Adhyaya 59

Verse 1

विष्णुरुवाच । कृकलः सर्वतीर्थानि साधयित्वा गृहं प्रति । प्रस्थितः सार्थवाहेन महानंदसमन्वितः

বিষ্ণু বললেন—কৃকল সকল তীর্থে বিধিপূর্বক সাধনা সম্পন্ন করে, মহা আনন্দে পরিপূর্ণ হয়ে, সার্থবাহের সঙ্গে গৃহাভিমুখে যাত্রা করল।

Verse 2

एवं चिंतयते नित्यं संसारः सफलो मम । तृप्ताः स्वर्गं प्रयास्यंति पितरो मम नान्यथा

সে প্রতিদিন এইভাবে চিন্তা করত—“আমার সংসারজীবন সত্যই সফল। তৃপ্ত হয়ে আমার পিতৃগণ অবশ্যই স্বর্গে গমন করবেন; অন্যথা নয়।”

Verse 3

तावत्प्रत्यक्षरूपेण बद्ध्वा तस्य पितामहान् । पुरतस्तस्य संब्रूते नहि ते पुण्यमुत्तमम्

তখন পিতামহ (ব্রহ্মা) প্রত্যক্ষ রূপ ধারণ করে তাকে বেঁধে তার সম্মুখে বললেন—“তোমার উত্তম পুণ্য নেই।”

Verse 4

दिव्यरूपो महाकायः कृकलं वाक्यमब्रवीत् । तव तीर्थफलं नास्ति श्रममेव वृथा कृथाः

দিব্যরূপ ও মহাকায় তিনি কৃকলকে বললেন—“তোমার তীর্থফল নেই; তুমি বৃথাই কেবল পরিশ্রম করছ।”

Verse 5

स्वयं संतोषमाप्नोषि नहि ते पुण्यमुत्तमम् । एवं श्रुत्वा ततो वैश्यः कृकलो दुःखपीडितः

তুমি নিজের জন্য সন্তোষ লাভ কর, কিন্তু সর্বোচ্চ পুণ্য লাভ কর না। এ কথা শুনে বৈশ্য কৃকল দুঃখে পীড়িত হল।

Verse 6

भवान्कः संवदस्येवं कस्माद्बद्धाः पितामहाः । केन दोषप्रभावेण तन्मेत्वं कारणं वद

আপনি কে যে এভাবে কথা বলছেন? পিতামহগণ কেন বন্ধনে আবদ্ধ? কোন দোষের প্রভাবে এমন হয়েছে? তার কারণ আমাকে বলুন।

Verse 7

कस्मात्तीर्थफलं नास्ति मम यात्रा कथं नहि । सर्वमेव समाचक्ष्व यदि जानासि संस्फुटम्

আমার তীর্থফল কেন নেই? আমার যাত্রা কীভাবে ফলহীন হয়? যদি তুমি সত্যিই স্পষ্ট জানো, তবে সব কথা বলো।

Verse 8

धर्म उवाच । पूतां पुण्यतमां स्वीयां भार्यां त्यक्त्वा प्रयाति यः । तस्य पुण्यफलं सर्वं वृथा भवति नान्यथा

ধর্ম বললেন—যে ব্যক্তি নিজের পবিত্র ও সর্বাধিক পুণ্যবতী স্ত্রীকে ত্যাগ করে যাত্রা করে, তার সমস্ত পুণ্যফল বৃথা হয়; অন্যথা নয়।

Verse 9

धर्माचारपरां पुण्यां साधुव्रतपरायणाम् । पतिव्रतरतां भार्यां सुगुणां पुण्यवत्सलाम्

ধর্মাচরণে নিবিষ্ট, পবিত্র, সাধুজনের ব্রতে অনুরক্ত, পতিব্রতায় রত, সদ্গুণসম্পন্ন ও পুণ্যপ্রিয় স্ত্রী।

Verse 10

तामेवापि परित्यज्य धर्मकार्यं प्रयाति यः । वृथा तस्य कृतः सर्वो धर्मो भवति नान्यथा

যে ব্যক্তি নিজের কর্তব্যধর্মকেও ত্যাগ করে অন্য তথাকথিত ধর্মকর্ম করতে যায়, তার করা সমস্ত ধর্মই বৃথা হয়; অন্যথা নয়।

Verse 11

सर्वाचारपरा भव्या धर्मसाधनतत्परा । पतिव्रतरता नित्यं सर्वदा ज्ञानवत्सला

সে সর্ব সদাচারে পরায়ণা, ধর্মসাধনে তৎপর; নিত্য পতিব্রতা এবং সর্বদা জ্ঞানের প্রতি স্নেহশীলা।

Verse 12

एवं गुणा भवेद्भार्या यस्य पुण्या महासती । तस्य गेहे सदा देवास्तिष्ठंति च महौजसः

যার স্ত্রী এমন গুণসম্পন্ন, পুণ্যশীলা ও মহাসতী, তার গৃহে মহাতেজস্বী দেবগণ সদা বিরাজ করেন।

Verse 13

पितरो गेहमध्यस्थाः श्रेयो वांछंति तस्य च । गंगाद्याः पुण्यनद्यश्च सागरास्तत्र नान्यथा

তার গৃহমধ্যে অবস্থানকারী পিতৃগণ তার মঙ্গলই কামনা করেন; সেখানে গঙ্গা প্রভৃতি পুণ্যনদী ও সাগরসমূহও বিদ্যমান—অন্যথা নয়।

Verse 14

पुण्या सती यस्य गेहे वर्तते सत्यतत्परा । तत्र यज्ञाश्च गावश्च ऋषयस्तत्र नान्यथा

যে গৃহে সত্যপরায়ণা পুণ্যশীলা সতী বাস করেন, সেখানে যজ্ঞ, গাভী এবং ঋষিগণ অবশ্যই উপস্থিত থাকেন—অন্যথা নয়।

Verse 15

तत्र सर्वाणि तीर्थानि पुण्यानि विविधानि च । भार्यायोगेन तिष्ठंति सर्वाण्येतानि नान्यथा

সেখানে নানাবিধ পুণ্য তীর্থসমূহ কেবল পত্নীর সহধর্মিণী-সংযোগেই প্রতিষ্ঠিত থাকে; অন্যভাবে এরা থাকে না।

Verse 16

पुण्यभार्याप्रयोगेण गार्हस्थ्यं संप्रजायते । गार्हस्थ्यात्परमो धर्मो द्वितीयो नास्ति भूतले

পুণ্যবতী পত্নীর সহচর্যে গার্হস্থ্যাশ্রম সত্যই প্রতিষ্ঠিত হয়। পৃথিবীতে গার্হস্থ্যধর্মের চেয়ে উচ্চতর ধর্ম নেই; তার দ্বিতীয় নেই।

Verse 17

गृहस्थस्य गृहः पुण्यः सत्यपुण्यसमन्वितः । सर्वतीर्थमयो वैश्य सर्वदेवसमन्वितः

গৃহস্থের গৃহ পুণ্যময়, সত্য ও পুণ্যে সমন্বিত। হে বৈশ্য, তা সত্যই সর্বতীর্থময় এবং সর্বদেবসমন্বিত।

Verse 18

गार्हस्थ्यं च समाश्रित्य सर्वे जीवंति जंतवः । तादृशं नैव पश्यामि अन्यमाश्रममुत्तमम्

গার্হস্থ্যাশ্রমকে আশ্রয় করেই সকল জীব জীবিকা ধারণ করে। এরূপ আশ্রমের চেয়ে শ্রেষ্ঠ অন্য কোনো আশ্রম আমি দেখি না।

Verse 19

मंत्राग्निहोत्रं देवाश्च सर्वे धर्माः सनातनाः । दानाचाराः प्रवर्तंते यस्य पुंसश्च वै गृहे

যে পুরুষের গৃহে মন্ত্রজপ ও অগ্নিহোত্র প্রবহমান, সেখানে যেন সকল দেবতা সন্নিহিত; সনাতন ধর্মকর্তব্য প্রতিষ্ঠিত থাকে এবং দানাচার চলতে থাকে।

Verse 20

एवं यो भार्यया हीनस्तस्यगेहं वनायते । यज्ञाश्च वै न सिध्यंति दानानि विविधानि च

এইভাবে যে পুরুষ স্ত্রীহীন, তার গৃহ বনসম হয়ে যায়। তার যজ্ঞ সিদ্ধ হয় না, এবং নানাবিধ দানও ফলপ্রদ হয় না।

Verse 21

भार्याहीनस्य पुंसोपि न सिध्यति महाव्रतम् । धर्मकर्माणि सर्वाणि पुण्यानि विविधानि च

স্ত্রীহীন পুরুষের মহাব্রতও সিদ্ধ হয় না। তদ্রূপ তার সকল ধর্মকর্ম এবং নানাবিধ পুণ্যকর্মও পূর্ণতা লাভ করে না।

Verse 22

नास्ति भार्यासमं तीर्थं धर्मसाधनहेतवे । शृणुष्व त्वं गृहस्थस्य नान्यो धर्मो जगत्त्रये

ধর্মসাধনের জন্য স্ত্রীর সমান কোনো তীর্থ নেই। শোনো—গৃহস্থের জন্য ত্রিলোকে অন্য কোনো ধর্ম নেই।

Verse 23

यत्र भार्या गृहं तत्र पुरुषस्यापि नान्यथा । ग्रामे वाप्यथवारण्ये सर्वधर्मस्य साधनम्

যেখানে স্ত্রী আছে, সেখানেই পুরুষের গৃহ—অন্যথা নয়। গ্রামে হোক বা অরণ্যে, তিনিই সর্বধর্মসাধনের উপায়।

Verse 24

नास्ति भार्यासमं तीर्थं नास्ति भार्यासमं सुखम् । नास्ति भार्यासमं पुण्यं तारणाय हिताय च

স্ত্রীর সমান কোনো তীর্থ নেই, স্ত্রীর সমান কোনো সুখ নেই। স্ত্রীর সমান কোনো পুণ্য নেই—তারক ও মঙ্গলসাধনের জন্য।

Verse 25

धर्मयुक्तां सतीं भार्यां त्यक्त्वा यासि नराधम । गृहं धर्मं परित्यज्य क्वास्ते धर्मस्य ते फलम्

হে নরাধম! ধর্মযুক্তা সতী পত্নীকে ত্যাগ করে তুমি চলে যাচ্ছ। গৃহ ও স্বধর্ম পরিত্যাগ করলে তবে তোমার ধর্মফল কোথায় থাকবে?

Verse 26

तया विना यदा तीर्थे श्राद्धदानं कृतं त्वया । तेन दोषेण वै बद्धास्तव पूर्वपितामहाः

তার অনুপস্থিতিতে যখন তুমি তীর্থে শ্রাদ্ধদান করেছিলে, সেই দোষের কারণেই তোমার পূর্ব পিতামহগণ সত্যই বন্ধনে আবদ্ধ হলেন।

Verse 27

भवांश्चौरो ह्यमी चौरा यैस्तु भुक्तं सुलोलुपैः । त्वया दत्तस्य श्राद्धस्य अन्नमेवं तया विना

তুমিও চোর, এরাও চোর; কারণ অতিলোভে তারা তোমার প্রদত্ত শ্রাদ্ধের অন্ন, এভাবে, তার অনুপস্থিতিতে ভক্ষণ করেছে।

Verse 28

सुपुत्रः श्रद्धया युक्तः श्राद्धदानं ददाति यः । भार्या दत्तेन पिंडेन तस्य पुण्यं वदाम्यहम्

যার সৎপুত্র শ্রদ্ধাযুক্ত হয়ে শ্রাদ্ধদান করে, এবং যার পত্নী পিণ্ড অর্পণ করে—তারই সেই পুণ্য; আমি তা ঘোষণা করছি।

Verse 29

यथाऽमृतस्य पानेन नृणां तृप्तिर्हि जायते । तथा पितॄणां श्राद्धेन सत्यंसत्यं वदाम्यहम्

যেমন অমৃত পান করলে মানুষের তৃপ্তি জন্মায়, তেমনই শ্রাদ্ধে পিতৃগণের তৃপ্তি হয়—এ সত্য; সত্যই সত্য আমি বলছি।

Verse 30

गार्हस्थ्यस्य च धर्मस्य भार्या भवति स्वामिनी । त्वयैषा वंचिता मूढ चौरकर्मकृतं वृथा

গার্হস্থ্যধর্মে স্ত্রীই গৃহের স্বামিনী। কিন্তু হে মূঢ়, তুমি তাকে প্রতারিত করেছ; তোমার আচরণ বৃথাই চৌর্যকর্মের মতো।

Verse 31

अमी पितामहाश्चौरा यैर्भुक्तं तु तया विना । भार्या पचति चेदन्नं स्वहस्तेनामृतोपमम्

যে পিতামহেরা তার (স্ত্রীর) বিনা আহার করে, তারা সত্যই চোর। কিন্তু স্ত্রী যদি নিজের হাতে অন্ন রাঁধে, তা অমৃতসম হয়ে যায়।

Verse 32

तदन्नमेवभुंजंति पितरो हृष्टमानसाः । तेनैव तृप्तिमायांति संतुष्टाश्च भवंति ते

পিতৃগণ আনন্দিত চিত্তে সেই অন্নই গ্রহণ করেন; তাতেই তারা তৃপ্তি লাভ করেন এবং সম্পূর্ণ সন্তুষ্ট হন।

Verse 33

तस्माद्भार्यां विना धर्मः पुरुषस्य न सिध्यति । नास्ति भार्यासमं तीर्थं पुंसां सुगतिदायकम्

অতএব স্ত্রীর বিনা পুরুষের ধর্ম সিদ্ধ হয় না। পুরুষের জন্য স্ত্রীর সমান কোনো তীর্থ নেই, যা সুগতি দান করে।

Verse 34

भार्यां विना च यो धर्मः स एव विफलो भवेत्

স্ত্রী বিনা যে ধর্মাচরণ করা হয়, তা নিশ্চয়ই নিষ্ফল হয়।

Verse 59

इति श्रीपद्मपुराणे भूमिखंडे वेनोपाख्याने सुकलाचरित्रे एकोनषष्टितमोऽध्यायः

এইভাবে শ্রীপদ্মপুরাণের ভূমিখণ্ডে বেনোপাখ্যানের অন্তর্গত সুকলা-চরিত বিষয়ক ঊনষাটতম অধ্যায় সমাপ্ত হল।