
এই অধ্যায়ে ব্রহ্মা শিব–পার্বতী বিবাহ-প্রসঙ্গে দূত-ব্যবস্থার কাহিনি বলেন। শঙ্করীর সম্মতি নিয়ে হরি (বিষ্ণু) প্রথমে নারদকে হিমালয়ের নিবাসে পাঠান। নারদ পরমেশ্বরকে প্রণাম করে হিমাচলের গৃহে পৌঁছান। সেখানে বিশ্বকর্মা নির্মিত আশ্চর্য কৃত্রিম বৈভব দেখা যায়—রত্নখচিত মণ্ডপ, স্বর্ণকলশ-শোভিত শিখর, দিব্য অলংকার, সহস্র স্তম্ভের ভিত্তি ও অপূর্ব বেদিকা। বিস্মিত নারদ ‘পর্বতরাজ’ হিমবানকে জিজ্ঞাসা করেন—বিষ্ণু-প্রমুখ দেবগণ, ঋষি, সিদ্ধাদি কি এসে পৌঁছেছেন, এবং বৃষারূঢ় গণপরিবৃত মহাদেব কি বিবাহার্থে আগমন করেছেন? হিমবান যথার্থ উত্তর দেন; পরবর্তী শ্লোকে বিবাহ-প্রস্তুতি, আগমন ও আচার-প্রোটোকল বর্ণিত হয়।
Verse 1
ब्रह्मोवाच । ततस्सम्मन्त्र्य च मिथः प्राप्याज्ञां शांकरीं हरिः । मुने त्वाम्प्रेषयामास प्रथमं कुधरालयम्
ব্রহ্মা বললেন—তারপর পরস্পর পরামর্শ করে এবং শাঙ্করীর (পার্বতী) অনুমতি লাভ করে, হরি, হে মুনি, আপনাকে প্রথমে কুধরালয়ে প্রেরণ করলেন।
Verse 2
अथ प्रणम्य सर्वेशं गतस्त्वं नारदाग्रतः । हरिणा नोदितः प्रीत्या हिमाचलगृहम्प्रति
তারপর সর্বেশ্বরকে প্রণাম করে তুমি নারদের অগ্রে অগ্রে যাত্রা করলে; এবং হরির স্নেহপূর্ণ প্রেরণায় হিমাচলের গৃহের দিকে অগ্রসর হলে।
Verse 3
त्वं मुनेऽपश्य आत्मानं गत्वा तद्व्रीडयान्वितम् । कृत्रिमं रचितं तत्र विस्मितो विश्वकर्मणा
হে মুনি, সেখানে গিয়ে সেই লজ্জাভাবে যুক্ত নিজেরই রূপ দেখো; বিশ্বকর্মা নির্মিত কৃত্রিম রূপ দেখে তুমি বিস্মিত হবে।
Verse 4
श्रान्तस्त्वमात्मना तेन कृत्रिमेण महामुने । अवलोकपरस्सोऽभूच्चरितं विश्वकर्मणः
হে মহামুনি, সেই কৃত্রিম কর্মে তুমি ক্লান্ত হয়েছ; এবং তুমি কেবল বিশ্বকর্মার কীর্তি ও কারুকার্য দেখাতেই নিমগ্ন হয়েছ।
Verse 5
प्रविष्टो मण्डपस्तस्य हिमाद्रे रत्नचित्रितम् । सुवर्णकलशैर्जुष्टं रम्भादिबहुशोभितम्
তিনি হিমালয়ে অবস্থিত সেই মণ্ডপে প্রবেশ করলেন—রত্নখচিত, স্বর্ণকলশে অলংকৃত, এবং রম্ভা প্রভৃতি অপ্সরাদের বহুবিধ শোভায় দীপ্ত।
Verse 6
सहस्रस्तम्भसंयुक्तं विचित्रम्परमाद्भुतम् । वेदिकां च तथा दृष्ट्वा विस्मयं त्वं मुने ह्ययाः
সহস্র স্তম্ভে সংযুক্ত, বিচিত্র ও পরম আশ্চর্য সেই বেদিকাকে দেখে, হে মুনি, তুমি সত্যই বিস্ময়ে অভিভূত হলে।
Verse 7
तदावोचश्च स मुने नारद त्वं नगेश्वरम् । विस्मितोऽतीव मनसि नष्टज्ञानो विमूढधीः
তখন, হে মুনি, নারদ—মনে অতিশয় বিস্মিত, জ্ঞানচ্যুত ও বুদ্ধিতে বিমূঢ় হয়ে—নগেশ্বরকে সম্বোধন করে বললেন।
Verse 8
आगतास्ते किमधुना देवा विष्णुपुरोगमाः । तथा महर्षयस्सर्वे सिद्धा उपसुरास्तथा
বিষ্ণুর অগ্রগামী হয়ে এই দেবতারা এখন এখানে কেন এসেছেন? আর তদ্রূপ সকল মহর্ষি, সিদ্ধ ও উপদেবগণও কেন উপস্থিত হয়েছেন?
Verse 9
महादेवो वृषारूढो गणैश्च परिवारितः । आगतः किं विवाहार्थं वद तथ्यं नगेश्वर
মহাদেব বৃষে আরূঢ় হয়ে, গণপরিবৃত অবস্থায় এসেছেন। হে নগেশ্বর, সত্য বলুন—তিনি কি বিবাহার্থে এসেছেন?
Verse 10
ब्रह्मोवाच । इत्येवं वचनं श्रुत्वा तव विस्मित चेतसः । उवाच त्वां मुने तथ्यं वाक्यं स हिमवान् गिरिः
ব্রহ্মা বললেন—তোমার বাক্য শুনে যখন তোমার মন বিস্ময়ে ভরে উঠেছিল, তখন পর্বতরাজ হিমবান, হে মুনি, তোমাকে সত্য ও যথাযথ উত্তর দিলেন।
Verse 11
हिमवानुवाच । हे नारद महाप्राज्ञागतो नैवाधुना शिवः । विवाहार्थं च पार्वत्यास्सगणस्सवरातकः
হিমবান বললেন—হে মহাপ্রাজ্ঞ নারদ, শিব এখনও আসেননি। তিনি পার্বতীর বিবাহার্থে গণসমেত ও বরযাত্রাসহ আগমন করবেন।
Verse 12
विश्वकर्मकृतं चित्रं विद्धि नारद सद्धिया । विस्मयन्त्यज देवर्षे स्वस्थो भव शिवं स्मर
হে নারদ, সদ্বুদ্ধিতে জেনে নাও—এই আশ্চর্য নির্মাণ বিশ্বকর্মার কৃত। হে দেবর্ষি, বিস্ময় ত্যাগ করো; স্থির হও এবং শিবকে স্মরণ করো।
Verse 13
भुक्त्वा विश्रम्य सुप्रीतः कृपां कृत्वा ममोपरि । मैनाकादिधरैस्सार्द्धं गच्छ त्वं शंकरान्तिकम्
ভোজন করে বিশ্রাম নাও, প্রসন্ন হয়ে আমার প্রতি কৃপা করো; তারপর মৈনাক প্রভৃতি পর্বতদের সঙ্গে শংকরের সান্নিধ্যে যাও।
Verse 14
एभिस्समेतो गिरिभिर्महामत संप्रार्थ्य शीघ्रं शिवमत्र चानय । देवैस्समेतं च महर्षिसंघैस्सुरासुरैरर्चितपादपल्लवम्
হে মহামতি! এই পর্বতসমূহকে সঙ্গে নিয়ে শিবকে আন্তরিকভাবে প্রার্থনা করো এবং শীঘ্রই তাঁকে এখানে আনো। যাঁর পদপদ্ম দেবগণ, মহর্ষিসঙ্ঘ এবং দেব-অসুর সকলেই পূজা করে।
Verse 15
ब्रह्मोवाच । तथेति चोक्त्वागम आशु हि त्वं सदैव तैश्शैलसुतादिभिश्च । तत्रत्यकृत्यं सुविधाय भुक्त्वा महामनास्त्वं शिवस न्निधानम्
ব্রহ্মা বললেন—‘তথাস্তु’ বলে তুমি শীঘ্রই এসো, সর্বদা শৈলসুতা (পার্বতী) প্রভৃতির সঙ্গে। সেখানে কর্তব্যসমূহ যথাযথভাবে সম্পন্ন করে এবং আতিথ্য-ভোজন স্বচ্ছন্দে গ্রহণ করে, হে মহামনা, পরে তুমি শিবের সন্নিধানে গমন করবে।
Verse 16
तत्र दृष्टो महादेवो देवादिपरिवारितः । नमस्कृतस्त्वया दीप्तश्शैलैस्तैर्भक्तितश्च वै
সেখানে তুমি মহাদেবকে দেখলে—দেবগণের অগ্রগণ্যদের দ্বারা পরিবেষ্টিত। তুমি ভক্তিভরে তাঁকে প্রণাম করলে; আর সেই দীপ্তিমান পর্বতসমূহও শ্রদ্ধায় নত হল।
Verse 17
तदा मया विष्णुना च सर्वे देवास्सवासवाः । पप्रच्छुस्त्वां मुने सर्वे रुद्रस्यानुचरास्तथा
তখন আমি ও বিষ্ণুর সঙ্গে, ইন্দ্রসহ সকল দেবতা, হে মুনি, তোমাকে প্রশ্ন করল; এবং রুদ্রের সকল অনুচরও তদ্রূপ তোমাকে জিজ্ঞাসা করল।
Verse 18
विस्मिताः पर्वतान्दृष्ट्वा सन्देहाकुलमानसाः । मैनाकसह्यमेर्वाद्यान्नानालंकारसंयुतान्
পর্বতসমূহ দেখে তারা বিস্মিত হল, সন্দেহে তাদের মন ব্যাকুল হয়ে উঠল—মৈনাক, সহ্য, মেরু প্রভৃতি, নানাবিধ অলংকারে ভূষিত, দেখে।
Verse 19
देवा ऊचुः । हे नारद महाप्राज्ञ विस्मितस्त्वं हि दृश्यसे । सत्कृतोऽसि हिमागेन किं न वा वद विस्तरात्
দেবগণ বললেন—হে মহাপ্রাজ্ঞ নারদ! তুমি সত্যই বিস্মিত দেখাচ্ছ। হিমবান তোমাকে সম্মানিত করেছেন; কারণ কী? বিস্তারিত বলো।
Verse 20
एते कस्मात्समायाताः पर्वता इह सत्तमाः । मैनाकसह्यमेर्वाद्यास्सुप्रतापास्स्वलंकृताः
এই শ্রেষ্ঠ পর্বতগুলি কেন এখানে এসেছে—মৈনাক, সহ্য, মেরু প্রভৃতি—যারা মহাপ্রতাপশালী ও সুসজ্জিত?
Verse 21
कन्यां दास्यति शैलोऽसौ स भवे वा न नारद । हिमालयगृहे तात किं भवत्यद्य तद्वद
হে নারদ, সেই শৈলরাজ হিমালয় কি কন্যাকে বিবাহে দেবেন, না দেবেন? প্রিয়, আজ হিমালয়ের গৃহে কী ঘটছে, বলো।
Verse 22
इति सन्दिग्धमनसामस्माकं च दिवौकसाम् । वद् त्वं पृच्छमानानां सन्देहं हर सुव्रत
এভাবে আমাদের ও স্বর্গবাসীদের মন সংশয়ে পূর্ণ। হে সুব্রত, আমরা জিজ্ঞাসা করছি—কথা বলো, আমাদের সন্দেহ দূর করো।
Verse 23
ब्रह्मोवाच । इत्याकर्ण्य वचस्तेषां विष्ण्वादीनान्दिवौकसाम् । अवोचस्तान्मुने त्वं हि विस्मितस्त्वाष्ट्रमायया
ব্রহ্মা বললেন—বিষ্ণু প্রভৃতি দেবলোকবাসীদের বাক্য শুনে, হে মুনি, ত্বষ্টৃ-উৎপন্ন মায়ায় বিস্মিত হয়ে তুমি তাদের বললে।
Verse 24
एकान्तमाश्रित्य च मां हि विष्णुमभाषथा वाक्यमिदं मुने त्वम् । शचीपतिं सर्वसुरेश्वरं वै पक्षाच्छिदं पूर्वरिपुन्धराणाम्
হে মুনি, আমাকে—বিষ্ণুকে—একান্তে নিয়ে তুমি এই কথা বললে: ‘শচীপতি, সকল দেবের অধীশ্বর ইন্দ্রের কাছে যাও—যিনি প্রাচীন শত্রু পর্বতদের পক্ষ ছেদন করেছিলেন।’
Verse 25
नारद उवाच । त्वष्ट्रा कृतन्तद्विकृतं विचित्रं विमोहनं सर्वदिवौकसां हि । येनैव सर्वान्स विमोहितुं सुरान्समिच्छति प्रेमत एव युक्त्या
নারদ বললেন—ত্বষ্টা কৃতান্ত-সম্পর্কিত এক আশ্চর্য, বিচিত্র মোহ সৃষ্টি করেছে, যা স্বর্গবাসীদের সকলকে বিভ্রান্ত করবে। সেই একই উপায়ে সে প্রেমজাত কৌশলে সব দেবতাকে মোহিত করতে চায়।
Verse 26
पुरा कृतन्तस्य विमोहनन्त्वया सुविस्मृतन्तत् सकलं शचीपते । तस्मादसौ त्वां विजिगीषुरेव गृहे धुवन्तस्य गिरेर्महात्मन
হে শচীপতি (ইন্দ্র), পূর্বে কৃতান্তের মোহে তুমি সবকিছু সম্পূর্ণ ভুলে গিয়েছিলে। তাই সেই-ই তোমাকে জয় করতে উদ্যত হয়ে, মহাত্মা হিমালয়ের গৃহে—তিনি যখন আচার-অনুষ্ঠানে রত—এখন উপস্থিত হয়েছে।
Verse 27
अहं विमोहितस्तेन प्रतिरूपेण भास्वता । तथा विष्णुः कृतस्तेन ब्रह्मा शक्रोऽपि तादृशः
আমি সেই দীপ্তিমান প্রতিরূপে মোহিত হয়েছিলাম; তেমনি তার দ্বারাই বিষ্ণুও বিভ্রান্ত হলেন, ব্রহ্মা এবং শক্র (ইন্দ্র)ও তদ্রূপ হয়ে গেলেন।
Verse 28
किम्बहूक्तेन देवेश सर्वदेवगणाः कृताः । कृत्रिमाश्चित्ररूपेण न किंचिदवशेषितम्
হে দেবেশ, অধিক বলার কী প্রয়োজন? সমস্ত দেবগণকে কৃত্রিম ও বিচিত্র রূপে গড়া হয়েছে; কিছুই অবশিষ্ট রাখা হয়নি।
Verse 29
विमोहनार्थं सर्वेषां देवानां च विशेषतः । कृता माया चित्रमयी परिहासविकारिणी
সকলকে—বিশেষত দেবগণকে—বিমোহিত করিবার জন্য তিনি বিচিত্র, বহুবর্ণ, ক্রীড়াময় বিকার-উৎপাদক মায়া নির্মাণ করিলেন।
Verse 30
ब्रह्मोवाच । तच्छुत्वा वचनस्तस्य देवेन्द्रो वाक्यमब्रवीत् । विष्णुम्प्रति तदा शीघ्रं भयाकुलतनुर्हरिम्
ব্রহ্মা বললেন—তার কথা শুনে দেবরাজ ইন্দ্র উত্তর দিলেন। তখন ভয়ে কাঁপতে কাঁপতে তিনি দ্রুত হরি বিষ্ণুর প্রতি কথা বললেন।
Verse 31
देवेन्द्र उवाच । देवदेव रमानाथ त्वष्टा मां निहनिष्यति । पुत्रशोकेन तप्तोऽसौ व्याजेनानेन नान्यथा
ইন্দ্র বললেন—হে দেবদেব, হে রমানাথ! ত্বষ্টা আমাকে হত্যা করবে। পুত্রশোকে দগ্ধ হয়ে সে এই অজুহাতে আমার প্রাণ নিতে চায়—অন্য কোনো কারণে নয়।
Verse 32
ब्रह्मोवाच । तस्य तद्वचनं श्रुत्वा देवदेवो जनार्दनः । उवाच प्रहसन् वाक्यं शक्रमाश्वासयंस्तदा
ব্রহ্মা বললেন—তার সেই বাক্য শুনে দেবদেব জনার্দন তখন মৃদু হাস্যে কোমল বাক্যে শক্র (ইন্দ্র)-কে আশ্বাস দিলেন।
Verse 33
विष्णुरुवाच । निवातकवचैः पूर्वं मोहितोऽसि शचीपते । महाविद्यावलेनैव दानवैः पूर्ववैरिभिः
বিষ্ণু বললেন—হে শচীপতি (ইন্দ্র), পূর্বে তুমি নিবাতকবচ দানবদের—প্রাচীন শত্রুদের—মহাবিদ্যার বলেই মোহিত হয়েছিলে।
Verse 34
पर्वतो हिमवानेष तथान्यऽखिलपर्वताः । विपक्षा हि कृतास्सर्वे मम वाक्याच्च वासव
হে বাসব (ইন্দ্র), এই হিমবান পর্বত এবং অন্যান্য সকল পর্বতও আমার আদেশে তোমার প্রতিপক্ষ করা হয়েছে।
Verse 35
तेनुस्मृत्या तु वै दृष्ट्वा मायया गिरयो ह्यमी । जेतुमिच्छन्तु ये मूढा न भेतव्यमरावपि
সেই স্মৃতির দ্বারা মায়ায় নির্মিত পর্বতসমূহ দেখে, যে মূঢ়েরা সেগুলি জয় করতে চায়—হে শত্রুনাশক—তবু একেবারেই ভয় করা উচিত নয়।
Verse 36
ईश्वरो नो हि सर्वेषां शंकरो भक्तवत्सलः । सर्वथा कुशलं शक्र करिष्यति न संशयः
শঙ্করই আমাদের সকলের ঈশ্বর, ভক্তদের প্রতি সদা স্নেহশীল। হে শক্র, তিনি নিঃসন্দেহে সর্বপ্রকারে মঙ্গল ও কুশল সাধন করবেন।
Verse 37
ब्रह्मोवाच । एवं संवदमानन्तं शक्रं विकृतमानसम् । हरिणोक्तश्च गिरिशो लौकिकीं गतिमाश्रितः
ব্রহ্মা বললেন—এভাবে কথা বলতে বলতে, যার মন বিচলিত, সেই শক্রকে দেখে, হরির নির্দেশে গিরীশ (শিব) লোকাচারসদৃশ এক পথ অবলম্বন করলেন।
Verse 38
ईश्वर उवाच । हे हरे हे सुरेशान किम्ब्रूथोऽद्य परस्परम् । इत्युक्त्वा तौ महेशानो मुने त्वाम्प्रत्युवाच सः
ঈশ্বর বললেন—হে হরি, হে সুরেশান, তোমরা দু’জন আজ পরস্পরে কী বলছ? এ কথা বলে মহেশান, হে মুনি, তোমাকে প্রত্যুত্তর দিলেন।
Verse 39
किंनु वक्ति महाशैलो यथार्थं वद नारद । वृत्तान्तं सकलम्ब्रूहि न गोप्यं कर्तुमर्हसि
মহাশৈল কী বলেছিল? সত্য কথা বলো, হে নারদ। সম্পূর্ণ বৃত্তান্ত বলো; গোপন করা তোমার উচিত নয়।
Verse 40
ददाति वा नैव ददाति शैलस्सुतां स्वकीयां वद तच्च शीघ्रम् । किन्ते दृष्टं किं कृतन्तत्र गत्वा प्रीत्या सर्वं तद्वदाश्वद्य तात
আমাকে শীঘ্র বলো—পর্বতরাজ কি নিজের কন্যাকে দেন, না দেন না? সেখানে গিয়ে তুমি কী দেখলে, আর কী করলে? হে প্রিয় পুত্র, স্নেহভরে সব কথা একসঙ্গে বলো।
Verse 41
इति श्रीशिवमहापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां तृतीये पार्वतीखण्डे मण्डपरचनावर्णनं नामैकचत्वारिंशोऽध्यायः
এইভাবে শ্রীশিবমহাপুরাণের দ্বিতীয় ভাগের রুদ্রসংহিতার তৃতীয় পার্বতীখণ্ডে ‘মণ্ডপ-রচনা-বর্ণন’ নামক একচল্লিশতম অধ্যায় সমাপ্ত হল।
Verse 42
नारद उवाच । देवदेव महादेव शृणु मद्वचनं शुभम् । नास्ति विघ्नभयं नाथ विवाहे किंचिदेव हि
নারদ বললেন—হে দেবদেব মহাদেব, আমার শুভ বাক্য শুনুন। হে নাথ, এই বিবাহে কোনো প্রকার বিঘ্নের ভয় একেবারেই নেই।
Verse 43
अवश्यमेव शैलेशस्तुभ्यं दास्यति कन्यकाम् । त्वामानयितुमायाता इमे शैला न संशयः
নিশ্চয়ই পর্বতরাজ তোমাকে কন্যা দেবেন। তোমাকে নিয়ে যেতে এই পর্বত-নৃপতিরা এসেছে—এতে কোনো সন্দেহ নেই।
Verse 44
किन्तु ह्यमरमोहार्थं माया विरचिताद्भुता । कुतूहलार्थं सर्वज्ञ न कश्चिद्विघ्नसम्भवः
কিন্তু এই আশ্চর্য মায়া কেবল অমরদের মোহিত করার জন্যই রচিত। হে সর্বজ্ঞ, এটি তো কেবল কৌতূহল-লীলা; আপনার জন্য প্রকৃতপক্ষে কোনো বাধাই জন্মাতে পারে না।
Verse 45
विचित्रम्मण्डपं गेहेऽकार्षीत्तस्य तदाज्ञया । विश्वकर्मा महामायी नानाश्चर्यमयं विभो
হে বিভো! তাঁর আদেশে মহামায়ী বিশ্বকর্মা গৃহের ভিতরে নানাবিধ আশ্চর্যে পরিপূর্ণ এক বিচিত্র ও ভব্য মণ্ডপ নির্মাণ করলেন।
Verse 46
सर्वदेवसमाजश्च कृतस्तत्र विमोहनः । तन्दृष्ट्वा विस्मयं प्राप्तोहं तन्मायाविमोहितः
সেখানে সকল দেবতার এক মোহময় সমাবেশ সৃষ্টি করা হয়েছিল। তা দেখে আমি বিস্ময়ে অভিভূত হলাম, কারণ সেই মায়াতেই আমি মোহিত হয়েছিলাম।
Verse 47
ब्रह्मोवाच । तच्छ्रुत्वा तद्वचस्तात लोकाचारकरः प्रभुः । हर्षादीन्प्रहसञ्छम्भुरुवाच सकलान्सुरान्
ব্রহ্মা বললেন—হে তাত! সেই বাক্য শুনে লোকাচারের প্রতিষ্ঠাতা প্রভু শম্ভু আনন্দে মৃদু হাসি হেসে সকল দেবতাকে সম্বোধন করে বললেন।
Verse 48
ईश्वर उवाच । कन्यां दास्यति चेन्मह्यं पर्वतो हि हिमाचलः । मायया मम किं कार्यं वद विष्णो यथातथम्
ঈশ্বর বললেন—যদি হিমাচল পর্বত সত্যই তাঁর কন্যাকে আমাকে দেন, তবে আমার মায়ার আর কী প্রয়োজন? হে বিষ্ণু, যেমন সত্য তেমনই বলো।
Verse 49
हे ब्रह्मञ्छक्र मुनयस्तुरा ब्रूत यथार्थतः । मायया मम किं कार्यं कन्यां दास्यति चेद्गिरिः
হে ব্রহ্মা, হে শক্র (ইন্দ্র) এবং হে মুনিগণ—দ্রুত যথার্থ সত্য বলো। মায়ার কোনো কৌশলে আমার কী প্রয়োজন? যদি গিরিরাজ (হিমালয়) সম্মত হন, তবে তিনি কন্যা (পার্বতী) বিবাহে দান করবেন।
Verse 50
केनाप्युपायेन फलं हि साध्यमित्युच्यते पण्डितैर्न्यायविद्भिः । तस्मात्सर्वैर्गम्यतां शीघ्रमेव कार्यार्थिभिर्विष्णुपुरोगमैश्च
ন্যায়ে পারদর্শী পণ্ডিতেরা বলেন, কোনো না কোনো উপায়ে অভীষ্ট ফল অবশ্যই সাধিত হতে পারে। অতএব কাজসিদ্ধি-ইচ্ছুক সকলেই দ্রুত অগ্রসর হোক—এবং বিষ্ণু স্বয়ং অগ্রভাগে থাকুন।
Verse 51
ब्रह्मोवाच । एवं संवदमानोऽसौ देवैश्शम्भुरभूत्तदा । कृतः स्मरेणैव वशी वशं वा प्राकृतो नरः
ব্রহ্মা বললেন—সেই সময় দেবতাদের সঙ্গে এভাবে কথোপকথন করতে করতে শম্ভুকে কামদেব একাই যেন বশীভূত করে দিলেন; যেমন সাধারণ সংসারী মানুষ অন্যের বশে পড়ে যায়।
Verse 52
अथ शम्भ्वाज्ञया सर्वे विष्ण्वाद्या निर्जरास्तदा । ऋषयश्च महात्मानो ययुर्मोहभ्रमापहम्
তখন শম্ভুর আজ্ঞায় বিষ্ণু প্রমুখ সকল অমর দেবগণ এবং মহাত্মা ঋষিরা—মোহ ও ভ্রম নাশকারী সেই স্থানের দিকে যাত্রা করলেন।
Verse 53
पुरस्कृत्य मुने त्वां च पर्वतांस्तान्सविस्मयाः । हिमाद्रेश्च तदा जग्मुर्मन्दिरम्परमाद्भुतम्
হে মুনি! আপনাকে অগ্রে সম্মান দিয়ে, সেই পর্বতসমূহকে বিস্ময়ে দেখে, তারা তখন হিমালয়ের পরম আশ্চর্য মন্দিরে অগ্রসর হল।
Verse 54
अथ विष्ण्वादिसंयुक्तो मुदितैस्स्वबलैर्युतः । आजगामोपहैमागपुरं प्रमुदितो हरः
তখন হর (ভগবান শিব) বিষ্ণু প্রভৃতি দেবগণের সঙ্গে, নিজের আনন্দিত পরিজনসহ, হর্ষভরে উপহৈমাগ নামক নগরে আগমন করলেন।
Nārada is sent as an initial envoy to Himālaya’s abode in the lead-up to the Śiva–Pārvatī marriage narrative, where he witnesses extraordinary preparations and seeks confirmation of the divine entourage’s arrival.
The ‘kṛtrima’ yet divinely crafted pavilion symbolizes the transformation of worldly space into ritual-cosmic space: architecture becomes theology, preparing a locus where Śiva–Śakti union can be ritually and cosmically enacted.
Śiva appears as Mahādeva vṛṣārūḍha (bull-mounted) with gaṇas, while Viśvakarman’s craftsmanship manifests divine order through form; the assembly of gods/sages indicates a pan-cosmic participation in the event.