Adhyaya 113

Verse 1

रंभोवाच । तप एतत्परित्यज्य किंवा लोकयसे शुभे । तपसः क्षरणं स्याद्वै पुरुषस्यापि चिंतनात्

রম্ভা বলল—হে শুভে, এই তপস্যা ত্যাগ করে তুমি কেন তাকে চাও? পুরুষকে কেবল মনে করলেও তপস্যার ক্ষয় হয়।

Verse 2

अशोकसुंदर्युवाच । तपसि मे मनो लीनं नहुषस्यापि काम्यया । न मां चालयितुं शक्ता देवासुरमहोरगाः

অশোকসুন্দরী বলল—নহুষ আমাকে কামনা করলেও আমার মন তপস্যায় লীন। দেব, অসুর ও মহোরগরাও আমাকে তা থেকে টলাতে পারে না।

Verse 3

एनं दृष्ट्वा महाभागे मे मनश्चलते भृशम् । रंतुमिच्छाम्यहं गत्वा एवमुत्सुकतां गतम्

হে মহাভাগে, তাকে দেখলে আমার মন প্রবলভাবে চঞ্চল হয়। এই উৎকণ্ঠায় পড়ে আমি তার কাছে গিয়ে ক্রীড়া করতে চাই।

Verse 4

एवं विपर्ययश्चासीन्मनसो मे वरावने । तन्मे त्वं कारणं ब्रूहि यद्यस्ति ज्ञानमुत्तमम्

হে বরাবনে, আমার মনে এভাবে বিভ্রান্তি ঘটেছে। যদি তোমার কাছে উত্তম জ্ঞান থাকে, তবে এর কারণ আমাকে বলো।

Verse 5

आयुपुत्रस्य भार्याहं देवैः सृष्टा महात्मभिः । कस्मान्मे धावते चेत उत्सुकं रंतुमेव च

আমি আয়ুর পুত্রের পত্নী, মহাত্মা দেবগণের দ্বারা সৃষ্ট। তবে কেন আমার চিত্ত ছুটে চলে—শুধু রতির জন্যই ব্যাকুল?

Verse 6

रंभोवाच । सर्वेष्वेव महाभागे देहरूपेषु भामिनि । वसत्यात्मा स्वयं ब्रह्मज्ञानरूपः सनातनः

রম্ভা বলিলেন—হে মহাভাগ্যে, হে দীপ্তিমতী! সকল দেহরূপে আত্মা স্বয়ং অধিষ্ঠিত; সে সনাতন, ব্রহ্মই, ব্রহ্মজ্ঞানের স্বরূপ।

Verse 7

यद्यपि प्रक्रियाबद्धैरिंद्रियैरुपकारिभिः । मोहपाशमयैर्बद्धस्तथा सिद्धस्तु सर्वदा

যদিও সে ক্রিয়াবদ্ধ, কার্যসাধক ইন্দ্রিয়সমূহের দ্বারা আবদ্ধ এবং মোহের পাশে বদ্ধ; তথাপি সিদ্ধ পুরুষ সর্বদাই সিদ্ধ থাকে।

Verse 8

प्रकृतिं नैव जानाति ज्ञानविज्ञानकीं कलाम् । अयं शुद्धश्च धर्मज्ञ आत्मा वेत्ति च सुंदरि

সে প্রকৃতিকে মোটেই জানে না, জ্ঞান-বিদ্যাময়ী কলাকেও নয়; হে সুন্দরী, এই আত্মা শুদ্ধ, ধর্মজ্ঞ—এবং সে-ই সত্যত জানে।

Verse 9

गच्छंत्यपि मनस्तापमेनं दृष्ट्वा महामतिम् । पापमेवं परित्यज्य सत्यमेवं प्रधावति

যারা চলেও যাচ্ছে, তারাও এই মহামতিকে দেখে মনের তাপ ত্যাগ করে; এভাবে পাপ পরিত্যাগ করে সত্যের দিকে ধাবিত হয়।

Verse 10

भर्तायमायुपुत्रस्ते एतत्सत्यं न संशयः । अन्यं दृष्ट्वा विशंकेत पुरुषं पापलक्षणम्

এই পুরুষই তোমার স্বামী—আয়ুর পুত্র; এ সত্য, এতে সন্দেহ নেই। অন্য কোনো পুরুষকে দেখিলে সাবধান হবে, সে পাপলক্ষণযুক্ত হতে পারে।

Verse 11

एवं विधिः कृतो देवैः सत्यपाशेन बंधितः । यदस्या आयुपुत्रोपि भर्तृत्वमुपयास्यति

এইভাবে দেবগণ সত্যের পাশ দ্বারা আবদ্ধ বিধান স্থাপন করলেন—যে তার জন্য আয়ুর পুত্রও স্বামিত্ব গ্রহণ করবে।

Verse 12

एवमाकर्णितं भद्रे आत्मना तं च सुंदरि । तद्भावसत्यसंबंधं परिगृह्य स्थितः स्वयम्

হে ভদ্রে, হে সুন্দরী! এ কথা অন্তরে শুনে, সেই ভাবের সত্য-সম্বন্ধকে গ্রহণ করে তিনি নিজেই স্থির রইলেন।

Verse 13

अन्यं भावं न जानाति आयुपुत्रं च विंदति । प्रकृतिर्नैव ते देवि पतिं जानाति चागतम्

সে অন্য কোনো ভাব জানে না এবং ‘আয়ু’ নামে পুত্র প্রসব করে। হে দেবী! সেই প্রকৃতি আগত স্বামীকেও চিনতে পারে না।

Verse 14

एवं ज्ञात्वा प्रधानात्मा तवाद्यैव प्रधावति । आत्मा सर्वं प्रजानाति आत्मा देवः सनातनः

এ কথা জেনে পরমাত্মা আজই তোমার দিকে ধাবিত হন। আত্মা সর্বজ্ঞ; আত্মাই সনাতন দেব।

Verse 15

अयमेष स वीरेंद्रो नहुषो नाम वीर्यवान् । तस्माद्गच्छति चेतस्ते सत्यं संबंधमिच्छते

“এই সেই বীরেন্দ্র—নহুষ নামে বীর্যবান। তাই তোমার চিত্ত তার দিকে যায় এবং সত্যভাবে সম্বন্ধ কামনা করে।”

Verse 16

ज्ञात्वा चायोः सुतं भद्रे अन्यं चैव न गच्छति । एतत्ते सर्वमाख्यातं शाश्वतं त्वन्मनोगतम्

হে ভদ্রে! আয়ুর পুত্রকে জেনে সে আর অন্য কারও কাছে যায় না। তোমার হৃদয়ে নিহিত সেই শাশ্বত বিষয়টি—সবই তোমাকে সম্পূর্ণভাবে বলা হল।

Verse 17

हुंडं हत्वा महाघोरं समरे दानवाधमम् । त्वां नयिष्यति स्वस्थानमायोश्च गृहमुत्तमम्

সমরে দানবদের অধম, অতিভয়ংকর হুণ্ডকে বধ করে সে তোমাকে নিজের ধামে নিয়ে যাবে, এবং আয়ুর উৎকৃষ্ট গৃহেও পৌঁছে দেবে।

Verse 18

हृतो दैत्येन वीरेंद्रो निजपुण्येन शेषितः । बाल्यात्प्रभृति वीरेंद्रो वियुक्तः स्वजनेन वै

বীরশ্রেষ্ঠ ইন্দ্রকে দৈত্য হরণ করেছিল, তবু নিজের পুণ্যের অবশিষ্ট বলেই সে রক্ষিত ছিল। শৈশব থেকেই সেই বীর ইন্দ্র সত্যই স্বজনদের থেকে বিচ্ছিন্ন ছিল।

Verse 19

पितृमातृविहीनस्तु गतो वृद्धिं महावने । यास्यत्येव पितुर्गेहं त्वयैव सह सांप्रतम्

পিতা-মাতৃহীন হয়ে সে মহাবনে বড় হয়েছে। এখন সে নিশ্চয়ই এই মুহূর্তে তোমার সঙ্গেই পিতৃগৃহে যাবে।

Verse 20

एवमाभाषितं श्रुत्वा रंभायाः शिवनंदिनी । हर्षेण महताविष्टा तामुवाच समुद्रजाम्

রম্ভার এমন কথা শুনে শিবনন্দিনী, মহা আনন্দে পরিপূর্ণ হয়ে, সমুদ্রজা রম্ভাকে বলল।

Verse 21

अयमेव स सत्यात्मा मम भर्ता सुवीर्यवान् । मनो मे धावतेऽत्यर्थं शोकाकुलितविह्वलम्

এই-ই আমার সত্যাত্মা, পরাক্রমশালী স্বামী। আমার মন অত্যন্ত ব্যাকুল, শোকে আচ্ছন্ন হয়ে উদ্ভ্রান্তের মতো ছুটে বেড়াচ্ছে।

Verse 22

नास्ति चित्तसमो देवो जानाति सुविनिश्चितम् । सत्यमेतन्मया दृष्टं सुचित्रं चारुहासिनि

চিত্তের সমান কোনো দেবতা নেই—এ কথা দৃঢ়ভাবে জেনে রেখো। হে সুचित्रা, মধুরহাসিনী! এ সত্য, আমি নিজে দেখেছি।

Verse 23

मनोभवसमानं तु पुरुषं दिव्यलक्षणम् । न धावति महाचेत एनं दृष्ट्वा यथा सखि

কিন্তু মনোভব (কামদেব)-সম, দিব্য লক্ষণযুক্ত সেই পুরুষকে দেখে মহাচেতা সখী, বন্ধুকে দেখে যেমন ছুটে যায় তেমন করে তার দিকে ছুটল না।

Verse 24

तथा न धावते भद्रे पुंसमन्यं न मन्यते । एनं गंतव्यमावाभ्यां सखीभिर्गृहमेव हि

‘তেমনি, হে ভদ্রে! সে কারও পেছনে ছুটে না; অন্য কোনো পুরুষকে নিজের বলে মানে না। অতএব আমাদের সখীদের সঙ্গে অবশ্যই তার গৃহে যেতে হবে।’

Verse 25

एवमाभाष्य सा रंभा गमनायोपचक्रमे । गमनायोत्सुकां ज्ञात्वा नहुषस्यांतिकं प्रति

এভাবে বলে রম্ভা যাত্রার উদ্যোগ নিল। তার গমনে উৎসুকতা জেনে সে নহুষের সান্নিধ্যের দিকে অগ্রসর হল।

Verse 26

तामुवाच ततो रंभा कस्माद्देवि न गम्यते । सूत उवाच । सख्या च रंभया सार्द्धं नहुषं वीरलक्षणम्

তখন রম্ভা তাকে বলল—“হে দেবি, তুমি কেন যাচ্ছ না?” সূত বললেন—রম্ভার সঙ্গে সেই সখী বীরলক্ষণধারী নহুষের নিকট উপস্থিত হল।

Verse 27

तस्यांतिकं सुसंप्राप्य प्रेषयामास तां सखीम् । एनं गच्छ महाभागे नहुषं देवरूपिणम्

তার একেবারে নিকটে পৌঁছে সে সখীকে দূতী করে পাঠাল—“হে মহাভাগে, এই দেবরূপী নহুষের কাছে যাও।”

Verse 28

कथयस्व कथामेतां तवार्थे आगता यतः । रंभोवाच । एवं सखि करिष्यामि सुप्रियं तव सुव्रते

“এই কথা বলো; কারণ তোমারই জন্য আমি এখানে এসেছি।” রম্ভা বলল—“হে সখি, হে সুভ্রতে, তোমার অতি প্রিয় কাজই আমি করব।”

Verse 29

एवमुक्त्वा गता रंभा नहुषं राजनंदनम् । चापबाणधरं वीरं द्वितीयमिव वासवम्

এ কথা বলে রম্ভা চলে গেল; রাজনন্দন নহুষ ধনুর্বাণধারী বীর, যেন দ্বিতীয় বাসব (ইন্দ্র)।

Verse 30

प्रत्युवाच गता रंभा सख्या वचनमुत्तमम् । आयुपुत्र महाभाग रंभाहंसमुपागता

রম্ভা সেখানে গিয়ে সখীর উৎকৃষ্ট বার্তা জানাল—“হে আয়ুপুত্র মহাভাগ, রম্ভার কাছে হংস (দূত) এসে পৌঁছেছে।”

Verse 31

शिवस्य कन्यया वीर तयाहं परिप्रेषिता । तवार्थं देवदेवेन देव्या देवेन वै पुरा

হে বীর, শিবের কন্যা আমাকে প্রেরণ করেছেন। পূর্বকালে তোমারই কল্যাণার্থে দেবদেব মহাদেব দেবীসহ আমাকে পাঠিয়েছিলেন।

Verse 32

भार्यारूपं वरं श्रेष्ठं सृष्टं लोकेषु दुर्लभम् । दुष्प्राप्यं तु नरश्रेष्ठैर्देवै सेंद्रैस्तपोधनैः

স্ত্রী-রূপ এই শ্রেষ্ঠ বর দুনিয়ায় দুর্লভ করে সৃষ্টি হয়েছে; তা শ্রেষ্ঠ নরগণ, ইন্দ্রসহ দেবগণ এবং তপোধন ঋষিদের পক্ষেও দুষ্প্রাপ্য।

Verse 33

गंधर्वैः पन्नगैः सिद्धैश्चारणैः पुण्यलक्षणैः । स्वयमेव समायातं तवार्थे शृणु सांप्रतम्

গন্ধর্ব, নাগ, সিদ্ধ ও পুণ্যলক্ষণ চারণদের সঙ্গে সে/এটি স্বয়ং তোমারই জন্য এখানে এসেছে; এখন পরবর্তী কথা শোনো।

Verse 34

स्त्रीरत्नं तन्महाप्राज्ञ संपूर्णं पुण्यनिर्मितम् । अशोकसुंदरी नाम तवार्थं तपसि स्थिता

হে মহাপ্রাজ্ঞ, সেই নারী-রত্ন সম্পূর্ণ ও পুণ্যনির্মিত; তার নাম অশোকসুন্দরী, এবং সে তোমারই জন্য তপস্যায় স্থিত।

Verse 35

अत्यर्थं तु तपस्तप्तं भवंतमिच्छते सदा । एवं ज्ञात्वा महाभाग भजमानां भजस्व हि

যিনি অত্যন্ত তপস্যা করেছেন, তিনি সর্বদা তোমাকেই কামনা করেন। এ কথা জেনে, হে মহাভাগ, যে তোমাকে ভজে, তুমিও তার প্রতি অনুগ্রহ করো।

Verse 36

त्वामृते सा वरारोहा पुरुषं नैव याचते । नहुषेण तयोक्तं तु श्रुत्वावधारितं वचः

তোমাকে বাদ দিয়ে সেই সুন্দর-কটিদেশী নারী কোনো পুরুষের কাছে কিছুই প্রার্থনা করে না। কিন্তু নহুষ তাদের কথাবার্তা শুনে তা হৃদয়ে স্থিরভাবে ধারণ করল।

Verse 37

प्रत्युत्तरं ददौ चाथ रंभे मे श्रूयतां वचः । तत्तु सर्वं विजानामि यत्त्वयोक्तं ममाग्रतः

তখন সে উত্তর দিল—“হে রম্ভা, আমার কথা শোনো। তুমি আমার সামনে যা কিছু বলেছ, তা সবই আমি সম্পূর্ণভাবে জানি।”

Verse 38

ममाग्रे कथितं पूर्वं वशिष्ठेन महात्मना । सर्वमेव विजानामि अस्यास्तु तप उत्तमम्

এ কথা পূর্বে মহাত্মা বশিষ্ঠ আমাকে বলেছিলেন। আমি সবই জানি; তার তপস্যা নিশ্চয়ই সর্বোত্তম হোক।

Verse 39

श्रूयतां कारणं भद्रे यथासौख्यं भविष्यति । अहत्वा दानवं हुंडं न गच्छामि वरांगनाम्

হে ভদ্রে, কারণটি শোনো, যাতে সব কিছু সুখময় হয়। দানব হুণ্ডকে বধ না করে আমি সেই শ্রেষ্ঠা নারীর কাছে যাব না।

Verse 40

सर्वमेतत्सुवृत्तांतमहं जाने तथैव हि । ममार्थे तव संभूतिस्तपश्च चरितं त्वया

নিশ্চয়ই আমি এই সমগ্র সত্য বৃত্তান্ত জানি। আমারই কারণে তোমার জন্ম হয়েছে, এবং তুমি তপস্যাও সম্পন্ন করেছ।

Verse 41

मम भार्या न संदेहो भवती विधिना कृता । ममार्थे निश्चयं कृत्वा तप आचरितं त्वया

নিঃসন্দেহে বিধির বিধানে তুমি আমার পত্নী হয়েছ। আমার কল্যাণের জন্য দৃঢ় সংকল্প করে তুমি তপস্যা পালন করেছ।

Verse 42

हृता तस्मात्सुपापेन भवती नियमान्विता । सूतिगृहादहं तेन दानवेनाधमेन वै

অতএব নিয়ম-ব্রতে প্রতিষ্ঠিত তুমি সেই মহাপাপী, নীচ দানবের দ্বারা অপহৃত হয়েছিলে; আর আমাকেও সে অধম দানব প্রসূতিগৃহ থেকে টেনে নিয়ে গিয়েছিল।

Verse 43

बालभावस्थितो देवि पितृमातृविना कृतः । तस्मात्तं तु हनिष्यामि हुंडं वै दानवाधमम्

হে দেবী, সে শিশুসুলভ স্বভাবে লালিত হয়েছে, পিতা-মাতা বিহীন করে রাখা হয়েছে। অতএব আমি সেই দানবাধম হুণ্ডকে অবশ্যই বধ করব।

Verse 44

पश्चात्त्वामुपनेष्येऽहं वशिष्ठस्याश्रमं प्रति । एवं कथय भद्रं ते रंभे मत्प्रियकारिणीम्

এরপর আমি তোমাকে বশিষ্ঠের আশ্রমে নিয়ে যাব। এখন এইভাবেই বলো—তোমার মঙ্গল হোক, হে রম্ভা, যে আমার প্রিয় সাধনকারী।

Verse 45

एवं विसर्जिता तेन सत्वरं सा गता पुनः । अशोकसुंदरीं देवीं कथयामास तस्य च

এভাবে তার দ্বারা বিদায়প্রাপ্ত হয়ে সে দ্রুত আবার ফিরে গেল, এবং দেবী অশোকসুন্দরীকে তার বিষয়ের বৃত্তান্তও জানাল।

Verse 46

समासेन तथा सर्वं रंभा सा द्विजसत्तम । अशोकसुंदरी सा तु अवधार्य सुभाषितम्

হে দ্বিজশ্রেষ্ঠ! রম্ভা সংক্ষেপে সমস্ত কথা বলল। আর অশোকসুন্দরী সেই সুভাষিত বাক্য হৃদয়ে ধারণ করে মনে মনে চিন্তা করল।

Verse 47

नहुषस्य सुवीरस्य हर्षेण च समन्विता । तस्थौ तत्र तया सार्द्धं सुसख्या रंभया तदा

তখন বীর নহুষের কারণে আনন্দে পরিপূর্ণ হয়ে সে সেখানেই প্রিয় সখী রম্ভার সঙ্গে অবস্থান করল।

Verse 48

भर्तुश्च कीदृशं वीर्यमिति पश्यामि वै सदा

“আর আমি সর্বদা দেখি, আমার স্বামীর কী রকম বীর্য ও পরাক্রম আছে।”

Verse 113

इति श्रीपद्मपुराणे भूमिखंडे वेनोपाख्याने गुरुतीर्थमाहात्म्ये च्यवनचरित्रे नहुषाख्याने त्रयोदशाधिकशततमोऽध्यायः

এইভাবে শ্রীপদ্মপুরাণের ভূমিখণ্ডে বেনোপাখ্যানের অন্তর্গত গুরুতীর্থ-মাহাত্ম্য, চ্যবনচরিত ও নহুষ-প্রসঙ্গসহ একশ তেরোতম অধ্যায় সমাপ্ত হল।