিকেই প্রণাম করে, অত্যন্ত হর্ষিতচিত্তা সতী ‘জয়’ ধ্বনি উচ্চারণ করতে করতে নিজের ধামে প্রবেশ করলেন।

Verse 43

अथ तस्मै स्वपतये शशंस सुवरं च तम् । स्वचिह्नबुद्धमिव वै सुवाचा पुनरुक्तया

তখন সে নিজের স্বামী-প্রভুকে সেই উৎকৃষ্ট বর জানাল; মধুর বাক্যে তা পুনঃপুন উচ্চারণ করল, যেন তিনি নিজ চিহ্নেই আগেই বুঝে নিয়েছেন।

Verse 44

श्रुत्वा शैलपतिर्हृष्टोऽभवन्मेनावचो हि तत् । प्रशशंस प्रियां प्रीत्या शिवाभक्तिरतां च ताम्

মেনার সেই বাক্য শুনে পর্বতরাজ পরম আনন্দিত হলেন। স্নেহময় প্রীতিতে তিনি প্রিয় পত্নীর প্রশংসা করলেন, কারণ তিনি শিবভক্তিতে দৃঢ় ও নিবিষ্ট ছিলেন।

Verse 45

कालक्रमेणाऽथ तयोः प्रवृत्ते सुरते मुने । गर्भो बभूव मेनाया ववृधे प्रत्यहं च सः

হে মুনি, কালের ক্রমে যখন তাঁদের মিলন ঘটল, তখন মেনা গর্ভধারণ করলেন। সেই গর্ভ প্রতিদিন বৃদ্ধি পেতে লাগল।

Verse 46

असूत सा नागवधूपभोग्यं सुतमुत्तमम् । समुद्रबद्धसत्सख्यं मैनाकाभिधमद्भुतम्

তিনি এক উৎকৃষ্ট ও বিস্ময়কর পুত্র প্রসব করলেন—মৈনাক নামে, যে নাগকন্যার পতি হওয়ার যোগ্য। তার সাগরের সঙ্গে দৃঢ় সখ্য ছিল এবং সে সাগরের সঙ্গে আবদ্ধ বলে খ্যাত।

Verse 47

वृत्रशत्रावपि क्रुद्धे वेदनाशं सपक्षकम् । पविक्षतानां देवर्षे पक्षच्छिदि वराङ्गकम्

হে দেবর্ষি, বৃত্রহন্তা ইন্দ্র ক্রুদ্ধ হলেও এ (প্রভাব) যন্ত্রণা নাশ করল, তার ‘পক্ষ’ অর্থাৎ সহায়ক কারণসমেত। বজ্রাহতদের জন্য এটি ডানা ছেদন—ক্ষমতা ছিন্ন করার—উৎকৃষ্ট উপায় হল।

Verse 48

प्रवरं शतपुत्राणां महाबलपराक्रमम् । स्वोद्भवानां महीध्राणां पर्वतेन्द्रैकधिष्ठितम्

তিনি শত পুত্রের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, মহাবল ও পরাক্রমে সমন্বিত। পর্বতবংশজাত সেই মহীধরদের মধ্যে তিনি একক পর্বতেন্দ্র-অধিষ্ঠাতা রূপে প্রতিষ্ঠিত ছিলেন।

Verse 49

आसीन्महोत्सवस्तत्र हिमाचलपुरेऽद्भुतः । दम्पत्योः प्रमुदाधिक्यं बभूव क्लेशसंक्षयः

সেখানে হিমাচলের নগরে এক আশ্চর্য মহোৎসব অনুষ্ঠিত হল। সেই দিব্য দম্পতির আনন্দ বহুগুণ বৃদ্ধি পেল, আর তাঁদের ক্লেশ ক্ষয়প্রাপ্ত হল।

Verse 50

दानन्ददौ द्विजातिभ्योऽन्येभ्यश्च प्रददौ धनम् । शिवाशिवपदद्वन्द्वे स्नेहोऽभूदधिकस्तयोः

তিনি আনন্দসহ দ্বিজদের দান দিলেন এবং অন্যদেরও ধন প্রদান করলেন। শুভ-অশুভ অবস্থার দ্বন্দ্বের মধ্যেও তাঁদের পরস্পর স্নেহ আরও বৃদ্ধি পেল।

Frequently Asked Questions

Nāradā asks about the aftermath of Devī Durgā’s withdrawal (antarhita) and the gods’ departure, leading Brahmā to narrate Himālaya and Menā’s tapas and worship that culminate in the attainment of a daughter/boon connected with Umā/Pārvatī.

The chapter models bhakti as continuous remembrance of Śiva–Śivā paired with disciplined ritual action; tapas is portrayed as the stabilization of intention and purity that makes divine grace (anugraha) operative in worldly outcomes (such as auspicious progeny).

Devī appears in the chapter’s frame as Durgā (whose withdrawal prompts the inquiry) and as Umā (the focus of Menā’s image-making and pūjā), while Śiva is invoked as Śaṅkara/Śambhu as the theological ground of the narrative.