Adhyaya 71

Verse 1

ययातिरुवाच । यत्त्वया सर्वमाख्यातं धर्माधर्ममनुत्तमम् । शृण्वतोऽथ मम श्रद्धा पुनरेव प्रवर्तते

যযাতি বললেন—আপনি ধর্ম ও অধর্মের যে অতুল ব্যাখ্যা সবই বলেছেন, তা শুনতে শুনতে আমার শ্রদ্ধা আবার নবজাগ্রত হয়।

Verse 2

देवानां लोकसंस्थानां वद संख्याः प्रकीर्तिताः । यस्य पुण्यप्रसंगेन येन प्राप्तं च मातले

হে মাতলি! দেবলোকসমূহের প্রসিদ্ধ সংখ্যা ও বিন্যাস বলুন—কার পুণ্যসঙ্গের ফলে এবং কার দ্বারা এই (অবস্থান) লাভ হয়েছে।

Verse 3

मातलिरुवाच । योगयुक्तं प्रवक्ष्यामि तपसा यदुपार्जितम् । देवानां लोकसंस्थानं सुखभोगप्रदायकम्

মাতলি বললেন—যোগনিষ্ঠ ও তপস্যায় অর্জিত দেবলোকসমূহের যে বিন্যাস, যা সুখ ও ভোগ প্রদান করে, আমি তা বর্ণনা করব।

Verse 4

धर्मभावं प्रवक्ष्यामि आयासैरर्जितं पृथक् । उपरिष्टाच्च लोकानां स्वरूपं चाप्यनुक्रमात्

আমি ধর্মভাব ব্যাখ্যা করব—যা সাধনার পরিশ্রমে পৃথকভাবে অর্জিত হয়; এবং ক্রমানুসারে ঊর্ধ্বস্থিত লোকসমূহের স্বরূপও বলব।

Verse 5

तत्राष्टगुणमैश्वर्यं पार्थिवं पिशिताशिनाम् । तस्मात्सद्यो गतानां च नराणां तत्समं स्मृतम्

সেখানে মাংসাহারীদের পার্থিব ঐশ্বর্য অষ্টগুণ বলা হয়েছে; অতএব সদ্য দেহত্যাগী মানুষের অবস্থাও তারই সমতুল্য স্মৃত।

Verse 6

रक्षसां षोडशगुणं पार्थिवानां च तद्विधम् । एवं निरवशेषं च यच्छेषं कुलतेजसाम्

রাক্ষসদের তা ষোড়শগুণ; আর পার্থিব রাজাদেরও তদ্বিধ। এভাবে অবশিষ্ট যা থাকে, তা কুল-তেজসেরই অংশ।

Verse 7

गंधर्वाणां च वायव्यं याक्षं च सकलं स्मृतम् । पांचभौतिकमिंद्रस्य चत्वारिंशद्गुणं महत्

গন্ধর্বদের তা বায়ব্য স্বভাবের বলা হয়েছে, আর যক্ষদের তা সেই শ্রেণির সম্পূর্ণ বলে স্মৃত; ইন্দ্রের তা পঞ্চভৌতিক এবং মহান—চল্লিশগুণ।

Verse 8

सोमस्य मानसं दिव्यं विश्वेशं पांचभौतिकम् । सौम्यं प्रजापतीशानामहंकारगुणाधिकम्

সোমের মানসময় রূপ দিব্য—বিশ্বেশ্বর, পঞ্চভৌতিক; স্বভাবে সৌম্য, প্রজাপতিদের মধ্যে ঈশ, এবং অহংকার-গুণে অধিক সমৃদ্ধ।

Verse 9

चतुष्षष्टिगुणं ब्राह्मं बौधमैश्वर्यमुत्तमम् । विष्णोः प्राधानिकं तंत्रमैश्वर्यं ब्रह्मणः पदम्

ব্রহ্মার ঐশ্বর্য চৌষট্টিগুণ বলে কীর্তিত; বুদ্ধের ঐশ্বর্য সর্বোত্তম। বিষ্ণুর তন্ত্র আদ্য ও প্রধান; আর ঐশ্বর্যই ব্রহ্মার পরম পদ।

Verse 10

श्रीमच्छिवपुरे दिव्ये ऐश्वर्यं सर्वकामिकम् । अनंतगुणमैश्वर्यं शिवस्यात्मगुणं महत्

দিব্য, শ্রীময় শিবপুরে এমন ঐশ্বর্য আছে যা সকল কামনা পূর্ণ করে। অনন্ত গুণে সমৃদ্ধ সেই প্রভুত্বই স্বয়ং শিবের মহান আত্মগুণ।

Verse 11

आदिमध्यांतरहितं विशुद्धं तत्त्वलक्षणम् । सर्वावभासकं सूक्ष्ममनौपम्यं परात्परम्

সেই তত্ত্ব আদ্য-মধ্য-অন্তহীন, সম্পূর্ণ বিশুদ্ধ ও সত্যলক্ষণ; সর্বপ্রকাশক, সূক্ষ্ম, অতুলনীয় এবং পরাত্পর।

Verse 12

सुसंपूर्णं जगद्वेषं पशुपाशाविमोक्षणम् । यो यत्स्थानमनुप्राप्तस्तस्य भोगस्तदात्मकः

এই (উপদেশ) জগতের দ্বেষকে সম্পূর্ণভাবে ব্যাখ্যা করে এবং পশুপাশের বন্ধন থেকে মুক্তি জানায়। যে যে অবস্থায় পৌঁছে, তার ভোগ-ভোগান্তি সেই অবস্থারই স্বরূপ।

Verse 13

विमानं तत्समानं च भवेदीशप्रसादतः । नानारूपाणि ताराणां दृश्यंते कोटयस्त्विमा

ঈশ্বরের প্রসাদে সেই (দিব্য) বিমানের সমান বিমান লাভ হয়। আর সেখানে নানা রূপের তারার কোটি কোটি সমষ্টি দেখা যায়।

Verse 14

अष्टविंशतिरेवं ते संदीप्ताः सुकृतात्मनाम् । ये कुर्वंति नमस्कारमीश्वराय क्वचित्क्वचित्

এইভাবে সুকৃতাত্মাদের জন্য এই আটাশটি ফল দীপ্ত হয়ে ওঠে—যারা সময়ে সময়ে ঈশ্বরকে প্রণাম নিবেদন করে।

Verse 15

संपर्कात्कौतुकाल्लोभात्तद्विमानं लभंति ते । नामसंकीर्तनाद्वापि प्रसंगेन शिवस्य यः

সঙ্গ থেকে, কৌতূহল থেকে বা লোভ থেকেও তারা সেই দিব্য বিমান লাভ করে; আর যে প্রসঙ্গক্রমে শিবনাম-সংকীর্তন করে, সেও তা প্রাপ্ত হয়।

Verse 16

कुर्याद्वापि नमस्कारं न तस्य विलयो भवेत् । इत्येता गतयस्तत्र महत्यः शिवकर्मणि

যে কেবল প্রণামও করে, তার পতন হয় না; শিবকর্মে সেখানে এমনই মহৎ গতি ও ফল জন্মায়।

Verse 17

कर्मणाभ्यंतरेणापि पुंसामीशानभावतः । प्रसंगेनापि ये कुर्युः शंकरस्मरणं नराः

কর্মের মধ্যেও যারা ঈশান (শিব)-ভক্তিভাবে, এমনকি প্রসঙ্গক্রমেও শঙ্করের স্মরণ করে, সেই নরগণ পুণ্যভাগী হয়।

Verse 18

तैर्लभ्यं त्वतुलं सौख्यं किं पुनस्तत्परायणैः । विष्णुचिंतां प्रकुर्वंति ध्यानेन गतमानसाः

তাদের দ্বারা অতুল সুখ লাভ হয়—তবে যারা সম্পূর্ণভাবে তাঁর শরণাগত, তাদের কথা আর কী; ধ্যানে নিমগ্নচিত্তেরা নিরন্তর বিষ্ণুচিন্তা করে।

Verse 19

ते यांति परमं स्थानं तद्विष्णोः परमं पदम् । शैवं च वैष्णवं रूपमेकरूपं नरोत्तम

তাঁরা পরম ধামে গমন করেন—বিষ্ণুর সেই পরম পদে। হে নরোত্তম! শৈব ও বৈষ্ণব রূপ সত্যই একটিই স্বরূপ।

Verse 20

द्वयोश्च अंतरं नास्ति एकरूपमहात्मनोः । शिवाय विष्णुरूपाय शिवरूपाय विष्णवे

এক-স্বরূপ মহাত্মা এই দুইজনের মধ্যে কোনো ভেদ নেই—বিষ্ণুরূপ শিবকে প্রণাম, এবং শিবরূপ বিষ্ণুকে প্রণাম।

Verse 21

शिवस्य हृदयं विष्णुर्विष्णोश्च हृदयं शिवः । एकमूर्तिस्त्रयो देवा ब्रह्मविष्णुमहेश्वराः

শিবের হৃদয় বিষ্ণু, আর বিষ্ণুর হৃদয় শিব। ব্রহ্মা, বিষ্ণু ও মহেশ্বর—তিন রূপে প্রকাশ পেলেও—তাঁরা এক মূর্তিতত্ত্ব।

Verse 22

त्रयाणामंतरं नास्ति गुणभेदाः प्रकीर्तिताः । शिवभक्तोसि राजेंद्र तथा भागवतोसि वै

তিনজনের মধ্যে প্রকৃত কোনো ভেদ নেই; গুণভেদের কথা কেবল বলা হয়। হে রাজেন্দ্র! তুমি শিবভক্ত, এবং নিশ্চয়ই ভাগবত (বিষ্ণু)-ভক্তও।

Verse 23

तेन देवाः प्रसन्नास्ते ब्रह्मविष्णुमहेश्वराः । सुप्रीता वरदा राजन्कर्मणस्तव सुव्रत

সেই কর্মে সেই দেবগণ—ব্রহ্মা, বিষ্ণু ও মহেশ্বর—প্রসন্ন হলেন। হে রাজন, হে সুব্রত! তোমার সেই কৃত্যে তাঁরা অতিশয় তুষ্ট হয়ে বরদাতা হলেন।

Verse 24

इंद्रादेशात्समायातः सन्निधौ तव मानद । ऐंद्रमेनं पदं याहि पश्चाद्ब्राह्मं महेश्वरम्

ইন্দ্রের আদেশে এ জন তোমার সন্নিধিতে এসেছে, হে মানদ। একে প্রথমে ইন্দ্রলোকের পদে নিয়ে যাও, তারপর পরে ব্রহ্মলোকেও, হে মহেশ্বর।

Verse 25

वैष्णवं च प्रयाहि त्वं दाहप्रलयवर्जितम् । अनेनापि विमानेन दिव्येन सर्वगामिना

তুমিও বৈষ্ণব লোকের দিকে গমন করো—যা দাহ ও প্রলয় থেকে মুক্ত। এই দিব্য সর্বগামী বিমানে করেই যাত্রা করো।

Verse 26

दिव्यमूर्तिरतो भुंक्ष्व दिव्यभोगान्मनोरमान् । समारुह्य विमानं त्वं पुष्पकं सुखगामिनम्

অতএব দিব্য মূর্তি ধারণ করে মনোহর দিব্য ভোগ উপভোগ করো। তারপর সহজে চলমান পুষ্পক বিমানে আরোহণ করে সুখে প্রস্থান করো।

Verse 27

सुकर्मोवाच । एवमुक्त्वा द्विजश्रेष्ठ मौनवान्मातलिस्तदा । राजानं धर्मतत्त्वज्ञं ययातिं नहुषात्मजम्

সুকর্ম বলল—হে দ্বিজশ্রেষ্ঠ, এ কথা বলে মাতলি তখন ধর্মতত্ত্বজ্ঞ নহুষপুত্র রাজা যযাতির সামনে নীরব হয়ে রইল।

Verse 71

इति श्रीपद्मपुराणे भूमिखंडे वेनोपाख्याने मातापितृतीर्थवर्णने ययाति । चरित्रे एकसप्ततितमोऽध्यायः

এইভাবে শ্রী পদ্মপুরাণের ভূমিখণ্ডে, বেনোপাখ্যানের অন্তর্গত মাতাপিতৃতীর্থ-বর্ণনা ও যযাতি-চরিত্রে একাত্তরতম অধ্যায় সমাপ্ত হল।