The Exposition of Hanumān’s Protective Kavaca (Māruti-kavaca)
সনৎকুমার নারদকে বলেন—কার্তবীর্য কবচ শেখানোর পর এখন তিনি মোহ-নাশক ও বিঘ্ন-নিবারক বিজয়দায়ক মারুতি (হনুমান) কবচ প্রদান করবেন। তিনি স্মরণ করেন, আনন্দবনিকা-য় দেবপূজিত শ্রীराम রাবণবধ পর্যন্ত কাহিনির শেষে এই কবচ দান করে নির্দেশ দেন—অযোগ্যদের কাছে নির্বিচারে প্রকাশ করা যাবে না। কবচে হনুমানকে আহ্বান করে দিকসমূহ, ঊর্ধ্ব-অধঃ-মধ্য এবং মস্তক থেকে পদপর্যন্ত দেহের প্রতিটি অঙ্গ রক্ষার প্রার্থনা আছে; ভূমি-আকাশ-অগ্নি-সমুদ্র-অরণ্য, যুদ্ধ ও সংকটে সুরক্ষাও বলা হয়েছে। ডাকিনী-শাকিনী, কালরাত্রি, পিশাচ, সাপ, রাক্ষসী, রোগ ও শত্রুমন্ত্রাদি হনুমানের ভয়ংকর দিব্যরূপে প্রশমিত হয়। শেষে হনুমানকে বেদ-প্রণবস্বরূপ, ব্রহ্ম ও প্রাণবায়ু, এবং ব্রহ্মা-বিষ্ণু-মহেশ্বররূপে স্তব করা হয়েছে। গোপনীয়তা, অষ্টগন্ধে লিখে গলায় বা ডান বাহুতে ধারণ, এবং জপসিদ্ধিতে ‘অসম্ভব’ও সাধ্য হওয়ার ফল বলা হয়েছে।
Shlokas
Verse 1
सनत्कुमार उवाच । कार्तवीर्यस्य कवचं कथितं ते मुनीश्वर । मोहविध्वंसनं जैत्रं मारुतेः कवचं श्रृणु ॥ १ ॥
সনৎকুমার বললেন: হে মুনীশ্বর, আমি তোমাকে কার্তবীর্যের কবচ বলেছি। এখন মোহবিনাশক ও বিজয়দায়ক মারুতির (হনুমানের) কবচ শোনো।
Verse 2
यस्य संधारणात्सद्यः सर्वे नश्यंत्युपद्रवाः । भूतप्रेतारिजं दुःखं नाशमेति न संशयः ॥ २ ॥
যার ধারণমাত্রেই সকল উপদ্রব তৎক্ষণাৎ নষ্ট হয়; ভূত-প্রেত বা শত্রুজনিত দুঃখ বিনষ্ট হয়—এতে সন্দেহ নেই।
Verse 3
एकदाहं गतो द्रष्टुं रामं रमयतां वरम् । आनंदवनिकासंस्थं ध्यायंतं स्वात्मनः पदम् ॥ ३ ॥
একদিন আমি রামের দর্শনে গেলাম—যিনি সকলকে আনন্দিত করেন, তাঁদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ। তিনি ‘আনন্দবনিকা’ নামক উপবনে অবস্থান করে নিজের আত্মস্বরূপের পরম পদ ধ্যান করছিলেন।
Verse 4
तत्र रामं रमानाथं पूजितं त्रिदशेश्वरैः । नमस्कृत्य तदादिष्टमासनं स्थितवान् पुरः ॥ ४ ॥
সেখানে আমি রমানাথ রামকে দেখলাম, যাঁকে ত্রিদশেশ্বরগণ পূজা করছিলেন। তাঁকে প্রণাম করে, তাঁর নির্দেশিত আসন গ্রহণ করে আমি সম্মুখে দাঁড়ালাম।
Verse 5
तत्र सर्वं मया वृत्तं रावणस्य वधांतकम् । पृष्टं प्रोवाच राजेंद्रः श्रीरामः स्वयमादरात् ॥ ५ ॥
সেখানে আমি রাবণবধ পর্যন্ত সমস্ত ঘটনা নিবেদন করলাম। জিজ্ঞাসিত হলে রাজেন্দ্র শ্রীराम স্বয়ং শ্রদ্ধাসহকারে তা বললেন।
Verse 6
ततः कथांते भगवान्मारुतेः कवचं ददौ । मह्यं तत्ते प्रवक्ष्यामि न प्रकाश्यं हि कुत्रचित् ॥ ६ ॥
তারপর কাহিনির শেষে ভগবান আমাকে মারুতি (হনুমান)-এর কবচ দান করলেন। যেমন আমাকে উপদেশ দেওয়া হয়েছিল, তেমনই আমি তোমাকে বলব—এটি সর্বত্র প্রকাশ্য নয়।
Verse 7
भविष्यदेतन्निर्द्दिष्टं बालभावेन नारद । श्रीरामेणांजनासूनासूनोर्भुक्तिमुक्तिप्रदायकम् ॥ ७ ॥
হে নারদ, ভবিষ্যতের জন্য এ কথা নির্দিষ্ট হয়েছে—বালভাব গ্রহণ করলে শ্রীराम অঞ্জনার পুত্র (হনুমান)-এর পুত্রকে ভুক্তি ও মুক্তি উভয়ই দান করবেন।
Verse 8
हनुमान् पूर्वतः पातु दक्षिणे पवनात्मजः । पातु प्रतीच्यामक्षघ्नः सौम्ये सागरतारकः ॥ ८ ॥
পূর্বদিকে হনুমান রক্ষা করুন; দক্ষিণে পবনপুত্র রক্ষা করুন। পশ্চিমে অক্ষ-বধকারী রক্ষা করুন; উত্তরে সাগর-তারক রক্ষা করুন।
Verse 9
ऊर्द्ध पातु कपिश्रेष्ठः केसरिप्रियनंदनः । अधस्ताद्विष्णुभक्तस्तु पातु मध्ये च पावनिः ॥ ९ ॥
উপর থেকে কপিশ্রেষ্ঠ, কেশরিকে আনন্দদানকারী প্রিয় পুত্র, রক্ষা করুন। নিচে বিষ্ণুভক্ত রক্ষা করুন; আর মধ্যভাগে পবন (পবিত্রকারী) রক্ষা করুন।
Verse 10
लंकाविदाहकः पातु सर्वापद्भ्यो निरंतरम् । सुग्रीवसचिवः पातु मस्तकं वायुनंदनः ॥ १० ॥
লঙ্কা-দাহক আমাকে নিরন্তর সকল বিপদ থেকে রক্ষা করুন। বায়ুনন্দন, সুগ্রীবের সচিব, আমার মস্তক রক্ষা করুন।
Verse 11
भालं पातु महावीरो भ्रुवोर्मध्ये निरंतरम् । नेत्रे छायापहारी च पातु नः प्लवगेश्वरः ॥ ११ ॥
মহাবীর আমার ললাট রক্ষা করুন; এবং ভ্রূদ্বয়ের মধ্যস্থান নিরন্তর রক্ষা করুন। ছায়া-অপহারী প্লবগেশ্বর আমাদের চোখ রক্ষা করুন।
Verse 12
कपोलौ कर्णमूले च पातु श्रीरामकिंकरः । नासाग्रमंजनासूनुः पातु वक्त्रं हरीश्वरः ॥ १२ ॥
শ্রীরামের কিঙ্কর আমার গাল ও কর্ণমূল রক্ষা করুন। অঞ্জনাসুত নাসাগ্র রক্ষা করুন; আর হরীশ্বর আমার মুখ রক্ষা করুন।
Verse 13
पातु कंठे तु दैत्यारिः स्कंधौ पातु सुरारिजित् । भुजौ पातु महातेजाः करौ च चरणायुधः ॥ १३ ॥
আমার কণ্ঠ রক্ষা করুন দৈত্যারি; আমার স্কন্ধ রক্ষা করুন সুরারিজিত্। আমার বাহু রক্ষা করুন মহাতেজা; আর আমার করদ্বয় রক্ষা করুন চরণায়ুধ॥১৩॥
Verse 14
नखान्नाखायुधः पातु कुक्षौ पातु कपीश्वरः । वक्षो मुद्रापहारी च पातु पार्श्वे भुजायुधः ॥ १४ ॥
নখসমূহ রক্ষা করুন নখায়ুধ; কুক্ষি রক্ষা করুন কপীশ্বর। বক্ষ রক্ষা করুন মুদ্রাপহারী; আর পার্শ্ব রক্ষা করুন ভুজায়ুধ॥১৪॥
Verse 15
लंकानिभंजनः पातु पृष्टदेशे निरंतरम् । नाभिं श्रीरामभक्तस्तु कटिं पात्वनिलात्मजः ॥ १५ ॥
পৃষ্ঠদেশে নিরন্তর রক্ষা করুন লঙ্কানিভঞ্জন। নাভি রক্ষা করুন শ্রীरामভক্ত; আর কটি রক্ষা করুন অনিলাত্মজ॥১৫॥
Verse 16
गुह्यं पातु महाप्रज्ञः सक्थिनी अतिथिप्रियः । ऊरू च जानुनी पातु लंकाप्रासादभंजनः ॥ १६ ॥
গুহ্যাংশ রক্ষা করুন মহাপ্রজ্ঞ; উরু-সক্থি রক্ষা করুন অতিথিপ্রিয়। ঊরু ও জানু রক্ষা করুন লঙ্কাপ্রাসাদভঞ্জন॥১৬॥
Verse 17
जंघे पातु कपिश्रेष्ठो गुल्फौ पातु महाबलः । अचलोद्धारकः पातु पादौ भास्करसन्निभः ॥ १७ ॥
জঙ্ঘা রক্ষা করুন কপিশ্রেষ্ঠ; গুল্ফ রক্ষা করুন মহাবল। পাদদ্বয় রক্ষা করুন অচলোদ্ধারক—যিনি ভাস্করসম দীপ্তিমান॥১৭॥
Verse 18
अङ्गानि पातु सत्त्वाढ्यः पातु पादांगुलीः सदा । मुखांगानि महाशूरः पातु रोमाणि चात्मवान् ॥ १८ ॥
সত্ত্বসমৃদ্ধ প্রভু আমার অঙ্গসমূহ রক্ষা করুন; তিনি সর্বদা আমার পায়ের আঙুলগুলি রক্ষা করুন। মহাবীর আমার মুখের অঙ্গগুলি রক্ষা করুন, আর আত্মসংযমী প্রভু আমার দেহের রোমরাজিও রক্ষা করুন।
Verse 19
दिवारात्रौ त्रिलोकेषु सदागतिलुतोऽवतु । स्थितं व्रजंतमासीनं पिबंतं जक्षतं कपिः ॥ १९ ॥
দিন-রাত তিন লোক জুড়ে সদা বিচরণশীল কপি-রূপ প্রভু আমাকে রক্ষা করুন—আমি স্থির থাকি, চলি, বসি, পান করি বা আহার করি।
Verse 20
लोकोत्तरगुणः श्रीमान् पातु त्र्यंबकसंभवः । प्रमत्तमप्रमत्तं वा शयानं गहनेंऽबुनि ॥ २० ॥
লোকাতীত গুণে বিভূষিত, শ্রীমান ত্র্যম্বক-সম্ভব প্রভু আমাদের রক্ষা করুন—আমরা অসতর্ক হই বা সতর্ক, এমনকি গভীর জলে শয়ন করলেও।
Verse 21
स्थलेंऽतरिक्षे ह्यग्नौ वा पर्वते सागरे द्रुमे । संग्रामे संकटे घोरे विराङ्रूपधरोऽवतु ॥ २१ ॥
স্থলে, আকাশে, অগ্নিতে, পর্বতে, সাগরে বা বৃক্ষরাজির মধ্যে; যুদ্ধে, সংকটে ও ভয়ংকর বিপদে—বিরাট্-রূপধারী প্রভু আমাকে রক্ষা করুন।
Verse 22
डाकिनीशाकिनीमारीकालरात्रिमरीचिकाः । शयानं मां विभुः पातु पिशाचोरगराक्षसीः ॥ २२ ॥
আমি শয়ন করলে সর্বব্যাপী বিভু আমাকে রক্ষা করুন—ডাকিনী-শাকিনী থেকে, মড়ক থেকে, ভয়ংকর কালরাত্রি থেকে, মরীচিকা-সদৃশ বিভ্রম থেকে, এবং পিশাচ, সর্প ও রাক্ষসী থেকে।
Verse 23
दिव्यदेहधरो धीमान्सर्वसत्त्वभयंकरः । साधकेंद्रावनः शश्वत्पातु सर्वत एव माम् ॥ २३ ॥
দিব্য দেহধারী, প্রজ্ঞাবান, সকল দুষ্ট সত্তার ভয়ংকর, এবং সাধকশ্রেষ্ঠদের চিররক্ষক প্রভু—তিনি যেন সর্বদিক থেকে সর্বক্ষণ আমাকে রক্ষা করেন।
Verse 24
यद्रूपं भीषणं दृष्ट्वा पलायंते भयानकाः । स सर्वरूपः सर्वज्ञः सृष्टिस्थितिकरोऽवतु ॥ २४ ॥
যাঁর ভীষণ রূপ দেখে ভয়ংকররাও ভয়ে পালায়, সেই সর্বরূপ, সর্বজ্ঞ, সৃষ্টি ও স্থিতির কর্তা প্রভু আমাদের রক্ষা করুন।
Verse 25
स्वयं ब्रह्मा स्वयं विष्णुः साक्षाद्देवो महेश्वरः । सूर्यमंडलगः श्रीदः पातु कालत्रयेऽपि माम् ॥ २५ ॥
যিনি স্বয়ং ব্রহ্মা, স্বয়ং বিষ্ণু, এবং প্রত্যক্ষ দেব মহেশ্বর; যিনি সূর্যমণ্ডলে অবস্থান করে শ্রী (সমৃদ্ধি) দান করেন—তিনি তিন কালেও আমাকে রক্ষা করুন।
Verse 26
यस्य शब्दमुपाकर्ण्य दैत्यदानवराक्षसाः । देवा मनुष्यास्तिर्यंचः स्थावरा जङ्गमास्तथा ॥ २६ ॥
যাঁর ধ্বনি (বাণী) শুনে দৈত্য, দানব, রাক্ষস—এবং দেবতা, মানুষ, তির্যক্ (পশুপাখি), স্থাবর ও জঙ্গম সকলেই তাঁর প্রভাবে আবদ্ধ হয়।
Verse 27
सभया भयनिर्मुक्ता भवंति स्वकृतानुगाः । यस्यानेककथाः पुण्याः श्रूयंते प्रतिकल्पके ॥ २७ ॥
যারা নিজ কৃতকর্মের ফল অনুসারে চলেন, তারা সভার মধ্যেও ভয়মুক্ত হন। যাঁর বহু পুণ্যকথা প্রতি কল্পে কল্পে শ্রুত হয়।
Verse 28
सोऽवतात्साधकश्रेष्ठं सदा रामपरायणः । वैधात्रधातृप्रभृति यत्किंचिद्दृश्यतेऽत्यलम् ॥ २८ ॥
যিনি সাধকদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ এবং সদা শ্রীরাম-পরায়ণ, তিনিই আমাদের রক্ষা করুন। বিধাতার বিধান থেকে আরম্ভ করে যা কিছু সামান্য দেখা যায়, তা তাঁর সম্মুখে অতিশয় তুচ্ছ।
Verse 29
विद्ध्वि व्याप्तं यथा कीशरूपेणानंजनेन तत् । यो विभुः सोऽहमेषोऽहं स्वीयः स्वयमणुर्बृहत् ॥ २९ ॥
জানো, তিনি প্রভুরূপে—কলুষহীন ও সূক্ষ্মভাবে—সর্বত্র ব্যাপ্ত। যিনি বিভু, তিনিই ‘আমি’; এই ‘আমি’ তাঁরই স্বীয় আত্মা, আর স্বশক্তিতে তিনি অণুও, আবার বৃহত্তরও।
Verse 30
ऋग्यजुःसामरूपश्च प्रणवस्त्रिवृदध्वरः । तस्मै स्वस्मै च सर्वस्मै नतोऽस्म्यात्मसमाधिना ॥ ३० ॥
যিনি ঋগ্-যজুঃ-সামরূপ, যিনি পবিত্র প্রণব ‘ওঁ’, যিনি ত্রিবিধ যজ্ঞ—তাঁকে, অন্তঃস্থিত স্ব-আত্মাকে এবং সর্বস্বরূপকে—আমি আত্মসমাধিতে প্রণাম করি।
Verse 31
अनेकानन्तब्रह्माण्डधृते ब्रह्मस्वरूपिणे । समीरणात्मने तस्मै नतोऽस्म्यात्मस्वरूपिणे ॥ ३१ ॥
অগণিত অনন্ত ব্রহ্মাণ্ড ধারণকারী, ব্রহ্মস্বরূপ এবং প্রাণবায়ুরূপে অধিষ্ঠিত সেই পরমাত্মাকে—যিনি আত্মার সত্য স্বরূপ—আমি প্রণাম করি।
Verse 32
नमो हनुमते तस्मै नमो मारुतसूनवे । नमः श्रीरामभक्ताय श्यामाय महते नमः ॥ ३२ ॥
সেই হনুমানকে নমস্কার, মারুতসুতকে নমস্কার। শ্রীरामভক্ত, শ্যামবর্ণ, মহামহিমকে পুনঃপুনঃ প্রণাম।
Verse 33
नमो वानर वीराय सुग्रीवसख्यकारिणे । संकाविदहनायाथ महासागरतारिणे ॥ ३३ ॥
বীর বানরকে নমস্কার, যিনি সুগ্রীবের সঙ্গে মৈত্রী স্থাপন করালেন; যিনি লঙ্কা দগ্ধ করলেন এবং মহাসাগর পার করালেন।
Verse 34
सीताशोकविनाशाय राममुद्राधराय च । रावणांतनिदानाय नमः सर्वोत्तरात्मने ॥ ३४ ॥
সীতার শোক বিনাশকারী, রামের মুদ্রিকা ধারণকারী, এবং রাবণের অন্তের নির্ণায়ক কারণ—সর্বোত্তর আত্মাকে নমস্কার।
Verse 35
मेघनादमखध्वंसकारणाय नमोनमः । अशोकवनविध्वंसकारिणे जयदायिने ॥ ३५ ॥
মেঘনাদের যজ্ঞ-ধ্বংসের কারণ যিনি, তাঁকে বারংবার নমস্কার; অশোকবন বিধ্বংসকারী ও জয়দাতা তাঁকে নমস্কার।
Verse 36
वायुपुत्राय वीराय आकाशोदरगामिने । वनपालशिरश्छेत्रे लंकाप्रासादभंजिने ॥ ३६ ॥
বায়ুপুত্র বীরকে নমস্কার, যিনি আকাশের বিস্তারে বিচরণ করেন; যিনি বনপালের শিরচ্ছেদ করলেন এবং লঙ্কার প্রাসাদসমূহ ভেঙে দিলেন।
Verse 37
ज्वलत्कांचनवर्णाय दीर्घलांगूलधारिणे । सौमित्रिजयदात्रे च रामदूताय ते नमः ॥ ३७ ॥
হে জ্বলন্ত কাঞ্চনবর্ণ, দীর্ঘ লাঙ্গুলধারী; সৌমিত্রি (লক্ষ্মণ)-কে জয়দানকারী এবং রামের দূত—আপনাকে নমস্কার।
Verse 38
अक्षस्य वधकर्त्रे च ब्रह्मशस्त्रनिवारिणे । लक्ष्मणांगमहाशक्तिजातक्षतविनाशिने ॥ ३८ ॥
অক্ষকে বধকারী, ব্রহ্মাস্ত্র নিবৃত্তকারী, এবং লক্ষ্মণের দেহে মহাশক্তির আঘাতে সৃষ্ট ক্ষত বিনাশকারী প্রভুকে প্রণাম।
Verse 39
रक्षोघ्नाय रिपुघ्नाय भूतघ्नाय नमोनमः । ऋक्षवानरवीरौघप्रासादाय नमोनमः ॥ ३९ ॥
রাক্ষসনাশক, শত্রুনাশক, দুষ্ট ভূত-প্রেতনাশক প্রভুকে বারংবার প্রণাম। বীর ঋক্ষ ও বানর-দলের পরম আশ্রয়-আধার প্রভুকে বারংবার প্রণাম।
Verse 40
परसैन्यबलघ्नाय शस्त्रास्त्रघ्नाय ते नमः । विषघ्नाय द्विषघ्नाय भयघ्नाय नमोनमः ॥ ४० ॥
শত্রুসেনার বলনাশক, শস্ত্র-অস্ত্র নিষ্ফলকারী প্রভুকে প্রণাম। বিষহর, বিদ্বেষী শত্রুনাশক, এবং ভয়নাশক প্রভুকে বারংবার প্রণাম।
Verse 41
महीरिपुभयघ्नाय भक्तत्राणैककारिण । परप्रेरितमन्त्राणां मंत्राणां स्तंभकारिणे ॥ ४१ ॥
পৃথিবীতে শত্রুজনিত ভয়নাশক, ভক্তরক্ষায় একনিষ্ঠ, এবং পরপ্রেরিত (বিরোধে প্রয়োগিত) মন্ত্রসমূহকে স্তম্ভিতকারী প্রভুকে প্রণাম।
Verse 42
पयः पाषाणतरणकारणाय नमोनमः । बालार्कमंडलग्रासकारिणे दुःखहारिणे ॥ ४२ ॥
জলের দ্বারা পাথরকেও পার করিয়ে দেওয়ার কারণস্বরূপ প্রভুকে বারংবার প্রণাম। উদীয়মান সূর্যমণ্ডলকেও গ্রাস করতে সক্ষম, দুঃখহর প্রভুকে প্রণাম।
Verse 43
नखायुधाय भीमाय दन्तायुधधराय च । विहंगमाय शवाय वज्रदेहाय ते नमः ॥ ४३ ॥
নখকে অস্ত্ররূপে ধারণকারী ভয়ংকর প্রভুকে, দন্তকে অস্ত্ররূপে বহনকারীকে, পক্ষীরূপীকে, যোগস্থৈর্যে শবরূপে নিথরকে এবং বজ্রসম দেহধারীকে আমার নমস্কার।
Verse 44
प्रतिग्रामस्थितायाथ भूतप्रेतवधार्थिने । करस्थशैलशस्त्राय राम शस्त्राय ते नमः ॥ ४४ ॥
প্রতি গ্রামে অধিষ্ঠিত, ভূত-প্রেত বিনাশার্থে উদ্যত, করস্থিত শৈল-শস্ত্রধারী, হে রাম-শস্ত্র—আপনাকে নমস্কার।
Verse 45
कौपीनवाससे तुभ्यं रामभक्तिरताय च । दक्षिणाशाभास्कराय सतां चन्द्रोदयात्मने ॥ ४५ ॥
কৌপীনমাত্র পরিধানকারী, রামভক্তিতে রত; দক্ষিণ দিগন্তে উদিত সূর্যের ন্যায় দীপ্তিমান, আর সাধুজনের জন্য চন্দ্রোদয়ের শীতল মঙ্গলজ্যোতি-স্বরূপ—আপনাকে নমস্কার।
Verse 46
कृत्याक्षतव्यथाघ्नाय सर्वक्लेशहराय च । स्वाम्याज्ञापार्थसंग्रामसख्यसंजयकारिणे ॥ ४६ ॥
কৃত্যা ও আঘাতজনিত ব্যথা নাশকারী, সর্বক্লেশহর; আর স্বামীর আজ্ঞায় অর্জুনের যুদ্ধে সখা-সারথি হয়ে বিজয়দাতা—আপনাকে নমস্কার।
Verse 47
भक्तानां दिव्यवादेषु संग्रामे जयकारिणे । किल्किलावुवकाराय घोरशब्दकराय च ॥ ४७ ॥
ভক্তদের জন্য দিব্য যুদ্ধে জয়দাতা; ‘কিল্কিলা’ প্রভৃতি উল্লাসধ্বনি উচ্চারণকারী এবং ভয়ংকর গর্জনধ্বনি সৃষ্টিকারী—আপনাকে নমস্কার।
Verse 48
सर्वाग्निव्याधिसंस्तंभकारिणे भयहारिणे । सदा वनफलाहारसंतृप्ताय विशेषतः ॥ ४८ ॥
যিনি সকল জ্বর ও ব্যাধি স্তম্ভিত করেন, যিনি ভয় দূর করেন, এবং যিনি সদা বনফল-আহারে সন্তুষ্ট ভক্তের প্রতি বিশেষ প্রসন্ন—তাঁকে প্রণাম।
Verse 49
महार्णवशिलाबद्ध्वसेतुबंधाय ते नमः । इत्येतत्कथितं विप्र मारुतेः कवचं शिवम् ॥ ४९ ॥
হে মহাসাগরে শিলা বেঁধে সেতু নির্মাণকারী! তোমাকে প্রণাম। হে বিপ্র, এইরূপে মারুতি (হনুমান)-এর মঙ্গলময় কবচ বর্ণিত হল।
Verse 50
यस्मै कस्मै न दातव्यं रक्षणीयं प्रयत्नतः । अष्टगंधैर्विलिख्याथ कवचं धारयेत्तु यः ॥ ५० ॥
এটি যাকে-তাকে দেওয়া উচিত নয়; যত্নসহকারে রক্ষা করা উচিত। যে অষ্টগন্ধ দিয়ে লিখে তারপর এই কবচ ধারণ করে, সে সুরক্ষিত হয়।
Verse 51
कंठे वा दक्षिणे बाहौ जयस्तस्य पदे पदे । किं पुनर्बहुनोक्तेन साधितं लक्षमादरात् ॥ ५१ ॥
গলায় হোক বা ডান বাহুতে—যে ধারণ করে তার প্রতি পদে পদে জয় হয়। আর বেশি কী বলব? ভক্তিভরে পালন করলে লক্ষ্য নিশ্চিত সিদ্ধ হয়।
Verse 52
प्रजप्तमेतत्कवचमसाध्यं चापि साधयेत् ॥ ५२ ॥
এই কবচ যথাবিধি জপে সিদ্ধ হলে, যা অসাধ্য বলে মানা হয় তাও সাধন করে দেয়।
Verse 53
इति श्रीबृहन्नारदीयपुराणे पूर्वभागे बृहदुपाख्याने तृतीयपादे हनुमत्कवचनिरूपणं नामाष्टसप्ततितमोऽध्यायः ॥ ७८ ॥
এইভাবে শ্রীবৃহন্নারদীয় পুরাণের পূর্বভাগে বৃহদুপাখ্যানে তৃতীয় পাদে “হনুমৎ-কবচ-নিরূপণ” নামক অষ্টসপ্ততিতম অধ্যায় সমাপ্ত হল ॥ ৭৮ ॥
Frequently Asked Questions
Kavacas are treated as mantra-technology requiring adhikāra, restraint, and correct handling; secrecy preserves efficacy, prevents misuse, and maintains the integrity of the guru-to-disciple transmission emphasized by Purāṇic and Tantric-inflected norms.
It resembles kavaca/nyāsa logic: the deity is installed as guardian of the dik (quarters), ūrdhva-adhaḥ (above/below), madhya (center), and aṅgas (limbs), creating a sacralized protective field around the practitioner for daily acts and extraordinary dangers.
Spirit afflictions (bhūta, preta, piśāca), ḍākinī/śākinī influences, Kālarātri fear, deceptive apparitions, serpents and rākṣasīs, disease/fever, enemy weapons, and hostile or externally impelled mantras.
While invoking Hanumān for concrete protection and victory, it also praises him as Veda- and Praṇava-form, as Brahman and prāṇa, and as identical with Brahmā–Viṣṇu–Maheśvara—linking bhakti practice to a non-dual, all-pervading theological vision.