Adhyaya 13

Verse 1

सोमशर्मोवाच । लक्षणं ब्रह्मचर्यस्य तन्मे विस्तरतो वद । कीदृशं ब्रह्मचर्यं च यदि जानासि भामिनि

সোমশর্মা বললেন— হে ভামিনি! ব্রহ্মচর্যের লক্ষণ আমাকে বিস্তারে বলো; আর যদি তুমি জানো, তবে ব্রহ্মচর্য কেমন তা-ও বলো।

Verse 2

नित्यं सत्ये रतिर्यस्य पुण्यात्मा तुष्टितां व्रजेत् । ऋतौ प्राप्ते व्रजेन्नारीं स्वीयां दोषविवर्जितः

যার আনন্দ সদা সত্যে, সেই পুণ্যবান সন্তোষ লাভ করে। যথাযথ ঋতু এলে, দোষমুক্ত হয়ে, তাকে নিজের স্ত্রীকেই সমীপে যেতে উচিত।

Verse 3

स्वकुलस्य सदाचारं कदानैव विमुंचति । एतदेव समाख्यातं गृहस्थस्य द्विजोत्तम

নিজ কুলের সদাচার সে কখনও ত্যাগ করবে না। হে দ্বিজোত্তম! এটিই গৃহস্থের প্রধান নিয়ম বলে ঘোষিত।

Verse 4

ब्रह्मचर्यं मया प्रोक्तं गृहिणामुत्तमं किल । यतीनां तु प्रवक्ष्यामि तन्मे निगदतः शृणु

গৃহস্থদের জন্য উৎকৃষ্ট ব্রহ্মচর্য আমি বলেছি। এখন যতীদের (সন্ন্যাসীদের) জন্য তার বিধান বলছি; আমার বাক্য শোনো।

Verse 5

दमसत्यसमायुक्तः पापाद्भीतस्तु सर्वदा । भार्यासंगं वर्जयित्वा ध्यानज्ञानप्रतिष्ठितः

যিনি দম ও সত্যে যুক্ত, সর্বদা পাপভয়ে ভীত, তিনি স্ত্রী-আসক্তি ত্যাগ করে ধ্যান ও জ্ঞানে দৃঢ়ভাবে প্রতিষ্ঠিত থাকেন।

Verse 6

यतीनां ब्रह्मचर्यं च समाख्यातं तवाग्रतः । तप एव प्रवक्ष्यामि तन्मेनिगदतः शृणु

হে প্রিয়, তোমার সম্মুখে আমি ইতিমধ্যেই যতিদের ব্রহ্মচর্য-ব্রত ব্যাখ্যা করেছি। এখন আমি বিশেষভাবে তপস্যার কথা বলব; আমার বর্ণনা মনোযোগ দিয়ে শোনো।

Verse 7

आचारेण प्रवर्तेत कामक्रोधविवर्जितः । प्राणिनामुपकाराय संस्थितौद्यमावृतः

মানুষকে শাস্ত্রসম্মত আচারে চলতে হবে, কাম ও ক্রোধ ত্যাগ করে। সকল প্রাণীর কল্যাণের জন্য স্থিরচিত্তে সদা উদ্যোগে নিয়োজিত থাকতে হবে।

Verse 8

तप एवं समाख्यातं सत्यमेवं वदाम्यहम् । परद्रव्येष्वलोलुप्त्वं परस्त्रीषु तथैव च

এইরূপেই তপস্যা নিরূপিত—আমি সত্য বলছি: পরের ধনে লোভ না করা এবং পরস্ত্রীর বিষয়ে তদ্রূপ সংযম রাখা।

Verse 9

दृष्ट्वा मतिर्न यस्य स्यात्स सत्यः परिकीर्तितः । दानमेव प्रवक्ष्यामि येन जीवंति मानवाः

যে (সত্য) দেখে-শুনেও যার বুদ্ধি বিচলিত হয় না, সে-ই সত্যবান বলে কীর্তিত। এখন আমি দানের কথাই বলব, যার দ্বারা মানুষ জীবনধারণ করে।

Verse 10

आत्मसौख्यं प्रतीच्छेद्यः स इहैव परत्र वा । अन्नस्यापि महादानं सुखस्यैव ध्रुवस्य वा

মানুষের উচিত নিজের সত্য কল্যাণ-সুখ গ্রহণ ও সাধন করা—এই লোকেই হোক বা পরলোকে। অন্নের মহাদানও মূলত সুখদায়ক, স্থির ও স্থায়ী সুখ প্রদানকারী বলে মানা হয়।

Verse 11

ग्रासमात्रं तथा देयं क्षुधार्ताय न संशयः । दत्ते सति महत्पुण्यममृतं सोश्नुते सदा

ক্ষুধার্তকে এক গ্রাসমাত্রও দান করা উচিত—এতে কোনো সন্দেহ নেই। দান করলে মহাপুণ্য জন্মে, আর দাতা সদা অমৃতফল ভোগ করে।

Verse 12

दिनेदिने प्रदातव्यं यथाविभवसंभवम् । तृणं शय्यां च वचनं गृहच्छायां सुशीतलाम्

প্রতিদিন নিজের সামর্থ্য অনুযায়ী দান করা উচিত—তৃণ হলেও, শয্যা হলেও, মধুর বাক্য হলেও, কিংবা গৃহের সুশীতল ছায়া হলেও।

Verse 13

भूमिमापस्तथा चान्नं प्रियवाक्यमनुत्तमम् । आसनं वचनालापं कौटिल्येन विवर्जितम्

অতিথিকে বাসস্থান, জল ও অন্ন দাও; সর্বোত্তম মধুর বাক্য বলো। আসন দিয়ে আলাপ করো—কুটিলতা ও ছলনা বর্জিত হয়ে।

Verse 14

आत्मनो जीवनार्थाय नित्यमेव करोति यः । देवान्पितॄन्समभ्यर्च्य एवं दानं ददाति यः

যে নিজের জীবিকার জন্য নিত্য কর্ম করে, এবং দেবতা ও পিতৃগণকে যথাবিধি পূজা করে এভাবে দান করে—সেই ধন্য।

Verse 15

इहैव मोदते सो वै परत्र हि तथैव च । अवंध्यं दिवसं यो वै दानाध्ययनकर्मभिः

সে এই লোকেই আনন্দ পায় এবং পরলোকেও তেমনি; যে দান, অধ্যয়ন ও ধর্মকর্ম দ্বারা নিজের দিনকে বৃথা যেতে দেয় না।

Verse 16

प्रकुर्यान्मानुषो भूत्वा स देवो नात्र संशयः । नियमं च प्रवक्ष्यामि धर्मसाधनमुत्तमम्

যে মানবজন্ম লাভ করে এই আচরণ করে, সে নিঃসন্দেহে দেবতুল্য হয়। এখন আমি ধর্মসাধনের শ্রেষ্ঠ নিয়ম ঘোষণা করছি।

Verse 17

देवानां ब्राह्मणानां च पूजास्वभिरतो हि यः । नित्यं नियमसंयुक्तो दानव्रतेषु सुव्रत

যে দেবতা ও ব্রাহ্মণদের পূজায় সদা নিবিষ্ট, নিত্য নিয়মে সংযুক্ত এবং দানব্রতে দৃঢ়—সেই সত্যই উত্তম ব্রতধারী।

Verse 18

उपकारेषु पुण्येषु नियमोऽयं प्रकीर्तितः । क्षमारूपं प्रवक्ष्यामि श्रूयतां द्विजसत्तम

উপকারমূলক পুণ্যকর্ম বিষয়ে এই নিয়ম ঘোষণা করা হয়েছে। এখন আমি ক্ষমার স্বরূপ বলছি—হে দ্বিজশ্রেষ্ঠ, শ্রবণ করুন।

Verse 19

पराक्रोशं हि संश्रुत्य ताडिते सति केनचित् । क्रोधं न चैव गच्छेत्तु ताडितो न हि ताडयेत्

কঠোর গালাগালি শুনেও এবং কারও দ্বারা প্রহৃত হলেও ক্রোধে পতিত হবে না; কারণ যে প্রহৃত হয়েছে, সে যেন পাল্টা প্রহার না করে।

Verse 20

सहिष्णुः स्यात्स धर्मात्मा नहि रागं प्रयाति च । समश्नाति परं सौख्यमिह चामुत्र वापि च

ধর্মাত্মা ব্যক্তি সহিষ্ণু হবে; সে রাগ-আসক্তিতে পতিত হয় না। সে ইহলোকেও এবং পরলোকেও পরম সুখ ভোগ করে।

Verse 21

एवं क्षमा समाख्याता शौचमेवं वदाम्यहम् । सबाह्याभ्यंतरे यो वै शुद्धो रागविवर्जितः

এইভাবে ক্ষমা ব্যাখ্যা করা হল; এখন আমি শৌচ (পবিত্রতা) বলছি। যে ব্যক্তি বাহিরে ও অন্তরে শুদ্ধ, এবং রাগ-আসক্তি থেকে মুক্ত—সেই-ই সত্য শুদ্ধ।

Verse 22

स्नानाचमनकैरेव व्यवहारेण वर्तते । शौचमेवं समाख्यातमहिंसां तु वदाम्यहम्

স্নান, আচমন এবং শুদ্ধ আচরণে মানুষ শৌচে প্রতিষ্ঠিত থাকে। এভাবে শৌচ ব্যাখ্যা হল; এখন আমি অহিংসা বলছি।

Verse 23

तृणमपि विना कार्यञ्छेत्तव्यं न विजानता । अहिंसानिरतो भूयाद्यथात्मनि तथापरे

প্রয়োজন ছাড়া তৃণও কাটা উচিত নয়—এ কথা না জেনে থাকলেও, মানুষকে অহিংসায় নিবিষ্ট হতে হবে; যেমন নিজের প্রতি, তেমনই অপরের প্রতি।

Verse 24

शांतिमेव प्रक्ष्यामि शांत्या सुखं समश्नुते । शांतिरेव प्रकर्तव्या क्लेशान्नैव परित्यजेत्

আমি কেবল শান্তিরই ঘোষণা করি; শান্তিতেই সুখ লাভ হয়। শান্তিকেই সাধন করতে হবে; ক্লেশের মধ্যেও তাকে কখনও ত্যাগ করা উচিত নয়।

Verse 25

भूतवैरं विसृज्यैव मन एवं प्रकारयेत् । एवं शांतिः समाख्याता अस्तेयं तु वदाम्यहम्

সমস্ত জীবের প্রতি বৈর ত্যাগ করে মনকে এইভাবেই গড়ে তুলতে হবে। এভাবে শান্তি ব্যাখ্যা হল; এখন আমি অস্তেয় (অচৌর্য) বলছি।

Verse 26

परस्वं नैव हर्तव्यं परजाया तथैव च । मनोभिर्वचनैः कायैर्मन एवं प्रकारयेत्

অন্যের ধন কখনও হরণ করবে না, এবং পরস্ত্রীকেও লঙ্ঘন করবে না। মন, বাক্য ও দেহ—এই তিন দ্বারা মনকে এমনই আচরণে সংযত করবে।

Verse 27

दममेव प्रवक्ष्यामि तवाग्रे द्विजसत्तम । दमनादिंद्रियाणां वै मनसोपि विकारिणः

হে দ্বিজশ্রেষ্ঠ! এখন আমি তোমার সম্মুখে দম (আত্মসংযম) বলছি। ইন্দ্রিয়দমন করলে বিকারপ্রবণ মনও বশীভূত হয়।

Verse 28

औद्धत्यं नाशयेत्तेषां स चैतन्यो वशी तदा । शुश्रूषां तु प्रवक्ष्यामि धर्मशास्त्रेषु यादृशी

তাদের ঔদ্ধত্য (অহংকার) নাশ করবে; তখন সেই সচেতন, আত্মবশ ব্যক্তি নিজেই নিজের অধিপতি হয়। এখন ধর্মশাস্ত্রে বর্ণিত শুশ্রূষা (শ্রদ্ধাময় সেবা)-র রূপ বলছি।

Verse 29

पूर्वाचार्यैर्यथा प्रोक्ता तामेवं प्रवदाम्यहम् । वाचा देहेन मनसा गुरुकार्यं प्रसाधयेत्

পূর্ব আচার্যরা যেমন বলেছেন, আমিও তেমনই বলছি। বাক্য, দেহ ও মন দিয়ে গুরুর কার্য সম্পন্ন করবে।

Verse 30

जायतेऽनुग्रहो यत्र शुश्रूषा सा निगद्यते । सांगो धर्मः समाख्यातस्तवाग्रे द्विजसत्तम

যে সেবায় অনুগ্রহ জন্মায়, তাকেই শুশ্রূষা বলা হয়। হে দ্বিজশ্রেষ্ঠ! এভাবে আমি তোমার সামনে সাঙ্গ ধর্ম (সহায়ক আচরণসহ ধর্ম) ব্যাখ্যা করলাম।

Verse 31

अन्यच्च ते प्रवक्ष्यामि श्रोतुमिच्छसि यत्पते । ईदृशे चापि धर्मे तु वर्तते यो नरः सदा

হে প্রভু! আপনি শুনতে ইচ্ছা করলে আমি আরও বলি—যে নর এমন ধর্মে সদা স্থির থাকে।

Verse 32

संसारे तस्य संभूतिः पुनरेव न जायते । स्वर्गं गच्छति धर्मेण सत्यंसत्यं वदाम्यहम्

এই সংসারচক্রে তার পুনর্জন্ম আর হয় না। ধর্মের দ্বারা সে স্বর্গে গমন করে—আমি সত্যই সত্য বলছি।

Verse 33

एवं ज्ञात्वा महाप्राज्ञ धर्ममेव व्रजस्व हि । सर्वं हि प्राप्यते कांत यदसाध्यं महीतले

হে মহাপ্রাজ্ঞ! এ কথা জেনে নিশ্চিতভাবে ধর্মকেই আশ্রয় করো। হে প্রিয়! সবই লাভ হয়—পৃথিবীতে কোনটি অসাধ্য?

Verse 34

धर्मप्रसादतस्तस्मात्कुरु वाक्यं ममैव हि । भार्यायास्तुवचः श्रुत्वा सोमशर्मा सुबुद्धिमान्

অতএব ধর্মের প্রসাদে আমার কথামতোই করো। স্ত্রীর বাক্য শুনে সুবুদ্ধিমান সোমশর্মা তা গ্রহণ করলেন।

Verse 35

पुनः प्रोवाच तां भार्यां सुमनां धर्मवादिनीम्

পুনরায় তিনি ধর্মবচনিনী স্ত্রী সুমনাকে বললেন।