Sarga 98
चित्रकूटप्रवेशः — Bharata Enters the Forest Toward Chitrakuta
अयोध्याकाण्ड
নির্দিষ্ট স্থানে সেনাবাহিনীকে শিবিরে স্থাপন করে ভরত রাজকীয় জাঁকজমক ত্যাগ করে বিনয় ও পুত্রধর্মের অভিপ্রায়ে পদব্রজে রামের কাছে যাওয়ার সংকল্প করেন। তিনি শত্রুঘ্নকে লোকজন ও নিষাদ-শিকারিদের দলসহ দ্রুত বনাঞ্চল পরিদর্শনের নির্দেশ দেন; আর অস্ত্রধারী গুহা সহস্র আত্মীয়সহ অরণ্যের মধ্যে রামকে অনুসন্ধান করতে থাকেন। ভরত একে একে প্রতিজ্ঞা করেন—রাম, লক্ষ্মণ ও সীতার দর্শন না হওয়া পর্যন্ত তাঁর শান্তি নেই; চন্দ্রপ্রভ, পদ্মনয়ন রামের মুখ না দেখা পর্যন্ত; রাজলক্ষণাঙ্কিত রামের চরণদ্বয় মস্তকে ধারণ না করা পর্যন্ত; এবং পিতৃ-পৈতামহ রাজ্যে যথার্থ উত্তরাধিকারী রামকে অভিষেক করে প্রতিষ্ঠিত না করা পর্যন্ত। এরপর চিত্রকূটকে পুণ্য পর্বতরাজের ন্যায় প্রশংসা করা হয়; দীপ্তিমান অস্ত্রধারী রামের বাসে সেই বন ‘সিদ্ধ’ বলে বর্ণিত। ভরত ফুলে-ফলে ভরা বৃক্ষকুঞ্জে পর্বতের ঢাল বেয়ে অগ্রসর হন, দূর থেকে আশ্রমাগ্নির ধোঁয়ার উঁচু পতাকা দেখেন এবং পারাপারের তীরে পৌঁছনোর মতো স্বজনদের সঙ্গে আনন্দিত হন। সেনাকে দূরে রেখে তিনি গুহার সঙ্গে দ্রুত চিত্রকূটের ধর্মময় আশ্রমের দিকে ধাবিত হন।
Shlokas
Verse 1
निवेश्य सेनां तु विभुः पद्भ्यां पादवतां वरः।अभिगन्तुं स काकुत्थ्समियेष गुरुवर्तकम्।।2.98.1।।
সেনাকে শিবিরে স্থাপন করে, পুরুষশ্রেষ্ঠ প্রভু ভরত পিতৃ-আজ্ঞাপালক কাকুত্স্থ (শ্রীराम)-এর সঙ্গে সাক্ষাৎ করতে পদব্রজে যাওয়ার সংকল্প করলেন।
Verse 2
निविष्टमात्रे सैन्ये तु यथोद्देशं विनीतवत्।भरतो भ्रातरं वाक्यं शत्रुघ्नमिदमब्रवीत्।।2.98.2।।
সেনা যখন নির্দিষ্ট স্থানে সদ্য শিবির স্থাপন করল, তখন শৃঙ্খলাবদ্ধভাবে ভরত তাঁর ভ্রাতা শত্রুঘ্নকে এই বাক্য বললেন।
Verse 3
क्षिप्रं वनमिदं सौम्य नरसङ्घै स्समन्ततः।लुब्धैश्च सहितैरेभि स्त्वमन्वेषितुमर्हसि।।2.98.3।।
হে সৌম্য শত্রুঘ্ন! দ্রুত এই বনকে চারিদিক থেকে লোকদলসহ—এবং এই শিকারিদেরও সঙ্গে নিয়ে—অনুসন্ধান করো।
Verse 4
गुहो ज्ञातिसहस्रेण शरचापासिधारिणा।समन्वेषतु काकुत्स्थमस्मिन् परिवृतस्स्वयम्।।2.98.4।।
বাণ, ধনুক ও তরবারি ধারণকারী সহস্র স্বজন দ্বারা পরিবৃত গুহ নিজেই এই বনে কাকুৎস্থ রামের অনুসন্ধান করুন।
Verse 5
अमात्यै स्सह पौरैश्च गुरुभिश्च द्विजातिभिः।वनं सर्वं चरिष्यामि पद्भ्यां परिवृत स्स्वयम्।।2.98.5।।
আমি নিজে মন্ত্রী, নগরবাসী, গুরুজন ও দ্বিজ ব্রাহ্মণদের দ্বারা পরিবৃত হয়ে পদব্রজে সমগ্র বন পরিভ্রমণ করব।
Verse 6
यावन्न रामं द्रक्ष्यामि लक्ष्मणं वा महाबलम्।वैदेहीं च महाभागां न मे शान्तिर्भविष्यति।।2.98.6।।
যতক্ষণ না আমি শ্রীरामকে, অথবা মহাবলী লক্ষ্মণকে, এবং মহাভাগ্যা বৈদেহী (সীতা)-কে দর্শন করব, ততক্ষণ আমার শান্তি হবে না।
Verse 7
यावन्न चन्द्रसङ्काशं द्रक्ष्यामि शुभमाननम्। भ्रातुः पद्मपलाशाक्षं न मे शान्तिर्भविष्यति।।2.98.7।।
যতক্ষণ না আমি আমার ভ্রাতার চন্দ্রসম দীপ্ত শুভ মুখমণ্ডল এবং পদ্মপত্রসম নয়ন দর্শন করব, ততক্ষণ আমার শান্তি হবে না।
Verse 8
यावन्न चरणौ भ्रातुः पार्थिवव्यञ्जनान्वितौ।शिरसा धारयिष्यामि न मे शान्तिर्भविष्यति।।2.98.8।।
যতক্ষণ না আমি রাজচিহ্নযুক্ত আমার ভ্রাতার চরণদ্বয় শিরে ধারণ করব, ততক্ষণ আমার শান্তি হবে না।
Verse 9
यावन्न राज्ये राज्यार्हः पितृपैतामहे स्थितः।अभिषेकजलक्लिन्नो न मे शान्तिर्भविष्यति।।2.98.9।।
যতক্ষণ না রাজ্যযোগ্য তিনি (শ্রীराम) পিতৃ-পৈতামহিক রাজ্যে প্রতিষ্ঠিত হয়ে অভিষেকজলে স্নাত হন, ততক্ষণ আমার শান্তি হবে না।
Verse 10
सिद्धार्थः खलु सौमित्रिर्यश्चन्द्रविमलोपमम्।मुखं पश्यति रामस्य राजीवाक्षं महाद्युति।।2.98.10।।
নিশ্চয়ই সৌমিত্রী (লক্ষ্মণ) কৃতার্থ; কারণ তিনি মহাতেজস্বী, পদ্মনয়ন শ্রীरामের চন্দ্রসম নির্মল মুখ দর্শন করেন।
Verse 11
कृतकृत्या महाभागा वैदेही जनकात्मजा।भर्तारं सागरान्तायाः पृथिव्या यानुगच्छति।।2.98.11।।
জনকনন্দিনী মহাভাগা বৈদেহী কৃতকৃত্যা; কারণ তিনি সাগরপর্যন্ত পৃথিবীর অধিপতি স্বামীকে অনুসরণ করেন।
Verse 12
सुभगश्चित्रकूटोऽसौ गिरिराजोपमो गिरिः।यस्मिन्वसति काकुत्स्थः कुबेर इव नन्दने।।2.98.12।।
এই চিত্রকূট পর্বত অতি মঙ্গলময়, পর্বতরাজের ন্যায় মহিমান্বিত; কারণ এখানে কাকুৎস্থ শ্রীराम বাস করেন, যেমন নন্দন উদ্যানে কুবের বাস করেন।
Verse 13
कृतकार्यमिदं दुर्गं वनं व्यालनिषेवितम्।यदध्यास्ते महातेजा राम श्शस्त्रभृतां वरः।।2.98.13।।
ব্যালদের দ্বারা আশ্রিত এই দুর্গম বন আজ কৃতার্থ হয়েছে; কারণ এখানে মহাতেজস্বী, অস্ত্রধারীদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ শ্রীराम অধিষ্ঠান করছেন।
Verse 14
एवमुक्त्वा महातेजा भरतः पुरषर्षभः।पद्भ्यामेव महाबाहुः प्रविवेश महाद्वनम्।।2.98.14।।
এভাবে বলে মহাতেজস্বী ভরত—পুরুষশ্রেষ্ঠ, মহাবাহু—পদব্রজে সেই মহাবনে প্রবেশ করলেন।
Verse 15
स तानि द्रुमजालानि जातानि गिरिसानुषु।पुष्पिताग्राणि मध्येन जगाम वदतां वरः।।2.98.15।।
বাক্যে শ্রেষ্ঠ তিনি, পর্বতের ঢালে জন্মানো সেই ঘন বৃক্ষজালের মধ্য দিয়ে অগ্রসর হলেন; যাদের শিখরগুলি পুষ্পে শোভিত ছিল।
Verse 16
स गिरेश्चित्रकूटस्य सालमासाद्य पुष्पितम्।रामाश्रमगतस्याग्नेर्ददर्श ध्वजमुच्छ्रितम्।।2.98.16।।
চিত্রকূট পর্বতে পুষ্পিত শালবৃক্ষের নিকট পৌঁছে তিনি রামাশ্রমের অগ্নি থেকে ধ্বজের ন্যায় ঊর্ধ্বে উঠতে থাকা ধোঁয়ার স্তম্ভ দেখলেন।
Verse 17
तं दृष्ट्वा भरत श्रीमान्मुमोद सह बान्धवः।अत्र राम इति ज्ञात्वा गतः पारमिवाम्भसः।।2.98.17।।
তা দেখে শ্রীমান্ ভরত স্বজনদের সঙ্গে পরম আনন্দিত হলেন। ‘এখানেই রাম আছেন’—এ কথা জেনে তিনি যেন জল পার হয়ে দূর তীরে পৌঁছেছেন, এমনই কৃতার্থ বোধ করলেন।
Verse 18
स चित्रकूटे तु गिरौ निशम्यव रामाश्रमं पुण्यजनोपपन्नम्।गुहेन सार्धं त्वरितो जगाम पुनर्निवेश्यैव चमूं महात्मा।।2.98.18।।
চিত্ৰকূট পর্বতে পুণ্যজনসমাগমে পবিত্র রামের আশ্রমের সংবাদ শুনে মহাত্মা ভরত সেনাকে পুনরায় (দূরে) শিবিরে স্থাপন করালেন এবং গুহের সঙ্গে দ্রুত অগ্রসর হলেন।
Frequently Asked Questions
The central action is Bharata’s deliberate renunciation of coercive or royal entitlement: he approaches Rāma on foot, keeps the army at a distance, and frames his mission as restoration of rightful succession—rejecting any benefit derived from the contested transfer of power.
The chapter teaches that legitimacy in governance depends on inner restraint and public-spirited dharma: Bharata’s repeated “no peace until…” vows convert political authority into moral accountability, presenting kingship as service to righteousness rather than possession.
Chitrakūṭa is highlighted as a sacral landscape; the visible smoke rising like a banner from the hermitage fire functions as a navigational and symbolic landmark, while references to Nandana and Kubera elevate the hermitage setting into a culturally resonant image of blessed habitation.
Read Valmiki Ramayana in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with audio, word-by-word meanings, and more.