Adhyaya 103
Aśokasundarī and Huṇḍa: Chastity, Karma, and the Foretold Rise of Nahuṣa
নন্দন উদ্যানে শিবকন্যা অশোকসুন্দরী (নিশ্চলা) আনন্দে বিচরণ করছিলেন। তখন বিপ্রচিত্তির পুত্র হুণ্ডা মোহিত হয়ে তাঁকে বিবাহের প্রস্তাব দেয়। দেবী পতিব্রতা-ধর্মের কথা জানিয়ে বলেন—চন্দ্রবংশীয় নহুষের সঙ্গে তাঁর বিবাহ দেবনির্দিষ্ট, এবং ভবিষ্যতে সেই ধারায় যযাতি নামে পুত্রের খ্যাতি হবে। হুণ্ডা এই ভবিষ্যদ্বাণী মানে না, বয়স-যৌবনের যুক্তি তোলে এবং মায়ার দ্বারা প্রতারণা করে দেবীকে মেরুস্থিত নিজের নগরে নিয়ে যায়। সেখানে দেবীর ক্রোধ শাপরূপে প্রকাশ পায়, আর তিনি গঙ্গাতীরে তপোব্রত গ্রহণ করেন—কর্মফল ও নিয়তির অনিবার্যতা স্পষ্ট হয়। নহুষের জন্ম রোধ করতে হুণ্ডা তার মন্ত্রী কম্পনের কাছে উপায় জানতে চায়। এরপর কাহিনি আয়ুর সন্তানহীনতার দিকে মোড় নেয়; আয়ু দত্তাত্রেয়ের সাক্ষাৎ পান, তাঁর বিচিত্র তপস্যায় ভক্তির পরীক্ষা দিয়ে শেষে বর লাভ করেন—যাতে নির্ধারিত বংশধারা প্রতিষ্ঠিত হয়।
Shlokas
Verse 1
कुंजल उवाच । अशोकसुंदरी जाता सर्वयोषिद्वरा तदा । रेमे सुनंदने पुण्ये सर्वकामगुणान्विते
কুঞ্জল বললেন—তখন অশোকসুন্দরীর জন্ম হল, তিনি সকল নারীর মধ্যে শ্রেষ্ঠা। সর্বকাম-গুণে সমন্বিত পুণ্য সুনন্দন উদ্যানে তিনি আনন্দে বিহার করলেন।
Verse 2
सुरूपाभिः सुकन्याभिर्देवानां चारुहासिनी । सर्वान्भोगान्प्रभुंजाना गीतनृत्यविचक्षणा
সুরূপা ও সুকন্যাদের দ্বারা পরিবেষ্টিতা সে দেবতাদের সম্মুখে মনোহর হাস্যে দীপ্ত ছিল। সর্বভোগ উপভোগ করে সে গান ও নৃত্যে ছিল পারদর্শিনী।
Verse 3
विप्रचित्तेः सुतो हुंडो रौद्रस्तीव्रश्च सर्वदा । स्वेच्छाचारो महाकामी नंदनं प्रविवेश ह
বিপ্রচিত্তির পুত্র হুন্ড সর্বদা উগ্র ও নিষ্ঠুর ছিল। স্বেচ্ছাচারী ও মহাকামী হয়ে সে নন্দন উদ্যানে প্রবেশ করল।
Verse 4
अशोकसुंदरीं दृष्ट्वा सर्वालंकारसंयुताम् । तस्यास्तु दर्शनाद्दैत्यो विद्धः कामस्य मार्गणैः
সর্ব অলংকারে ভূষিতা অশোকসুন্দরীকে দেখে, কেবল তার দর্শনমাত্রেই সেই দৈত্য কামদেবের শরবিদ্ধ হল।
Verse 5
तामुवाच महाकायः का त्वं कस्यासि वा शुभे । कस्मात्त्वं कारणाच्चात्र आगतासि वनोत्तमम्
তখন সেই মহাকায় বলল—“শুভে, তুমি কে এবং কার? কোন কারণে তুমি এখানে এই শ্রেষ্ঠ বনে এসেছ?”
Verse 6
अशोकसुंदर्युवाच । शिवस्यापि सुपुण्यस्य सुताहं शृणु सांप्रतम् । स्वसाहं कार्तिकेयस्य जननी गोत्रजापि मे
অশোকসুন্দরী বলল—“এখন শোনো; আমি পরম পুণ্যবান শিবের কন্যা। আমি কার্তিকেয়ের ভগিনী, আর তাঁর জননীও আমারই গোত্রজাত।”
Verse 7
बालभावेन संप्राप्ता लीलया नंदनं वनम् । भवान्कोहि किमर्थं तु मामेवं परिपृच्छति
আমি শিশুসুলভ ভাব নিয়ে ক্রীড়াচ্ছলে নন্দন উদ্যানে এসে পৌঁছেছি। কিন্তু আপনি কে, আর কেন আমাকে এভাবে প্রশ্ন করছেন?
Verse 8
हुंड उवाच । विप्रचित्तेः सुतश्चाहं गुणलक्षणसंयुतः । हुंडेति नाम्ना विख्यातो बलवीर्यमदोद्धतः
হুণ্ড বলল—আমি বিপ্রচিত্তির পুত্র, গুণ ও লক্ষণে সমন্বিত। ‘হুণ্ড’ নামে প্রসিদ্ধ, বল ও বীর্যের গর্বে উদ্ধত।
Verse 9
दैत्यानामप्यहं श्रेष्ठो मत्समो नास्ति राक्षसः । देवेषु मर्त्यलोकेषु तपसा यशसा कुले
দৈত্যদের মধ্যেও আমি শ্রেষ্ঠ; রাক্ষসদের মধ্যে আমার সমান কেউ নেই। দেবলোক ও মর্ত্যলোকে তপস্যা, যশ ও কুলমর্যাদায় আমি অগ্রগণ্য।
Verse 10
अन्येषु नागलोकेषु धनभोगैर्वरानने । दर्शनात्ते विशालाक्षि हतः कंदर्पमार्गणैः
হে সুশ্রীমুখী! অন্য নাগলোকে ধন ও ভোগ আছে; কিন্তু হে বিশালনয়না, তোমাকে দেখামাত্রই আমি কামদেবের শরবিদ্ধ হয়েছি।
Verse 11
शरणं ते ह्यहं प्राप्तः प्रसादसुमुखी भव । भव स्ववल्लभा भार्या मम प्राणसमा प्रिया
আমি সত্যই তোমার শরণে এসেছি; প্রসন্ন হয়ে সুমুখী হও। আমার প্রাণসম প্রিয়া, আমার প্রিয় পত্নী হও।
Verse 12
अशोकसुंदर्युवाच । श्रूयतामभिधास्यामि सर्वसंबंधकारणम् । भवितव्या सुजातस्य लोके स्त्री पुरुषस्य हि
অশোকসুন্দরী বললেন—শোনো, আমি সকল সম্পর্কের কারণ ব্যাখ্যা করব। এই জগতে সুজাত পুরুষের জন্য বিধিলিখিতভাবে স্ত্রী নির্ধারিত থাকে।
Verse 13
भवितव्यस्तथा भर्ता स्त्रिया यः सदृशो गुणैः । संसारे लोकमार्गोयं शृणु हुंड यथाविधि
তেমনি নারীর স্বামী হওয়া উচিত সেই ব্যক্তি, যে গুণে তার সদৃশ ও উপযুক্ত। সংসারে এটাই লোকাচার; হুন্ড, বিধিমতো শোনো।
Verse 14
अस्त्येव कारणं चात्र यथा तेन भवाम्यहम् । सुभार्या दैत्यराजेंद्र शृणुष्व यतमानसः
এখানে নিশ্চয়ই এক কারণ আছে, যার ফলে আমি এমন হয়েছি। হে দানবরাজদের ইন্দ্র, হে সুভার্যা, একাগ্রচিত্তে শোনো।
Verse 15
वृक्षराजादहं जाता यदा काले महामते । शंभोर्भावं सुसंगृह्य पार्वत्या कल्पिता ह्यहम्
হে মহামতি, যথাসময়ে আমি বৃক্ষরাজ থেকে জন্মেছি। শম্ভুর অভিপ্রায় সুদৃঢ়ভাবে ধারণ করে পার্বতীই আমাকে নির্মাণ করেছেন।
Verse 16
देवस्यानुमते देव्या सृष्टो भर्ता ममैव हि । सोमवंशे महाप्राज्ञः स धर्मात्मा भविष्यति
দেবের অনুমতিতে দেবী আমার জন্য স্বামী সৃষ্টি করেছেন। তিনি সোমবংশে জন্ম নেবেন—মহাপ্রাজ্ঞ ও ধর্মাত্মা।
Verse 17
जिष्णुर्जिष्णुसमो वीर्ये तेजसा पावकोपमः । सर्वज्ञः सत्यसंधश्च त्यागे वैश्रवणोपमः
তিনি বিজয়ী; বীর্যে জিষ্ণু (ইন্দ্র)-সম, আর তেজে অগ্নির তুল্য। তিনি সর্বজ্ঞ, সত্যসংকল্প, এবং দানে বৈশ্রবণ (কুবের)-সদৃশ।
Verse 18
यज्वा दानपतिः सोपि रूपेण मन्मथोपमः । नहुषोनाम धर्मात्मा गुणशील महानिधिः
সেও যজ্ঞকারী ও দানের অধিপতি ছিল; রূপে মন্মথ (কামদেব)-সম। ‘নহুষ’ নামে সেই ধর্মাত্মা সদ্গুণসম্পন্ন, পুণ্যের মহা-নিধি ছিল।
Verse 19
देव्या देवेन मे दत्तःख्यातोभर्ताभविष्यति । तस्मात्सर्वगुणोपेतं पुत्रमाप्स्यामि सुंदरम्
দেবী ও দেবের দ্বারা আমাকে প্রদত্ত সেই খ্যাতিমান স্বামী নিশ্চয়ই আমার পতিরূপে হবে। অতএব আমি সর্বগুণসম্পন্ন এক সুন্দর পুত্র লাভ করব।
Verse 20
इंद्रोपेंद्र समं लोके ययातिं जनवल्लभम् । लप्स्याम्यहं रणे धीरं तस्माच्छंभोः प्रसादतः
শম্ভুর কৃপায় আমি যুদ্ধে ধীর, জনপ্রিয় যযাতিকে লাভ করব—যিনি এই জগতে ইন্দ্র ও উপেন্দ্রের সমান হবেন।
Verse 21
अहं पतिव्रता वीर परभार्या विशेषतः । अतस्त्वं सर्वथा हुंड त्यज भ्रांतिमितो व्रज
হে বীর, আমি পতিব্রতা; বিশেষত আমি অন্য পুরুষের ধর্মপত্নী। অতএব হে হুণ্ড, এই ভ্রান্তি সম্পূর্ণ ত্যাগ করে এখান থেকে চলে যাও।
Verse 22
प्रहस्यैव वचो ब्रूते अशोकसुंदरीं प्रति । हुंड उवाच । नैव युक्तं त्वया प्रोक्तं देव्या देवेन चैव हि
তিনি হাসিমুখে অশোকসুন্দরীর প্রতি কথা বললেন। হুন্ড বলল—“তুমি যা বলেছ তা মোটেই যথাযথ নয়; দেবী ও দেব যা বলেছেন তাও (এভাবে) সঙ্গত নয়।”
Verse 23
नहुषोनाम धर्मात्मा सोमवंशे भविष्यति । भवती वयसा श्रेष्ठा कनिष्ठो न स युज्यते
সোমবংশে নহুষ নামে এক ধর্মাত্মা জন্ম নেবে। কিন্তু তুমি বয়সে জ্যেষ্ঠা; সে কনিষ্ঠ, তাই তার সঙ্গে তোমার যোগ (বিবাহ) শোভন নয়।
Verse 24
कनिष्ठा स्त्री प्रशस्ता तु पुरुषो न प्रशस्यते । कदा स पुरुषो भद्रे तव भर्ता भविष्यति
কনিষ্ঠা নারী প্রশংসিত হয়, কিন্তু কনিষ্ঠ পুরুষ প্রশংসিত নয়। হে ভদ্রে, সেই পুরুষ কবে তোমার স্বামী হবে?
Verse 25
तारुण्यं यौवनं चापि नाशमेवं प्रयास्यति । यौवनस्य बलेनापि रूपवत्यः सदा स्त्रियः
তারুণ্য ও যৌবনও এভাবেই ক্ষয়প্রাপ্ত হয়ে নাশের দিকে যায়। যৌবনের বল থাকলেও রূপবতী নারীরা চিরকাল একরূপ থাকে না।
Verse 26
पुरुषाणां वल्लभत्वं प्रयांति वरवर्णिनि । तारुण्यं हि महामूलं युवतीनां वरानने
হে বরবর্ণিনী, নারীরা পুরুষদের প্রিয় হয়ে ওঠে; কারণ হে বরাননে, যুবতীদের ক্ষেত্রে তারুণ্যই মহামূল (প্রধান কারণ)।
Verse 27
तस्या धारेण भुंजंति भोगान्कामान्मनोनुगान् । कदा सोभ्येष्यते भद्रे आयोः पुत्रः शृणुष्व मे
তাঁহার আশ্রয়-সমর্থনে তাহারা মনের অনুগত কাম-ভোগ উপভোগ করে। হে ভদ্রে, আয়ুর সেই পুত্র কবে প্রত্যাবর্তন করবে? আমার কথা শোন।
Verse 28
यौवनं वर्ततेऽद्यैव वृथा चैव भविष्यति । गर्भत्वं च शिशुत्वं च कौमारं च निशामय
যৌবন আজই আছে; শীঘ্রই তা বৃথা হয়ে ক্ষয় হবে। গর্ভাবস্থা, শিশুকাল ও কৈশোর—জীবনের এই ক্রমও বিবেচনা কর।
Verse 29
कदासौ यौवनोपेतस्तव योग्यो भविष्यति । यौवनस्य प्रभावेन पिबस्व मधुमाधवीम्
সে যৌবনে ভূষিত হয়ে কবে তোমার যোগ্য বর হবে? যৌবনের প্রভাবে এই মধুময় মাধবী (মধুরাস) পান কর।
Verse 30
मया सह विशालाक्षि रमस्व त्वं सुखेन वै । हुंडस्य वचनं श्रुत्वा शिवस्य तनया पुनः
হে বিশালাক্ষি, আমার সঙ্গে সুখে ক্রীড়া কর। হুন্ডের বাক্য শুনে শিবকন্যা পুনরায় উত্তর দিল।
Verse 31
उवाच दानवेंद्रं तं साध्वसेन समन्विता । अष्टाविंशतिके प्राप्ते द्वापराख्ये युगे तदा
সাধ্বসেনাকে সঙ্গে নিয়ে সে সেই দানবেন্দ্রকে বলল, যখন অষ্টাবিংশ দ্বাপরযুগ উপস্থিত হয়েছিল।
Verse 32
शेषावतारो धर्मात्मा वसुदेवसुतो बलः । रेवतस्य सुतां दिव्यां भार्यां स च करिष्यति
শেষের অবতার, ধর্মাত্মা বসুদেব-পুত্র বল রেবতের দিব্য কন্যাকে পত্নীরূপে গ্রহণ করবেন।
Verse 33
सापि जाता महाभाग कृताख्ये हि युगोत्तमे । युगत्रयप्रमाणेन सा हि ज्येष्ठा बलादपि
হে মহাভাগ! তিনিও ‘কৃত’ নামে শ্রেষ্ঠ যুগে জন্মেছিলেন; আর তিন যুগের পরিমাপে তিনি বলের থেকেও জ্যেষ্ঠা বলে গণ্য।
Verse 34
बलस्य सा प्रिया जाता रेवती प्राणसंमिता । भविष्यद्वापरे प्राप्त इह सा तु भविष्यति
তিনি বলের প্রাণসম প্রিয়া রেবতী হলেন; ভবিষ্য দ্বাপর যুগে এসে এখানেই তিনি তাঁর সহধর্মিণী হবেন।
Verse 35
मायावती पुरा जाता गंधर्वतनया वरा । अपहृत्य नियम्यैव शंबरो दानवोत्तमः
পূর্বকালে মায়াবতী গন্ধর্বদের শ্রেষ্ঠ কন্যারূপে জন্মেছিলেন; দানবশ্রেষ্ঠ শম্বর তাঁকে অপহরণ করে বশে রেখেছিল।
Verse 36
तस्या भर्ता समाख्यातो माधवस्य सुतो बली । प्रद्युम्नो नाम वीरेशो यादवेश्वरनंदनः
তাঁর স্বামী প্রসিদ্ধ ছিলেন—মাধবের বলবান পুত্র, ‘প্রদ্যুম্ন’ নামে বীরেশ্বর, যাদবেশ্বরের প্রিয় নন্দন।
Verse 37
तस्मिन्युगे भविष्येत भाव्यं दृष्टं पुरातनैः । व्यासादिभिर्महाभागैर्ज्ञानवद्भिर्महात्मभिः
সেই যুগে যা ভবিতব্য, তা-ই অবশ্য ঘটবে—প্রাচীন ঋষিগণ, ব্যাস প্রমুখ মহাভাগ্যবান জ্ঞানী মহাত্মারা তা পূর্বেই দর্শন করেছিলেন।
Verse 38
एवं हि दृश्यते दैत्य वाक्यं देव्या तदोदितम् । मां प्रति हि जगद्धात्र्या पुत्र्या हिमवतस्तदा
হে দৈত্য, এভাবেই দেখা যায় যে তখন দেবী—জগদ্ধাত্রী, হিমবতের কন্যা—আমার প্রতি সেই বাক্য উচ্চারণ করেছিলেন।
Verse 39
त्वं तु लोभेन कामेन लुब्धो वदसि दुष्कृतम् । किल्बिषेण समाजुष्टं वेदशास्त्रविवर्जितम्
কিন্তু তুমি লোভ ও কামে মোহিত হয়ে অধর্মের কথা বলছ—পাপে কলুষিত, এবং বেদ-শাস্ত্রের নির্দেশ থেকে সম্পূর্ণ বিচ্যুত।
Verse 40
यद्यस्यदिष्टमेवास्ति शुभं वाप्यशुभं दृढम् । पूर्वकर्मानुसारेण तत्तस्य परिजायते
যার যে দৃঢ় ভাগ্য নির্ধারিত—শুভ বা অশুভ—তা তার পূর্বকর্মের অনুসারে তারই জন্য ফলিত হয়।
Verse 41
देवानां ब्राह्मणानां च वदने यत्सुभाषितम् । निःसरेद्यदि सत्यं तदन्यथा नैव जायते
দেবতা ও ব্রাহ্মণদের মুখ থেকে যে সুভাষিত বাক্য নির্গত হয়—তা যদি সত্য হয় তবে অবশ্যই ফলিত হয়; নচেৎ তা আদৌ জন্মায় না।
Verse 42
मद्भाग्यादेवमाज्ञातं नहुषस्यापि तस्य च । समायोगं विचार्यैवं देव्या प्रोक्तं शिवेन च
আমার সৌভাগ্যে এ কথা এইরূপে সুস্পষ্টভাবে জানা গেল—নহুষের বিষয়টিও। এই পরিস্থিতি বিচার করে দেবী বললেন, এবং শিবও তদনুরূপ বললেন।
Verse 43
एवं ज्ञात्वा शमं गच्छ त्यज भ्रांतिं मनःस्थिताम् । नैव शक्तो भवान्दैत्य मे मनश्चालितुं ध्रुवम्
এ কথা জেনে শান্তি ও সংযমে গমন কর; মনে বাসা বাঁধা ভ্রান্তি ত্যাগ কর। হে দৈত্য, তুমি নিশ্চয়ই আমার দৃঢ় মনকে বিচলিত করতে পারবে না।
Verse 44
पतिव्रता दृढा चित्ते स को मे चालितुं क्षमः । महाशापेन धक्ष्यामि इतो गच्छ महासुर
আমি পতিব্রতা, চিত্তে দৃঢ়—আমাকে কে বিচলিত করতে পারে? মহাশাপে আমি তোকে দগ্ধ করব; এখান থেকে চলে যা, হে মহাসুর!
Verse 45
एवमाकर्ण्य तद्वाक्यं हुंडो वै दानवो बली । मनसा चिंतयामास कथं भार्या भवेदियम्
সে কথা শুনে বলবান দানব হুণ্ড মনে মনে ভাবল—“এই নারী কীভাবে আমার স্ত্রী হবে?”
Verse 46
विचिंत्य हुंडो मायावी अंतर्धानं समागतः । ततो निष्क्रम्य वेगेन तस्मात्स्थानाद्विहाय ताम् । अन्यस्मिन्दिवसे प्राप्ते मायां कृत्वा तमोमयीम्
বিচার করে মায়াবী হুণ্ড অন্তর্ধান করল। তারপর দ্রুত সেই স্থান ত্যাগ করে তাকে সেখানে রেখে, অন্য এক দিনে সময় এলে সে অন্ধকারময় মায়া সৃষ্টি করল।
Verse 47
दिव्यं मायामयं रूपं कृत्वा नार्यास्तु दानवः । मायया कन्यका रूपो बभूव मम नंदन
সেই দানব দিব্য মায়াময়ী নারীরূপ ধারণ করে; নিজের মায়াবলে কন্যারূপে পরিণত হল, হে আমার পুত্র।
Verse 48
सा कन्यापि वरारोहा मायारूपागमत्ततः । हास्यलीला समायुक्ता यत्रास्ते भवनंदिनी
সেই সুন্দরী, সুশ্রী কন্যাও মায়ারূপ ধারণ করে; হাস্য-লীলা সহকারে সেখানে গেল, যেখানে ভবনন্দিনী অবস্থান করছিল।
Verse 49
उवाच वाक्यं स्निग्धेव अशोकसुंदरीं प्रति । कासि कस्यासि सुभगे तिष्ठसि त्वं तपोवने
সে অশোকসুন্দরীকে স্নিগ্ধভাবে বলল—“হে সুভগে, তুমি কে? কার কন্যা? এই তপোবনে কেন অবস্থান করছ?”
Verse 50
किमर्थं क्रियते बाले कामशोषणकं तपः । तन्ममाचक्ष्व सुभगे किंनिमित्तं सुदुष्करम्
“হে বালে, কামশোষণকারী এই তপস্যা কেন করা হচ্ছে? হে সুভগে, বলো তো—এত দুঃসাধ্য সাধনা কোন নিমিত্তে?”
Verse 51
तन्निशम्य शुभं वाक्यं दानवेनापि भाषितम् । मायारूपेण छन्नेन साभिलाषेण सत्वरम्
দানবের মুখে উচ্চারিত সেই শুভ বাক্য শুনে, সে মায়ারূপে আচ্ছন্ন ও কামনায় পূর্ণ হয়ে তৎক্ষণাৎ উদ্যোগী হল।
Verse 52
आत्मसृष्टि सुवृत्तांतं प्रवृत्तं तु यथा पुरा । तपसः कारणं सर्वं समाचष्ट सुदुःखिता
অত্যন্ত দুঃখিতা হয়ে সে নিজের আত্মসৃষ্টির সম্পূর্ণ বৃত্তান্ত, যেমন পূর্বে ঘটেছিল, বিস্তারিত বলল এবং জানাল যে সকল কিছুর কারণ তপস্যাই।
Verse 53
उपप्लवं तु तस्यापि दानवस्य दुरात्मनः । मायारूपं न जानाति सौहृदात्कथितं तया
স্নেহবশত সে বললেও, সেই দুষ্ট দানব আসন্ন বিপদকে মায়ারূপ বলে চিনতে পারল না।
Verse 54
हुंड उवाच । पतिव्रतासि हे देवि साधुव्रतपरायणा । साधुशीलसमाचारा साधुचारा महासती
হুণ্ড বলল—হে দেবী, তুমি পতিব্রতা, সাধু-ব্রতে পরায়ণা; তোমার শীল ও আচরণ উত্তম, তুমি মহাসতী।
Verse 55
अहं पतिव्रता भद्रे पतिव्रतपरायणा । तपश्चरामि सुभगे भर्तुरर्थे महासती
হে ভদ্রে, আমি পতিব্রতা, পতিব্রতেই পরায়ণা; হে সুভগে, স্বামীর কল্যাণার্থে আমি তপস্যা করি, মহাসতী।
Verse 56
मम भर्ता हतस्तेन हुंडेनापि दुरात्मना । तस्य नाशाय वै घोरं तपस्यामि महत्तपः
আমার স্বামী সেই দুষ্ট হুণ্ডের হাতে নিহত হয়েছে; তার বিনাশের জন্য আমি ভয়ংকর ও মহৎ তপস্যা করছি।
Verse 57
एहि मे स्वाश्रमे पुण्ये गंगातीरे वसाम्यहम् । अन्यैर्मनोहरैर्वाक्यैरुक्ता प्रत्ययकारकैः
এসো, আমার নিজ পুণ্য আশ্রমে; আমি গঙ্গাতীরে বাস করি। আমাকে আগেও অন্য মনোহর বাক্যে—বিশ্বাস ও প্রত্যয় জাগানো কথায়—সম্বোধন করা হয়েছে।
Verse 58
हुंडेन सखिभावेन मोहिता शिवनंदिनी । समाकृष्टा सुवेगेन महामोहेन मोहिता
হুণ্ড বন্ধুত্বের ছল ধরে শিবনন্দিনীকে মোহিত করল। সে দ্রুত বেগে তার দিকে আকৃষ্ট হল—মহামোহে সম্পূর্ণ বিভ্রান্ত হয়ে পড়ল।
Verse 59
आनीतात्मगृहं दिव्यमनौपम्यं सुशोभनम् । मेरोस्तु शिखरे पुत्र वैडूर्याख्यं पुरोत्तमम्
সে তাকে নিজের দিব্য, অতুলনীয় ও অতিশয় শোভন গৃহে নিয়ে এল—হে পুত্র, মেরু-শিখরে অবস্থিত ‘বৈডূর্য’ নামে সেই শ্রেষ্ঠ নগরে।
Verse 60
अस्ति सर्वगुणोपेतं कांचनाख्यं महाशिवम् । तुंगप्रासादसंबाधैः कलशैर्दंडचामरैः
সেখানে ‘কাঞ্চন’ নামে মহাশিবের এক মহান ধাম আছে, যা সর্বগুণে সমৃদ্ধ—উচ্চ প্রাসাদে পরিপূর্ণ, এবং কলশ, দণ্ড ও চামর দ্বারা অলংকৃত।
Verse 61
नानवृक्षसमोपेतैर्वनैर्नीलैर्घनोपमैः । वापीकूपतडागैश्च नदीभिस्तु जलाशयैः
তা নানা বৃক্ষসমৃদ্ধ অরণ্যে শোভিত ছিল—নীলাভ, ঘন মেঘের ন্যায়—এবং জলাশয়ে: বাপী, কূপ, তড়াগ, নদী ও অন্যান্য জলাধারে।
Verse 62
शोभमानं महारत्नैः प्राकारैर्हेमसंयतैः । सर्वकामसमृद्धार्थं संपूर्णं दानवस्य हि
মহামূল্য রত্নে তা দীপ্তিমান ছিল, স্বর্ণবদ্ধ প্রাচীর-প্রাকার দ্বারা পরিবেষ্টিত। সর্বকাম পূরণকারী সমৃদ্ধিতে সর্বতোভাবে পরিপূর্ণ—নিশ্চয়ই দানবেরই নগর।
Verse 63
ददृशे सा पुरं रम्यमशोकसुंदरी तदा । कस्य देवस्य संस्थानं कथयस्व सखे मम
তখন অশোকসুন্দরী সেই মনোরম নগরী দেখল। সে বলল—“হে সখী, বল তো, এ কার দেবতার নিবাস?”
Verse 64
सोवाच दानवेंद्रस्य दृष्टपूर्वस्य वै त्वया । तस्य स्थानं महाभागे सोऽहं दानवपुंगवः
সে বলল—“হে মহাভাগে, তুমি পূর্বে দানবদের অধিপতিকে দেখেছ। এ তারই স্থান; আমিই সেই দানবশ্রেষ্ঠ।”
Verse 65
मया त्वं तु समानीता मायया वरवर्णिनि । तामाभाष्य गृहं नीता शातकौंभं सुशोभनम्
হে সুন্দরবর্ণা, আমি মায়াবলে তোমাকে এখানে এনেছি। তাকে সম্বোধন করে আমি তোমাকে স্বর্ণশোভিত সেই অতিসুন্দর গৃহে নিয়ে গেলাম।
Verse 66
नानावेश्मैः समाजुष्टं कैलासशिखरोपमम् । निवेश्य सुंदरीं तत्र दोलायां कामपीडितः
বহু প্রাসাদে সুশোভিত, কৈলাসশিখরের ন্যায় সেই নিবাসে সে সুন্দরীকে স্থাপন করল; কামপীড়িত হয়ে তাকে দোলনায় বসাল।
Verse 67
पुनः स्वरूपी दैत्येंद्रः कामबाणप्रपीडितः । करसंपुटमाबध्य उवाच वचनं तदा
তখন দৈত্যেন্দ্র পুনরায় নিজ স্বরূপ ধারণ করে কামদেবের বাণে পীড়িত হল। সে করযুগল জোড় করে তখন এই বাক্য বলল।
Verse 68
यं यं त्वं वांछसे भद्रे तं तं दद्मि न संशयः । भज मां त्वं विशालाक्षि भजंतं कामपीडितम्
হে ভদ্রে! তুমি যা-যা কামনা কর, তা-তা আমি দেব—সন্দেহ নেই। হে বিশালাক্ষি! আমাকে ভজ—আমাকে, যে কামপীড়িত হয়ে তোমাকেই ভজনা করি।
Verse 69
श्रीदेव्युवाच । नैव चालयितुं शक्तो भवान्मां दानवेश्वरः । मनसापि न वै धार्यं मम मोहं समागतम्
শ্রীদেবী বললেন—হে দানবেশ্বর! তুমি আমাকে একেবারেই বিচলিত করতে সক্ষম নও। আর আমার উপর যে মোহ এসেছে, তা মন দিয়েও দমন করা যায় না।
Verse 70
भवादृशैर्महापापैर्देवैर्वा दानवाधमैः । दुष्प्राप्याहं न संदेहो मा वदस्व पुनः पुनः
তোমার মতো মহাপাপীদের দ্বারা—অথবা দেবতাদের দ্বারাও—বা দানবদের মধ্যে অধমদের দ্বারা, আমি দুর্লভ; এতে সন্দেহ নেই। এ কথা বারবার বলো না।
Verse 71
स्कंदानुजा सा तपसाभियुक्ता जाज्वल्यमाना महता रुषा च । संहर्तुकामा परि दानवं तं कालस्य जिह्वेव यथा स्फुरंती
স্কন্দের অনুজা, তপস্যায় নিয়োজিতা সেই দেবী, মহাক্রোধে দগ্ধ হয়ে জ্বলে উঠলেন। দানবটিকে সংহার করতে উদ্যত হয়ে তিনি তার চারদিকে এমনভাবে ছুটে বেড়ালেন, যেন কালরূপ মৃত্যুর জিহ্বাই ঝলসে উঠছে।
Verse 72
पुनरुवाच सा देवी तमेवं दानवाधमम् । उग्रं कर्म कृतं पाप चात्मनाशनहेतवे
তখন সেই দেবী সেই অধম দানবকে পুনরায় বললেন: 'হে পাপী! তুমি নিজের বিনাশের জন্যই এই উগ্র কর্ম করেছ।'
Verse 73
आत्मवंशस्य नाशाय स्वजनस्यास्य वै त्वया । दीप्ता स्वगृहमानीता सुशिखा कृष्णवर्त्मनः
নিজের বংশ ও স্বজনদের বিনাশের জন্যই তুমি প্রজ্বলিত অগ্নিশিখাকে নিজের ঘরে নিয়ে এসেছ।
Verse 74
यथाऽशुभः कूटपक्षी सर्वशोकैः समुद्गतः । गृहं तु विशते यस्य तस्य नाशं प्रयच्छति
যেমন সমস্ত শোকে পরিপূর্ণ কোনো অশুভ কূটনকশা পাখি যার ঘরে প্রবেশ করে, তার বিনাশ ঘটিয়ে থাকে।
Verse 75
स्वजनस्य च सर्वस्य सधनस्य कुलस्य च । स द्विजो नाशमिच्छेत विशत्येव यदा गृहम्
যখন সে ঘরে প্রবেশ করে, তখন সে সমস্ত স্বজন, ধন-সম্পদ এবং কুলের বিনাশ কামনা করে।
Verse 76
तथा तेहं गृहं प्राप्ता तव नाशं समीहती । पुत्राणां धनधान्यस्य तव वंशस्य सांप्रतम्
তেমনই আমি তোমার ঘরে এসেছি এবং এখন তোমার পুত্র, ধন-ধান্য ও তোমার বংশের বিনাশ কামনা করছি।
Verse 77
जीवं कुलं धनं धान्यं पुत्रपौत्रादिकं तव । सर्वं ते नाशयित्वाहं यास्यामि च न संशयः
তোমার জীবন, বংশ, ধন, ধান্য এবং পুত্র-পৌত্রাদি—সবই আমি বিনাশ করব; তারপর নিঃসন্দেহে চলে যাব।
Verse 78
यथा त्वयाहमानीता चरंती परमं तपः । पतिकामा प्रवांच्छंती नहुषं चायुनंदनम्
যেমন তুমি আমাকে পরম তপস্যা করতে করতে এনে দিলে, তেমনি স্বামী-কামনায় তাঁকে পেতে চেয়ে আমি আয়ুর পুত্র নহুষকে অন্বেষণ করেছিলাম।
Verse 79
तथा त्वां मम भर्ता च नाशयिष्यति दानव । मन्निमित्तौपायोऽयं दृष्टो देवेन वै पुरा
তেমনি, হে দানব, আমার স্বামীও তোমাকে বিনাশ করবেন। আমার নিমিত্ত এই উপায় দেবতা পূর্বেই দেখে রেখেছিলেন।
Verse 80
सत्येयं लौकिकी गाथा यां गायंति विदो जनाः । प्रत्यक्षं दृश्यते लोके न विंदंति कुबुद्धयः
এই লোকপ্রসিদ্ধ গাথা সত্য, যা বিদ্বানরা গেয়ে থাকেন—জগতে যা প্রত্যক্ষ দেখা যায়, কুবুদ্ধিরা তাও বুঝতে পারে না।
Verse 81
येन यत्र प्रभोक्तव्यं यस्माद्दुःखसुखादिकम् । स एव भुंजते तत्र तस्मादेव न संशयः
যার যেখানে এবং যে কারণ থেকে যে দুঃখ-সুখ ভোগ্য, সে-ই সেখানে তা ভোগ করে—এতে কোনো সন্দেহ নেই।
Verse 82
कर्मणोस्य फलं भुंक्ष्व स्वकीयस्य महीतले । यास्यसे निरयस्थानं परदाराभिमर्शनात्
নিজ কর্মের ফল এই পৃথিবীতেই ভোগ কর; কিন্তু পরস্ত্রী-অভিমর্শনের পাপে তুমি নরকধামে গমন করবে।
Verse 83
सुतीक्ष्णं हि सुधारं तु सुखड्गं च विघट्टति । अंगुल्यग्रेण कोपाय तथा मां विद्धि सांप्रतम्
অতিশয় তীক্ষ্ণ, সুসংস্কৃত তলোয়ারও ধার পরীক্ষা করতে আঘাত করা হয়; তেমনি ক্রোধে আঙুলের ডগায় আমাকে এখনই প্ররোচিত জেনে নাও।
Verse 84
सिंहस्य संमुखं गत्वा क्रुद्धस्य गर्जितस्य च । को लुनाति मुखात्केशान्साहसाकारसंयुतः
ক্রুদ্ধ ও গর্জনরত সিংহের সম্মুখে গিয়ে কে এমন দুঃসাহসী যে তার মুখ থেকে লোম ছিঁড়ে নিতে পারে?
Verse 85
सत्याचारां दमोपेतां नियतां तपसि स्थिताम् । निधनं चेच्छते यो वै स वै मां भोक्तुमिच्छति
যে সত্যাচারে প্রতিষ্ঠিত, সংযমে সমৃদ্ধ, নিয়মনিষ্ঠ এবং তপস্যায় স্থির হয়ে মৃত্যুই কামনা করে—সেই-ই প্রকৃতপক্ষে আমাকে ভোগ/প্রাপ্ত করতে চায়।
Verse 86
समणिं कृष्णसर्पस्य जीवमानस्य सांप्रतम् । गृहीतुमिच्छते सो हि यथा कालेन प्रेषितः
এখন সে জীবিত কৃষ্ণসাপের মণি ধরতে চায়—যেন কাল (মৃত্যু) নিজেই তাকে পাঠিয়েছে।
Verse 87
भवांस्तु प्रेषितो मूढ कालेन कालमोहितः । तदा ते ईदृशी जाता कुमतिः किं नपश्यसि
হে মূঢ়! তুই স্বয়ং কালের দ্বারা প্রেরিত, আর কালের দ্বারাই মোহিত। তাই তোর মধ্যে এমন কুমতি জন্মেছে—তুই কেন তা দেখিস না?
Verse 88
ऋते तु आयुपुत्रेण समालोकयते हि कः । अन्यो हि निधनं याति ममरूपावलोकनात्
কিন্তু আয়ুর পুত্র ব্যতীত কে-ই বা আমাকে দেখতে পারে? অন্য যে কেউ আমার রূপ দর্শনমাত্রেই মৃত্যুকে প্রাপ্ত হয়।
Verse 89
एवमाभाषयित्वा तं गंगातीरं गता सती । सशोका दुःखसंविग्ना नियतानि यमान्विता
এভাবে তাকে বলে সেই সती গঙ্গাতীরে গেলেন। তিনি শোকাকুল, দুঃখে বিচলিত, এবং যম-নিয়মে অবিচল ছিলেন।
Verse 90
पूर्वमाचरितं घोरं पतिकामनया तपः । तव नाशार्थमिच्छंती चरिष्ये दारुणं पुनः
পূর্বে স্বামীর কামনায় আমি ভয়ংকর তপস্যা করেছিলাম। এখন তোর বিনাশ কামনা করে আবার কঠোর তপস্যা করব।
Verse 91
यदा त्वां निहतं दुष्टं नहुषेण महात्मना । निशितैर्वज्रसंकाशैर्बाणैराशीविषोपमैः
যখন মহাত্মা নহুষ তোকে, দুষ্টকে, তীক্ষ্ণ বজ্রসদৃশ বাণে—বিষধর সাপের মতো ভয়ংকর—আঘাত করে নিপাতিত করলেন,
Verse 92
रणे निपतितं पाप मुक्तकेशं सलोहितम् । गतासुं च प्रपश्यामि तदा यास्याम्यहं पतिम्
হে পাপিনী! যদি আমি যুদ্ধে পতিত আমার স্বামীকে এলোমেলো কেশে, রক্তাক্ত ও প্রাণহীন অবস্থায় দেখি, তবে আমিও আমার প্রভুর কাছে চলে যাব।
Verse 93
एवं सुनियमं कृत्वा गंगातीरमनुत्तमम् । संस्थिता हुंडनाशाय निश्चला शिवनंदिनी
এভাবে কঠোর নিয়ম গ্রহণ করে, শিবনন্দিনী নিশ্চলা গঙ্গার অতুল তীরে স্থির হয়ে দাঁড়ালেন—হুণ্ডদের বিনাশের সংকল্পে অচঞ্চল।
Verse 94
वह्नेर्यथादीप्तिमती शिखोज्ज्वला तेजोभियुक्ता प्रदहेत्सुलोकान् । क्रोधेन दीप्ता विबुधेशपुत्री गंगातटे दुश्चरमाचरत्तपः
যেমন অগ্নির দীপ্ত শিখা তেজে পরিপূর্ণ হয়ে সমগ্র লোককেও দগ্ধ করতে পারে—তেমনি ক্রোধে প্রজ্বলিত দেবাধিপতির কন্যা গঙ্গাতটে অতি দুরাচর তপস্যা করলেন।
Verse 95
कुंजल उवाच । एवमुक्ता महाभाग शिवस्य तनया गता । गंगांभसि ततः स्नात्वा स्वपुरे कांचनाह्वये
কুঞ্জল বললেন—এভাবে বলা হলে শিবের মহাভাগ্যা কন্যা প্রস্থান করলেন। তারপর গঙ্গাজলে স্নান করে ‘কাঞ্চন’ নামে নিজ নগরে গেলেন।
Verse 96
तपश्चचार तन्वंगी हुंडस्य वधहेतवे । अशोकसुंदरी बाला सत्येन च समन्विता
সুকোমল অঙ্গের বালিকা অশোকসুন্দরী হুণ্ডকে বধ করার উদ্দেশ্যে তপস্যা করলেন, এবং তিনি সত্যনিষ্ঠায় সমন্বিত ছিলেন।
Verse 97
हुंडोपि दुःखितोभूतः शापदग्धेन चेतसा । चिंतयामास संतप्त अतीव वचनानलैः
হুন্ডও দুঃখিত হল; শাপদগ্ধ চিত্তে সে কঠোর বাক্যের অগ্নিতে অতিশয় দগ্ধ হয়ে গভীর চিন্তায় নিমগ্ন হল।
Verse 98
समाहूय अमात्यं तं कंपनाख्यमथाब्रवीत् । समाचष्ट स वृत्तांतं तस्याः शापोद्भवं महत्
তখন ‘কম্পন’ নামক সেই মন্ত্রীকে ডেকে সে বলল; এবং তার শাপ থেকে উদ্ভূত মহৎ পরিণামের সম্পূর্ণ বিবরণ জানাল।
Verse 99
शप्तोस्म्यशोकसुंदर्या शिवस्यापि सुकन्यया । नहुषस्यापि मे भर्त्तुस्त्वं तु हस्तान्मरिष्यसि
“আমি শপ্ত—শিবের সুকন্যা অশোকসুন্দরীর দ্বারা। আর তুমি, আমার স্বামী নহুষের হাতে, নিশ্চয়ই মৃত্যুবরণ করবে।”
Verse 100
नैव जातस्त्वसौ गर्भ आयोर्भार्या च गुर्विणी । यथा सत्याद्व्यलीकस्तु तस्याः शापस्तथा कुरु
সে গর্ভ এখনও ধারণই হয়নি, আর আয়ুর পত্নীও গর্ভবতী নয়। অতএব আমি যেমন নিঃকপট সত্য বলছি, তেমনই তার শাপ ফলিত হোক।
Verse 101
कंपन उवाच । अपहृत्य प्रियां तस्य आयोश्चापि समानय । अनेनापि प्रकारेण तव शत्रुर्न जायते
কম্পন বলল: “তার প্রিয়াকে অপহরণ করে, আয়ুকেও এখানে নিয়ে এসো। এই উপায়েও তোমার শত্রু জন্মাবে না।”
Verse 102
नो वा प्रपातयस्व त्वं गर्भं तस्याः प्रभीषणैः । अनेनापि प्रकारेण तव शत्रुर्न जायते
অথবা ভয়ংকর হুমকিতে তাকে ভীত করে তার গর্ভপাত ঘটিও না; এই উপায়েও তোমার কোনো শত্রু জন্মাবে না।
Verse 103
इति श्रीपद्मपुराणे भूमिखंडे वेनोपाख्याने गुरुतीर्थमाहात्म्ये च्यवनचरित्रे त्र्यधिकशततमोऽध्यायः
এইভাবে শ্রীপদ্মপুরাণের ভূমিখণ্ডে, বেনোপাখ্যানের অন্তর্গত গুরুতীর্থ-মাহাত্ম্যে, চ্যবন-চরিত্রের একশত তৃতীয় অধ্যায় সমাপ্ত হল।
Verse 104
एवं संमंत्र्य तेनापि कंपनेन स दानवः । अभूत्स उद्यमोपेतो नहुषस्य प्रणाशने
এইভাবে তার সঙ্গে পরামর্শ করে, এবং সেই কম্পন দ্বারাও প্রেরিত হয়ে, সেই দানব নহুষের বিনাশ সাধনে দৃঢ়সংকল্প হয়ে উদ্যোগী হল।
Verse 105
विष्णुरुवाच । एलपुत्रो महाभाग आयुर्नाम क्षितीश्वरः । सार्वभौमः स धर्मात्मा सत्यव्रतपरायणः
বিষ্ণু বললেন—এলার পুত্র মহাভাগ্যবান ‘আয়ু’ নামে এক ক্ষিতীশ্বর ছিলেন; তিনি সর্বভৌম সম্রাট, ধর্মাত্মা এবং সত্যব্রতে পরায়ণ ছিলেন।
Verse 106
इंद्रोपेंद्रसमो राजा तपसा यशसा बलैः । दानयज्ञैः सुपुण्यैश्च सत्येन नियमेन च
সেই রাজা তপস্যা, যশ ও বলের দ্বারা ইন্দ্র ও উপেন্দ্রের সমতুল্য ছিলেন; তিনি মহাপুণ্যময় দান-যজ্ঞ, সত্য এবং নিয়ম-সংযমে সমন্বিত ছিলেন।
Verse 107
एकच्छत्रेण वै राज्यं चक्रे भूपतिसत्तमः । पृथिव्यां सर्वधर्मज्ञः सोमवंशस्य भूषणम्
সেই শ্রেষ্ঠ রাজা একচ্ছত্র অধিপত্যে রাজ্য স্থাপন করলেন। পৃথিবীতে তিনি সর্বধর্মজ্ঞ এবং সোমবংশের ভূষণ ছিলেন।
Verse 108
पुत्रं न विंदते राजा तेन दुःखी व्यजायत । चिंतयामास धर्मात्मा कथं मे जायते सुतः
রাজা পুত্র লাভ করলেন না, তাই তিনি দুঃখিত হলেন। সেই ধর্মাত্মা চিন্তা করলেন—“আমার পুত্র কীভাবে জন্মাবে?”
Verse 109
इति चिंतां समापेदे आयुश्च पृथिवीपतिः । पुत्रार्थं परमं यत्नमकरोत्सुसमाहितः
এইভাবে পৃথিবীপতি আয়ু চিন্তায় নিমগ্ন হলেন। পুত্রলাভের জন্য তিনি সম্পূর্ণ সমাহিত হয়ে সর্বোচ্চ প্রয়াস করলেন।
Verse 110
अत्रिपुत्रो महात्मा वै दत्तात्रेयो महामुनिः । क्रीडमानः स्त्रिया सार्द्धं मदिरारुणलोचनः
অত্রিপুত্র মহাত্মা মহামুনি দত্তাত্রেয় এক নারীর সঙ্গে ক্রীড়া করছিলেন; তাঁর নয়ন মদিরার মতো রক্তিম ছিল।
Verse 111
वारुण्या मत्त धर्मात्मा स्त्रीवृंदैश्च समावृतः । अंके युवतिमाधाय सर्वयोषिद्वरां शुभाम्
বারুণীতে মত্ত হয়েও সেই ধর্মাত্মা নারীদের দলে পরিবৃত ছিলেন। তিনি সকল নারীর মধ্যে শ্রেষ্ঠ সেই শুভ যুবতীকে কোলে বসিয়েছিলেন।
Verse 112
गायते नृत्यते विप्रः सुरां च पिबते भृशम् । विना यज्ञोपवीतेन महायोगीश्वरोत्तमः
এক ব্রাহ্মণ গান করে, নৃত্য করে এবং অতিমাত্রায় সুরাও পান করে; তবু যজ্ঞোপবীতহীন হয়েও তিনি মহাযোগীদের মধ্যে পরম ঈশ্বরস্বরূপ শ্রেষ্ঠ বলে কথিত।
Verse 113
पुष्पमालाभिर्दिव्याभिर्मुक्ताहारपरिच्छदैः । चंदनागुरुदिग्धांगो राजमानो मुनीश्वरः
দিব্য পুষ্পমালায় ও মুক্তাহার-অলংকারে বিভূষিত, চন্দন ও অগুরুতে লেপিত অঙ্গবিশিষ্ট সেই মুনীশ্বর দীপ্তিময় হয়ে শোভিত ছিলেন।
Verse 114
तस्याश्रमं नृपो गत्वा तं दृष्ट्वा द्विजसत्तमम् । प्रणाममकरोन्मूर्ध्ना दण्डवत्सुसमाहितः
রাজা তাঁর আশ্রমে গিয়ে সেই দ্বিজশ্রেষ্ঠকে দেখে, সম্পূর্ণ সংযতচিত্তে মস্তক নত করে দণ্ডবৎ প্রণাম করল।
Verse 115
अत्रिपुत्रः स धर्मात्मा समालोक्य नृपोत्तमम् । आगतं पुरतो भक्त्या अथ ध्यानं समास्थितः
অত্রিপুত্র সেই ধর্মাত্মা, ভক্তিভরে সামনে আগত রাজশ্রেষ্ঠকে দেখে, তারপর ধ্যানে স্থিত হলেন।
Verse 116
एवं वर्षशतं प्राप्तं तस्य भूपस्य सत्तम । निश्चलं शांतिमापन्नं मानसं भक्तितत्परम्
এভাবে সেই রাজশ্রেষ্ঠের একশ বছর অতিবাহিত হলে, তাঁর মন অচঞ্চল হয়ে শান্তি লাভ করল এবং ভক্তিতে সম্পূর্ণ নিবিষ্ট রইল।
Verse 117
समाहूय उवाचेदं किमर्थं क्लिश्यसे नृप । ब्रह्माचारेण हीनोस्मि ब्रह्मत्वं नास्ति मे कदा
তাকে ডেকে তিনি বললেন— “হে রাজন, তুমি কেন নিজেকে কষ্ট দিচ্ছ? আমি ব্রহ্মচর্যহীন; আমার মধ্যে কখনও সত্য ব্রাহ্মণ্য নেই।”
Verse 118
सुरामांसप्रलुब्धोऽस्मि स्त्रियासक्तः सदैव हि । वरदाने न मे शक्तिरन्यं शुश्रूष ब्राह्मणम्
“আমি সুরা ও মাংসে আসক্ত, আর সর্বদা নারীতে অনুরক্ত। বরদান দেওয়ার শক্তি আমার নেই; অন্য কোনো ব্রাহ্মণের সেবা করো।”
Verse 119
आयुरुवाच । भवादृशो महाभाग नास्ति ब्राह्मणसत्तमः । सर्वकामप्रदाता वै त्रैलोक्ये परमेश्वरः
আয়ু বলল— “হে মহাভাগ, হে ব্রাহ্মণশ্রেষ্ঠ, আপনার মতো আর কেউ নেই। আপনি ত্রিলোকে পরমেশ্বর, সকল কামনা পূরণকারী দাতা।”
Verse 120
अत्रिवंशे महाभाग गोविंदः परमेश्वरः । ब्राह्मणस्य स्वरूपेण भवान्वै गरुडध्वजः
“হে মহাভাগ, অত্রিবংশে গোবিন্দ পরমেশ্বর আবির্ভূত হন; আর আপনি গরুড়ধ্বজ হয়ে ব্রাহ্মণরূপে প্রকাশিত।”
Verse 121
नमोऽस्तु देवदेवेश नमोऽस्तु परमेश्वर । त्वामहं शरणं प्राप्तः शरणागतवत्सल
দেবদেবেশ, আপনাকে নমস্কার; পরমেশ্বর, আপনাকে নমস্কার। শরণাগতবৎসল, আমি আপনার শরণ গ্রহণ করেছি।
Verse 122
उद्धरस्व हृषीकेश मायां कृत्वा प्रतिष्ठसि । विश्वस्थानां प्रजानां तु विद्वांसं विश्वनायकम्
হে হৃষীকেশ! উদ্ধার করুন। আপনি মায়া ধারণ করে জগতে প্রতিষ্ঠিত। বিশ্বধামসমূহে বাসকারী প্রজাদের সঙ্গে সেই বিদ্বান, বিশ্বনায়কের রক্ষা করুন।
Verse 123
जानाम्यहं जगन्नाथं भवंतं मधुसूदनम् । मामेव रक्ष गोविंद विश्वरूप नमोस्तु ते
আমি আপনাকে জগন্নাথ, মধুসূদন বলে জানি। হে গোবিন্দ, কেবল আমাকে রক্ষা করুন। হে বিশ্বরূপ, আপনাকে নমস্কার।
Verse 124
कुंजल उवाच । गते बहुतिथे काले दत्तात्रेयो नृपोत्तमम् । उवाच मत्तरूपेण कुरुष्व वचनं मम
কুঞ্জল বলল—দীর্ঘকাল অতিবাহিত হলে দত্তাত্রেয় শ্রেষ্ঠ রাজাকে মত্তরূপ ধারণ করে বললেন—“আমার বাক্য পালন কর।”
Verse 125
कपाले मे सुरां देहि पाचितं मांसभोजनम् । एवमाकर्ण्य तद्वाक्यं स चायुः पृथिवीपतिः
“আমার কপালপাত্রে সুরা ঢালো, আর আহার্য হিসেবে রান্না করা মাংস দাও।” এই কথা শুনে পৃথিবীপতি রাজা আয়ু (তদনুসারে উদ্যোগী হলেন)।
Verse 126
उत्सुकस्तु कपालेन सुरामाहृत्य वेगवान् । पलं सुपाचितं चैव च्छित्त्वा हस्तेन सत्वरम्
তিনি উৎসুক হয়ে দ্রুত কপালপাত্রে সুরা এনে দিলেন; তারপর তাড়াতাড়ি হাতে ভালোভাবে রান্না করা মাংসের এক খণ্ড কেটে আনলেন।
Verse 127
नृपेंद्रः प्रददौ चापि दत्तात्रेयाय सत्तम । अथ प्रसन्नचेताः स संजातो मुनिपुंगवः
সেই শ্রেষ্ঠ রাজা দত্তাত্রেয়কে সেই দানও অর্পণ করলেন। তারপর প্রসন্নচিত্ত হয়ে তিনি মুনিদের মধ্যে অগ্রগণ্য (মুনিপুঙ্গব) হলেন।
Verse 128
दृष्ट्वा भक्तिं प्रभावं च गुरुशुश्रूषणं परम् । समुवाच नृपेंद्रं तमायुं प्रणतमानसम्
তার ভক্তি, প্রভাব এবং গুরুশুশ্রূষার পরম সাধনা দেখে তিনি বিনয়াবনতচিত্ত রাজা আয়ুকে সম্বোধন করলেন।
Verse 129
वरं वरय भद्रं ते दुर्लभं भुवि भूपते । सर्वमेव प्रदास्यामि यंयमिच्छसि सांप्रतम्
হে রাজা, তোমার মঙ্গল হোক—এক বর চাও, যা পৃথিবীতে দুর্লভ। এই মুহূর্তে তুমি যা-যা ইচ্ছা কর, সবই আমি প্রদান করব।
Verse 130
राजोवाच । भवान्दाता वरं सत्यं कृपया मुनिसत्तम । पुत्रं देहि गुणोपेतं सर्वज्ञं गुणसंयुतम्
রাজা বললেন—হে মুনিশ্রেষ্ঠ, আপনি সত্যই বরদাতা; কৃপা করে আমাকে এমন এক পুত্র দিন, যে সদ্গুণসম্পন্ন, সর্বজ্ঞ এবং উৎকৃষ্ট গুণে বিভূষিত।
Verse 131
देववीर्यं सुतेजं च अजेयं देवदानवैः । क्षत्रियै राक्षसैर्घोरैर्दानवैः किन्नरैस्तथा
তিনি দিব্য পরাক্রম ও দীপ্ত তেজে ভূষিত ছিলেন; দেব ও দানবসমূহের কাছেও অজেয়, এবং ক্ষত্রিয়, ভয়ংকর রাক্ষস, দানব ও কিন্নরদের কাছেও অপরাজেয় ছিলেন।
Verse 132
देवब्राह्मणसंभक्तः प्रजापालो विशेषतः । यज्वा दानपतिः शूरः शरणागतवत्सलः
তিনি দেবতা ও ব্রাহ্মণদের প্রতি ভক্ত, এবং বিশেষত প্রজার রক্ষক। তিনি যজ্ঞকারী, দানের অধিপতি, বীর, এবং শরণাগতদের প্রতি স্নেহশীল।
Verse 133
दाता भोक्ता महात्मा च वेदशास्त्रेषु पंडितः । धनुर्वेदेषु निपुणः शास्त्रेषु च परायणः
তিনি দাতা ও যোগ্য ভোক্তা, মহাত্মা; বেদ-শাস্ত্রে পণ্ডিত, ধনুর্বিদ্যায় নিপুণ এবং শাস্ত্রোপদেশে সম্পূর্ণ পরায়ণ।
Verse 134
अनाहतमतिर्धीरः संग्रामेष्वपराजितः । एवं गुणः सुरूपश्च यस्माद्वंशः प्रसूयते
তাঁর বুদ্ধি অক্ষত ও অচঞ্চল, তিনি ধীর এবং যুদ্ধে অপরাজিত। এমন গুণ ও সুদর্শন রূপে যিনি যুক্ত, তাঁর থেকেই মহৎ বংশের জন্ম হয়।
Verse 135
देहि पुत्रं महाभाग ममवंशप्रधारकम् । यदि चापि वरो देयस्त्वया मे कृपया विभो
হে মহাভাগ! আমার বংশধারাকে ধারণ করবে এমন এক পুত্র আমাকে দিন। হে বিভো! যদি বর দিতেই হয়, তবে কৃপা করে আমাকে এই বর প্রদান করুন।
Verse 136
दत्तात्रेय उवाच । एवमस्तु महाभाग तव पुत्रो भविष्यति । गृहे वंशकरः पुण्यः सर्वजीवदयाकरः
দত্তাত্রেয় বললেন—হে মহাভাগ! তথাস্তु। তোমার গৃহে এক পুত্র জন্মাবে, যে বংশবর্ধক, পুণ্যবান এবং সকল জীবের প্রতি দয়ালু হবে।
Verse 137
एभिर्गुणैस्तु संयुक्तो वैष्णवांशेन संयुतः । राजा च सार्वभौमश्च इंद्रतुल्यो नरेश्वरः
এই গুণসমূহে সমন্বিত ও বিষ্ণুর অংশে সংযুক্ত এমন রাজা সর্বভৌম সম্রাট হন—ইন্দ্রসম, মানুষের মধ্যে সত্য নরেশ্বর।
Verse 138
एवं खलु वरं दत्वा ददौ फलमनुत्तमम् । भूपमाह महायोगी सुभार्यायै प्रदीयताम्
এইভাবে বর দান করে তিনি অতুলনীয় ফল প্রদান করলেন। তখন মহাযোগী রাজাকে বললেন—“এটি তোমার সুভার্যাকে প্রদান করো।”
Verse 139
एवमुक्त्वा विसृज्यैव तमायुं प्रणतं पुरः । आशीर्भिरभिनंद्यैव अंतर्द्धानमधीयत
এভাবে বলে তিনি সম্মুখে নত হয়ে থাকা আয়ুকে বিদায় দিলেন; আশীর্বাদ ও প্রশংসা করে তিনি দৃষ্টির আড়ালে অন্তর্ধান করলেন।