Bhuvaneśī (Nidrā-Śakti) Mantra-vidhi, Nyāsa–Āvaraṇa Worship, Padma-homa Prayogas, and the Opening of Śrī-Mahālakṣmī Upāsanā

Verse 1

सनत्कुमार उवाच । कलिकल्पांतरे ब्रह्मन् ब्रह्मणोऽव्यक्तजन्मनः । लोकपद्मे तपस्थस्य सृष्ट्यर्थं संबभूवतुः ॥ १ ॥

সনৎকুমার বললেন—হে ব্রাহ্মণ! কলিকল্পের অন্য এক চক্রে, অব্যক্ত-উদ্ভব ব্রহ্মা যখন লোক-পদ্মে তপস্যায় রত ছিলেন, তখন সৃষ্টির উদ্দেশ্যে সেই দুই সত্তা প্রকাশ পেল ॥ ১ ॥

Verse 2

विष्णुकर्णमलोद्भूतावसुरौ मधुकैटभौ । तौ जातमात्रौ पयसि लोकप्रलयलक्षणे ॥ २ ॥

বিষ্ণুর কর্ণমল থেকে মধু ও কৈটভ নামে দুই অসুর উৎপন্ন হল; জন্মমাত্রই তারা প্রলয়-লক্ষণযুক্ত জলে অবস্থান করল ॥ ২ ॥

Verse 3

जानुमात्रे स्थितौ दृष्ट्वा ब्रह्मणं कमलस्थितम् । प्रवृत्तावत्तुमालक्ष्य तुष्टाव जगदंबिकाम् ॥ ३ ॥

কমলে অধিষ্ঠিত ব্রহ্মাকে দেখে, আর লক্ষ্য করে যে তারা হাঁটু-সমান জলে দাঁড়িয়ে তাঁকে গ্রাস করতে উদ্যত, সে জগদম্বিকা—বিশ্বজননী—কে স্তব করল ॥ ৩ ॥

Verse 4

ततो देवी जगत्कर्त्री शैवी शक्तिरनुत्तमा । नारायणाक्षिसंस्थाना निद्रा प्रीता बभूव ह ॥ ४ ॥

তখন জগত্কর্ত্রী, অনুত্তম শৈবী শক্তি—যিনি নারায়ণের নয়নে ‘নিদ্রা’ রূপে অধিষ্ঠিতা—সেই দেবী প্রসন্ন হলেন ॥ ৪ ॥

Verse 5

तस्या मंत्रादिकं सर्वं कथयिष्यामि तच्छृणु । सारुणा क्रोधनी शांतिश्चंद्रालंकृतशेखरा ॥ ५ ॥

এখন শোনো—তার মন্ত্রাদি ও সংশ্লিষ্ট সকল বিধি আমি সম্পূর্ণভাবে বলছি। তিনি সারুণা, ক্রোধনী ও শান্তি—চন্দ্রালঙ্কৃত শিখরধারিণী দেবী।

Verse 6

एकाक्षरीबीज मन्त्रऋषिः शक्तिरुदाहृता । गायत्री च भवेच्छन्दो देवता भुवनेश्वरी ॥ ६ ॥

একাক্ষরী বীজমন্ত্রের ঋষি ‘শক্তি’ বলে ঘোষিত; ছন্দ গায়ত্রী; এবং অধিষ্ঠাত্রী দেবতা ভুবনেশ্বরী।

Verse 7

षड्दीर्घयुक्तबीजेन कुर्यादंगानि षट् क्रमात् । संहारसृष्टिमार्गेण मातृकान्यस्तविग्रहः ॥ ७ ॥

ছয়টি দীর্ঘ স্বরযুক্ত বীজমন্ত্র দ্বারা ক্রমান্বয়ে ছয় অঙ্গ-ন্যাস করবে। পরে দেহে মাতৃকাদের ন্যাস স্থাপন করে সংহার ও সৃষ্টি—এই দুই মার্গের বিধিতে অগ্রসর হবে।

Verse 8

मन्त्रन्यासं ततः कुर्याद्देवताभावसिद्धये । हृल्लेखां मूर्ध्नि वदने गगनां हृदयांबुजे ॥ ८ ॥

তারপর দেবতা-ভাব সিদ্ধির জন্য মন্ত্র-ন্যাস করবে। ‘হৃল্লেখা’ মস্তকে ও মুখে, আর ‘গগনা’ হৃদয়-পদ্মে স্থাপন করবে।

Verse 9

रक्तां करालिकां गुह्ये महोच्छुष्मां पदद्वये । ऊर्द्ध्वप्राग्दक्षिणोदीच्यपश्चिमेषूत्तरेऽपि च ॥ ९ ॥

‘রক্তা’ ও ‘করালিকা’কে গুহ্য-প্রদেশে, ‘মহোচ্ছুষ্মা’কে উভয় পদে স্থাপন করবে। তদ্রূপ ঊর্ধ্ব-প্রদেশে এবং দিকসমূহে—পূর্ব, দক্ষিণ, উত্তর, পশ্চিম—এবং উত্তর দিকেও ন্যাস করবে।

Verse 10

सद्यादिह्रस्वबीजाद्यान्वस्तव्या भूतसप्रभाः । अंगानि विन्यसेत्पश्चाज्जातियुक्तानि षट् क्रमात् ॥ १० ॥

এখানে ‘সদ্য’ প্রভৃতি হ্রস্ব বীজ এবং ভূত-তত্ত্বসম্বন্ধীয় দীপ্ত মন্ত্রগুলির ন্যাস করিবে। পরে জাতিসহ ষড়ঙ্গ ক্রমানুসারে বিন্যস্ত করিবে॥

Verse 11

ब्रह्माणं विन्यसेद्भाले गायत्र्या सह संयुतम् । सावित्र्या सहितं विष्णुं कपोले दक्षिणे न्यसेत् ॥ ११ ॥

কপালে গায়ত্রীসহ ব্রহ্মার ন্যাস করিবে। আর দক্ষিণ গণ্ডে সাবিত্রীসহ বিষ্ণুর ন্যাস করিবে॥

Verse 12

वागीश्वर्या समायुक्तं वामगंडे महेश्वरम् । श्रिया धनपतिं न्यस्य वामकर्णाग्रके पुनः ॥ १२ ॥

বাগীশ্বরী-শক্তিযুক্ত মহেশ্বরকে বাম গণ্ডে ন্যাস করিবে। আর শ্রীসহ ধনপতি (কুবের)কে পুনরায় বাম কানের অগ্রভাগে ন্যাস করিবে॥

Verse 13

रत्या स्मरं मुखे न्यस्य पुण्यागणपतिं न्यसेत् । सव्यकर्णोपरि निधाकर्णगंडांतरालयोः ॥ १३ ॥

মুখে রতিসহ স্মর (কাম)কে ন্যাস করিবে। তারপর পুণ্য গণপতিকে বাম কানের উপরিভাগে এবং কান ও গণ্ডের মধ্যবর্তী স্থানে ন্যাস করিবে॥

Verse 14

न्यस्तव्यं वदने मूलं भूपश्चैत्रांस्ततो न्यसेत् । कण्ठमूले स्तनद्वंद्वे वामांसे हृदयांबुजे ॥ १४ ॥

মুখে মূলমন্ত্রের ন্যাস করিবে। তারপর ‘ভূপ’ আদি ও ‘চৈত্রা’ আদি (মন্ত্র/বর্ণ) কণ্ঠমূল, স্তনযুগল, বাম কাঁধ এবং হৃদয়কমলে ন্যাস করিবে॥

Verse 15

सव्यांसे पार्श्वयुगले नाभिदेशे च देशिकः । भालांश्च पार्श्वजठरे पार्श्वांसापरके हृदि ॥ १५ ॥

দেশিককে বাম কাঁধে, উভয় পার্শ্বে ও নাভি-দেশে স্থাপন কর। ভাল-শক্তিগুলিকে পার্শ্ব ও জঠরে ন্যস্ত করে, অপর পার্শ্বের হৃদয়ে পার্শ্বাংশ-শক্তি স্থাপন কর॥১৫॥

Verse 16

ब्रह्माण्याद्यास्तनौ न्यस्य विधिना प्रोक्तलक्षणाः । मूलेन व्यापकं देहे न्यस्य देवीं विचिंतयेत् ॥ १६ ॥

বিধিতে কথিত লক্ষণ অনুসারে ব্রহ্মাণী প্রভৃতি (মন্ত্র) দুই স্তনে ন্যস্ত কর। তারপর মূলমন্ত্র দ্বারা দেহে সর্বব্যাপিনী শক্তি স্থাপন করে, দেবীকে একাগ্রচিত্তে ধ্যান কর॥১৬॥

Verse 17

उद्यद्दिवाकरनिभां तुंगोरोजां त्रिलोचनाम् । स्मरास्यामिंदुमुकुटां वरपाशांकुशाभयाम् ॥ १७ ॥

উদীয়মান সূর্যের ন্যায় দীপ্ত, উচ্চস্তনী, ত্রিনয়না—মোহন মুখমণ্ডলা—চন্দ্র-মুকুটধারিণী, যাঁর শুভ হস্তে বর-পাশ, অঙ্কুশ ও অভয়-মুদ্রা—সেই দেবীকে আমি ধ্যান করি॥১৭॥

Verse 18

रदलक्षं जपेन्मंत्रं त्रिमध्वक्तैर्हुनेत्ततः । अष्टद्रव्यैर्दशांशेन ब्रह्मवृक्षसमिद्वरैः ॥ १८ ॥

মন্ত্র এক লক্ষ জপ করবে। তারপর ত্রিমধু (তিন মধুর দ্রব্য) ও ঘৃত মিশিয়ে হোম করবে। অষ্টদ্রব্যসহ জপের দশাংশ পরিমাণে, ব্রহ্মবৃক্ষের উৎকৃষ্ট সমিধা দ্বারা আহুতি দেবে॥১৮॥

Verse 19

द्राक्षाखर्जूरवातादशर्करानालिकेरकम् । तन्दुलाज्यतिलं विप्र द्रव्याष्टकमुदाहृतम् ॥ १९ ॥

দ্রাক্ষা, খর্জুর, বাদাম, শর্করা, নারিকেল, তণ্ডুল (চাল), ঘৃত ও তিল—হে বিপ্র—এগুলিই অষ্টদ্রব্য বলে ঘোষিত॥১৯॥

Verse 20

दद्यादर्ध्यं दिनेशाय तत्र संचिन्त्य पार्वतीम् । पद्ममष्टदलं बाह्ये वृत्तं षोडशभिर्द्दलैः ॥ २० ॥

দিনেশ সূর্যদেবকে অর্ঘ্য নিবেদন করে সেখানে পার্বতীদেবীর ধ্যান করবে। তারপর অষ্টদল পদ্ম নির্মাণ করবে এবং বাইরে ষোড়শদলযুক্ত বৃত্তাকার আবরণ অঙ্কন করবে॥২০॥

Verse 21

विलिखेत्कर्णिकामध्ये षट्कोणमतिसुन्दरम् । ततः संपूजयेत्पीठं नवशक्तिसमन्वितम् ॥ २१ ॥

পদ্মের কর্ণিকার মধ্যে অতিসুন্দর ষট্কোণ অঙ্কন করবে। তারপর নবশক্তিসমন্বিত পীঠকে বিধিপূর্বক পূজা করবে॥২১॥

Verse 22

जयाख्या विजया पश्चादजिताह्वापराजिता । नित्या विलासिनी गोग्धीत्यघोरा मंगला नव ॥ २२ ॥

নবটি মঙ্গলময় নাম—জয়াখ্যা, বিজয়া, অজিতাহ্বা, অপরাজিতা, নিত্যা, বিলাসিনী, গোগ্ধী, অঘোরা ও মঙ্গলা॥২২॥

Verse 23

बीजाढ्यमासनं दत्त्वा मूर्तिं तेनैव कल्पयेत् । तस्यां संपूजयेद्देवीमावाह्यावरणैः क्रमात् ॥ २३ ॥

বীজমন্ত্রসমৃদ্ধ আসন প্রদান করে, তদনুসারে দেবীমূর্তি কল্পনা করবে। তারপর তাতে দেবীকে আহ্বান করে, আবরণসমূহসহ ক্রমান্বয়ে সম্পূর্ণ পূজা করবে॥২৩॥

Verse 24

मध्यपाग्याम्यसौम्येषु पूजयेदंगदेवताः । षट्कोणेषु यजेन्मंत्री पश्चान्मिथुनदेवताः ॥ २४ ॥

মধ্যভাগে এবং শুভ দিকসমূহে (পূর্ব ও উত্তর প্রভৃতি) অঙ্গদেবতাদের পূজা করবে। ষট্কোণগুলিতে মন্ত্রজ্ঞ যজমান আরাধনা করবে; পরে মিথুনদেবতাদের পূজা করবে॥২৪॥

Verse 25

इन्द्रकोणं लसद्दंडकुंडिकाक्षगुणाभयाम् । गायत्रीं पूजयेन्मन्त्री ब्रह्माणमपि तादृशम् ॥ २५ ॥

ইন্দ্র-কোণে (পূর্বদিকে) মন্ত্রসাধক দণ্ড, কমণ্ডলু, অক্ষমালা-ধারিণী, উপদেশ-মুদ্রা প্রদর্শিনী ও অভয়দাত্রী দীপ্তিমতী গায়ত্রীকে পূজা করবে; এবং তদ্রূপ ব্রহ্মাকেও পূজা করবে।

Verse 26

रक्षः कोणे शंखचक्रगदापंकजधारिणीम् । सावित्रीं पीतवसनां यजेद्विणुं च तादृशम् ॥ २६ ॥

রক্ষঃ-কোণে পীতবস্ত্রধারিণী, শঙ্খ-চক্র-গদা-পদ্ম ধারণকারী সাবিত্রীকে পূজা করবে; এবং তদ্রূপ বিষ্ণুকেও পূজা করবে।

Verse 27

वायुकोणे परश्वक्षमाला भयवरान्विताम् । यजेत्सरस्वतीमच्छां रुद्रं तादृशलक्षणम् ॥ २७ ॥

বায়ু-কোণে (উত্তর-পশ্চিমে) পরশু ও অক্ষমালা-ধারিণী, অভয় ও বর-মুদ্রাযুক্ত নির্মল সরস্বতীকে পূজা করবে; এবং তদ্রূপ লক্ষণযুক্ত রুদ্রকেও পূজা করবে।

Verse 28

वह्निकोणे यजेद्रत्नकुंभं मणिकरंडकम् । कराभ्यां बिभ्रतीं पीतां तुंदिलं धनदायकम् ॥ २८ ॥

বহ্নি-কোণে (আগ্নেয় দিকে) উভয় হাতে রত্ন-কুম্ভ ও মণি-করণ্ডক ধারণকারী, পীতবর্ণা, তুন্দিল এবং ধনদায়িনী দেবতাকে পূজা করবে।

Verse 29

आलिंग्य सव्यहस्तेन वामे तांबूलधारिणीम् । धनदांकसमारूढां महालक्ष्मीं प्रपूजयेत् ॥ २९ ॥

বাম বাহু দিয়ে আলিঙ্গনকৃত, বাম হাতে তাম্বূল ধারণকারী, ধনদ (কুবের)-এর অঙ্কে অধিষ্ঠিতা মহালক্ষ্মীকে বিধিপূর্বক পূজা করবে।

Verse 30

पश्चिमे मदनं बाणपाशांकुशशरासनाम् । धारयंतं जपारक्तं पूजयेद्रक्तभूषणम् ॥ ३० ॥

পশ্চিম দিকে মদন (কামদেব)-কে পূজা করবে—যিনি বাণ, পাশ, অঙ্কুশ ও ধনুক ধারণ করেন, জবা-পুষ্পসম রক্তবর্ণ এবং রক্ত অলংকারে ভূষিত।

Verse 31

सव्येन पतिमाश्लिष्य वामेनोत्पलधारिणीम् । पाणिना रमणांकस्थां रतिं सम्यक्समर्चयेत् ॥ ३१ ॥

বাম পাশে স্বামীকে আলিঙ্গন করে, বাম হাতে পদ্ম ধারণ করে, প্রিয়তমের কোলে আসীন রতি দেবীকে ডান হাতে বিধিপূর্বক যথাযথভাবে পূজা করবে।

Verse 32

ऐशान्ये पूजयेत्सम्यक् विघ्नराजं प्रियान्वितम् । सृणिपाशधरं कांतं वरांगासृक्कलांगुलिम् ॥ ३२ ॥

ঈশান কোণে প্রিয়াসহিত বিঘ্নরাজ (গণেশ)-কে যথাযথভাবে পূজা করবে—যিনি মনোহর, অঙ্কুশ ও পাশ ধারণকারী, শুভ অঙ্গসম্পন্ন এবং রক্তাভ লক্ষণে চিহ্নিত।

Verse 33

माध्वीपूर्णकपालाढ्यं विघ्नराजं दिगंबरम् । पुष्करे विगलद्रत्नस्फुरच्चषकधारिणम् ॥ ३३ ॥

আমি বিঘ্নরাজ (গণেশ)-কে ধ্যান করি—যিনি দিগম্বর, মধুমদিরায় পূর্ণ কপাল-পাত্রে সমৃদ্ধ, এবং পদ্মহস্তে রত্নঝলমলে, রস ঝরানো পেয়ালা ধারণ করেন।

Verse 34

सिंदूरसदृशाकारामुद्दाममदविभ्रमाम् । धृतरक्तोत्पलामन्यपाणिना तु ध्वजस्पृशाम् ॥ ३४ ॥

তার রূপ সিঁদুরের মতো, উন্মত্ত মদ-লাস্যে দুলছে; এক হাতে লাল পদ্ম ধারণ করে, আর অন্য হাতে ধ্বজা (পতাকা-দণ্ড) স্পর্শ করছে।

Verse 35

आश्लिष्टकांतामरुणां पुष्टिमर्चेद्दिगंबराम् । कर्णिकायां निधी पूज्यौ षट्कोणस्याथ पार्श्वयोः ॥ ३५ ॥

আলিঙ্গনরত, অরুণবর্ণা, দিগম্বরী ‘পুষ্টি’-দেবীর বিধিপূর্বক পূজা করিবে। কর্ণিকায় দুই নিধির পূজা করে পরে ষট্কোণের দুই পাশে স্থাপন করিবে।

Verse 36

अंगानि केसरेष्वेताः पश्चात्पत्रेषु पूजयेत् । अनंगकुसुमा पश्चाद्द्वितीयानंगमेखला ॥ ३६ ॥

এই অঙ্গ-দেবতাগুলিকে প্রথমে কেশরে, পরে পত্রে পূজা করিবে। তারপর ‘অনঙ্গকুসুমা’, এবং পরে দ্বিতীয় ‘অনঙ্গমেখলা’ পূজ্য।

Verse 37

अनंगगमना तद्वदनंगमदनातुरा । भुवनपाला गगनवेगा षष्ठी चैव ततः परम् ॥ ३७ ॥

‘অনঙ্গগমনা’ এবং ‘অনঙ্গমদনাতুরা’; ‘ভুবনপালা’; ‘গগনবেগা’—এই নামগুলি; এরপর ক্রমে ষষ্ঠী আসে।

Verse 38

शशिलेखा गगनलेखा चेत्यष्टौ यत्र शक्तयः । खङ्गखेटकधारिण्यः श्यामाः पूज्याश्च मातरः ॥ ३८ ॥

সেখানে ‘শশিলেখা’ ও ‘গগনলেখা’ প্রভৃতি আট শক্তি আছেন—শ্যামবর্ণা মাতৃকা, খড়্গ ও খেটক ধারণকারিণী, পূজ্যা।

Verse 39

पद्माद्बहिः समभ्यर्च्याः शक्तयः परिचारिकाः । प्रथमानंगद्वयास्यादनंगमदना ततः ॥ ३९ ॥

পদ্মের বাইরে পরিচারিকা-শক্তিগুলির যথাবিধি পূজা করিবে। তাদের মধ্যে প্রথম ‘অনঙ্গদ্বয়াস্যা’, তারপর ‘অনঙ্গমদনা’।

Verse 40

मदनातुरा भवनवेगा ततो भुवनपालिका । स्यात्सर्वशिशिरानंगवेदनानंगमेखला ॥ ४० ॥

তখন সে কামদেবের তাপে ব্যাকুল হয়; তার গতি দ্রুত হয়ে ওঠে। জগতের পালিকা শীতকাল জুড়েও কামবেদনা অনুভব করে যেন কাম-মেখলায় বদ্ধা হয়ে প্রকাশ পায়।

Verse 41

चषकं तालवृंतं च तांबूलं छत्रमुज्ज्वलम् । चामरे चांशुकं पुष्पं बिभ्राणाः करपंकजैः ॥ ४१ ॥

তারা পদ্মসদৃশ হাতে পানপাত্র, তালপাখা, তাম্বুল, উজ্জ্বল ছত্র, চামর, বস্ত্র ও পুষ্প ধারণ করে ভক্তিভরে সেবায় দাঁড়িয়ে ছিল।

Verse 42

सर्वाभरणसंदीप्तान् लोकपालान्बहिर्यजेत् । वज्रादीन्यपि तद्बाह्ये देवीमित्थं प्रपूजयेत् ॥ ४२ ॥

অন্তর্মণ্ডলের বাইরে সর্বাভরণে দীপ্ত লোকপালদের পূজা করবে। তারও বাইরে বজ্রাদি দিব্যায়ুধ স্থাপন করে পূজা করবে; এইরূপে দেবীর যথাবিধি আরাধনা সম্পন্ন হয়।

Verse 43

मंत्री त्रिमधुरोपेतैर्हुत्वाश्वत्थसमिद्वरैः । ब्राह्मणान्वशयेच्छीघ्रं पार्थिवान्पद्महोमतः ॥ ४३ ॥

মন্ত্রবিদ ত্রিমধুর (দুধ-দই-ঘৃত) সহ শ্রেষ্ঠ অশ্বত্থ-সমিধায় হোম করে পদ্মহোমের দ্বারা দ্রুত ব্রাহ্মণ ও রাজাদের বশে আনতে পারে।

Verse 44

पलाशपुष्पैस्तत्पत्नीं मंत्रिणः कुसुदैरपि । पंचविंशतिधा जप्तैर्जलैः स्नानं दिने दिने ॥ ४४ ॥

মন্ত্রজ্ঞানীরা পলাশ-পুষ্প ও কুশ-ফুলসহ, পঁচিশবার জপ করা জলে তার পত্নীকে প্রতিদিন স্নান করাবে।

Verse 45

आत्मानमभिषिंचेद्यः सर्वसौभाग्यवान्भवेत् । पंचविंशतिधा जप्तं जलं प्रातः पिबेन्नरः ॥ ४५ ॥

যে ব্যক্তি আত্মাভিষেকরূপে জল ছিটায়, সে সর্বপ্রকার সৌভাগ্যে সমৃদ্ধ হয়। প্রাতে পঁচিশবার মন্ত্রজপিত জল নরকে পান করা উচিত॥৪৫॥

Verse 46

अवाप्य महतीं प्रज्ञां कवीनामग्रणीर्भवेत् । कर्पूरागरुसंयुक्तकुंकुमं साधु साधितम् ॥ ४६ ॥

মহৎ প্রজ্ঞা লাভ করে সে কবিদের মধ্যে অগ্রগণ্য হয়। এর জন্য কর্পূর ও অগুরু-সংযুক্ত, সুষ্ঠুভাবে সিদ্ধ করা কুঙ্কুম (কেশর) ব্যবহৃত হয়॥৪৬॥

Verse 47

गृहीत्वा तिलकं कुर्याद्राजवश्यमनुत्तमम् । शालिपिष्टमयीं कृत्वा पुत्तलीं मधुरान्विताम् ॥ ४७ ॥

তিলকদ্রব্য গ্রহণ করে রাজার উপর অনুত্তম বশ্যতা সাধন করুক। চালের গুঁড়োর লেপ দিয়ে একটি ছোট পুতুল বানিয়ে তাতে মধুর দ্রব্য (নৈবেদ্য) সংযুক্ত করুক॥৪৭॥

Verse 48

जप्तां प्रतिष्ठितप्राणां भक्षयेद्रविवासरे । वशं नयति राजानं नारीं वा नरमेव च ॥ ४८ ॥

যার উপর জপ করা হয়েছে এবং যাতে প্রাণপ্রতিষ্ঠা করা হয়েছে, তা রবিবারে ভক্ষণ করুক। তাতে রাজা হোক, নারী হোক বা পুরুষ—বশীভূত হয়॥৪৮॥

Verse 49

कण्ठमात्रोदके स्थित्वा वीक्ष्य तोयोद्गतं रविम् । त्रिसहस्रं जपेन्मंत्रं कन्यामिष्टां लभेत्ततः ॥ ४९ ॥

গলা পর্যন্ত জলে দাঁড়িয়ে, জল থেকে উদিত সূর্যকে দেখে, মন্ত্র তিন সহস্র বার জপ করুক; তাতে ইষ্ট কন্যা (উপযুক্ত বধূ) লাভ হয়॥৪৯॥

Verse 50

अन्नं तन्मंत्रितं मंत्री भुंजीत श्रीप्रसिद्धये । लिखितां भस्मना मायां ससाध्यां फलकादिषु ॥ ५० ॥

শ্রী-সমৃদ্ধি ও লোকখ্যাতির জন্য সাধক সেই মন্ত্রে অভিমন্ত্রিত অন্ন ভোজন করবে। আর ভস্ম দিয়ে ফলাদি বস্তুতে সাধ্যসহ মন্ত্র-মায়া লিখবে॥৫০॥

Verse 51

तत्कालं दर्शयेद्यंत्रं सुखं सूयेत गर्भिणी । भुवनेशीयमाख्याता सहस्रभुजसंभवा ॥ ५१ ॥

সেই মুহূর্তে যন্ত্রটি দেখাবে; গর্ভিণী সহজে প্রসব করবে। এটি ‘ভুবনেশী’ নামে খ্যাত, সহস্রভুজা দেবীর শক্তি থেকে উদ্ভূত॥৫১॥

Verse 52

भुक्तिमुक्तिप्रदा नॄणां स्मर्तॄणां द्विजसत्तम । ततः कल्पांतरे विप्र कदाचिन्महिषासुरः ॥ ५२ ॥

হে দ্বিজশ্রেষ্ঠ! যাঁরা এর স্মরণ করেন, তাঁদেরকে এটি ভোগ ও মোক্ষ—উভয়ই প্রদান করে। তারপর, হে বিপ্র! অন্য এক কল্পে একদা মহিষাসুর উদ্ভূত হল॥৫২॥

Verse 53

बभूव लोकपालांस्तु जित्वा भुंक्ते जगत्त्रयम् । ततस्त्पीडिता देवा वैकुंठं शरणं ययुः ॥ ५३ ॥

লোকপালদের জয় করে সে ত্রিজগতের উপর আধিপত্য ভোগ করতে লাগল। তখন তার দ্বারা পীড়িত দেবতারা শরণ নিতে বৈকুণ্ঠে গেলেন॥৫৩॥

Verse 54

ततो देवी महालक्ष्मीश्चक्राद्यांगोत्थतेजसा । श्रीर्बभूवमुनिश्रेष्ठ मूर्ता व्याप्तजगत्त्रया ॥ ५४ ॥

তখন চক্রাদি দিব্য অঙ্গ থেকে উদ্ভূত তেজে দেবী মহালক্ষ্মী—স্বয়ং শ্রী—মূর্তিমতী হয়ে প্রকাশিত হলেন। হে মুনিশ্রেষ্ঠ! তিনি ত্রিজগৎ ব্যাপ্ত করলেন॥৫৪॥

Verse 55

स्वयं सा महिषादींस्तु निहत्य जगदीश्वरी । अरविंदवनं प्राप्ता भजतामिष्टदायिनी ॥ ५५ ॥

জগদীশ্বরী দেবী স্বয়ং মহিষাসুর প্রভৃতিকে বধ করে পরে অরবিন্দ-বনে গমন করলেন; যাঁরা ভক্তিভরে পূজা করেন, তাঁদের ইষ্ট বর প্রদান করেন।

Verse 56

तस्याः समर्चनं वक्ष्ये संक्षेपेण श्रृणु द्विज । मृत्युक्रोधेन गुरुणा बिंदुभूषितमस्तका ॥ ५६ ॥

এখন আমি তাঁর সম্যক্ আরাধনার বিধি সংক্ষেপে বলছি—হে দ্বিজ, শোনো। তিনি মৃত্যুর ক্রোধসম গম্ভীর ও ভয়ংকর, এবং তাঁর মস্তকে পবিত্র বিন্দু শোভিত।

Verse 57

बीजमन्त्रः श्रियः प्रोक्तो भजतामिष्टदायकः । ऋषिर्भृगुर्निवृच्छंदो देवता श्रीः समीरिता ॥ ५७ ॥

শ্রীর বীজমন্ত্র ঘোষিত হয়েছে, যা ভজনকারীদের ইষ্টফল দান করে। এর ঋষি ভৃগু, ছন্দ ‘নিবৃত্’, এবং অধিষ্ঠাত্রী দেবতা শ্রী (লক্ষ্মী) বলা হয়েছে।