মোহিনী/বিমোহিনীর মোহে ক্লান্ত রাজা পুত্রকে আদেশ দেন—তাকে স্ত্রীর মতো সম্মান কর; কিন্তু সে চলে যায়। জ্ঞান ফিরে এলে রাজা তার উপদেশ শিরোধার্য করে। মোহিনী রাজাকে ধর্মপথে ফেরায়—জ্যেষ্ঠ রাণীদের সান্ত্বনা দাও; বড় স্ত্রীর অপমান করে ‘কনিষ্ঠা’ বসালে সর্বনাশ, পতিব্রতা স্ত্রীর অশ্রু আধ্যাত্মিক শান্তিকে দগ্ধ করে। পরে অনুপমা সন্ধ্যাবলীর প্রশংসা হয়, গৃহের মাতৃসমাজ একত্র হয়ে বিষ, আগুন, তরবারির ধার ইত্যাদি উপমায় আত্মঘাতী কামনার নিন্দা করে। তারা বিধান দেয়—স্বামী দ্বিতীয় স্ত্রী নিতে পারে, কিন্তু জ্যেষ্ঠার সম্মতি ছাড়া নয়; জ্যেষ্ঠা দ্বিগুণ ভাগ ও যা ইচ্ছা পাবে, এবং দম্পতি একত্রে ইষ্ট‑পূর্ত কর্ম করবে। এরপর রাজপুত্র মহাদান করে—ধন, নগর, রথ, স্বর্ণ, দাস‑দাসী, গাভী, শস্য, ঘি, হাতি‑উট, সুগন্ধি, পাত্রাদি—এবং ভেদ না করে সকল মাতাকে সম্মান করে কুলে সৌহার্দ স্থাপন করে। তুষ্ট মাতারা আশীর্বাদ করেন—রাজা যেন ঈর্ষাহীনভাবে মোহিনীর সঙ্গে সুখ ভোগ করে; মাতৃসম্মান ও ন্যায্য বণ্টনে গৃহধর্ম পুনঃপ্রতিষ্ঠিত হয়।
Verse 1
राजोवाच । नाधिकारो मया मीरु कृतो नृपपरिग्रहे । श्रमातुरस्य निद्रा मे प्रवृत्ता मुखदायिनी ॥ १ ॥
রাজা বলিলেন— হে মীরু, রাজপরিগ্রহের বিষয়ে আমি কোনো অধিকার স্থাপন করি নাই। পরিশ্রমে ক্লান্ত আমার উপর নিদ্রা নেমে এসেছে, যা মুখদায়িনী—সুখদায়ক।
Verse 2
धर्मांगदं समाभाष्य मोहिनीं नय मंदिरम् । पूजयस्व यथान्या ममेषा पत्नी प्रिया मम ॥ २ ॥
ধর্মাঙ্গদকে সম্বোধন করে তিনি বলিলেন— ‘মোহিনীকে গৃহে নিয়ে যাও। অন্য নারীদের মতোই তাকে পূজা-সম্মান করো; সে আমার পত্নী, আমার প্রিয়া।’
Verse 3
निजं कमलपत्राक्ष सर्वरत्नविभूषितम् । निर्वातवातसंयुक्तं सर्वर्तुसुखदायकम् ॥ ३ ॥
হে কমলপত্রাক্ষ, এ তোমার নিজস্ব নিবাস—সর্ব রত্নে বিভূষিত; তীব্র বাতাসহীন, মৃদু শীতল বায়ুসমন্বিত, এবং সর্ব ঋতুতে সুখদায়ক।
Verse 4
एवमादिश्य तनयमहं निद्रामुपागतः । शयनं प्राप्य कष्टात्ते अभाग्यो हि धनं यथा ॥ ४ ॥
এভাবে পুত্রকে উপদেশ দিয়ে আমি নিদ্রায় গেলাম। কষ্টে শয্যায় পৌঁছাতেই সেই হতভাগা আমার কাছ থেকে সরে গেল—যেমন দুর্ভাগ্যের কাছ থেকে ধন পালায়।
Verse 5
विबुद्धमात्रः सहसा त्वत्समीपमुपागतः । यद्व्रवीषि वचो देवि तत्करोमि न संशयः ॥ ५ ॥
জেগে উঠেই আমি হঠাৎ আপনার সন্নিধানে এলাম। হে দেবী, আপনি যা বলবেন, তাই আমি করব—এতে কোনো সন্দেহ নেই।
Verse 6
मोहिन्युवाच । परिसांत्वय राजेंद्र इमान्दारान्सुदुःखितान् । ममोद्वाहेन निर्विण्णान्निराशान्कामभोगयोः ॥ ६ ॥
মোহিনী বলল—হে রাজেন্দ্র, এই গভীর দুঃখিত পত্নীদের সান্ত্বনা দাও। আমার বিবাহের কারণে তারা প্রেম ও দাম্পত্যভোগে নিরাশ ও বিমর্ষ হয়েছে।
Verse 7
ज्येष्ठानां रूपयुक्तानां कलत्राणां विशांपते । मूर्घ्नि कीलं कनिष्ठाख्यं यो हि राजन्निखानयेत् ॥ ७ ॥
হে প্রজাপতি, হে রাজন—যে কেউ জ্যেষ্ঠা, রূপবতী পত্নীদের মস্তকে ‘কনিষ্ঠা’ নামক পেরেক গেঁথে দেয়, সে মহাদোষে পতিত হয়।
Verse 8
न सद्गतिर्भवेत्तस्य न त सा विंदते परम् । पतिव्रताश्रुदग्धायाः का शांतिर्मे भविष्यति ॥ ८ ॥
তার জন্য সদ্গতি নেই, আর সে (পতিব্রতা) পরম পদও পায় না। পতিব্রতার অশ্রুতে দগ্ধ আমার কী শান্তি হতে পারে?
Verse 9
जनितारं हि मे भस्म कुर्य्युर्देव्यः पतिव्रताः । किं पुनः प्राकृतं भूप त्वादृशीं तथा ॥ ९ ॥
দেবীস্বরূপ পতিব্রতা নারীগণ আমার জনককেও ভস্ম করতে পারেন; তবে হে রাজা, তোমার মতো সাধারণ—এমন আচরণকারী—মানুষের কথা আর কী?
Verse 10
संध्यावलीसमा नारी त्रैलोक्ये नास्ति भूमिप । तव स्नेहनिबद्धांगी संभोजयति षड्रसैः ॥ १० ॥
হে রাজা, ত্রিলোকে সন্ধ্যাবলীর সমান নারী নেই। তোমার প্রতি প্রেমে আবদ্ধ দেহ-মন নিয়ে সে ষড়রসের আহারে তোমাকে তৃপ্ত ও আনন্দিত করে।
Verse 11
प्रियाणि चाटुवाक्यानि वदती तव गौववात् । एवंविधा हि शतशो नार्यः संति गृहे तव ॥ ११ ॥
সে কেবল চঞ্চলতার বশে তোমাকে প্রিয় ও চাটুকার বাক্য বলে। এমন ধরনের শত শত নারী তো তোমার গৃহেই আছে।
Verse 12
यासां न पादरजसा तुल्याहं भूपते क्वचित् । मोहिनी वचनं श्रुत्वा व्रीडितो ह्यभवन्नृपः ॥ १२ ॥
“হে রাজা, আমি কখনও তাদের চরণ-রজেরও সমান নই।” মোহিনীর এই বাক্য শুনে রাজা লজ্জিত হলেন।
Verse 13
सपुत्रायाः समीपे तु ज्येष्ठाया नृपतिस्तदा । इंगितज्ञः सुतो ज्ञात्वा दशावस्थागतं नृपम् ॥ १३ ॥
তখন রাজা পুত্রসহ জ্যেষ্ঠা রাণীর কাছে গেলেন। ইঙ্গিত-ভঙ্গি বুঝতে পারদর্শী পুত্র বুঝল যে রাজা সংকটময় অবস্থায় পৌঁছেছেন।
Verse 14
पितरं कामसंतप्तं मोहिन्यर्थे विमोहितम् । मातृः सर्वाः समाहूय संध्यावलिपुरोगमाः ॥ १४ ॥
পিতাকে কামতাপে দগ্ধ ও মোহিনীর কারণে সম্পূর্ণ বিমোহিত দেখে, তারা সন্ধ্যাবলীকে অগ্রে রেখে সকল মাতৃদেবীকে আহ্বান করল।
Verse 15
कृतांजलिपुटो भूत्वा एवमाह प्रिय वचः । विमोहिनी मे जननी नवोढा ब्राह्मणः सुता ॥ १५ ॥
সে করজোড়ে প্রণাম করে মধুর বাক্যে বলল— “বিমোহিনীই আমার জননী; তিনি নববধূ, এক ব্রাহ্মণের কন্যা।”
Verse 16
सा च प्रार्थयते देव्यो राजानं रहसिस्थितम् । आत्मना सह खेलार्थं तन्मोदध्वं सुहर्षिताः ॥ १६ ॥
আর সেই দেবী একান্তে অবস্থানরত রাজাকে প্রার্থনা করল— “ক্রীড়ার জন্য, আমার সঙ্গেই হর্ষিত হয়ে আনন্দ করো।”
Verse 17
मातर ऊचुः । कोऽनुमोदयते पुत्र सर्पभक्षणमात्मनः । को हि दीपयते वह्निं स्वदेहे देहिनां वर ॥ १७ ॥
মাতৃগণ বললেন— “হে পুত্র! কে নিজের দেহকে সাপের গ্রাসে যেতে অনুমোদন দেবে? আর হে দেহীদের শ্রেষ্ঠ, কে নিজের শরীরে আগুন জ্বালাবে?”
Verse 18
को भक्षयेद्विषं घोरं कश्छिंद्यादात्मनः शिरः । कस्तरेत्सागरं बद्ध्वा ग्रीवायां दारुणां शिलाम् ॥ १८ ॥
কে ভয়ংকর বিষ গিলবে? কে নিজের মাথা নিজে কাটবে? আর কে গলায় নির্মম পাথর বেঁধে সাগর পার হবে?
Verse 19
को गच्छेद्द्वीपिवदनं कः केशान्सुहरेर्हरेत् । को निषीदति धारायां खङ्गस्या काशभासिनः ॥ १९ ॥
কে বাঘের মুখের দিকে যাবে? কে সিংহের কেশর ধরতে সাহস করবে? কে কাশ-ঘাসের মতো দীপ্ত তলোয়ারের ধারায় বসবে? তেমনি কে জেনে-বুঝে এমন মহাবিপদে প্রবেশ করবে?
Verse 20
कानुमोदयते भर्त्रा सपत्न्याः क्रीडनं किल । सर्वस्यापि प्रदानेन नैतन्मनसि वर्तते ॥ २० ॥
স্বামী যখন সহপত্নীর সঙ্গে ক্রীড়া করে, তখন কে আনন্দ পেতে পারে? সবকিছু দিলেও এ কথা তার মনে থেকে যায়, দূর হয় না।
Verse 21
वरं हि छेदनं मूर्ध्नस्तत्क्षणात्तु वरासिना । का दृष्ट्या दयितं कांतं निरीक्षेदन्ययाहृतम् ॥ २१ ॥
শ্রেষ্ঠ তলোয়ারে সেই মুহূর্তেই মস্তকচ্ছেদ হওয়াই ভালো; কিন্তু কোন নারী নিজের চোখে প্রিয় স্বামীকে অন্যের দ্বারা অপহৃত হতে দেখতে পারে?
Verse 22
का सा सीमंतिनी लोके भवेदेतादृशी क्वचित् । आत्मप्राणसमं कांतमन्यस्त्रीकुचपीडनम् ॥ २२ ॥
এই জগতে এমন কোন সধবা নারী আছে? যে নিজের প্রাণসম প্রিয় স্বামীর জন্য অন্য নারীর স্তন চেপে ধরে।
Verse 23
संश्रुत्य सहते या तु किं पुनः स्वेन चक्षुषा । सर्वेषामेव दुःखानां दुःखमेतदनन्तकम् ॥ २३ ॥
শুধু শুনেই যদি সহ্য করা যায়, তবে নিজের চোখে দেখলে কী হবে? এ তো সকল দুঃখের মধ্যেও অন্তহীন—সর্বশ্রেষ্ঠ দুঃখ।
Verse 24
यद्भर्तान्यांगनासंक्तो दृश्यते स्वेन चक्षुषा । वरं सर्वा मृताः पुत्र युगपन्मातरस्तव ॥ २४ ॥
হে পুত্র, যদি নিজের চোখে স্বামীকে অন্য নারীতে আসক্ত দেখা যায়, তবে তোমার সব মায়েদের একযোগে মৃত্যু হওয়াই শ্রেয়।
Verse 25
न तु मोहिनिसंयुक्तो दृश्योऽयं नृपतिः पतिः । धर्मांगद उवाच । यदि मे न पितुः सौख्यं करिष्यथ शुभाननाः ॥ २५ ॥
মোহিনীযুক্ত এই রাজাকে (স্বামীকে) দেখা যায় না। ধর্মাঙ্গদ বললেন: 'হে সুমুখী মাতাগণ, যদি আপনারা আমার পিতাকে সুখ প্রদান না করেন...'
Verse 26
विषमालोड्य पास्यामि युष्मत्सौख्यं मृते मयि । कर्मणा मनसा वाचा या पितुर्दुःखमाचरेत् ॥ २६ ॥
আমি বিষ গুলিয়ে পান করব, আমার মৃত্যুতেই তোমরা সুখী হবে। যে নারী কায়মনোবাক্যে পিতার দুঃখের কারণ হয় (সে মহাপাপী)।
Verse 27
सा मे शत्रुर्वधार्हास्ति यदि संध्यावली भवेत् । सर्वासां साधिका देवी मोहिनी जनकप्रिया ॥ २७ ॥
যদি সে সন্ধ্যাবলীও হয়, তবুও সে আমার শত্রু এবং বধযোগ্য। মোহিনী সর্বার্থসাধিকা দেবী এবং পিতার প্রিয়া।
Verse 28
क्रीडार्थमागता बाला मन्दराचलमन्दिरात् । तत्पुत्रवचनं श्रुत्वा वेपमाना हि मातरः ॥ २८ ॥
সেই বালিকা মন্দরাচলের মন্দির থেকে খেলার জন্য এসেছিল। পুত্রের সেই কথা শুনে মায়েরা ভয়ে কাঁপতে লাগলেন।
Verse 29
ऊचुः सगद्गदां वाचं हितार्थं तनयस्य हि । अवश्यं तव वाक्यं हि कर्तव्यं न्यायसंयुतम् ॥ २९ ॥
তাঁরা পুত্রের মঙ্গলের জন্য গদ্গদ কণ্ঠে বললেন— “তোমার বাক্য অবশ্যই পালনীয়, তবে তা ন্যায়সংযুক্ত হতে হবে।”
Verse 30
किं तु दानप्रदो भूत्वा मोहिनीं यातु ते पिता । यो भार्यामुद्वहेद्भर्ता द्वितीयामपरामपि ॥ ३० ॥
কিন্তু তোমার পিতা দানশীল হয়ে মোহিনীর কাছে যান; কারণ যে স্বামী স্ত্রীকে গ্রহণ করে, সে দ্বিতীয় আরেক স্ত্রীও গ্রহণ করতে পারে।
Verse 31
ज्येष्ठायै द्विगुणं तस्या दद्यच्चैवान्यथा ऋणी । अनुज्ञाप्य यदा भर्ता ज्येष्ठामन्यां समुद्वहेत् ॥ ३१ ॥
জ্যেষ্ঠাকে তার (অন্য স্ত্রীর) অংশের দ্বিগুণ দিতে হবে; নচেৎ সে ঋণী হয়। জ্যেষ্ঠার অনুমতি নিয়ে স্বামী যখন অন্য নারীকে বিবাহ করে, তখন এই বিধি মান্য।
Verse 32
तदा ज्येष्ठाभिलषितं देयमाहुः पुराविदः । ज्येष्ठया सहितः कुर्यादिष्टापूर्तं नरोत्तमः ॥ ३२ ॥
তখন প্রাচীন-বিদ্যায় পারদর্শী ঋষিরা বলেন— জ্যেষ্ঠা যা কামনা করে তাই দিতে হবে। আর উত্তম পুরুষ জ্যেষ্ঠার সঙ্গে মিলিত হয়ে ইষ্ট ও পূর্ত প্রভৃতি পুণ্যকর্ম করবে।
Verse 33
एष धर्मोऽन्यथाऽन्यायो जायते धर्मसंक्षयः । श्रुत्वा तु मातृवचनं प्रहष्टेनान्तरात्मनो ॥ ३३ ॥
এটাই ধর্ম; অন্যথা করলে তা অন্যায়, আর তাতে ধর্মক্ষয় ঘটে। কিন্তু মাতার বাক্য শুনে সে অন্তরে পরম আনন্দিত হল।
Verse 34
एकैकस्यै ददौ साग्रां कोटिं कोटिं सुतस्तदा । सहस्रं नगराणां च ग्रामाणां प्रददौ तथा ॥ ३४ ॥
তখন রাজপুত্র প্রত্যেককে কোটির উপর কোটির সম্পদ দান করলেন; তদ্রূপ তিনি সহস্র নগর ও সহস্র গ্রামও প্রদান করলেন।
Verse 35
चतुरश्वतरीभिश्चपृथग्युक्ता नृपात्मजः । एकैकस्य ददावष्टौ रथान्कांचनमालिनः ॥ ३५ ॥
রাজপুত্র চার অশ্বের পৃথক্-যোজিত দলে যুক্ত, স্বর্ণমালায় শোভিত রথ দান করলেন; এবং প্রত্যেককে আটটি করে রথ প্রদান করলেন।
Verse 36
वाससामयुतं प्रादाद्येषां मूल्यं शताधिकम् । शुद्धस्य मेरुजातस्य अक्षयस्य नुपात्मजः ॥ ३६ ॥
রাজপুত্র অক্ষয় বস্ত্রসহ এমন দান দিলেন যার মূল্য শতাধিক; এবং মেরুজাত, শুদ্ধ ও অক্ষয় স্বর্ণও প্রদান করলেন।
Verse 37
कांचनस्य ददौ लक्षमेकैकं प्रतिमातरम् । दासानां च शतं साग्रं दासीनां च नृपात्मजः ॥ ३७ ॥
রাজপুত্র প্রত্যেক ব্যক্তিকে এক লক্ষ স্বর্ণ দান করলেন; এবং একশোর অধিক দাস ও একশোর অধিক দাসীও প্রদান করলেন।
Verse 38
धेनूनां घटदोग्ध्रीणामेकैकस्यै तथायुतम् । युगंधराणां भद्राणां शतानि दश वै पृथक् ॥ ३८ ॥
ঘটভরে দুধ দানকারী ধেনুর সংখ্যা প্রত্যেক ক্ষেত্রে দশ হাজার বলা হয়েছে; আর মঙ্গলময় যুগন্ধরা ধেনু পৃথকভাবে দশ শত, অর্থাৎ এক হাজার।
Verse 39
दशप्रकारं नृपते धान्यं च प्रददौ सुतः । वाटीनां तु सहस्राणां शतं प्रादाद्धसन्निव ॥ ३९ ॥
হে নৃপতি, পুত্র দশ প্রকার শস্য দান করল; আর যেন হাসিমুখে, সে বাগান-উদ্যানের এক লক্ষ ক্ষুদ্র বাটিকাও অর্পণ করল।
Verse 40
कुंभायुतं सर्पिषस्तु तैलस्य च पृथग्ददौ । अजाविकमसंख्यातमेकैकस्यै न्यवेदयत् ॥ ४० ॥
সে ঘিয়ের এক হাজার কলস এবং পৃথকভাবে তেলেরও এক হাজার কলস দান করল; আর প্রত্যেকের জন্য অগণিত ছাগল ও ভেড়া নির্ধারিত করল।
Verse 41
सहस्रेण सहस्रेण सुवर्णस्य व्यभूषयत् । आखंडलास्त्रयुक्तस्य भूषणस्य सुभक्तिमान् ॥ ४१ ॥
সত্যভক্ত সেই ব্যক্তি হাজারে-হাজারে স্বর্ণখণ্ড দিয়ে সেই অলংকারকে ভূষিত করল, যা আখণ্ডল (ইন্দ্র)-অস্ত্রে সংযুক্ত ছিল।
Verse 42
धात्रीप्रमाणैर्हरैश्च मौक्तिकैर्दीप्तिसंयुतैः । प्रददौ संहतान्कृत्वा वलयान्पंच सप्त च ॥ ४२ ॥
সে ধাত্রী-প্রমাণ রত্ন ও দীপ্তিময় মুক্তায় খচিত, একত্রে গাঁথা পাঁচ ও সাতটি কঙ্কণ দান করল।
Verse 43
पंचाशच्च शते द्वे तु भौक्तिकानि महीपते । संध्यावल्यां स्थितानीह शीतांशुप्रतिमानि च ॥ ४३ ॥
হে মহীপতি, এই সন্ধ্যাবলীতে একশো বাহান্নটি মুক্তাসদৃশ নিধি স্থিত আছে, যা চাঁদের মতো দীপ্তিময়।
Verse 44
एकैकस्यै ददौ पुत्रो हारयुग्मं मनोहरम् । कुंकुमं चंदनं भूरि कर्पूरं प्रस्थसंख्यया ॥ ४४ ॥
সেই পুত্র প্রত্যেককে মনোহর হার-যুগল দান করল; আর প্রস্থ-পরিমাপে প্রচুর কুঙ্কুম, চন্দন ও কর্পূরও নিবেদন করল।
Verse 45
कस्तूरिकां तथा ताभ्यो भूयसीं प्रददौ सुतः । मातॄणामविशेषेण पितुः सुखमभीप्सयन् ॥ ४५ ॥
তারপর পুত্র তাদেরকে প্রচুর কস্তুরীও দিল—সব মাকে সমভাবে, কোনো ভেদ না করে—পিতার সুখ কামনা করে।
Verse 46
भाजनानि विचित्राणि जलपात्राण्यनेकशः । घृतक्षीरस्य पात्राणि पेयस्य विविधस्य च ॥ ४६ ॥
বহু রকমের বিচিত্র পাত্র ছিল—অসংখ্য জলপাত্র, ঘি ও দুধের পাত্র, এবং নানা প্রকার পানীয়ের পাত্রও।
Verse 47
चतुर्द्दशशतं प्रादात्सहस्रेण समन्वितम् । स्थालीनां कांचनीनां हि सकुंभानां नृपात्मजः ॥ ४७ ॥
রাজপুত্র চৌদ্দশো সোনার রান্নার হাঁড়ি দিল; আর তার সঙ্গে এক হাজার কলসও দান করল।
Verse 48
एकैकस्यै ददौ भूप शतानि त्रीणि पंच च । करेणूनां सवेगानां मांसविक्रांतकंधराम् ॥ ४८ ॥
হে রাজন! সে প্রত্যেককে তিনশো পাঁচটি দ্রুতগামী হাতিনী দিল, যাদের কাঁধ ও গ্রীবা দৃঢ় মাংসবল দ্বারা সুগঠিত ছিল।
Verse 49
विंशतिं विंशतिं प्रादादुष्ट्रीणां च शतं शतम् । शिबिकानां सवेषाणां पुंसां पीवरगामिनाम् ॥ ४९ ॥
তিনি দানে বিশ-বিশ দ্রব্য দিলেন এবং উষ্ট্রীদের শত-শত সংখ্যাও দান করলেন। সাজ-সরঞ্জামসহ পালকি এবং সেগুলির সঙ্গে চলার জন্য বলবান বাহক পুরুষদেরও প্রদান করলেন।
Verse 50
प्रददौ दश सप्ताश्वान्मातॄणां सुखयायिनः । एवं दत्वा बहुधनं बह्वीभ्यो नृपनंदनः ॥ ५० ॥
তিনি মাতৃগণকে আরামদায়ক আরোহনের জন্য দশ ও সাতটি ঘোড়া দান করলেন। এভাবে রাজপুত্র বহু নারীর কাছে প্রচুর ধন দান করে উদারতা প্রদর্শন করলেন।
Verse 51
धन्यो धनपतिप्रख्यश्चक्रे तासां प्रदक्षिणाः । कृतांजलिपुटो भूत्वा इदं वचनमब्रवीत् ॥ ५१ ॥
ধন্য—ধনাধিপ কুবেরের ন্যায় দীপ্তিমান—তাদের প্রদক্ষিণ করলেন। তারপর করজোড়ে ভক্তিভরে এই বাক্য বললেন।
Verse 52
ममोपरोधात्प्रणतस्य मूर्ध्नापतिं समुद्दिश्य यथा भवत्यः । ब्रुवंतु सर्वाः पितरं ममाद्य स्वैरेण संभुंक्ष्व नरेश मोहिनीम् ॥ ५२ ॥
আমার অনুরোধে, আমি মাথা নত করে প্রণাম করছি—আপনারা স্বামীর উদ্দেশে যেমন ইচ্ছা তেমন বলুন। আর আজ আপনারা সকলে আমার পিতাকে বলুন: “হে রাজা, এই মোহিনীকে স্বেচ্ছায় উপভোগ করুন।”
Verse 53
न चास्मदीया भवता किलेर्ष्या स्वल्पापि कार्या मनसि प्रतीता । विमोहिनीं ब्रह्मसुतां सुशीलां रमस्व सौख्येन रहः शतानि ॥ ५३ ॥
আর আমার প্রতি মনে সামান্যও ঈর্ষা রেখো না। ব্রহ্মার সুশীলা কন্যা, মোহিনী বিমোহিনীর সঙ্গে স্বস্তিতে, নির্জনে শত শত রজনী উপভোগ করো।
Verse 54
तत्पुत्रवाक्यं हि निशम्य सर्वाः संहृष्टलोम्न्यो नृपनाथमूचुः । स्वभूदुहित्रा सुचिरं रमस्व विदेहपुत्र्येव रघुप्रवीरः ॥ ५४ ॥
পুত্রের বাক্য শুনে সকলেই আনন্দে রোমাঞ্চিত হয়ে রাজনাথকে বলল— “স্বভূ-কন্যার সঙ্গে দীর্ঘকাল সুখে রমণ করো; যেমন রঘুবংশের বীর বিদেহ-কন্যার সঙ্গে রমণ করেছিলেন।”
Verse 55
न शल्यभूता कुशकेतुपुत्री त्वत्संगमाद्विद्धि न संशयोऽत्र । पुत्रौजसा दुःखविमुक्तभावात्समीरितं वाक्यमिदं प्रतीहि ॥ ५५ ॥
নিঃসন্দেহ জেনো— তোমার সঙ্গের ফলে কুশকেতুর কন্যা আর দুঃখের কাঁটা নয়। পুত্রের তেজে শোকমুক্ত হয়ে আমি যে কথা বলেছি, তা গ্রহণ করো।
Verse 56
इति श्रीबृहन्नारदीयपुराणोत्तरभागे मातृसन्मानं नाम अष्टादशोऽध्यायः ॥ १८ ॥
এইভাবে শ্রী বৃহন্নারদীয় পুরাণের উত্তরভাগে ‘মাতৃ-সম্মান’ নামক অষ্টাদশ অধ্যায় সমাপ্ত হল।
It reframes desire as a dharma problem: the king’s private passion has public and karmic consequences. The chapter treats elder wives’ dignity as a protected dharmic good; disregarding it is portrayed as spiritually ruinous (loss of auspicious end) and socially destabilizing, hence Mohinī’s counsel becomes a corrective aligned with nyāya.
The mothers state that a husband may take another wife, but only after obtaining the elder wife’s consent, and he must give the elder wife a double share (and whatever she desires). This is presented as ‘true dharma’; violating it creates moral debt and contributes to dharma’s decline.
The dāna catalog operationalizes iṣṭa–pūrta logic: merit is produced through just redistribution, honoring dependents, and restoring social harmony. The abundance underscores impartial respect toward the mothers and frames charity as a dharmic technology for repairing relational disorder.