Śeṣoditya-Sūrya-nyāsa, Soma-sādhana, Graha-pūjā, and Bhauma-vrata-vidhi

Verse 1

सनत्कुमार उवाच । अथ वक्ष्ये त्रयीमूर्तेर्विधानं त्वब्जिनीपतेः । मन्त्राणां यत्समाराध्य सर्वेष्टं प्राप्नुयाद्भुवि ॥ १ ॥

সনৎকুমার বললেন—হে কমলপতি! এখন আমি ত্রয়ীমূর্তির বিধান বলছি; যে মন্ত্রসমূহ দ্বারা যথাবিধি আরাধনা করলে ভুবনে সকল ইষ্ট লাভ হয়।

Verse 2

तारो रेचिकया युक्तो मेधानेत्रयुता रतिः । ससर्गा वामकर्णोढ्यो भृगुर्वढ्यासनो मरुत् ॥ २ ॥

‘তারা’ ‘রেচিকা’-যুক্ত; ‘রতি’ ‘মেধা’ ও ‘নেত্র’-সহিত। ‘সসর্গা’ বামকর্ণ-যুক্ত; ‘ভৃগু’ ‘বঢ্যা’-আসনে অধিষ্ঠিত; এবং ‘মরুত্’ও এই ক্রমে উল্লিখিত।

Verse 3

शेषोदित्य इति प्रोक्तो वस्वर्णो भुक्तिमुक्तिदः । देवभागो मुनिश्छन्दो गायत्री देवता रविः ॥ ३ ॥

তিনি ‘শেষোদিত্য’ নামে ঘোষিত, স্বর্ণোজ্জ্বল দীপ্তিময়, ভোগ ও মোক্ষ—উভয়ের দাতা। ঋষি দেবভাগ, ছন্দ গায়ত্রী, এবং অধিষ্ঠাত্রী দেবতা রবি (সূর্য)।

Verse 4

माया बीजं रमा शक्तिर्दृष्टादृष्टे नियोगकः । सत्याय हृदयं पश्चाद्ब्रह्मणे शिर ईरितम् ॥ ४ ॥

মায়া বীজরূপে নির্দিষ্ট, রমা (লক্ষ্মী) শক্তি হিসেবে ঘোষিতা; তিনি দৃশ্য-অদৃশ্য উভয়ের নিয়ন্তা। এরপর হৃদয় সত্যের জন্য, আর শির ব্রহ্মার জন্য বলা হয়েছে।

Verse 5

विष्णवे तु शिखावर्म रुद्राय परिकीर्तितम् । नेत्रं स्यादग्रये पश्चात्शर्वायास्रमुदाहृतम् ॥ ५ ॥

‘শিখা-বর্‌ম’ বিষ্ণুর জন্য নির্ধারিত, এবং রুদ্রের জন্যও কথিত। ‘নেত্র’ সম্মুখে স্থাপন করবে; পরে ‘অস্ত্র’ শর্বের জন্য ঘোষিত।

Verse 6

नेत्रो ज्वाला मनो हुं फट्स्वाहांता मनवो गणाः । पुनः षडर्णैर्ह्री लक्ष्म्याः कृत्वांतः स्थैः षडंगकम् ॥ ६ ॥

‘নেত্র’, ‘জ্বালা’, ‘মনো’ এবং ‘হুঁ’, ‘ফট্’, ‘স্বাহা’—অন্তযুক্ত মন্ত্রসমূহ—এগুলোই মন্ত্র-গণ। এরপর লক্ষ্মীর ষড়র্ণ ‘হ্রীং’ দ্বারা অন্তরে স্থাপন করে ষড়ঙ্গ-ক্রিয়া সম্পন্ন করবে।

Verse 7

शिष्टारौजठरे पृष्टे तयोर्ङेंताख्यया न्यसेत् । आदित्यं च रविं पश्चाद्भानुं भास्करमेव च ॥ ७ ॥

পিঠের জঠর-অঞ্চলে, ঐ দুই স্থানে ‘ঙেংতা’ নামে ন্যাস স্থাপন করবে। এরপর সূর্যের নামসমূহ—আদিত্য, তারপর রবি, তারপর ভানু এবং ভাস্কর—ন্যাস করবে।

Verse 8

सूर्यं च मूर्ध्नि वदने हृदि गुह्ये च पादयोः । सद्यादिपञ्च ह्रस्वाद्यान् न्यसेन्ङे हृदयोंऽतिमान् ॥ ८ ॥

সাধক মস্তক, মুখ, হৃদয়, গুপ্ত-দেশ ও পদযুগলে সূর্যদেবের ন্যাস স্থাপন করুক। পরে ‘সদ্য’ প্রভৃতি পঞ্চক ও হ্রস্বাদি স্বরসমেত ক্রমে ন্যাস করে হৃদয়-ন্যাস সম্পূর্ণ করুক।

Verse 9

ह्रीं रमामध्यगामष्टौ वर्णांस्तारादिकान्न्यसेत् । मूर्द्धास्यकंठहृत्कुक्षिनाभिलिंगगुदेषु च ॥ ९ ॥

‘ওঁ’ তারা থেকে আরম্ভ, মধ্যভাগে রমা (শ্রী) যুক্ত আট বর্ণের ন্যাস করুক। তা মস্তক, মুখ, কণ্ঠ, হৃদয়, উদর, নাভি, লিঙ্গ ও গুদে স্থাপন করুক।

Verse 10

सचंद्रस्वरपूर्वं तु ङेतं शीतांशुमण्डलम् । मूर्द्धादिकंठपर्यंतं न्यसेञ्चांद्रिमनुस्प्ररन् ॥ १० ॥

এরপর চন্দ্র-স্বর প্রথমে গ্রহণ করে শীতরশ্মি চন্দ্র-মণ্ডলের ন্যাস মস্তক থেকে কণ্ঠ পর্যন্ত করুক, এবং অন্তরে চন্দ্রজ্যোতি স্মরণ করুক।

Verse 11

स्पर्शान्सेंदून्समुञ्चार्य ङेंतं भास्करमण्डलम् । न्यसेत्कंठादिनाभ्यंतं ध्यायन्प्रद्योतनं हृदि ॥ ११ ॥

স্বরসহ স্পর্শবর্ণসমূহ যথাযথ উচ্চারণ করে ‘ঙে’ সহ ভাস্কর-মণ্ডলের ন্যাস কণ্ঠ থেকে নাভি-দেশ পর্যন্ত করুক, এবং হৃদয়ে তার দীপ্তি ধ্যান করুক।

Verse 12

यादीन्सचंद्रानुञ्चार्य ङेतं च वह्निमंडलम् । नाभ्यादिपादपर्यंतं न्यसेद्वह्निमनुस्मरन् ॥ १२ ॥

‘য’ আদি বর্ণ চন্দ্র-অনুযুক্ত করে উচ্চারণ করে, এবং ‘ঙে’ সহ বহ্নি-মণ্ডল ধ্যান করতে করতে নাভি থেকে পদযুগল পর্যন্ত ন্যাস করুক; অগ্নিতত্ত্ব অবিরত স্মরণ করুক।

Verse 13

प्रोक्तोऽयं मण्डलन्यासो महातेजोविधायकः । आदिठांतार्णपूर्वं ङेंनमोंतं सोममण्डलम् ॥ १३ ॥

এই মণ্ডল-ন্যাস মহাতেজ প্রদানকারী বলে ঘোষিত। আদিবীজ ও নির্দিষ্ট বর্ণক্রমে সোম-মণ্ডল স্থাপন করে শেষে ‘নমো’যুক্ত মন্ত্রে সমাপ্তি কর।

Verse 14

मूर्द्धादिहृदयांतं तु विन्यसेत्साधकोत्तमः । डकारादिक्षकारांतवर्णाद्यं वह्निमण्डलम् ॥ १४ ॥

শ্রেষ্ঠ সাধক মস্তক থেকে হৃদয় পর্যন্ত বিধিপূর্বক ন্যাস করবে। ডকার থেকে ক্ষকার পর্যন্ত বর্ণসমূহ দ্বারা বহ্নি-মণ্ডল স্থাপন করবে।

Verse 15

ङेंतं हृदादिपादान्तं विन्यसेत्सुसमाहितः । अग्रीषोमात्मको न्यासः कथितः सर्वसिद्धिदः ॥ १५ ॥

সম্পূর্ণ একাগ্র হয়ে হৃদয় থেকে পাদান্ত পর্যন্ত ন্যাস করবে। অগ্নি-সোমাত্মক এই ন্যাস সর্বসিদ্ধিদায়ক বলে কথিত।

Verse 16

न्यसेत्सेंदून्मातृकार्णाञ्जयांतपुरुषात्मने । नमोंते व्यापकं मंत्री हंस्नयासोऽयमीरितः ॥ १६ ॥

জয়ন্ত-পুরুষরূপ অন্তরাত্মার উদ্দেশে বীজ ও মাতৃকা-বর্ণ দ্বারা ন্যাস করবে। পরে মন্ত্রজপকারী বলবে, ‘হে ব্যাপক, তোমায় নমো’—এটাই হংস-ন্যাস।

Verse 17

अष्टावष्टौ स्वराञ्शेषान्पंचपञ्च मितान्पुनः । उक्तादित्यमुखानेतान्विन्यसेञ्च नवग्रहान् ॥ १७ ॥

তারপর অবশিষ্ট স্বরগুলো—আট ও আবার আট—এবং পরিমিত পাঁচ-পাঁচের গুচ্ছ ন্যাস করবে। আদিত্য থেকে আরম্ভ করে এগুলি স্থাপন করে, নবগ্রহকেও ক্রমে বিন্যস্ত করবে।

Verse 18

आधारलिंगयोर्नाभौ हृदि कंठे मुखांतरे । भ्रूमध्ये च तथा भाले ब्रह्मरंघ्रे न्यसेत्क्रमात् ॥ १८ ॥

আধার ও লিঙ্গের মধ্যস্থিত নাভিতে, তারপর হৃদয়ে, কণ্ঠে, মুখান্তরে, ভ্রূমধ্যে, ললাটে এবং শেষে ব্রহ্মরন্ধ্রে ক্রমান্বয়ে ন্যাস স্থাপন করবে।

Verse 19

हंसाख्यमग्नीषोमाख्यं मंडलत्रयमेव च । पुनर्न्यासत्रयं कुर्यान्मूलेन व्यापकं चरेत् ॥ १९ ॥

হংস-নামক ও অগ্নীষোম-নামক—এইরূপ তিন মণ্ডল স্থাপন করে; পরে পুনরায় ত্রিবিধ ন্যাস করবে এবং মূলমন্ত্র দ্বারা ব্যাপক ন্যাস/জপ আচার করবে।

Verse 20

एवं न्यासविधिं कृत्वा ध्यायेत्सूर्यं हृदबुजे । दानाभयाब्जयुगलं धारयंतं करै रविम् ॥ २० ॥

এইভাবে ন্যাসবিধি সম্পন্ন করে হৃদয়কমলে সূর্যের ধ্যান করবে—সেই রবি, যিনি করদ্বয়ে দান-বরদ ও অভয়-প্রদ পদ্মচিহ্নের যুগল ধারণ করেন।

Verse 21

कुंडलां गदकेयूरहारिणं च त्रयीतनुम् । ध्यात्वैवं प्रजपेन्मंत्री वसुलक्षं दशांशतः ॥ २१ ॥

কুণ্ডল, গদা, কেয়ূর ও হারধারী, এবং যাঁর দেহ ত্রয়ী-বেদময়—এমন প্রভুর এইরূপ ধ্যান করে মন্ত্রসাধক মন্ত্রজপ আট লক্ষ বার করবে এবং তার দশাংশ হোমরূপে নিবেদন করবে।

Verse 22

रक्तांभोजैस्तिलैर्वापि जुहुयाद्विधिवद्वसौ । प्रथमं पीठयजने धर्मादीनां स्थले यजेत् ॥ २२ ॥

বিধিপূর্বক অগ্নিতে রক্তপদ্ম অথবা তিল দ্বারা আহুতি দেবে। পীঠযজনে প্রথমে ধর্ম প্রভৃতি সহচর দেবতার আসনস্থলে পূজা করবে।

Verse 23

प्रभूतं विमलं शारं समाराध्यमनंतरम् । परमादिमुखं मध्ये खबिंबांतं प्रपूजयेत् ॥ २३ ॥

তারপর সেই প্রভূত, নির্মল, সার-তত্ত্বকে—যা অবিলম্বে আরাধ্য—পূজা করবে; যার পরম আদিমুখ মধ্যদেশে প্রতিষ্ঠিত এবং যা আকাশ-মণ্ডলের বিম্ব পর্যন্ত বিস্তৃত।

Verse 24

सोमाग्निमंडलं पूज्यरविमंडलमर्चयेत् । दीप्ता सूक्ष्मा जया भद्रा विभूतिर्विमला तथा ॥ २४ ॥

চন্দ্র-অগ্নি-মণ্ডল পূজা করে পরে সূর্য-মণ্ডল অর্চনা করবে। (দিব্য শক্তিগণ) দীপ্তা, সূক্ষ্মা, জয়া, ভদ্রা, বিভূতি এবং তদ্রূপ বিমলা।

Verse 25

अमोघा विद्युता सर्वतोमुखी पीठशक्तयः । ह्रस्वत्रयोक्तिजाः क्लीबही ना वह्नींदुसंयुताः ॥ २५ ॥

পীঠ-শক্তিগণ হলেন অমোঘা, বিদ্যুতা ও সর্বতোমুখী। তিনটি হ্রস্ব অক্ষরের উচ্চারণে তারা নির্দেশিত/উৎপন্ন, এবং ক্লীং, হীং, না—সহ বহ্নি (অগ্নি) ও ইন্দু (চন্দ্র) তত্ত্বের সঙ্গে যুক্ত।

Verse 26

स्वरा बीजानि शक्तीनां तदाद्याः पूजयेत्तुः ताः । ब्रह्मविष्णुशिवात्मा ते सृष्टिः शेषान्विताप्यसौ ॥ २६ ॥

স্বরই শক্তিসমূহের বীজ (বীজাক্ষর); অতএব শুরুতেই তাদের পূজা করবে। তারা ব্রহ্মা, বিষ্ণু ও শিব-স্বরূপ; এবং তাদের দ্বারাই এই সমগ্র সৃষ্টি—শেষসহ—ধৃত/পালিত হয়।

Verse 27

एवं चान्ते योग पीठात्मने हृदयमीरयेत् । ताराद्योऽयं पीठमंत्रस्त्वनेनासनमादिशेत् ॥ २७ ॥

এভাবে শেষে যোগ-পীঠ-আত্মার উদ্দেশে হৃদয়-মন্ত্র উচ্চারণ করবে। ‘তারা’ দিয়ে আরম্ভ এই পীঠ-মন্ত্র; এর দ্বারাই আসন (উপাসনার আসন) স্থাপন/নির্দেশ করবে।

Verse 28

ध्रुवो वियद्बिंदुयुतं खं खखोल्काय दृन्मनुः । नवार्णाय च मनवे मूर्तिं संकल्पयेत्सुधीः ॥ २८ ॥

বিবেচক সাধক ‘খ’ অক্ষরকে ব্যোম (আকাশ) ও বিন্দু-যুক্ত করে ধ্রুবভাবে স্থির ধ্যান করে, খখোল্কা ও দৃন্-মনু-সহ নবাক্ষরী মন্ত্রের মূর্তি মনে কল্পনা করবে।

Verse 29

साक्षिणं जगतां तस्यामावाह्य विधिवद्यजेत् । ततः षडंगामाराध्य द्विक्ष्वष्टांगं प्रपूजयेत् ॥ २९ ॥

সেই (যন্ত্র/বেদি)-তে জগতের সাক্ষী ভগবানকে বিধিপূর্বক আহ্বান করে পূজা করবে। তারপর ষড়ঙ্গ আরাধনা সম্পন্ন করে, দুই স্থানে অষ্টাঙ্গ-রূপকে যথাবিধি পূজা করবে।

Verse 30

संपूज्य मध्ये वादित्यं रविं भानुं च भास्करम् । सूर्यं दिशासु सद्यादिपंच ह्रस्वादिकानिमान् ॥ ३० ॥

মধ্যস্থলে আদিত্যকে—রবি, ভানু, ভাস্কর ও সূর্য—এই নামে যথাযথ পূজা করে, তারপর দিকসমূহে ‘সদ্-’ আদি পঞ্চগোষ্ঠী এবং হ্রস্বাদি (স্বররূপ) এগুলির বিন্যাস করবে।

Verse 31

स्वस्वनामादिवर्णाद्याः शक्तयोऽर्च्या विदिक्षु च । उषां प्रज्ञां प्रभां संध्यां ततो ब्रह्मादिकान्यजेत् ॥ ३१ ॥

বিদিশাতেও নিজ নিজ নামের আদ্যবর্ণ থেকে আরম্ভ শাক্তিগুলির অর্চনা করবে। তারপর উষা, প্রজ্ঞা, প্রভা ও সন্ধ্যার পূজা করে, পরে ব্রহ্মা প্রভৃতি দেবতাদের ক্রমানুসারে পূজা করবে।

Verse 32

पुरतोऽरुणमभ्यर्च्य सोमं ज्ञं च गुरुं भृगुम् । दिक्ष्वर्यमादिकानिष्ट्वा भूमिजं च शनैश्चरम् ॥ ३२ ॥

প্রথমে সম্মুখে অরুণের অর্চনা করবে; তারপর সোম, জ্ঞ (বুধ), গুরু (বৃহস্পতি) ও ভৃগু (শুক্র)-এর যজন করবে। পরে দিকসমূহে অন্যান্য দেবতাদের বিধিমতো ইষ্টি করে, ভূমিজ (মঙ্গল) ও শনৈশ্চর (শনি)-কেও পূজা করবে।

Verse 33

राहुं केतुं च कोणेषु पूर्ववत्परिपूजयेत् । इंद्राद्यानपि वज्राद्यान्पूजयेत्पूर्ववत्सुधीः ॥ ३३ ॥

কোণদিকসমূহে রাহু ও কেতুকেও পূর্ববৎ বিধিতে পূজা করবে। তদ্রূপ জ্ঞানী সাধক ইন্দ্রাদি (বজ্রধারী) দেবতাদেরও পূর্বোক্ত রীতিতেই আরাধনা করবে।

Verse 34

इत्थं संपूज्य विधिवद्भास्करं भक्तवत्सलम् । समाहितो दिनेशाय दद्यादर्ध्यं दिने दिने ॥ ३४ ॥

এইভাবে ভক্তবৎসল ভাস্করকে বিধিপূর্বক সম্পূর্ণ পূজা করে, মন সংযত ও একাগ্র করে, দিনেশকে প্রতিদিন অর্ঘ্য নিবেদন করবে।

Verse 35

प्राणानायम्य सद्भूमौ न्यासान्कृत्वा पुरोदितान् । विधाय मंडलं भानोः पीठं पूर्ववदर्चयेत् ॥ ३५ ॥

শুদ্ধ ভূমিতে প্রाणায়াম করে এবং পূর্বোক্ত ন্যাসসমূহ সম্পন্ন করে, ভানুর মণ্ডল অঙ্কন করে, তারপর পূর্ববৎ তাঁর পীঠের পূজা করবে।

Verse 36

ध्यात्वार्कं प्रयजेद्द्विव्यैर्मानसैरुपचारकैः । पात्रं ताम्रमयं प्रस्थतोयग्राहि सुशोभनम् ॥ ३६ ॥

অর্ককে ধ্যান করে, দিব্য মানসিক উপচারে তাঁর পূজা করবে। এক প্রস্থ জল ধারণে সক্ষম, সুদৃশ্য তাম্রপাত্র গ্রহণ করবে।

Verse 37

निधाय मंडले रक्तचंदनादिविनिर्मिते । विलोममातृकामूलमुञ्चरन्पूरयेज्जलैः ॥ ३७ ॥

রক্তচন্দন প্রভৃতি দ্বারা নির্মিত মণ্ডলে তা স্থাপন করে, মাতৃকা-বীজকে বিপরীত ক্রমে উচ্চারণ করতে করতে, জল দিয়ে তা পূর্ণ করবে।

Verse 38

सूर्यबिंबविनिर्गच्छत्सुधांबुधिविभावितैः । कुंकुमं रोजनां राजीं चंदनं रक्तचंदनम् ॥ ३८ ॥

সূর্যবিম্ব থেকে নির্গত অমৃত-সমুদ্রের প্রভাবে যেন শক্তিমান সুগন্ধি দ্রব্যসমূহ—কুঙ্কুম, রোচনা, সুগন্ধি রঞ্জক-রেখা, চন্দন ও রক্তচন্দন—সংগ্রহ করিবে।

Verse 39

करवीरं जपाशालिकुशश्यामाकतंडुलान् । तिलवेणुयवांश्चैव निक्षिपेत्सलिले शुभे ॥ ३९ ॥

শুভ জলে করবীর, জবা, শালি-চাল, কুশ, শ্যামাকের দানা, তিল, বেণু (বাঁশ) ও যব—এ সবই নিক্ষেপ করিবে।

Verse 40

सांगं सावरणं तत्रावाह्यार्कं पूर्ववद्यजेत् । गंधपुष्पधूपदीपनैवेद्याद्यै र्विधानतः ॥ ४० ॥

সেখানে অর্ক (সূর্যদেব)কে সাঙ্গ ও সावरणসহ আহ্বান করে, পূর্ববৎ বিধিমতে গন্ধ, পুষ্প, ধূপ, দীপ, নৈবেদ্য প্রভৃতি দ্বারা পূজা করিবে।

Verse 41

प्राणायामत्रयं कृत्वा कुर्यादंगानि पूर्ववत् । सुधाबीजं चंदनेन दक्षे करतले लिखेत् ॥ ४१ ॥

ত্রিবিধ প্রाणায়াম সম্পন্ন করে পূর্ববৎ অঙ্গ-ক্রিয়া করিবে; এবং চন্দনলেপে ডান হাতের তালুতে ‘সুধা-বীজ’ লিখিবে।

Verse 42

तेनाच्छाद्यार्ध्यपात्रं च जपेन्मनुमनन्यधीः । अष्टोत्तरशतावृत्त्या पुनः संपूज्य भास्करम् ॥ ४२ ॥

তদ্দ্বারা অর্ঘ্যপাত্র আচ্ছাদিত করে, অনন্যচিত্ত সাধক মন্ত্র জপ করিবে; এবং ১০৮ বার জপ শেষে ভাস্করকে পুনরায় বিধিমতে সম্পূজিত করিবে।

Verse 43

हस्ताभ्यां पात्रमादाय जानुभ्यामवनीं गतः । आमूर्ध्नि पात्रमुद्धृत्यांबरेण वरणे रवेः ॥ ४३ ॥

উভয় হাতে পাত্র নিয়ে সাধক হাঁটু গেড়ে ভূমিতে নত হোক। তারপর পাত্রটি মস্তকের শিখর পর্যন্ত তুলে, সূর্যগ্রহণের সময় বস্ত্র দ্বারা আচ্ছাদনের ক্রিয়া করুক।

Verse 44

दृष्टिं चाधाय मनसा पूजयित्वा रविं पुनः । साधकेन स्वकैक्येन मूलमंत्रं धिया जपन् ॥ ४४ ॥

দৃষ্টি স্থির করে ও মনকে একাগ্র করে, পুনরায় সূর্যদেবকে পূজা করুক। তারপর সাধক আত্মৈক্যে প্রতিষ্ঠিত হয়ে, বুদ্ধি দ্বারা মূলমন্ত্র মানসে জপ করুক।

Verse 45

अर्ध्यं दद्याद्रविं ध्यायव्रक्तचंदनमंडले । दत्त्वा पुष्पांजलिं भूयो जपेदष्टोत्तरं शतम् ॥ ४५ ॥

রক্তচন্দনের মণ্ডলে অধিষ্ঠিত রবি-দেবকে ধ্যান করে অর্ঘ্য অর্পণ করুক। তারপর পুনরায় পুষ্পাঞ্জলি দিয়ে অষ্টোত্তর শত (১০৮) বার জপ করুক।

Verse 46

नित्यं वा तद्विनेऽप्येवमर्ध्यं दद्याद्विवस्वते । तेन तुष्टो दिनेशोऽस्मै दद्याद्वित्तं यशः सुखम् ॥ ४६ ॥

অথবা সেই পূর্ণ বিধি ছাড়াও, প্রতিদিন এইভাবে বিবস্বানকে অর্ঘ্য দিক। এতে সন্তুষ্ট দিনেশ্বর তাকে ধন, যশ ও সুখ প্রদান করেন।

Verse 47

पुत्रान्पौत्रानभीष्टं च यद्यत्सर्वं प्रयच्छति । अर्ध्यदानमिदं प्रोक्तमायुरारोग्यवर्द्धनम् ॥ ४७ ॥

এই অর্ঘ্যদান পুত্র-পৌত্র এবং ইষ্ট সকল কিছু প্রদান করে। একে আয়ু ও আরোগ্যবর্ধক বলা হয়েছে।

Verse 48

धनधान्यपशुक्षेमक्षेत्रमित्रकलत्रदम् । तेजोवीर्ययशःकीर्तिविद्याविभवभोगदम् ॥ ४८ ॥

ইহা ধন-ধান্য, পশু ও নিরাপত্তা দান করে; ক্ষেত্র, বন্ধু ও পত্নীও প্রদান করে। তেজ, বীর্য, যশ-খ্যাতি, বিদ্যা, ঐশ্বর্য ও ভোগও দান করে।

Verse 49

गायत्र्याराधनासक्तः संध्यावंदनतत्परः । एवं मनुं जपन्विप्रो दुःखं नैवाप्नुयात्क्वचित् ॥ ४९ ॥

যে ব্রাহ্মণ গায়ত্রী-আরাধনায় আসক্ত এবং সন্ধ্যা-বন্দনে তৎপর, সে এইভাবে মন্ত্র জপ করলে কখনও কোথাও দুঃখ লাভ করে না।

Verse 50

विकर्तनाय निर्माल्यमेवं संपूज्य दापयेत् । वियद्वह्निमरुत्साद्यांतार्वीसेंदुसमन्वितम् ॥ ५० ॥

এইভাবে বিকর্তন (সূর্যদেব)কে যথাবিধি পূজা করে নির্মাল্য অর্পণ করবে। তারপর আকাশ, অগ্নি, বায়ু প্রভৃতির প্রতীকসহ—ধরা, বারি (সমুদ্র/নদী) ও চন্দ্রসহ—দানসম্ভার প্রদান করবে।

Verse 51

मार्तंडभैरवाख्यं हि बीजं त्रैलोक्यमोहनम् । बिंबबीजेन पुटितं सर्वकामफलप्रदम् ॥ ५१ ॥

‘মার্তণ্ড-ভৈরব’ নামক বীজমন্ত্র ত্রিলোক-মোহন; আর ‘বিম্ব’ বীজে পুটিত হলে তা সকল কামনার ফল প্রদান করে।

Verse 52

पूर्ववत्सकलं चान्यदत्र ज्ञेयं मनीषिभिः । भृगुर्जलेंदुमन्वाढ्यः सोमाय हृदयांतिमः ॥ ५२ ॥

এখানেও অবশিষ্ট সব কিছু পূর্বোক্ত রীতিতেই জ্ঞানীরা বুঝবেন: ভৃগু জলেন্দুর সঙ্গে, অন্বাঢ্য সোমের সঙ্গে, এবং হৃদয়ান্তিমও সোমের সঙ্গে সংশ্লিষ্ট।

Verse 53

षडक्षरो मंत्रराजो मुनिरस्य भृगुर्मतः । छंदः पंक्तिस्तु सोमोऽस्य देवता परिकीर्तिता ॥ ५३ ॥

এই ষড়ক্ষর মন্ত্ররাজের ঋষি ভৃগু বলে মান্য। এর ছন্দ পঙ্ক্তি, আর অধিদেবতা হিসেবে সোমকে ঘোষণা করা হয়েছে।

Verse 54

आद्यं बीजं नमः शक्तिर्विनियोगोऽखिलाप्तये । षड्दीर्घेण स्वबीजेन षडंगानि समाचरेत् ॥ ५४ ॥

আদি বীজ ‘নমঃ’সহ; এটাই শক্তি, আর এর বিনিয়োগ সর্বার্থসিদ্ধির জন্য। নিজের বীজকে ছয় দীর্ঘ স্বরসহ নিয়ে ষড়ঙ্গ-ন্যাস আচার কর।

Verse 55

पूर्णेद्वास्यं स्फटिकभं नीलालकलसन्मुखम् । विभ्राणमिष्टं कुमुदं ध्यायेन्मुक्तास्रजं विधुम् ॥ ५५ ॥

পূর্ণচন্দ্রসম মুখ, স্ফটিকের ন্যায় দীপ্ত, নীল কেশলতা-শোভিত—প্রিয় কুমুদ ধারণকারী, মুক্তামালায় ভূষিত বিধুর ধ্যান কর।

Verse 56

ऋतुलक्षं जपेन्मंत्रं पायसेन ससर्पिषा । जुहुयात्तद्दशांशेन पीठे सोमांतपूजिते ॥ ५६ ॥

ঋতুলক্ষ পরিমাণে মন্ত্রজপ করবে; তারপর ঘৃতমিশ্রিত পায়স দিয়ে আহুতি দেবে। সেই জপের দশাংশ নিয়ে, সোমান্ত-উপাসিত পীঠে হোম করবে।

Verse 57

मूर्तिमूलेन संकल्प्य पूजयेद्विधिवद्विधुम् । केसरेष्वंगपूजा स्यात्पत्रेष्वेताश्च शक्तयः ॥ ५७ ॥

মূর্তির মূলমন্ত্র দ্বারা সংকল্প করে বিধি অনুসারে বিধু (চন্দ্র)-এর পূজা করবে। কেশরে অঙ্গপূজা হবে, আর পত্রে (পাপড়িতে) এই শক্তিগুলি স্থাপন করবে।

Verse 58

रोहिणी कृत्तिका चैव रेवती भरणी पुरः । रात्रिरार्द्रा ततो ज्योत्स्ना कला हारसमप्रभा ॥ ५८ ॥

রোহিণী, কৃত্তিকা এবং রেবতী—আর তাদের পূর্বে ভরণী স্থিত। তারপর রাত্রি ও আর্দ্রা; এরপর জ্যোৎস্না ও কলা, হারসূত্রের ন্যায় দীপ্তিময়।

Verse 59

सुशुक्लमाल्यवसनामुक्ताहारविभूषिताः । सर्वास्स्तनभराक्रांता रचितांजलयः शुभाः ॥ ५९ ॥

অতি শুভ্র মালা ও বস্ত্রে সুশোভিত, মুক্তাহারে ভূষিতা—তারা সকলেই স্তনভারে নত, মঙ্গলময়ভাবে করজোড়ে দাঁড়িয়ে ছিল।

Verse 60

स्वप्रियासक्तमनसो मदविभ्रममंथराः । समभ्यर्च्याः सरोजाक्ष्यः पूर्णेंदुसदृशाननाः ॥ ६० ॥

যাদের মন প্রিয়তমে আসক্ত, প্রেমমদের বিভ্রমে ধীরগতিসম্পন্ন, পদ্মনয়না ও পূর্ণচন্দ্রসম মুখমণ্ডল—সেই নারীগণ যথোচিত পূজ্য ও সম্মানার্হ।

Verse 61

दलाग्रेषु समभ्यर्च्यास्त्वष्टौ सूर्यादिका ग्रहाः । आदित्यभूसुतबुधमंददेवेज्यराहवः ॥ ६१ ॥

পত্রের অগ্রভাগে সূর্যাদি অষ্ট গ্রহের যথাবিধি পূজা করা উচিত—আদিত্য (সূর্য), ভূসূত (মঙ্গল), বুধ, মন্দ (শনি), দেবেজ্য (বৃহস্পতি) এবং রাহু।

Verse 62

शुक्रकेतुयुता ह्येते पूज्याः पत्रग्रगाग्रहाः । रक्तारुणश्वेतनीलपीतधूम्रसिताऽसिताः ॥ ६२ ॥

শুক্র ও কেতুসহ এই সকল গ্রহ—নিজ নিজ পথে গমনকারী—পত্রের অগ্রভাগে পূজ্য; এদের বর্ণ যথাক্রমে রক্ত, অরুণ, শ্বেত, নীল, পীত, ধূম্র, পাণ্ডুর ও অসিত।

Verse 63

वामोरुन्यस्ततद्धस्ता दक्षिणेन धृताभयाः । सोकपालांस्तदस्त्राणि तद्वाह्ये पूजयेत्सुधीः ॥ ६३ ॥

বাম উরুতে যথাযথ হাত স্থাপন করে এবং ডান হাতে অভয়-মুদ্রা ধারণ করে, জ্ঞানী সাধক দিক্‌পালদের তাদের পাত্র ও অস্ত্রসহ, এবং দেবতার বাহনসহ ভক্তিভরে পূজা করবে।

Verse 64

एव संसाधितो मंत्रः प्रयच्छेदिष्टमात्मनः । पौर्णमास्यां जिताहारो दद्यादर्ध्यं विधूदये ॥ ६४ ॥

এভাবে সিদ্ধ করা মন্ত্র সাধককে ইষ্ট ফল প্রদান করে। পূর্ণিমায় আহার সংযত রেখে, চন্দ্রোদয়ের সময় সোমদেবকে অর্ঘ্য নিবেদন করবে।

Verse 65

मंडलत्रितर्यं कुर्यात्प्राक्प्रत्यगायतं भुवि । पश्चिमे मंडले स्थित्वा पूजाद्रव्यं च मध्यमे ॥ ६५ ॥

ভূমিতে পূর্ব থেকে পশ্চিমমুখী করে তিনটি মণ্ডল অঙ্কন করবে। পশ্চিমের মণ্ডলে দাঁড়িয়ে মধ্য মণ্ডলে পূজার দ্রব্যাদি স্থাপন করবে।

Verse 66

संस्थाप्य सोममन्यस्मिन्मंडलेऽब्जसमन्विते । समभ्यर्च्यं विधानेन पीठपूजनपूर्वकम् ॥ ६६ ॥

পদ্মচিহ্নিত অন্য মণ্ডলে সোমকে প্রতিষ্ঠা করে, পীঠপূজা পূর্বক বিধি অনুসারে তাঁর যথাযথ অর্চনা করবে।

Verse 67

स्थापयेद्राजतं पात्रं पुरतस्तत्र मंत्रवित् । सुरभीपयसापूर्य्य तं स्पृशन्प्रजपेन्मनुम् ॥ ६७ ॥

সেখানে মন্ত্রবিদ্ সাধক সামনে রৌপ্যপাত্র স্থাপন করবে। তা সুরভি গাভীর দুধে পূর্ণ করে, পাত্র স্পর্শ করতে করতে মন্ত্র জপ করবে।

Verse 68

अष्टोत्तरशतं पश्चाद्विद्या मंत्रेण मंत्रवित् । दद्यान्निशाकरायार्ध्यं सर्वाभीष्टार्थसिद्धये ॥ ६८ ॥

এরপর মন্ত্রবিদ সাধক বিদ্যা-মন্ত্রে অষ্টোত্তর শত জপ করে, সকল অভীষ্টার্থ সিদ্ধির জন্য নিশাকর (চন্দ্রদেব)-কে অর্ঘ্য অর্পণ করবে।

Verse 69

कुर्यादनेन विधिना प्रतिमासमतंद्रितः । वर्षांतरेण सवष्टं प्राप्नोति भुविमानवः ॥ ६९ ॥

মানুষকে এই বিধি অনুসারে প্রতি মাসে অবহেলা না করে পালন করতে হবে; এক বছরের মধ্যে সে এই পৃথিবীতে পূর্ণ সমৃদ্ধি ও সিদ্ধি লাভ করে।

Verse 70

विद्ये विद्यामालिनि स्यादंत चंद्रिणि कतवदेत् । चंद्रमुखि द्विठांतोऽयं विद्यामंत्र उदाहृतः ॥ ७० ॥

‘হে বিদ্যা, হে বিদ্যামালিনি, হে চন্দ্রিণি (চন্দ্রসম জ্যোতিযুক্তা), হে চন্দ্রমুখি’—এইভাবে সম্বোধন করে, ‘ঠ’ দ্বি-অক্ষরে অন্ত হওয়া এই বিদ্যা-মন্ত্র ঘোষণা করা হয়েছে।

Verse 71

एवं कुमुदिनीनाथमंत्रं यो जपति ध्रुवम् । धनं धान्यं सुतान्पौत्रान्सौभाग्यं लभतेऽचिरात् ॥ ७१ ॥

এভাবে যে ব্যক্তি কুমুদিনীনাথ-মন্ত্র স্থিরচিত্তে নিয়ত জপ করে, সে অচিরেই ধন, ধান্য, পুত্র-পৌত্র এবং সৌভাগ্য লাভ করে।

Verse 72

अथांगारकमंत्रं तु वक्ष्ये धनसुतप्रदम् । तारो दीर्घेंदुयुग्व्योम तदेवेंदुयुतः पुनः ॥ ७२ ॥

এখন আমি অঙ্গারক (মঙ্গল)-এর মন্ত্র বলছি, যা ধন ও পুত্র প্রদানকারী—‘তার’ (ॐ), তারপর দীর্ঘ ‘ঈ’, তারপর ‘ইন্দু’ (ং), তারপর ‘যুগ্’ (গ), তারপর ‘ব্যোম’ (হ); এবং পুনরায় সেই একই ক্রম ‘ইন্দু’ (ং) যুক্ত।

Verse 73

षांतः सर्गी च चंडीशौ क्रमार्दिदुविसर्गिणै । षडर्णोऽयं महामंत्रो मंगलस्याखिलेष्टदः ॥ ७३ ॥

‘ষাঁ’, ‘তঃ’, ‘সর্গী’, ‘চ’, এবং ‘চণ্ডীশ’—এই অক্ষরগুলি ক্রমে সাজিয়ে, শেষে বিসর্গসহ—এই ষড়ক্ষর মহামন্ত্র সর্বমঙ্গলদায়ক ও সর্বইষ্টসিদ্ধিদাতা।

Verse 74

विरूपाक्षो मुनिश्छंदोगायत्रं देवता कुजः । मंत्रार्णैः षड्भिरंगानि क्रुर्वन्ध्यायेद्धरात्मजम् ॥ ७४ ॥

এই মন্ত্রের ঋষি বিরূপাক্ষ, ছন্দ গায়ত্রী, এবং দেবতা কুজ (মঙ্গল)। মন্ত্রের ছয় অক্ষরে ষড়ঙ্গ-ন্যাস করে পৃথিবীপুত্র (মঙ্গল)-কে ধ্যান করা উচিত।

Verse 75

मेषस्थं रक्तवस्रांगं शूलशक्तिगदावरान् । करैर्बिभ्राणमीशानस्वेदजं भूंसुतं स्मरेत् ॥ ७५ ॥

মেষে অবস্থানকারী, রক্তবর্ণ বসন ও দেহধারী, হাতে ত্রিশূল, শক্তি ও গদা ধারণকারী, ঈশান (শিব)-এর স্বেদজাত ভূমিপুত্র মঙ্গলকে স্মরণ-ধ্যান করা উচিত।

Verse 76

रसलक्षं जपेन्मंत्रं दशांशं खदिरोद्भवैः । समिद्भिर्जुहुयादग्नौ शैवे पीठे यजेत्कुजम् ॥ ७६ ॥

মন্ত্রটি এক লক্ষ বার জপ করবে; তারপর তার দশমাংশ খদিরের সমিধা দিয়ে অগ্নিতে হোম করবে। পরে শৈব পীঠে কুজ (মঙ্গল)-এর পূজা করবে।

Verse 77

प्रागंगानि समाराध्य ह्येकविंशतिकोष्टकम् । मंगलोभूमिपुत्रश्च ऋणहर्ता धनप्रदः ॥ ७७ ॥

প্রথমে পূর্বাঙ্গসমূহ যথাবিধি আরাধনা করে একবিংশতি কোষ্টক (বিন্যাস)-এর পূজা করবে। তখন ভূমিপুত্র মঙ্গল ঋণহর্তা ও ধনপ্রদাতা হন।

Verse 78

स्थिरासनो महाकायः सर्वकर्मावरोधकः । लोहितो लोहिताक्षश्च सामगानां कृपाकरः ॥ ७८ ॥

তিনি স্থিরাসনে প্রতিষ্ঠিত, মহাকায় এবং সকল দুষ্কর্ম রোধকারী। তিনি লোহিত, লোহিতাক্ষ; সামগানকারীদের প্রতি তিনি কৃপাশীল।

Verse 79

धरात्मजः कुजो भौमो भूमिदो भूमिनंदनः । अंगारको महीसूनुः सर्वरोगापहारकः ॥ ७९ ॥

তিনি ধরিত্রীপুত্র—কুজ, ভৌম; ভূমিদাতা, ভূমিনন্দন; অঙ্গারক, মহীসূনু (মঙ্গল) এবং সর্বরোগনাশক।

Verse 80

वृष्टिकर्ता वृष्टिहर्ता सर्वकार्यार्थसिद्धिदः । इत्येक र्विशतिः प्रोक्ता मूर्तयो भूसुतस्य वै ॥ ८० ॥

তিনি বৃষ্টি করান, বৃষ্টি সংহরণ করেন এবং সকল কাজ ও উদ্দেশ্যে সিদ্ধি দান করেন। এইরূপে ভूसুতের একুশ মূর্তি ঘোষিত।

Verse 81

मंगलादीन्यजेन्मंत्री स्वस्वस्थानस्थितान्क्रमात् । इंद्राद्यानपि वज्रादीनेवं सिद्धो भवेन्मनुः ॥ ८१ ॥

মন্ত্রসাধককে মঙ্গল প্রভৃতি দেবতাদের, নিজ নিজ স্থানে প্রতিষ্ঠিত অবস্থায়, ক্রমানুসারে পূজা করতে হবে। তদ্রূপ ইন্দ্র প্রভৃতিও বজ্রাদি আয়ুধসহ পূজ্য; তবেই মন্ত্র সিদ্ধ হয়।

Verse 82

सुतकामा कुरंगाक्षी भौमव्रतमुपाचरेत् । मार्गशीर्षेऽथ वैशाखे व्रतारंभः प्रशस्यते ॥ ८२ ॥

হে কুরঙ্গাক্ষী! পুত্রকামিনী নারীকে ভৌমব্রত (মঙ্গলবারের ব্রত) পালন করা উচিত। এই ব্রতের আরম্ভ মার্গশীর্ষ বা বৈশাখ মাসে বিশেষ প্রশস্ত।

Verse 83

अरुणोदयवेलायामुत्थायावश्यकं पुनः । विनिर्वर्त्य रदान्धावेदपामार्गेण वाग्यता ॥ ८३ ॥

অরুণোদয়ের সময় উঠিয়া পুনরায় নিত্য আবশ্যক শৌচাদি কর্ম বিধিপূর্বক সম্পন্ন করিবে। ‘বেদ-পামার্গ’ দাতুনে দন্ত শুদ্ধ করিয়া পরে বাক্-সংযম অবলম্বন করিবে।

Verse 84

स्नात्वा रक्तांबरधरा रक्तमाल्यविलेपना । नैवेद्यादींश्च संभारान्रक्तान्सर्वान्प्रकल्पयेत् ॥ ८४ ॥

স্নান করিয়া লাল বস্ত্র পরিধান করিবে, লাল মালা ও লাল অনুলেপনে অলংকৃত হইবে। নৈবেদ্য প্রভৃতি সকল পূজা-সামগ্রীও লাল বর্ণেরই প্রস্তুত করিবে।

Verse 85

योग्यं विप्रं समाहूय कुजमर्चेत्तदाज्ञया । रक्तगोगोमयालिप्तभूमौ रक्तासने विशेत् ॥ ८५ ॥

যোগ্য ব্রাহ্মণকে আহ্বান করিয়া তাঁর নির্দেশানুসারে কুজ (মঙ্গল) দেবের অর্চনা করিবে। লাল গাভীর গোবরলেপা ভূমিতে লাল আসনে বসিবে।

Verse 86

आचम्य देशकालौ च स्मृत्वा काम्य समुच्चरन् । मङ्गलादीनि नामानि स्वकीयांगेषु विन्यसेत् ॥ ८६ ॥

আচমন করিয়া দেশ-কাল স্মরণ করে, অভীষ্ট সংকল্প উচ্চারণ করিতে করিতে ‘মঙ্গল’ প্রভৃতি শুভ নামসমূহ নিজ অঙ্গে অঙ্গন্যাস করিবে।

Verse 87

मुखे प्रविन्यसेत्साध्वी सामगानां कृपाकरम् । धरात्मजं नसोरक्ष्णोः कुजं भौमं ललाटके ॥ ८७ ॥

সাধ্বী নারী মুখে সামগানদের কৃপাকার প্রভুর ন্যাস করিবে; নাসিকা ও চক্ষে ধরাত্মজ (মঙ্গল)কে স্থাপন করিবে; এবং ললাটে ভূমিপুত্র কুজ-ভৌমকে ন্যাস করিবে।

Verse 88

भूमिदं तु भ्रुवोर्मध्ये मस्तके भूमिनन्दनम् । अङ्गारकं शिखायां च सर्वांगे च महीसुतम् ॥ ८८ ॥

ভ্রূমধ্যস্থলে ‘ভূমিদ’ নাম মন্ত্র স্থাপন কর; মস্তকে ‘ভূমিনন্দন’; শিখায় ‘অঙ্গারক’; এবং সর্বাঙ্গে ‘মহীসুত’ বিন্যস্ত কর।

Verse 89

बाहुद्वये न्यसेत्पश्चात्सर्वरोगापहारकम् । मूर्द्धादि वृष्टिकर्तारमापादांतं न्यसेत्सुधीः ॥ ८९ ॥

তারপর উভয় বাহুতে ‘সর্বরোগাপহারক’ স্থাপন কর। জ্ঞানী সাধক মস্তক থেকে পাদান্ত পর্যন্ত ‘বৃষ্টিকর্তা’ বিন্যস্ত কর।

Verse 90

विन्यसेद्रृष्टिहर्तारं मूर्द्धांतं चरणादितः । न्यसेदंते ततो दिक्षु सर्वकार्यार्थसिद्धिदम् ॥ ९० ॥

পদযুগল থেকে আরম্ভ করে মস্তকান্ত পর্যন্ত ‘দৃষ্টিহর্তা’ বিন্যস্ত কর। শেষে দিক্‌সমূহে স্থাপন কর; এতে সকল কার্য ও অভীষ্ট সিদ্ধ হয়।

Verse 91

नाभौ हृदि शिरस्यारं वक्रे भूमिजमेव च । विन्यस्यैवं निजे देहे ध्यायेत्प्राग्वद्धरात्मजम् ॥ ९१ ॥

নাভি, হৃদয় ও শিরে ‘অর’ (চক্রের আর) স্থাপন করে, এবং বক্র-প্রদেশে ‘ভূমিজ’ স্থাপন কর। এভাবে নিজ দেহে বিন্যস্ত করে পূর্ববৎ ধরাত্মজকে ধ্যান কর।

Verse 92

मानसैरुपचारैश्च संपूज्यार्ध्यं निधापयेत् । एकविंशतिकोष्ठाढ्ये त्रिकोणे ताम्रपत्रगे ॥ ९२ ॥

মানসিক উপচারে সহ সম্যক পূজা করে, একুশ কোষ্ঠযুক্ত তাম্রপাত্রে অঙ্কিত ত্রিকোণে অর্ঘ্য স্থাপন কর।

Verse 93

आवाह्याङ्गारकं तत्र रक्तपुष्पादिभिर्यजेत् । अङ्गानि पूर्वमाराध्य मङ्गलादीन्प्रपूजयेत् ॥ ९३ ॥

সেখানে অঙ্গারক (মঙ্গল)কে আহ্বান করে লাল ফুল প্রভৃতি দ্বারা পূজা করবে। প্রথমে অঙ্গ-আরাধনা করে পরে মঙ্গলাদি গ্রহদের যথাবিধি পূজা করবে॥৯৩॥

Verse 94

एकविंशतिकोष्ठेषु चक्रमारं च भूमिजम् । त्रिकोणेषु च सम्पूज्य बहिरष्टौ च मातृकाः ॥ ९४ ॥

একুশটি কোষ্ঠে চক্রমার ও ভূমিজ (ভৌম) স্থাপন করবে। ত্রিকোণে যথাবিধি পূজা করে বাহির দিকে অষ্ট মাতৃকাদেরও পূজা করবে॥৯৪॥

Verse 95

इंद्रादीनथ वज्रादीन्बाह्ये संपूजयेत्पुनः । धूपदीपौ समर्प्याथ गोधूमान्नं निवेदयेत् ॥ ९५ ॥

তারপর বাইরে ইন্দ্রাদি দেবতা এবং বজ্রাদি দিব্যায়ুধগুলিরও পুনরায় পূজা করবে। ধূপ ও দীপ অর্পণ করে গমের অন্ন নৈবেদ্য নিবেদন করবে॥৯৫॥

Verse 96

ताम्रपात्रे शुद्धतोयपूरिते रक्तचंदनम् । रक्तपुष्पाक्षतफलान्याक्षिप्यार्ध्यं समर्पयेत् । मंगलाय ततो मंत्री इदं मंत्रद्वयं पठेत् ॥ ९६ ॥

শুদ্ধ জলে পূর্ণ তাম্রপাত্রে লাল চন্দন, লাল ফুল, অক্ষত ও ফল নিক্ষেপ করে অর্ঘ্য অর্পণ করবে। তারপর মঙ্গলের উদ্দেশ্যে মন্ত্রপাঠকারী এই দুই মন্ত্র পাঠ করবে॥৯৬॥

Verse 97

भूमिपुत्र महातेजः स्वेदोद्भवपिनाकिनः । सुतार्थिनी प्रपन्ना त्वां गृहाणार्ध्यं नमोऽस्तु ते ॥ ९७ ॥

হে ভূমিপুত্র! হে মহাতেজস্বী! হে স্বেদোদ্ভব পিনাকধারী! পুত্রলাভের কামনায় আমি তোমার শরণ নিয়েছি; এই অর্ঘ্য গ্রহণ করো। তোমাকে নমস্কার॥৯৭॥

Verse 98

रक्तप्रवालसंकाश जपाकुसुमसन्निभ । महीसुत महाभाग गृहाणार्ध्यं नमोऽस्तु ते ॥ ९८ ॥

হে রক্ত প্রবালসম দীপ্তিমান, জবা-পুষ্পসদৃশ! হে পৃথিবীপুত্র মহাভাগ, এই অর্ঘ্য গ্রহণ করুন; আপনাকে নমস্কার।

Verse 99

एकविंशतिपूर्वोक्तैर्ङेनमोंतैंश्च नामभिः । ताराद्यैः प्रणमेत्पश्चात्तावत्यश्च प्रदक्षिणाः ॥ ९९ ॥

পূর্বে কথিত একুশ নাম—‘ঙে’ থেকে আরম্ভ করে ‘নমোঁ’ ও ‘তৈঁ’ সহ—দ্বারা জপ করে; পরে ‘তারা…’ আদি মন্ত্রে প্রণাম করবে এবং তত সংখ্যক প্রদক্ষিণা করবে।

Verse 100

धरणीगर्भसंभूतं विद्युत्तेजः समप्रभम् । कुमारं शक्तिहस्तं च मङ्गलं प्रणमाम्यहम् ॥ १०० ॥

ধরণীর গর্ভ থেকে উদ্ভূত, বিদ্যুৎ-তেজসম দীপ্তিমান, কুমাররূপ, হাতে শক্তি ধারণকারী মঙ্গলকে আমি প্রণাম করি।

Verse 101

ततो रेखात्रयं कुर्यात्खदिरांगारकेण च । मार्जयेद्वामपादेन मंत्राभ्यां च समाहिता ॥ १०१ ॥

তারপর খদির-কাঠের অঙ্গার দিয়ে তিনটি রেখা আঁকবে; এবং মন একাগ্র করে, দুই মন্ত্র উচ্চারণ করতে করতে, বাম পা দিয়ে তা মুছে (সমান) করবে।

Verse 102

दुःखदौर्भाग्यनाशाय पुत्रसंतानहेतवे । कृतरेखात्रयं वामपादेनैतत्प्रमार्ज्म्यहम् ॥ १०२ ॥

দুঃখ ও দুর্ভাগ্য নাশের জন্য, এবং পুত্র-সন্তান লাভের हेतु, আমি এই অঙ্কিত তিন রেখা বাম পা দিয়ে এখন মুছে দিচ্ছি।

Verse 103

ऋणदुः खविनाशाय मनोभीष्टार्थसिद्धिये । मार्जयाम्यसिता रेखास्तिस्रो जन्मत्रयोद्भवाः ॥ १०३ ॥

ঋণজনিত দুঃখ বিনাশ ও মনের অভীষ্ট সিদ্ধির জন্য, আমি তিন জন্ম থেকে উদ্ভূত তিনটি কালো রেখা মুছে দিচ্ছি।

Verse 104

स्तुवीत धरणीपुत्रं पुष्पांजलिकरा ततः । ध्यायंती तत्पदांभोजं पूजासांगत्वसिद्धये ॥ १०४ ॥

তারপর ফুলাঞ্জলি হাতে নিয়ে করজোড়ে ধরণীপুত্রের স্তব করবে; তাঁর পদপদ্ম ধ্যান করে, যাতে পূজা সম্পূর্ণ ও সাঙ্গোপাঙ্গভাবে সিদ্ধ হয়।

Verse 105

ऋणहर्त्रे नमस्तुभ्यं दुःखदारिद्र्यनाशिने । सौभाग्यसुखदो नित्यं भव मे धरणीसुत ॥ १०५ ॥

হে ঋণহর্তা, তোমাকে নমস্কার; হে দুঃখ ও দারিদ্র্যনাশক! হে ধরণীপুত্র, তুমি সদা আমাকে সৌভাগ্য ও সুখ দান করো।

Verse 106

तप्तकांचनसंकाश तरुणार्कसमप्रभ । सुखसौभाग्यधनद ऋणदारिद्य्रनाशक ॥ १०६ ॥

হে গলিত স্বর্ণসম কান্তিমান, নবোদিত সূর্যসম প্রভাময়! হে সুখ-সৌভাগ্য-ধনদাতা, হে ঋণ ও দারিদ্র্যনাশক!

Verse 107

ग्रहराज नमस्तेऽस्तु सर्वकल्याणकारक । प्रसादं कुरु देवेश सर्वकल्याणभाजन ॥ १०७ ॥

হে গ্রহরাজ, তোমাকে নমস্কার—তুমি সর্বকল্যাণকারক। হে দেবেশ, প্রসন্ন হও; তুমি সর্বকল্যাণের আধার।

Verse 108

देवदानवगंधर्वयक्षराक्षसपन्नगाः । आप्नुवन्ति शिवं सर्वे सदा पूर्णमनोरथाः ॥ १०८ ॥

দেব, দানব, গন্ধর্ব, যক্ষ, রাক্ষস ও নাগ—সকলেই শিবরূপ কল্যাণ লাভ করে এবং সর্বদা মনোরথ পূর্ণ থাকে।

Verse 109

आचिरादेव लोकेऽस्मिन्यस्याराधनतो जनाः । प्राप्नुवन्ति सुखं तस्मै नमो धरणिसूनवे ॥ १०९ ॥

যাঁর আরাধনায় এই লোকের মানুষ অচিরেই সুখ লাভ করে, সেই ধরণীপুত্রকে আমি প্রণাম করি।

Verse 110

यो वक्रगतिमापन्नो नृणां दुःखं प्रयच्छति । पूजितः सुखसौभाग्यं तस्मै क्ष्मासूनवे नमः ॥ ११० ॥

যিনি বক্রগতি গ্রহণ করলে মানুষের দুঃখ দেন, কিন্তু পূজিত হলে সুখ ও সৌভাগ্য দান করেন—সেই ক্ষ্মাসূনুকে নমস্কার।

Verse 111

नभसि द्योतमानाय सर्वकल्याणहेतवे । मङ्गलाय नमस्तुभ्यं धनसंतानहेतवे ॥ १११ ॥

আকাশে দীপ্তিমান, সর্বকল্যাণের কারণ, ধন ও সন্তানদাতা মঙ্গলদেব—আপনাকে প্রণাম।

Verse 112

प्रसादं कुरु मे भौममंगलप्रद मंगल । मेषवाहन रुद्रात्मन्देहि पुत्रान्धनं यशः ॥ ११२ ॥

হে ভৌম, হে মঙ্গলপ্রদ মঙ্গল! আমার প্রতি প্রসন্ন হন। হে মেষবাহন, হে রুদ্রাত্মন—আমাকে পুত্র, ধন ও যশ দান করুন।

Verse 113

एवं स्तुत्वा प्रणम्याथ विसृज्य धरणीसुतम् । यथाशक्त्या प्रदाय स्वं गृह्णीयाद्ब्रणाशिषः ॥ ११३ ॥

এইভাবে স্তব করে, প্রণাম জানিয়ে, তারপর ধরণীপুত্রকে সম্মানসহ বিদায় দিয়ে, সামর্থ্য অনুযায়ী নিজের দান প্রদান করে ব্রাহ্মণের আশীর্বাদ গ্রহণ করবে।

Verse 114

गुरवे दक्षिणां दत्त्वा भुञ्जीयात्तन्निवेदितम् ॥ ११४ ॥

গুরুকে দক্ষিণা প্রদান করে, তাঁর দ্বারা নিবেদিত ও অনুমোদিত প্রসাদ-ভোজন গ্রহণ করা উচিত।

Verse 115

एवमावत्सरं कुर्यात्प्रतिमंगलवासरम् । तिलैर्होमं विधायाथ शतार्द्धं भोजयोद्द्विजान् ॥ ११५ ॥

এইভাবে পূর্ণ এক বছর, প্রতি মঙ্গলবার এই বিধি পালন করবে। তারপর তিল দিয়ে হোম সম্পন্ন করে, পঞ্চাশের দ্বিগুণ অর্থাৎ একশো দ্বিজ (ব্রাহ্মণ)কে ভোজন করাবে।

Verse 116

भौममूर्तिं स्वर्णमयीमाचार्याय समर्पयेत् । मंडलस्थे घटेऽभ्यर्च्येत्सुतसौभाग्यसिद्धये ॥ ११६ ॥

আচার্যকে ভৌম (মঙ্গল) দেবতার স্বর্ণময় মূর্তি সমর্পণ করবে। মণ্ডলের মধ্যে স্থাপিত ঘটের মধ্যে তাঁর পূজা করলে পুত্রের সৌভাগ্য ও মঙ্গলসিদ্ধি লাভ হয়।

Verse 117

एवं व्रतपरा नारी प्राप्नुयात्सुभगान्सुतान् । ऋणनाशाय वित्तार्थं व्रतं कुर्यात्पुमानपि ॥ ११७ ॥

এইভাবে ব্রতে নিবিষ্ট নারী সৌভাগ্যবান ও মঙ্গলময় পুত্র লাভ করে। আর পুরুষও ঋণনাশ ও ধনলাভের উদ্দেশ্যে এই ব্রত পালন করবে।

Verse 118

ब्राह्मणः प्रजपेन्मन्त्रंमग्निर्मूर्द्धेति वैदिकम् । अंगारकस्य गायत्रीं वक्ष्ये यजनसिद्धये ॥ ११८ ॥

ব্রাহ্মণকে “অগ্নি মূর্ধ্নি” দিয়ে আরম্ভ হওয়া বৈদিক মন্ত্র জপ করতে হবে। এখন যজ্ঞসিদ্ধির জন্য আমি অঙ্গারক (মঙ্গল)-এর গায়ত্রী বলছি।

Verse 119

अंगारकाय शब्दांते विद्महे पदमीरयेत् । शक्तिहस्ताय वर्णांते धीमहीति समुञ्चरेत् ॥ ११९ ॥

“অঙ্গারকায়” শব্দের শেষে “বিদ্মহে” পদ উচ্চারণ করবে। আর “শক্তিহস্তায়” অক্ষরসমাপ্তিতে যথাযথভাবে “ধীমহি” বলবে।

Verse 120

तन्नो भौमः प्रचोवर्णान्दयांदिति च संवदेत् । भौमस्यैषा तु गायत्री जप्तुः सर्वेष्टसिद्धिदा ॥ १२० ॥

“তন্নো ভৌমঃ প্রচোদয়াত্, দয়া দদাতু”—এভাবে জপ করবে। এটাই ভৌম (মঙ্গল)-এর গায়ত্রী; জপকারীর সকল ইষ্টসিদ্ধি দান করে।

Verse 121

भौमोपासनमेतद्धि बुधमन्त्रमथोच्यते । फांतः कर्णेंदुसंयुक्तो बुधो ङेंते हदंतिमः ॥ १२१ ॥

এটাই ভৌম (মঙ্গল)-উপাসনার বিধি। এখন বুধ (মার্কারি)-মন্ত্র বলা হচ্ছে—“ফাঁ” কর্ণ ও চন্দ্রচিহ্ন-যুক্ত, “বুধ” শব্দসহ, “ঙেঁতে” অন্তে, এবং শেষে “হ” বর্ণ।

Verse 122

रसाणों बुधमन्त्रोऽयं मुनिब्रह्मास्य कीर्तितः । पंक्तिश्छैदो देवता तु बुधः सर्वेष्टदो नृणाम् ॥ १२२ ॥

এটি বুধের মন্ত্র; এর ঋষি হিসেবে মুনিদের মধ্যে ব্রহ্মা কীর্তিত। এর ছন্দ পংক্তি, দেবতা বুধ—যিনি মানুষের সকল ইষ্টফল দান করেন।

Verse 123

आद्यं बीजं नमः शक्तिर्विनियोगोऽखिलाप्तये । वंदे बुधं सदा भक्त्या पीताम्बरविभूषणम् ॥ १२३ ॥

আদি বীজ উচ্চারিত হয়; শক্তি “নমঃ”; এর বিনিয়োগ সর্বকাম-সিদ্ধির জন্য। আমি সদা ভক্তিভরে পীতাম্বর ও অলংকারভূষিত বুধদেবকে বন্দনা করি।

Verse 124

जानुस्थवामहस्ताढ्यं साभयेतरपाणिकम् । ध्यात्वेवं प्रजपेसहस्रं विजितेंद्रियः ॥ १२४ ॥

বাম হাত হাঁটুর উপর স্থাপিত এবং অন্য হাতে অভয়-মুদ্রা প্রদর্শনকারী সেই দেবতার ধ্যান করে, ইন্দ্রিয়জয়ী সাধক সহস্রবার জপ করবে।

Verse 125

दशांशं जुहुयादाज्यैः पीठे पूर्वोदितेऽर्चयेत् । अङ्गमातृदिशापालहेतिभिर्बुधमर्चयेत् ॥ १२५ ॥

ঘৃত দিয়ে দশাংশ হোম করবে এবং পূর্বোক্ত পীঠে পূজা করবে। অঙ্গশক্তি, মাতৃদেবী, দিকপাল ও দিব্য অস্ত্রশক্তিসহ বুধদেবের অর্চনা করবে।

Verse 126

एवं सिद्धे मनौ मंत्री साधयेत्स्वमनोरथान् । सहस्रं प्रजपेन्मंत्रं नित्यं दशदिनावधि ॥ १२६ ॥

এভাবে মন্ত্র সিদ্ধ হলে সাধক নিজের মনোরথ সাধন করবে। তারপর দশ দিন পর্যন্ত প্রতিদিন সহস্রবার সেই মন্ত্র জপ করবে।

Verse 127

तस्याशु ग्रहजा पीडा नश्यत्येव न संशयः । बुधस्याराधनं प्रोक्तं गुरोराराधनं श्रृणु ॥ १२७ ॥

তার জন্য গ্রহজনিত পীড়া দ্রুতই নাশ হয়—এতে সন্দেহ নেই। বুধদেবের আরাধনা বলা হলো; এখন গুরু (বৃহস্পতি)-র আরাধনা শোনো।

Verse 128

बृंहस्पतिपदं ङेंऽतं सेंद्वाद्यर्णाघमंडितम् । नमोंतो वसुवर्णोऽयं मुनिर्ब्रह्मास्य संमतः ॥ १२८ ॥

ব্রহ্মা-সম্মত এই মুনি স্বর্ণদ্যুতিতে দীপ্ত। তাঁর নাম ‘বৃহস্পতি’ শব্দে গঠিত; শেষে ‘ঙেং’ ধ্বনি, শুরুতে ‘সেং’ ও ‘দ্বা’ প্রভৃতি অক্ষরে অলংকৃত, এবং শেষে ‘নমোং’ দ্বারা সমাপ্ত।

Verse 129

छन्दोऽनुष्टुप्सुराचार्यो देवता बीजमादिमम् । हृच्छक्तिर्दीर्घवह्नींदुयुगलेनांगकल्पना ॥ १२९ ॥

ছন্দ অনুষ্টুপ; দেবতা সুরাচার্য (দেবগুরু); আদিম বীজাক্ষরই বীজ। হৃচ্ছক্তি নির্দিষ্ট, এবং দীর্ঘরূপ ‘বহ্নী’ ও ‘ইন্দু’—এই যুগল অক্ষর দ্বারা অঙ্গন্যাস সম্পন্ন করতে হয়।

Verse 130

न्यस्तवामकरं राशौ रत्नानां दक्षिणात्करात् । किरंतं पीतपुष्पालंकारालेपांशुकार्चितम् ॥ १३० ॥

তাঁর বাম হাত রত্নরাশির উপর স্থাপিত, আর ডান হাতে তিনি রত্ন ছড়িয়ে দিচ্ছেন। হলুদ পুষ্প, অলংকার, সুগন্ধি লেপন ও সূক্ষ্ম বস্ত্র দ্বারা তাঁকে সমার্চনা করা হয়।

Verse 131

सर्वविद्यानिधिं देवगुरुं स्वर्णद्युतिं स्मरेत् । लक्षं जपो दशांशेन घृतेनान्नेन वा हुनेत् ॥ १३१ ॥

সকল বিদ্যার নিধি, স্বর্ণদ্যুতিতে দীপ্ত দেবগুরুকে স্মরণ-ধ্যান করো। এক লক্ষ জপ করবে, এবং তার দশমাংশ পরিমাণ ঘৃত বা অন্ন দ্বারা হোম করবে।

Verse 132

धर्मादिपीठे प्रयजेदंगदिक्पालहेतिभिः । एवं सिद्धे मनौ मंत्री साधयेदिष्टमात्मनः ॥ १३२ ॥

ধর্মাদি পীঠে অঙ্গসমূহ ও দিক্পালগণকে তাঁদের আয়ুধসহ পূজা করে যজন করবে। এভাবে মন্ত্র সিদ্ধ হলে, মন্ত্রসাধক নিজের অভীষ্ট ফল লাভ করবে।

Verse 133

विपरोगादिपीडासु कलहे स्वजनोद्भवे । पिप्पलोत्थसमिद्भिश्च जुहुयात्तन्निवृत्तये ॥ १३३ ॥

ভয়ংকর রোগাদি পীড়া ও নানা দুঃখে, কিংবা নিজের স্বজনদের মধ্যে কলহ উঠলে, অশ্বত্থ (পিপ্পল) গাছের সমিধা দিয়ে অগ্নিতে আহুতি দেবে—সেই দুঃখ নিবারণের জন্য।

Verse 134

हुत्वा दिनत्रयं मन्त्री निशापुष्पैर्घृतप्लुतैः । स विंशतिशतं शीघ्रं वासांसि लभते महीम् ॥ १३४ ॥

মন্ত্রসাধক তিন দিন ধরে ঘিয়ে সিক্ত রাত্রিতে ফোটা ফুল দিয়ে হোম করলে, সে শীঘ্রই দুই হাজার বস্ত্র এবং ভূমি লাভ করে।

Verse 135

गुरोराराधनं प्रोक्तं श्रृणु शुक्रस्य सांप्रतम् । वस्रं मे देहि शुक्राय ठद्वयांतो ध्रुवादिकः ॥ १३५ ॥

গুরুর আরাধনা বলা হয়েছে; এখন শুক্রের বিধি শোনো। ‘শুক্রের জন্য আমাকে বস্ত্র দাও’—এই বাক্য উচ্চারণ করে ধ্রুবা প্রভৃতি থেকে আরম্ভ করে ঠ-দ্বয়-অন্ত পর্যন্ত জপ করবে।

Verse 136

रुद्रार्णोऽयं मनुर्ब्रह्मा मुनिश्छन्दो विराहुत । दैत्येज्यो देवता बीजं ध्रुवः शक्तिर्वसुप्रिया ॥ १३६ ॥

এই বিদ্যায় প্রধান ধ্বনি রুদ্রবর্ণ; ঋষি মনু; অধিপতি ব্রহ্মা; মুনি (অন্য) ঋষি; ছন্দ ‘ছন্দস’; আহুতি-রূপ ‘বিরাহুত’; দেবতা ‘দৈত্যেজ্য’; বীজ ‘বীজ’; শক্তি ‘ধ্রুব’; এবং প্রিয়া দেবী ‘বসুপ্রিয়া’।

Verse 137

भूनेत्र चन्द्रनेत्राग्निनेत्रार्णैः स्यात्षडंगकम् । शुक्लांबरालेपभूषं करेण ददतं धनम् ॥ १३७ ॥

‘ভূ’, ‘নেত্র’, ‘চন্দ্র’, ‘নেত্র’, ‘অগ্নি’, ‘নেত্র’—এই অক্ষরসমূহে ষড়ঙ্গ-সূত্র সম্পূর্ণ হয়। দেবতাকে ধ্যান করবে শ্বেতবস্ত্রধারী, লেপিত ও ভূষিত, এবং এক হাতে ধন দান করছেন।

Verse 138

वामेन शुक्रं व्याख्यानमुद्रादोषं स्मरेत्सुधीः । अयुतं प्रजपेन्मन्त्रं दशांशं जुहुयाद् घृतैः ॥ १३८ ॥

বামহাতে শুক্র-সম্পর্কিত ব্যাখ্যান-মুদ্রায় যে দোষ ঘটে, জ্ঞানী সাধক তা স্মরণ করে প্রায়শ্চিত্ত করুক। সে মন্ত্র দশ হাজার বার জপ করবে এবং তার দশমাংশ ঘৃত দিয়ে অগ্নিতে হোম করবে।

Verse 139

धर्मादिपीठे प्रयजेदंगेंद्रादितदायुधैः । श्वेतपुष्पैः सुगंधैश्च जुहुयाद् भृगुवासरे ॥ १३९ ॥

ধর্মাদি পীঠে পূজা করবে এবং অঙ্গেন্দ্র প্রভৃতির অস্ত্রসমূহ অর্পণ করবে। ভৃগুবাসরে (শুক্রবার) শুভ্র সুগন্ধি পুষ্প দিয়ে হোম-আহুতি দেবে।

Verse 140

एकविंशतिवारं यो लभतेसोंऽशुकं मणीन् । मनवोऽमो सदा गोप्या न देया यस्य कस्यचित् ॥ १४० ॥

যে একুশ বার এটি লাভ/সিদ্ধ করে, সে বস্ত্র ও মণি লাভ করে। এই মন্ত্র সর্বদা গোপনীয়; যাকে-তাকে দেওয়া উচিত নয়।

Verse 141

भक्तियुक्ताय शिष्याय देया वा निजसूनवे ॥ १४१ ॥

এটি ভক্তিসম্পন্ন শিষ্যকে দেওয়া উচিত, অথবা নিজের পুত্রকে।