Devapūjā-krama: Ārghya-saṃskāra, Maṇḍala–Nyāsa, Mudrā-pradarśana, Āvaraṇa-arcana, Homa, Japa, and Kṣamāpaṇa

Verse 1

सनत्कुमार उवाच । अथ वक्ष्ये देवपूजां साधकाभीष्टसिद्धिदाम् । त्रिकोणं चतुरस्रं वा वामभागे प्रकल्प्य च ॥ १ ॥

সনৎকুমার বললেন—এখন আমি দেবপূজার কথা বলছি, যা সাধককে অভীষ্ট সিদ্ধি প্রদান করে। বামদিকে ত্রিকোণ বা চতুরস্র (মণ্ডল/স্থান) নির্মাণ করে…॥

Verse 2

सम्पूज्या स्रेण संक्षाल्य हृदाधारं निधाय च । तत्राग्निमण्डलं चेद्वा पात्रं संक्षाल्य चास्रतः ॥ २ ॥

বিধিপূর্বক পূজা করে ক্রমানুসারে শুদ্ধি-ধৌতন সম্পন্ন করে হৃদয়-আধার স্থাপন করবে। তারপর অগ্নি-মণ্ডল স্থাপন করবে; অথবা পাত্র ধুয়ে তাড়াহুড়ো না করে অগ্রসর হবে।

Verse 3

आधारे नामसं स्थाप्य तत्र चेद्रविमंडलम् । क्लिममातृका पूलमुञ्चरन्पूरपेज्जलैः ॥ ३ ॥

আধারে ‘নামসং’ নামে বর্ণসমূহ স্থাপন করে সেখানে সূর্য-মণ্ডল স্থাপন করবে। তারপর ‘ক্লীম্’ মাতৃকা-শ্রেণি উচ্চারণ করতে করতে মন্ত্রধারা প্রবাহিত করবে এবং ক্রিয়াজলে তা পূর্ণ করবে।

Verse 4

चत्रेंजुमंडलं प्रार्च्य तीर्थान्यावाह्य पूर्ववत् । गोमुद्रयामृतीकृत्य कवचेनावगुंठयेत् ॥ ४ ॥

চত্রেঞ্জু-মণ্ডল যথাবিধি পূজা করে, পূর্ববৎ তীর্থসমূহ আহ্বান করবে। তারপর গো-মুদ্রায় তাকে অমৃতময় করে কবচ-মন্ত্রে আচ্ছাদিত (রক্ষিত) করবে।

Verse 5

संक्षाल्यास्रेण प्रणवं तदुपर्यष्टधा जपेत् । सामान्यार्घमिदं प्रोक्तं सर्वसिद्धिकरं नृणाम् ॥ ५ ॥

জলে শুদ্ধি করে তার উপর প্রণব ‘ওঁ’ আটবার জপ করবে। একে ‘সামান্য অর্ঘ্য’ বলা হয়েছে, যা মানুষের সর্বসিদ্ধি প্রদান করে।

Verse 6

तज्जलं र्किचिदुदूधृत्य प्रोक्षिण्या साधकोत्तमः । आत्मानं यागवस्तूनि तेन संप्रोक्षयेत्पुथक् ॥ ६ ॥

সেই জলের সামান্য অংশ প্রোক্ষণী দ্বারা তুলে, শ্রেষ্ঠ সাধক তা পৃথকভাবে নিজের উপর ও যাগ-সামগ্রীর উপর ছিটিয়ে শুদ্ধ করবে।

Verse 7

आत्मवामाग्रतः कुर्यात्षट्ट्कोणांतस्रिकोणकम् । चतुरस्रेण संवेष्ट्य संक्षाल्यार्घोदकेन च ॥ ७ ॥

নিজের বাম সম্মুখে ষট্কোণের অন্তরে ত্রিভুজ অঙ্কন করবে। পরে তাকে চতুষ্কোণ দ্বারা বেষ্টন করে অর্ঘ্য-জল দিয়ে স্থান/যন্ত্র শুদ্ধ করবে॥

Verse 8

ततस्तु साधकश्रेष्टः स्तंभयेच्छंखमुद्रया । आग्नेयादिषु कोणेषु हृदाद्यंगचतुष्टयम् ॥ ८ ॥

তারপর শ্রেষ্ঠ সাধক শঙ্খ-মুদ্রা দ্বারা স্তম্ভন করবে। আগ্নেয় প্রভৃতি কোণসমূহে হৃদয়াদি চার অঙ্গ-মন্ত্রকে স্থিত করবে॥

Verse 9

नेत्रं मध्ये दिक्षु चास्रं त्रिकोणे पूजयेत्ततः । मूलखंडत्रयेनाथाधारशक्तिं तु मध्यगाम् ॥ ९ ॥

তারপর মধ্যস্থলে ‘নেত্র’ পূজা করবে, আর দিকসমূহে ত্রিভুজ ও অস্ত্রের পূজা করবে। পরে মূলের তিন খণ্ড দ্বারা মধ্যস্থিত আধার-শক্তিকে আরাধনা করবে॥

Verse 10

एवं संपूज्य विधिवदस्रंसंक्षालितं हृदा । प्रतिष्टाप्य त्रिपदिकां पूजयेन्मनुनामुना ॥ १० ॥

এইভাবে বিধিপূর্বক পূজা সম্পন্ন করে, হৃদয়ভক্তিতে অশুদ্ধি ধুয়ে, অস্ত্র দ্বারা শুদ্ধ করে ত্রিপদিকা প্রতিষ্ঠা করবে এবং এই মন্ত্রে পূজা করবে॥

Verse 11

मं वह्निमण्डला येति ततो देशकलात्मने । अमुकार्ध्येति पात्रांते सनापहृदयोंऽतिमे ॥ ११ ॥

‘মং’ মন্ত্র উচ্চারণ করে তাকে অগ্নিমণ্ডলে নিয়োজিত করবে। তারপর দেশ-কাল অধিষ্ঠাত্রী তত্ত্বকে অর্ঘ্য অর্পণ করবে; পাত্রের শেষে ‘অমুক-অর্ঘ্য’ বলে, স্নানে শুদ্ধ হৃদয়ে শেষে নিবেদন করবে॥

Verse 12

चतुर्विंशतिवर्णोऽयमाधारस्यार्चने मनुः । स्वमंत्रक्षालितं शरंवं संस्याप्याय समर्चयेत् ॥ १२ ॥

এটি আধার-আরাধনার চব্বিশ অক্ষরযুক্ত মন্ত্র। নিজের মন্ত্রে শুদ্ধ করা শরাব-পাত্র স্থাপন করে, সেই পাত্র দ্বারাই আধারের পূজা করবে।

Verse 13

तारः कार्म्ममहांस्ते तु ततो जलचराय च । वर्म फट् हृदयं पांचजन्याय हृदयं मनेः ॥ १३ ॥

তারপর মহাকূর্মের জন্য ‘তার’ বীজ প্রয়োগ করবে, এরপর জলচরের জন্যও। পরে ‘বর্ম’ ও ‘ফট্’ ব্যবহার করবে; পাঞ্চজন্য (দিব্য শঙ্খ)-এর জন্য হৃদয়-ন্যাস এবং মন-নাথের জন্যও হৃদয়-ন্যাস করবে।

Verse 14

तत्रार्कमण्डलायेति द्वादशांते कलारमने । अमुकार्ध्येति पात्रांते नमोंतस्त्र्यक्षिवर्णवान् ॥ १४ ॥

সেখানে দ্বাদশের শেষে ‘তত্রার্কমণ্ডলায়’ এবং পরে ‘কলারমণে’ উচ্চারণ করবে। অর্ঘ্য-পাত্রের শেষে ‘অমুকাৰ্ধ্যে’ বলে, শেষে ‘নমো’ দিয়ে মন্ত্র সমাপ্ত করবে—ত্র্যক্ষি-বর্ণরীতিতে।

Verse 15

सम्पूज्य तेन तत्रार्चेद्द्वादशार्ककलाः क्रमात् । ततः शुद्धजलैर्मूलं विलोममातृकां पठन् ॥ १५ ॥

এভাবে যথাবিধি পূজা করে, সেখানে ক্রমানুসারে দ্বাদশ সূর্যকলার আরাধনা করবে। তারপর শুদ্ধ জলে মূলকর্ম সম্পন্ন করে, মাতৃকা (বর্ণমালা-মন্ত্র) উল্টো ক্রমে পাঠ করবে।

Verse 16

शङ्खमापूरयेत्तस्मिन्पूजयेन्मनुनामुना । ॐ सोममण्डलायेति षोडशांते कलात्मने ॥ १६ ॥

তাতে শঙ্খ পূর্ণ করে, এই মন্ত্রে তার পূজা করবে—“ওঁ সোমমণ্ডলায় নমঃ, ষোড়শান্তে কলাত্মনে।”

Verse 17

अमुकार्ध्यामृतायेति हृन्मनुश्चार्ध्यपूजने । तत्र षोडशसंख्याका यजेञ्चंद्रमसः कलाः ॥ १७ ॥

অর্ঘ্য-উপাসনায় ‘অমুকাৰ্ঘ্যামৃতায়’ ইত্যাদি হৃন্মন্ত্র প্রয়োগ করবে। সেখানে চন্দ্রমার ষোলো কলার ক্রমে পূজা করবে॥১৭॥

Verse 18

ततस्तु तीर्थान्यावाह्य गङ्गे चेत्यादिपूर्ववत् । गोमुद्रयामृतीकृत्याच्छादयेन्मत्स्ममुद्रया ॥ १८ ॥

তারপর ‘হে গঙ্গে’ ইত্যাদি মন্ত্রে পূর্ববৎ তীর্থদেবতাদের আহ্বান করবে। গো-মুদ্রায় অমৃতীকৃত করে, মৎস্য-মুদ্রায় ঢেকে সীলমোহর করবে॥১৮॥

Verse 19

कवचेनावगुंठ्याथ रक्षेदस्त्रेण तत्पुनः । चिंतयित्वेष्टदेवं च ततो मुद्राः प्रदर्शयेत् ॥ १९ ॥

তারপর কবচ-মন্ত্রে আচ্ছাদিত হয়ে, অস্ত্র-মন্ত্রে পুনরায় রক্ষা করবে। ইষ্টদেবকে ধ্যান করে, পরে মুদ্রাসমূহ প্রদর্শন করবে॥১৯॥

Verse 20

शङ्खमौशलचकाख्याः परमीकरणं ततः । महामुद्रां योनिमुद्रां दर्शयेत्क्रमतः सुधीः ॥ २० ॥

এরপর শঙ্খ, মৌশল ও চকা নামে মুদ্রাগুলি প্রদর্শন করে, তারপর ‘পরমীকরণ’ সম্পন্ন করবে। পরে বুদ্ধিমান সাধক ক্রমে মহামুদ্রা ও যোনিমুদ্রা দেখাবে॥২০॥

Verse 21

गारुडी गालिनी चैव मुख्ये मुद्रे प्रकीर्तिते । गन्धपुष्पादिभिस्तत्र पूजयेद्देवतां स्मरन् ॥ २१ ॥

গারুড়ী ও গালিনী—এই দুইটি প্রধান মুদ্রা বলে কীর্তিত। সেখানে দেবতাকে স্মরণ করে চন্দন, পুষ্প প্রভৃতি দ্বারা পূজা করবে॥২১॥

Verse 22

अष्टकृत्वो जपेन्मूलं प्रणवं चाष्टधा तथा । शंखाद्दक्षिणदिग्भागे प्रोक्षणीपात्रमादिशेत् ॥ २२ ॥

মূল-মন্ত্র আটবার জপ করবে এবং তদ্রূপ প্রণব (ওঁ)ও আটবার জপ করবে। তারপর শঙ্খের দক্ষিণ দিকে শুদ্ধি-প্রোক্ষণের জন্য প্রোক্ষণী-পাত্র স্থাপন করবে।

Verse 23

प्रोक्षण्यां तज्जलं किंचित्कृत्वात्मानं त्रिधा ततः । आत्मतत्त्वात्मने हृञ्च विद्यातत्त्वात्मने नमः ॥ २३ ॥

প্রোক্ষণীতে সেই জলের সামান্য অংশ রেখে, তারপর নিজের দেহে ত্রিবিধ ন্যাস করবে। (জপ করবে:) “আত্মতত্ত্বাত্মনে হৃঁ” এবং “বিদ্যাতত্ত্বাত্মনে নমঃ।”

Verse 24

शिवतत्त्वात्मने हृञ्च इत्येतैर्मनुभिस्त्रिभिः । प्रोक्षेत्पुष्पाक्षतैश्चापि मण्डलं विधिवत्सुधीः ॥ २४ ॥

“শিবতত্ত্বাত্মনে হৃঁ” প্রভৃতি এই তিন মন্ত্রে, পুষ্প ও অক্ষতসহ, জ্ঞানী সাধক বিধিপূর্বক মণ্ডল প্রোক্ষণ করবে।

Verse 25

अथवा मूलगायत्र्या पूजाद्रव्याणि प्रोक्षयेत् । पाद्यार्ध्याचमनूयार्थं मधुपर्कार्थमप्युत ॥ २५ ॥

অথবা মূল-গায়ত্রী জপ করে পূজার দ্রব্যসমূহ প্রোক্ষণ (শুদ্ধি) করবে। পাদ্য, অর্ঘ্য, আচমনীয় এবং মধুপর্ক নিবেদনের উপযোগী করতেই এটি।

Verse 26

पात्राण्याधारयुक्तानि स्थापयेद्विधिना पुरः । पाद्यं श्यामाकदूर्वाब्जविष्णुक्रांतजलैः स्मृतम् ॥ २६ ॥

বিধি অনুসারে আধারসহ পাত্রগুলি সামনে স্থাপন করবে। পাদ্যের জল শ্যামাক, দূর্বা, পদ্ম ও বিষ্ণুক্রান্তা দ্বারা সংস্কৃত জল বলে স্মৃত।

Verse 27

अर्ध्यं पुष्पाक्षतयवैः कुशाग्रतिलसर्षपैः । गंधदूर्वादलैः प्रोक्तं ततश्चाचमनीयकम् ॥ २७ ॥

অর্ঘ্য পুষ্প, অক্ষত, যব, কুশাগ্র, তিল, সর্ষে, সুগন্ধ ও দূর্বা-দলসহ নিবেদন করা বিধেয়; তারপর শুদ্ধির জন্য আচমন করা উচিত।

Verse 28

जातीफलं च कंकोलं लवंगं च जलान्वितम् । क्षौद्राज्यदधिसंमिश्रं मधुपर्कसमीरितम् ॥ २८ ॥

জায়ফল, কংকোল ও লবঙ্গ জল দিয়ে সিক্ত করে, মধু, ঘৃত ও দধির সঙ্গে মিশিয়ে যা নিবেদন করা হয়—তাই মধুপর্ক বলে ঘোষিত।

Verse 29

एकस्मिन्नथवा पात्रे पाद्यादीनि प्रकल्पयेत् । शंकरार्कार्चने शंखमयेनैव प्रशस्यते ॥ २९ ॥

পাদ্য প্রভৃতি উপচার এক পাত্রে বা পৃথক পাত্রে সাজানো যায়; কিন্তু শংকর ও অর্ক (সূর্য) পূজায় শঙ্খ-নির্মিত পাত্র বিশেষ প্রশংসিত।

Verse 30

श्वेताकृष्णारुणापीताश्यामारक्तासितासिताः । रक्तांबराभयकराध्येयास्स्पुः पीठशक्तयः ॥ ३० ॥

পীঠ-শক্তিগণ শ্বেত, কৃষ্ণ, অরুণ, পীত, শ্যাম, রক্ত ও অতিগাঢ় বর্ণের বলে বর্ণিত; রক্তবস্ত্রধারিণী, অভয়-মুদ্রা প্রদর্শনকারী রূপে ধ্যেয়।

Verse 31

स्वर्णादिलिखिते यंत्रे शालग्रामे मणौ तथा । विधिना स्थापितायां वा प्रतिमायां प्रपूजयेत् ॥ ३१ ॥

স্বর্ণাদি ধাতুতে উৎকীর্ণ যন্ত্রে, শালগ্রাম-শিলায়, পবিত্র মণিতে এবং বিধিপূর্বক প্রতিষ্ঠিত প্রতিমাতেও নিয়মমাফিক পূজা করা উচিত।

Verse 32

अंगुष्टादिवितस्त्यंतमाना स्वर्णादिधातुभिः । निर्मिता शुभदा गेहे पूजनाय दिने दिने ॥ ३२ ॥

অঙ্গুষ্ঠমাত্র থেকে বিতস্তি (হাতের বিস্তার) পর্যন্ত মাপে, স্বর্ণাদি ধাতুতে নির্মিত প্রতিমা গৃহে শুভফলদায়িনী হয়; প্রতিদিন তার পূজা করা উচিত।

Verse 33

वक्रां दग्धां खंडितां च भिन्नमूर्द्धदृशं पुनः । स्पष्टां वाप्यन्त्यजाद्यैश्च प्रतिमां नैव पूजयेत् ॥ ३३ ॥

যে প্রতিমা বাঁকা, দগ্ধ, ভাঙা বা খণ্ডিত, যার মস্তক বা দৃষ্টি ক্ষতিগ্রস্ত, কিংবা যা অস্পষ্ট/অপূর্ণ বা দোষ-কলঙ্কে বিকৃত—তেমন প্রতিমা কখনও পূজা করা উচিত নয়।

Verse 34

बाणादिलिंगे वाभ्यर्चेत्सर्वलक्षणलक्षिते । मूलेन मूर्तिं संकल्प्य ध्यात्वा देवं यथोदितम् ॥ ३४ ॥

সকল শুভলক্ষণযুক্ত বাণ-লিঙ্গ (বা অন্য পবিত্র লিঙ্গ) পূজা করা উচিত। মূলমন্ত্রে দেবমূর্তি মনে মনে সংकल्प করে, বিধিমতো প্রভুর ধ্যান করে তারপর অর্চনা করবে।

Verse 35

आवाहा पूजयेतस्यां परिवारगणैः सह । शालग्रामे स्थापितायां नावाहनविसर्जने ॥ ३५ ॥

দেবতাকে আহ্বান করে, সেখানেই তাঁর পরিবার-পরিজনসহ পূজা করবে। কিন্তু শালগ্রামে প্রতিষ্ঠিত হলে আহ্বান বা বিসর্জনের প্রয়োজন নেই।

Verse 36

पुष्पांजलिं समादाय ध्यात्वा मंत्रमुदीरयेत् ॥ ३६ ॥

পুষ্পাঞ্জলি হাতে নিয়ে ধ্যান করে তারপর মন্ত্র উচ্চারণ করবে।

Verse 37

आत्मसंस्थमजं शुद्धं त्वामहं परमेश्वर । अरण्यामिव हव्याशं मूर्तावावाहयाम्यहम् ॥ ३७ ॥

হে পরমেশ্বর! আত্মস্থ, অজ ও শুদ্ধ আপনাকেই আমি এই মূর্তিতে আহ্বান করি—যেমন অরণ্যে অগ্নি প্রজ্বলিত হয়।

Verse 38

तवेयं हि महामूर्तिस्तस्यां त्वां सर्वगं प्रभो । भक्तिरेवहसमाकृष्टं दीपवत्स्थापयाम्यहम् ॥ ३८ ॥

হে সর্বব্যাপী প্রভু! এই মহামূর্তি সত্যই আপনারই; ভক্তি দ্বারা আকৃষ্ট আপনাকে আমি এতে প্রদীপের ন্যায় স্থাপন করি।

Verse 39

सर्वांतर्यामिणे देवं सर्वबीजमय शुभम् । रवात्मस्थाय परं शुद्धमासनं कल्पयाव्यहम् ॥ ३९ ॥

যিনি সকলের অন্তর্যামী, সর্ববীজময় শুভ দেব এবং রবি-আত্মায় প্রতিষ্ঠিত—তাঁর জন্য আমি প্রতিদিন পরম শুদ্ধ আসন প্রস্তুত করব।

Verse 40

अनन्या तव देवेश मूर्तिशक्तिरियं प्रभो । सांनिध्यं कुरु तस्यां त्वं भक्तानुग्राहकारक ॥ ४० ॥

হে দেবেশ প্রভু! এই মূর্তিরূপ শক্তি আপনার অবিভাজ্য; অতএব এতে আপনি সান্নিধ্য করুন, কারণ আপনি ভক্তদের অনুগ্রহদাতা।

Verse 41

अज्ञानाजुच मत्तत्त्वाद्वैकल्यात्साधनस्य च । यद्यपूर्णं भवेत्कल्पं कतथाप्यभिमुखो भव ॥ ४१ ॥

অজ্ঞতা, তত্ত্বের ভ্রান্ত ধারণা এবং সাধনের ঘাটতির কারণে যদি কোনো বিধি/কল্প অসম্পূর্ণ হয়, তবু যেকোনোভাবে ভগবানের দিকে অভিমুখ হও।

Verse 42

दृशा पूयूषवर्षिण्या पूरयन्यज्ञविष्टरे । मूर्तौ वा यज्ञसंपूर्त्यै स्थितो भव महेश्वर ॥ ४२ ॥

অমৃতবর্ষিণী দৃষ্টিতে যজ্ঞের বিস্তার পূর্ণ করে, হে মহেশ্বর! যজ্ঞের সম্পূর্ণতা সাধনের জন্য মূর্তিতে বা অমূর্তিতে সেখানেই অবস্থান করুন।

Verse 43

अभक्तवाङ्मनश्चक्षुः श्रोत्रदूरायितद्युते । स्वतेजः पंजरेणाशु वेष्टितो भव सर्वतः ॥ ४३ ॥

অভক্তদের বাক্, মন ও চক্ষু শক্তিহীন হোক, আর তাদের শ্রবণ দূরে সরে যাক; হে দীপ্তিমান! নিজ তেজের পিঞ্জরে শীঘ্রই সর্বদিক থেকে নিজেকে আবৃত করো।

Verse 44

यस्य दर्शनामिच्छंति देवाः स्वाभीष्टसिद्धये । तस्मै ते परमेशाय स्वागतं स्वागतं च मे ॥ ४४ ॥

যাঁর দর্শন দেবতারাও নিজেদের অভীষ্টসিদ্ধির জন্য কামনা করেন—সেই পরমেশ্বর, আপনাকে আমার স্বাগতম; স্বাগতমই স্বাগতম।

Verse 45

कृतार्थोऽनुगृहीतोऽस्मि सफलं जीवितं मम । आगतो देवदेवेशः सुखागतमिदं पुनः ॥ ४५ ॥

আমি কৃতার্থ, আমি অনুগৃহীত; আমার জীবন সার্থক হলো। দেবদেবেশ আগমন করেছেন—সুখাগতম, আবারও সুখাগতম।

Verse 46

यद्भक्तिलेप्तसंपर्कात्परमानंदसंभवः । तस्मै मे परणाब्जाय पाद्यं शुद्धाय कल्प्यते ॥ ४६ ॥

যাঁর ভক্তিলেপিত স্পর্শ-সংযোগে পরমানন্দ উদ্ভব হয়—সেই আমার শুদ্ধ, পদ্মচরণ পরম প্রভুর জন্য আমি শুদ্ধ পাদ্য (চরণধৌত জল) প্রস্তুত করি।

Verse 47

वेदानामपि वेदाय देवानां देवतात्मने । आचामं कल्पयामीश शुद्धानां शुद्धिहेतवे ॥ ४७ ॥

হে ঈশ! আপনি বেদেরও বেদ, দেবতাদের অন্তর্যামী দেবতাস্বরূপ। শুদ্ধদের শুদ্ধির নিমিত্তে আমি আচমন সম্পাদন করছি।

Verse 48

तापत्रयहर दिव्यं परमानन्दलक्षणम् । तापत्रयविनिर्मुक्त्यै तवार्घ्यं कल्पयाम्यहम् ॥ ४८ ॥

হে দিব্য প্রভু! আপনি ত্রিতাপ-হরণকারী এবং পরমানন্দ-স্বরূপ। ত্রিতাপ থেকে মুক্তির জন্য আমি আপনার অর্ঘ্য নিবেদন করছি।

Verse 49

सर्वकालुष्यहीनाय परिपूर्णसुखात्मने । मधुपर्कमिदं देव कल्पयामि प्रसीद मे ॥ ४९ ॥

হে দেব! আপনি সর্ব কলুষতা-রহিত ও পরিপূর্ণ সুখ-স্বরূপ। এই মধুপর্ক আমি নিবেদন করছি; আমার প্রতি প্রসন্ন হোন।

Verse 50

अवच्छिष्टोऽप्यशुचिर्वापि यस्य स्मरणमात्रतः । शुद्धिमाप्नोति तस्मै ते पुनराचमनीयकम् ॥ ५० ॥

যাঁর কেবল স্মরণমাত্রেই উচ্ছিষ্ট বা অন্যভাবে অশুচি হলেও মানুষ শুদ্ধি লাভ করে—সেই কারণে আমি পুনরায় আচমন করছি।

Verse 51

स्नेहं गृहाण स्नेहेन लोकनाथ महाशय । सर्वलोकेषु शुद्धात्मन्ददामि स्नेहमुत्तमम् ॥ ५१ ॥

হে লোকনাথ, মহাশয়! স্নেহ দিয়ে স্নেহ গ্রহণ করুন। হে শুদ্ধাত্মন! সর্বলোকের মধ্যে আমি আপনাকে উত্তম প্রেম অর্পণ করি।

Verse 52

परमानंदबोधाब्धिनिमग्ननिजमूर्तये । सांगोपांगमिदं स्नानं कल्पयाम्यहमीश ते । सहस्रं वा शतं वापि यथाशक्त्यादरेण च ॥ ५२ ॥

হে ঈশ্বর! যাঁর নিজরূপ পরমানন্দ ও প্রবুদ্ধ চৈতন্যের সাগরে নিমগ্ন—আপনার জন্য এই সাঙ্গোপাঙ্গ স্নান-সেবা আমি ভক্তিভরে, সামর্থ্য অনুযায়ী, সহস্রবার বা শতবার নিবেদন করি।

Verse 53

गन्धपुष्पादिकैरीश मनुनां चाभिषिंचेत् ॥ ५३ ॥

হে ঈশ্বর! গন্ধ, পুষ্প প্রভৃতি দ্বারা মনুগণেরও অভিষেক-স্নান করা উচিত।

Verse 54

मायाचि त्रपटच्छन्ननिजगुह्योरुतेजसे । निरावरणविज्ञान वासस्ते कल्पयाम्यहम् ॥ ५४ ॥

হে প্রভু! মায়ার ত্রিবিধ আবরণ ও গোপনাঙ্গ-লজ্জার আচ্ছাদনে যাঁর মহাতেজ আচ্ছন্ন বলে প্রতীয়মান—আপনার জন্য আমি নিরাবরণ জ্ঞানের বসন নিবেদন করি।

Verse 55

यमाश्रित्य म हामाया जगत्संमोहिनी सदा । तस्मै ते परमेशाय कल्पयाम्युत्तरीयकम् ॥ ५५ ॥

যমকে আশ্রয় করে জগতকে সদা মোহিতকারী মহামায়া প্রবৃত্ত হয়; অতএব হে পরমেশ্বর, আপনার জন্য আমি এই উত্তৰীয় (উপরি বসন) নিবেদন করি।

Verse 56

रक्तं शक्त्यर्कविघ्नेषु पीतंविष्णौ सितं शिवे । तैलादिदूषितं जीर्णं सच्छिद्रं मलिनं त्यजेत् ॥ ५६ ॥

শক্তি, সূর্য ও বিঘ্ননাশে রক্ত (লাল) নিবেদন বিধেয়; বিষ্ণুর জন্য পীত, শিবের জন্য শ্বেত। তেলাদি দ্বারা দূষিত, জীর্ণ, ছিদ্রযুক্ত বা মলিন বস্তু ত্যাগ করা উচিত।

Verse 57

यस्य शक्तित्रयेणदं संप्रीतमखिलं जगत् । यज्ञसूत्राय तस्मै ते यज्ञसूत्रं प्रकल्पये ॥ ५७ ॥

যাঁর ত্রিবিধ শক্তিতে সমগ্র জগৎ পুষ্ট ও প্রসন্ন থাকে, সেই যজ্ঞসূত্র-স্বরূপ প্রভুর উদ্দেশে আমি তোমাকে বিধিপূর্বক এই যজ্ঞোপবীত পরিধান করাই।

Verse 58

स्वभावसुन्दरांगाय नानाशक्त्याश्रयाय ते । भूषणानि विचित्राणि कल्पयाम्यमरार्चित ॥ ५८ ॥

স্বভাবতই সুন্দর অঙ্গবিশিষ্ট, নানাশক্তির আশ্রয়, দেবগণ-আরাধিত প্রভু! আপনার জন্য আমি বিচিত্র অলংকার নির্মাণ করি।

Verse 59

परमानन्दसौरभ्यपरिपूर्णदिगंतरम् । गृहाण परम गंध कृपया परमेश्वर ॥ ५९ ॥

হে পরমেশ্বর! আপনার কৃপায় দিগন্তসমূহকে পরমানন্দের সৌরভে পূর্ণকারী এই পরম সুগন্ধ অনুগ্রহ করে গ্রহণ করুন।

Verse 60

तुरीयवनसंभूतं नानागुणमनोहरम् । अमंदसौरभपुष्पं गृह्यतामिदमुत्तमम् । जपाक्षतार्कधत्तूरान्विष्णौ नैवार्पयेत्क्वचित् ॥ ६० ॥

তুরীয় বনে উৎপন্ন, নানাগুণে মনোহর, তীব্র সৌরভযুক্ত এই উৎকৃষ্ট পুষ্প গ্রহণ করুন। কিন্তু জপা, অক্ষত, অর্ক ও ধুতুরা—এগুলি কখনও বিষ্ণুকে অর্পণ করা উচিত নয়।

Verse 61

केतकीं कुटजं कुंदं बंधूकं केसरं जपाम् । मालतीपुष्पक चैव नार्पयेत्तु महेश्वरे ॥ ६१ ॥

কেতকী, কুটজ, কুন্দ, বন্ধূক, কেশর, জপা এবং মালতী—এই ফুলগুলি মহেশ্বর (শিব)-কে অর্পণ করা উচিত নয়।

Verse 62

मातुलिंगं च तगरं रवौ नैवार्पयेत्क्वचित् । शक्तौ दूर्वार्कमंदारान् गणेशे तुलसीं त्यजेत् ॥ ६२ ॥

সূর্যদেবকে কখনও মাতুলিঙ্গ (বীজপুর) ও তগর অর্পণ করা উচিত নয়। শক্তি-আরাধনায় দূর্বা, অর্ক ও মন্দার অর্পণ কর; আর গণেশ-পূজায় তুলসী বর্জন কর।

Verse 63

सरोजिनीदमनकौ तथा मरुबकः कुशः । विष्णुक्रांता नागवल्ली दूर्वापामार्गदाडिमौ ॥ ६३ ॥

সরোজিনী ও দমনক, তদ্রূপ মরুবক ও কুশ; বিষ্ণুক্রান্তা, নাগবল্লী, দূর্বা, আপামার্গ এবং দাড়িম (ডালিম/আনার)ও (গ্রহণীয়)।

Verse 64

धात्री मुनियुतानां च पत्रैर्देवार्चनं चरेत् । कदली बदरी धात्री तिंतिणी बीजपूरकम् ॥ ६४ ॥

ধাত্রী ও মুনিসংযুক্ত উদ্ভিদের পাতা দিয়ে দেবতার অর্চনা করা উচিত। (উপযুক্ত পাতা) কদলী, বদরী, ধাত্রী (আমলকি), তিঁতিণী (তেঁতুল) ও বীজপূরক (মাতুলিঙ্গ)।

Verse 65

आम्रदाडिमजंबीरजंबूपनसभूरुहाः । एतेषां तु फलैः कुर्याद्देवतापूजनं बुधः ॥ ६५ ॥

আম, দাড়িম (ডালিম/আনার), জম্বীর (মাতুলিঙ্গ/লেবু), জম্বু, পনস (কাঁঠাল) ও অন্যান্য ফলবৃক্ষের ফলে জ্ঞানী ব্যক্তি দেবপূজা করুক।

Verse 66

शुष्कैस्तु नार्चयेद्देवं पत्रैः पुष्पैः फलैरपि ॥ ६६ ॥

কিন্তু শুকনো/ম্লান পাতা, ফুল কিংবা ফল দিয়েও দেবতার অর্চনা করা উচিত নয়।

Verse 67

धात्री खदिरबित्वानां तमालस्य दलानि च । छिन्नभिन्नान्यपि मुने न दूष्याणि जगुर्बुधाः ॥ ६७ ॥

হে মুনি, ধাত্রী, খদির ও বিত্বান ফল এবং তমালপাতা—ছিন্নভিন্ন হলেও—বুধজনেরা এগুলিকে অশুদ্ধ বলেননি।

Verse 68

पद्ममामलकं तिष्टेच्छुद्धं चैव दिनत्रयम् । सर्वदा तुलसी शुद्धा बिल्वपत्राणि वै तथा ॥ ६८ ॥

পদ্ম ও আমলক তিন দিন পর্যন্ত শুদ্ধ থাকে। তুলসী সর্বদা শুদ্ধ, এবং বিল্বপাতাও তদ্রূপ সর্বদা শুদ্ধ।

Verse 69

पलाशकाशकुसुमैस्तमालतुलसीदलैः । छात्रीदलैश्च दूर्वाभिर्नार्चयेज्जगदंबिकाम् ॥ ६९ ॥

পলাশ ও কাশের ফুল, তমাল ও তুলসীর পাতা, ছাত্রীপাতা এবং দূর্বা ঘাস দিয়ে জগদম্বিকার পূজা করা উচিত নয়।

Verse 70

नार्पयेत्कुसुमं पत्रं फलं देवे ह्यधोमुखम् । पुष्पपत्रादिकं विप्र यथोत्पन्नं तथार्पयेत् ॥ ७० ॥

দেবতার কাছে ফুল, পাতা বা ফল উল্টো করে অর্পণ করা উচিত নয়। হে বিপ্র, যেমনভাবে তা স্বাভাবিকভাবে জন্মায়, তেমনভাবেই অর্পণ করো।

Verse 71

वनस्पतिरसं दिव्यं गंधाढ्यं सुमनोहरम् । आघ्रेयं देवदेवेश धूपं भक्त्या गृहाम मे ॥ ७१ ॥

হে দেবদেবেশ, বনস্পতির রস থেকে প্রস্তুত এই দিব্য, সুগন্ধে সমৃদ্ধ ও মনোহর ধূপ—আঘ্রেয় অর্ঘ্যরূপে—ভক্তিসহ আমার কাছ থেকে গ্রহণ করুন।

Verse 72

सुप्रकाशं महादीपं सर्वदा तिमिरापहम् । घृतवर्तिसमायुक्तं गृहाण मम सत्कृतम् ॥ ७२ ॥

হে প্রভু, সর্বদা অন্ধকার নাশকারী ঘৃতভেজা সলতাযুক্ত এই সুপ্রভা মহাদীপ, আমার সৎকারসহ অর্পণ গ্রহণ করুন।

Verse 73

अन्नं चतुर्विधं स्वादु रसैः षड्भिः समन्वितम् । भक्त्या गृहाण मे देव नैवेद्यंतुष्टिदंसदा ॥ ७३ ॥

হে দেব, ছয় রসে সমন্বিত চার প্রকার মধুর অন্ন-নৈবেদ্য আমি ভক্তিভরে নিবেদন করছি; গ্রহণ করুন, এটি সদা তৃপ্তি দান করুক।

Verse 74

नागवल्लीदलं श्रेष्टं पूगखदिरचूर्णयुक् । कर्पूरादिसुगंधाढ्यं यद्दत्तं तद्गृहाण मे ॥ ७४ ॥

হে প্রভু, সুপারি ও খদিরচূর্ণযুক্ত, কর্পূরাদি সুগন্ধে পরিপূর্ণ এই শ্রেষ্ঠ নাগবল্লীপাতা যা আমি দিয়েছি, তা গ্রহণ করুন।

Verse 75

दद्यात्पुष्पाञ्जलिं पश्चात्कुर्यादावरणार्चनम् ॥ ७५ ॥

এরপর পুষ্পাঞ্জলি অর্পণ করবে, তারপর আবরণ-দেবতাদের অর্চনা করবে।

Verse 76

यदाशाभिमुखो भूत्वा पूजनं तु समाचरेत् । सैव प्राची तु विज्ञेया ततोऽन्या विदिशो दश ॥ ७६ ॥

পূজা করার সময় যে দিকের দিকে মুখ করে থাকে, সেই দিকই প্রাচী (পূর্ব) বলে জেনে নিতে হবে; সেখান থেকেই অন্য দশ বিদিশা নির্ধারিত হয়।

Verse 77

केशरेष्वग्निकोणादि हृदयादीनि पूजयेत् । नेत्रमग्रे दिक्षु चास्त्रं अंगमंत्रैर्यथाक्रमम् ॥ ७७ ॥

পদ্মের পাপড়িতে অগ্নিকোণ প্রভৃতি দেবতাদের পূজা করবে। হৃদয়াদি ষড়ঙ্গ-মন্ত্র যথাক্রমে স্থাপন করবে; সম্মুখে নেত্র, আর দিকসমূহে অস্ত্র-মন্ত্র—অঙ্গমন্ত্রসহ ক্রমানুসারে পূজা করবে॥

Verse 78

शुक्लश्वेतसितश्यामकृष्णरक्तार्चिषः क्रमात् । वराभयकरा ध्येयाः स्वस्वदिक्ष्वं गशक्तयः ॥ ७८ ॥

ক্রমে তাদের জ্যোতি শ্বেত, উজ্জ্বল-শ্বেত, ধবল, শ্যাম, কৃষ্ণ ও রক্তবর্ণ। বর ও অভয়-মুদ্রা ধারণকারী এই অঙ্গ-শক্তিগণ নিজ নিজ দিকসমূহে ধ্যানযোগ্য॥

Verse 79

अमुकावरणांते तु देवता इति संवदेत् । सालंकारास्ततः पश्चात्सांगाः सपरिचारिकाः ॥ ७९ ॥

নির্দিষ্ট আবরণ-ক্রিয়ার শেষে ‘এটাই দেবতা’—এই বাক্য উচ্চারণ করবে। তারপর দেবতাকে অলংকারভূষিত, অঙ্গসমেত ও পরিচারিকাসহিত রূপে ধ্যান বা সম্বোধন করবে॥

Verse 80

सवाहनाः सायुधाश्च ततः सर्वो पचारकैः । संपूजितास्तर्पिताश्च वरदाः संत्विदं पठेत् ॥ ८० ॥

তারপর (দেবতাগণকে) বাহন ও আয়ুধসহ সকল উপচারে সুন্দরভাবে পূজা করবে। তर्पণে তৃপ্ত হয়ে সেই বরদাতা দেবতাগণ প্রসন্ন হোন—এইভাবে পাঠ করবে॥

Verse 81

मूलांते च समुञ्चार्य दिवतायै निवेदयेत् । अभीष्टसिद्धिं मे देहि शरणागतवत्सल ॥ ८१ ॥

মূল-মন্ত্রের শেষে স্পষ্ট উচ্চারণ করে দেবতার নিকট নিবেদন করবে—‘হে শরণাগতবৎসল! আমার অভীষ্ট সিদ্ধি দান করুন।’॥

Verse 82

भक्तया समर्पये तुभ्यममुकावरणार्चनम् । इत्युञ्चार्य क्षिपेत्पुष्पाञ्जलिं देवस्य मस्तके ॥ ८२ ॥

“ভক্তিভরে তোমাকে অমুক আবরণ-অর্চনা সমর্পণ করি”—এ কথা উচ্চারণ করে দেবতার মস্তকে পুষ্পাঞ্জলি অর্পণ করবে।

Verse 83

ततस्त्वभ्यर्च्यनीयाः स्युः कल्पोक्ताश्चावृतीः क्रमात् । सायुधांस्तत इंद्राद्यान्स्वस्वदिक्षु प्रपूजयेत् ॥ ८३ ॥

তারপর কল্পশাস্ত্রে নির্দিষ্ট ক্রমে আবৃতিগুলির পূজা করবে; অতঃপর নিজ নিজ দিক অনুযায়ী অস্ত্রধারী ইন্দ্র প্রভৃতি দেবতাদের যথাবিধি পূজা করবে।

Verse 84

इद्रो वह्निर्यमो रक्षो वरुणः पवनो विधुः । ईशानोऽथ विधिश्चैवमधस्तात्पन्न गाधिपः ॥ ८४ ॥

ইন্দ্র, অগ্নি, যম, রক্ষ (দিক্পাল), বরুণ, পবন ও চন্দ্র; তারপর ঈশান এবং বিধি (ব্রহ্মা)। তদ্রূপ নীচে পাতালজলের অধিপতি নাগরাজ।

Verse 85

ऐरावतस्तथा मेषो महिषः प्रेतस्तिमिर्मृगः । वाजी वृषो हंसकूर्मौ वाहनानि विदुर्बुधाः ॥ ८५ ॥

ঐরাবত, তদ্রূপ মেষ ও মহিষ, প্রেত, তিমি ও মৃগ; আবার বাজি, বৃষ, হংস ও কূর্ম—এগুলিকেই পণ্ডিতেরা (দেবতাদের) বাহন বলে জানেন।

Verse 86

वज्रं शक्तिं दंडखङ्गौ पाशां कुशगदा अपि । त्रिशूलं पद्मचक्रे च क्रमादिंद्रादिहेतयः ॥ ८६ ॥

বজ্র, শক্তি, দণ্ড ও খড়্গ, পাশ, অঙ্কুশ ও গদা; আর ত্রিশূল, পদ্ম ও চক্র—এগুলোই ক্রমানুসারে ইন্দ্র প্রভৃতি দেবতাদের অস্ত্র।

Verse 87

समाप्यावरणार्चां तु देवतारार्तिकं चरेत् । शंखतोयं परिक्षिप्योद्वाहुर्नृत्यन् पतेत्क्षितौ ॥ ८७ ॥

আবরণ-অর্চনা সমাপ্ত করে পরে দেবতার আরতি করিবে। শঙ্খজল চারিদিকে ছিটাইয়া, ভক্তিভরে বাহু উত্থাপন করিয়া নৃত্য করিবে এবং শেষে ভূমিতে প্রণাম করিবে।

Verse 88

दंडवञ्चाप्यथोत्थाय प्रार्थयित्वा निजेश्वरम् । दक्षिणे स्थंडिलं कृत्वा तत्र संस्कारमाचरेत् ॥ ८८ ॥

দণ্ডবৎ প্রণাম করিয়া পরে উঠিয়া নিজ ঈশ্বরকে প্রার্থনা করিবে। তারপর দক্ষিণ দিকে স্থণ্ডিল প্রস্তুত করিয়া সেখানে বিধিমতে সংস্কার সম্পন্ন করিবে।

Verse 89

मूलेनेक्षणमस्त्रेण प्रोक्षणं ताडनं पुनः । कुशैस्तद्वर्मणाभ्युक्ष्य पूज्य तत्र न्यसेद्वसुम् ॥ ८९ ॥

মূলমন্ত্রে ‘ঈক্ষণ’ ও ‘অস্ত্র’ মন্ত্র প্রয়োগ করে প্রোক্ষণ ও পুনরায় তাড়ন করিবে। তারপর সেই বর্মমন্ত্রের রক্ষায় কুশ দ্বারা অভ্যুক্ষণ করে পূজা করিয়া সেখানে বস্তু/অর্ঘ্য স্থাপন করিবে।

Verse 90

प्रदाप्य तत्र जुहुयाद्ध्यात्वा चैवेष्टदेवताम् । महाव्याहृतिभिर्यस्तु समस्ताभिश्चतुष्टयम् ॥ ९० ॥

সেখানে অগ্নি প্রজ্বালিত করিয়া, ইষ্টদেবতার ধ্যানসহ হোম করিবে। মহাব্যাহৃতি দ্বারা চারটির সমষ্টি একত্রে গ্রহণ করে আহুতি প্রদান করিবে।

Verse 91

जुहुयात्सर्पिषा भक्तैस्तिलैर्वा पायसेन वा । सघृतैः साधकश्रेष्टः पञ्चविंशतिसंख्यया ॥ ९१ ॥

সাধকদের শ্রেষ্ঠ ব্যক্তি ঘৃতসহ ভক্ত্যর্পিত হব্য, অথবা তিল, অথবা ঘৃতযুক্ত পায়স দ্বারা—পঁচিশ সংখ্যায়—আহুতি প্রদান করিবে।

Verse 92

पुनर्व्याहृतिभिघिर्हुत्वा गंधाद्यैः पुनरर्चयेत् । देवं संयोजयेन्मूर्तौ ततो वह्निं विसर्जयेत् ॥ ९२ ॥

পুনরায় ব্যাহৃতিসহ আহুতি প্রদান করে, গন্ধাদি দ্বারা আবার পূজা করবে। তারপর দেবতাকে মূর্তিতে সংযোজিত (প্রতিষ্ঠিত) করে, শেষে বিধিপূর্বক অগ্নিকে বিসর্জন দেবে।

Verse 93

भो भो वह्ने महाशक्ते सर्वकर्मप्रसाधक । कर्मांतरेऽपि संप्राप्ते सान्निध्यं कुरु सादरम् ॥ ९३ ॥

হে হে বহ্নি, মহাশক্তিমান, সর্বকর্মসাধক! অন্য কর্ম আরম্ভ হলেও, সেখানেও সাদরে সান্নিধ্য করো।

Verse 94

विसृज्याग्निदेवतायै दद्यादाचमनीयकम् । अवशिष्टेन हविषा गंधपुष्पाक्षतान्वितम् ॥ ९४ ॥

বিসর্জনের পর অগ্নিদেবতাকে আচমনীয় জল দেবে। আর অবশিষ্ট হবিষ দিয়ে গন্ধ, পুষ্প ও অক্ষতসহ নিবেদন করবে।

Verse 95

देवतापार्षदेभ्योऽपि पूर्वोक्तेभ्यो बलिं ददेत् । ये रौद्रा रौद्रकर्माणो रौद्रस्थाननिवासिनः ॥ ९५ ॥

পূর্বোক্ত দেবতাদের পার্ষদদেরও বলি দেবে—যারা রৌদ্র স্বভাবের, রৌদ্র কর্মকারী এবং রৌদ্র স্থানে নিবাসী।

Verse 96

योगिन्यो ह्युग्ररूपाश्च गणानामधिपास्च ये । विघ्नभूतास्तथा चान्ये दिग्विदिक्षु समाश्रिताःग ॥ ९६ ॥

উগ্ররূপা যোগিনীগণ, গণদের অধিপতি, এবং অন্যান্য বিঘ্নভূত—এরা সকলেই দিক ও বিদিকে আশ্রয় করে থাকে।

Verse 97

सर्वे ते प्रीतमनसः प्रतिगृह्णंत्विमं बलिम् । इत्यष्टदिक्षु दत्वा च पुनर्भूतबलिं चरेत् ॥ ९७ ॥

আপনারা সকলেই প্রীতচিত্তে এই বলি গ্রহণ করুন। এইভাবে অষ্টদিকেতে বলি দান করে পুনরায় ভূতদের উদ্দেশে বলি প্রদান করবে।

Verse 98

पानीयममृतीकृत्य मुद्रया धेनुसंज्ञया । देवतायाः करे दद्यात्पुनश्चाचमनीयकम् ॥ ९८ ॥

ধেনু-মুদ্রায় পানীয় জলকে অমৃতময় করে দেবতার করতলে দেবে; তারপর আবার আচমনের জল নিবেদন করবে।

Verse 99

देवमुद्वास्य मूर्तिस्थं पुनस्तत्रैव योजयेत् । नैवेद्यं च ततो दद्यात्तत्तदुच्छिष्टभोजिने ॥ ९९ ॥

দেবতার উদ্বাসন সম্পন্ন করে, সেই স্থানেই মূর্তিতে পুনরায় প্রতিষ্ঠা করবে। তারপর সেই নৈবেদ্যের উচ্ছিষ্টভোজীকে নৈবেদ্য দেবে।

Verse 100

महेश्वरस्य चंडेशो विष्वक्सेनस्तथा हरेः । चंडांशुस्तरणेर्वक्ततुंडश्चापि गणेशितुः । शक्तेरुच्छिष्टचांडाली प्रोक्ता उच्छिष्टभोजिनः ॥ १०० ॥

মহেশ্বরের পরিচর চণ্ডেশ; হরির বিষ্বক্সেন। সূর্যের চণ্ডাংশু এবং গণেশের বক্ততুণ্ড। শক্তির জন্য ‘উচ্ছিষ্টচাণ্ডালী’ বলা হয়েছে—এরা উচ্ছিষ্টভোজী নামে প্রসিদ্ধ।

Verse 101

ततो ऋष्यादिकं स्मृत्वा कृत्वा मूलषडंगकम् । जप्त्वा मंत्रं यथाशक्ति देवतायै निवेदयेत् ॥ १०१ ॥

তারপর ঋষি প্রভৃতি মন্ত্রতত্ত্ব স্মরণ করে, মূলমন্ত্রের ষড়ঙ্গ সম্পাদন করে, যথাশক্তি মন্ত্র জপ করে দেবতাকে নিবেদন করবে।

Verse 102

गुह्यातिगुह्यगोप्ता त्वं गृहाणास्मत्कृतं जपम् । सिद्धिर्भवतु मे देव त्वत्प्रसादात्त्वयि स्थिता ॥ १०२ ॥

হে অতি-গুপ্তেরও গুপ্ত রক্ষক! আমার কৃত এই জপ গ্রহণ করুন। হে দেব, আপনার প্রসাদে আমার সিদ্ধি হোক, যা আপনার মধ্যেই স্থিরভাবে প্রতিষ্ঠিত।

Verse 103

ततः पराङ्मुखं चार्घं कृत्वा पुष्पैः प्रपूजयेत् । दोर्भ्यां पभ्द्यां च जानुभ्यामुरसा शिरसादृशा । मनसा वचसा चेति प्रणामोऽष्टांग ईरितः ॥ १०३ ॥

তারপর ভক্তিভরে মুখ ফিরিয়ে অর্ঘ্য নিবেদন করে পুষ্প দ্বারা সুন্দরভাবে পূজা করবে। দুই বাহু, দুই পা, দুই হাঁটু, বক্ষ, মস্তক, দৃষ্টি—এবং মন ও বাক্যসহ—এটাই অষ্টাঙ্গ প্রণাম বলে ঘোষিত।

Verse 104

बाहुभ्यां च सजानुभ्यां शिरसा वचसापि वा । पंचांगकः प्रणामः स्यात्पूजायां प्रवरावुभौ ॥ १०४ ॥

পূজায় বাহু ও হাঁটুসহ, মস্তক এবং বাক্য দ্বারাও যে প্রণাম করা হয়, তা পঞ্চাঙ্গ প্রণাম—শ্রেষ্ঠ বলে মানা হয়; দেহ ও বাক্য—উভয়ই প্রশংসনীয়।

Verse 105

नत्वा च दंडवन्मंत्री ततः कुर्यात्प्रदक्षिणाः । विष्णुसोमार्कविघ्नानां वेदार्धेंद्वद्रिवह्नयः ॥ १०५ ॥

মন্ত্রজপকারী দণ্ডবৎ প্রণাম করে তারপর প্রদক্ষিণা করবে। বিষ্ণুর জন্য ‘বেদার্ধ’, সোমের জন্য ‘ইন্দু’, অর্কের জন্য ‘গিরি’, এবং বিঘ্নহর্তার জন্য ‘বহ্নি’—এই সংকেতশব্দে প্রদক্ষিণার সংখ্যা নির্দেশিত।

Verse 106

ततः स्तोत्रादिकं मंत्री प्रपठेद्भक्तिपूर्वकम् । इतः पूर्णं प्राणबुद्धिदेहधर्माधिकारतः ॥ १०६ ॥

তারপর মন্ত্রসাধক ভক্তিপূর্বক স্তোত্রাদি পাঠ করবে। এতে কর্ম সম্পূর্ণ হয়—প্রাণশক্তি, বুদ্ধি, দেহসমর্থ্য ও ধর্মাধিকার অনুযায়ী।

Verse 107

जाग्रत्स्वप्नसुषुप्त्यंतेऽवस्थासु मनसा वदेत् । वाचा हस्ताभ्यां च पद्भ्यामुदरेण ततः परम् ॥ १०७ ॥

জাগ্রত, স্বপ্ন ও সুষুপ্তি অবস্থার অন্তে সাধক মনে ‘বাক্য’ উচ্চারণ করুক; তারপর বাক্যে, হাতে, পায়ে, এবং তদনন্তর উদরের দ্বারা (দেহক্রিয়ায়) প্রকাশ করুক।

Verse 108

शिष्णांते यत्स्मृतं पश्चाद्यदुक्तं यत्कृतं ततः । तत्सर्वं च ततो ब्रह्मर्पणं भवतु ठद्वयम् ॥ १०८ ॥

শেষে পরে যা স্মরণ হলো, যা বলা হলো এবং যা করা হলো—সে সবই এখন থেকে ব্রহ্মে অর্পিত হোক; উভয় দিকেই তা সম্পূর্ণ হোক।

Verse 109

मां मदीयं च सकलं विष्णवे च समर्पये । तारं तत्सदतो ब्रह्मर्पणमस्तु मनुर्मतः ॥ १०९ ॥

আমি নিজেকে এবং যা কিছু আমার, সবই বিষ্ণুর চরণে সমর্পণ করি। ‘তার’ (ওঁ) ও ‘তৎ-সৎ’ উচ্চারণসহ এটি ব্রহ্মার্পণ হোক—মন্ত্র-পরম্পরা অনুসারে।

Verse 110

प्रणवाद्योऽष्टवस्वर्णो ह्यनेनात्मानमर्पयेत् । अज्ञानाद्वा प्रमादाद्वा वैकल्यात्साधनस्य च ॥ ११० ॥

প্রণব (ওঁ) দিয়ে আরম্ভ, আট অক্ষরযুক্ত এই মন্ত্রের দ্বারা আত্মসমর্পণ করা উচিত—অজ্ঞানতাবশত, অসাবধানতাবশত, বা সাধনে কোনো ত্রুটির কারণে হলেও।

Verse 111

यन्न्यूनमतिरिक्तं वा तत्सर्वं क्षन्तुमर्हसि । द्रव्यहीनं क्रियाहीनं मंत्रहीनं मयान्यथा ॥ १११ ॥

যা কিছু কম বা বেশি হয়ে গেছে, তা সবই আপনি ক্ষমা করুন। দ্রব্যহীন, ক্রিয়াহীন বা মন্ত্রহীন অবস্থায় বিধি-বহির্ভূত যা কিছু আমার দ্বারা হয়েছে—সবই ক্ষমা করুন।

Verse 112

कृतं यत्तत्क्षमस्वेश कृपया त्वं दयानिधे । यन्मया क्रियते कर्म जाग्रत्स्वप्रसुषुप्तिषु ॥ ११२ ॥

হে প্রভু, দয়ার সাগর! করুণায় আমার দ্বারা যা কিছু ত্রুটি বা অপরাধ হয়েছে, তা ক্ষমা করুন। জাগ্রত, স্বপ্ন ও সুষুপ্তি—এই তিন অবস্থায় আমার দ্বারা সম্পাদিত সকল কর্ম আপনি ক্ষমা করুন।

Verse 113

तत्सर्वं तावकी पूजा भूयाद्भूत्यै च मे प्रभो । भूमौ स्खलितपादानां भूमिरेवावलंबनम् ॥ ११३ ॥

হে প্রভু! এ সবই যেন আপনারই পূজা হয় এবং আমার মঙ্গল ও সমৃদ্ধির কারণ হয়। যেমন ভূমিতে পা পিছলে গেলে সেই ভূমিই আশ্রয় হয়, তেমনি আপনিই আমার অবলম্বন।

Verse 114

त्वयि जातापराधानां त्वमेव शरणं प्रभो । अन्यथा शरणं नास्ति त्वमेव शरणं मम ॥ ११४ ॥

হে প্রভু! আপনার প্রতি অপরাধ করে বসা জনের একমাত্র আশ্রয় আপনি নিজেই। অন্য কোনো আশ্রয় নেই; আপনিই আমার আশ্রয়।

Verse 115

तस्मात्कारुण्यभावेन क्षमस्व परमेश्वर । अपराधसहस्राणि क्रियंतेऽहर्न्निशं मया ॥ ११५ ॥

অতএব, হে পরমেশ্বর! করুণাভাবে আমাকে ক্ষমা করুন; আমার দ্বারা দিন-রাত সহস্র অপরাধ সংঘটিত হয়।

Verse 116

दासोऽयमिति मां मत्वा क्षमस्व जगतां पते । आवाहनं न जानामि न जानामि विसर्जनम् ॥ ११६ ॥

হে জগত্পতি! আমাকে আপনার দাস মনে করে ক্ষমা করুন। আমি আবাহনের বিধি জানি না, বিসর্জনের বিধিও জানি না।

Verse 117

पूजां चैव न जानामि त्वं गतिः परमेश्वर । संप्रार्थ्यैवं ततो मंत्री मूलांते श्लोकमुञ्चरेत् ॥ ११७ ॥

আমি পূজার বিধি পর্যন্ত জানি না; হে পরমেশ্বর, আপনিই আমার পরম আশ্রয়। এভাবে প্রার্থনা করে মন্ত্রসাধক মূলমন্ত্রের শেষে এই শ্লোক উচ্চারণ করবে।

Verse 118

गच्छ गच्छ परं स्थानं जगदीश जगन्मय । यन्न ब्रह्मादयो देवा जानंति च सदाशिवः ॥ ११८ ॥

যাও—যাও—পরম ধামে, হে জগদীশ, হে জগন্ময়; সেই লোক ব্রহ্মা প্রভৃতি দেবতাও জানেন না, সদাশিবও নয়।

Verse 119

इति पुष्पांजलिं दत्वा ततः संहारमुद्रया । निधाय देवं सांगं च स्वीयदृत्सरसीरुहे ॥ ११९ ॥

এভাবে পুষ্পাঞ্জলি অর্পণ করে, তারপর সংহার-মুদ্রায়, দেবতাকে তাঁর সকল অঙ্গ-উপাঙ্গসহ নিজের হৃদয়-সরোবরের পদ্মে স্থাপন করবে।

Verse 120

सुषुम्णावर्त्मना पुष्पमाघ्रायोद्वासयेद् बुधः । शंखचक्रशिलालिंगविघ्नसूर्यद्वयं तथा ॥ १२० ॥

বুদ্ধিমান সাধক সুষুম্না-মার্গে ফুলের গন্ধ টেনে নিয়ে পরে মৃদু করে নিঃশ্বাস ত্যাগ করবে। তদ্রূপ শঙ্খ, চক্র, শিলা, লিঙ্গ, বিঘ্নহর্তা ও দুই সূর্য ধ্যান করবে।

Verse 121

शक्तित्रयं न चैकत्र पूजयेद्दुःखकारणम् । अकालमृत्युहरणं सर्वव्याधिविनाशन् ॥ १२१ ॥

শক্তিত্রয়কে এক স্থানে একত্রে পূজা করা উচিত নয়, কারণ তা দুঃখের কারণ হয়। যথাযথ পূজা অকালমৃত্যু হরণ করে এবং সকল ব্যাধি বিনাশ করে।

Verse 122

सर्वपापक्षयकरं विष्णुपादोदकं शुभम् ॥ १२२ ॥

বিষ্ণুর চরণ-প্রক্ষালনের জল অতি মঙ্গলময়; তা সকল পাপের ক্ষয় সাধন করে।

Verse 123

तत्तद्भक्तैर्गृही तव्यं तन्नैवेद्यनिवेदितम् । अग्राह्यं शिवनिर्माल्यं पत्रं पुष्पं फलं जलम् ॥ १२३ ॥

যে দেবতার নৈবেদ্য, তা সেই দেবতার ভক্তেরাই গ্রহণ করবে; কিন্তু শিবের নির্মাল্য—পত্র, পুষ্প, ফল ও জল—অন্যদের গ্রহণীয় নয়।

Verse 124

शालग्रामशिलास्पर्शात्सर्वं याति पवित्रताम् । पूजा पंचविधा तत्र कथिता नारदाखिलैः ॥ १२४ ॥

শালগ্রাম-শিলার স্পর্শমাত্রেই সব কিছু পবিত্রতা লাভ করে; সেই প্রসঙ্গে নারদ পঞ্চবিধ পূজার সম্পূর্ণ বিধান বলেছেন।

Verse 125

आतुरी सौतिकी त्रासी साधना भाविनी तथा । दौर्बोधी च क्रमादासां लक्षणानि श्रृणुष्व मे ॥ १२५ ॥

আতুরী, সৌতিকী, ত্রাসী, সাধনা, ভাবিনী ও দৌর্বোধী—এদের লক্ষণ ক্রমানুসারে আমার কাছ থেকে শোনো।

Verse 126

रोगादियुक्तो न स्रायान्न जपेन्न च पूजयेत् । विलोक्य पूजां देवस्य मूर्तिं वा सूर्य्यमंडलम् ॥ १२६ ॥

রোগাদি পীড়িত ব্যক্তি স্নান করবে না, জপও করবে না, বিধিপূজাও করবে না; কেবল দেবপূজা, বা মূর্তি, বা সূর্যমণ্ডল দর্শন করেই তৃপ্ত থাকবে।

Verse 127

प्रणम्याथ स्मरन्मंत्रमर्पयेत्कुमांजलिम् । रोगे निवृत्ते स्नात्वाथ नत्वा संपूञ्चेद्गुरुम् ॥ १२७ ॥

তারপর প্রণাম করে মন্ত্র স্মরণপূর্বক পুষ্পাঞ্জলি অর্পণ করবে। রোগ নিবৃত্ত হলে স্নান করে আবার প্রণাম করে গুরুর নিকট শ্রদ্ধায় বিদায় নেবে।

Verse 128

त्वत्प्रसादाज्जगन्नाथ जगत्पूज्य दयानिधे । पूजाविच्छेददोषो मे मास्त्विति प्रार्थयेच्च तम् ॥ १२८ ॥

হে জগন্নাথ, হে জগত্পূজ্য দয়ানিধি! আপনার প্রসাদে আমি প্রার্থনা করি—আমার পূজায় বিচ্ছেদের দোষ যেন কখনও না হয়।

Verse 129

द्विजानपि च संपूज्य यथाशक्त्या प्रतोष्य च । तेभ्यश्चाशिषमादाय देवं प्राग्वत्ततोऽर्चयेत् ॥ १२९ ॥

দ্বিজদেরও যথাশক্তি সম্মান করে তৃপ্ত করবে; তাঁদের আশীর্বাদ গ্রহণ করে তারপর পূর্ববৎ দেবতার পূজা করবে।

Verse 130

आतुरी कथिता ह्येषा सोतिक्यथ निगद्यते । सूतकं द्विविधं प्रोक्तं जाताख्यं मृतसंज्ञकम् ॥ १३० ॥

এই অবস্থাকে ‘আতুরী’ বলা হয়েছে, এবং ‘সোতিকাও’ বলা হয়। সূতক দুই প্রকার—জন্মসূতক ও মৃত্যুসূতক।

Verse 131

तत्र स्नात्वा मानसीं तु कृत्वा संध्यां समाहितः । मनसैव यजेद्देवं मनसैव जपेन्मनुम् ॥ १३१ ॥

সেখানে স্নান করে একাগ্রচিত্তে মানসিক সন্ধ্যা সম্পন্ন করবে। তারপর মন দিয়েই দেবের পূজা করবে এবং মন দিয়েই মন্ত্র জপ করবে।

Verse 132

निवृत्ते सूतके प्राग्वत्संपूज्य च गुरुं द्विजान् । तेभ्यश्चाशिषमादाय ततो नित्यक्रमं चरेत् ॥ १३२ ॥

সূতক-কাল নিবৃত্ত হলে, পূর্ববৎ গুরু ও দ্বিজ-জ্যেষ্ঠদের যথাবিধি পূজা করে; তাঁদের আশীর্বাদ গ্রহণ করে পরে নিত্যকর্মের নিয়ম পুনরায় পালন করবে।

Verse 133

एषा तु सौतिकी प्रोक्ता त्रासी चाथ निगद्यते । दुष्टेभ्यस्त्रासमापन्नो यथालब्धोपचारंकैः ॥ १३३ ॥

এই বিধি ‘সৌতিকী’ নামে কথিত, এবং ‘ত্রাসী’ বলেও পরিচিত। দুষ্ট লোকের কারণে ভয়ে আক্রান্ত হলে, তখন যা যা প্রতিকার-উপায় পাওয়া যায়, তদনুযায়ীই তা পালন করবে।

Verse 134

मानसैर्वै यजेद्देवं त्रासी सा परिकीर्तिता । पूजासाधनवस्तूनाम सामर्थ्ये तु सर्वतः ॥ १३४ ॥

মন দিয়েই দেবের আরাধনা করবে—এটাই ‘ত্রাসী’ বলে ঘোষিত। পূজার উপকরণ সংগ্রহের সামর্থ্য থাকুক বা না থাকুক, সর্বাবস্থায়ই এটি প্রযোজ্য।

Verse 135

पुष्पैः पत्रैः फलैर्वापि मनसा वा यजेद्विभुम् । साधनाभाविनी ह्येषा दौर्बोधीं श्रृणु नारद ॥ १३५ ॥

ফুল, পত্র, ফল—অথবা কেবল মন দিয়েও সর্বব্যাপী প্রভুর পূজা করা যায়। এই পদ্ধতি বাহ্য উপকরণের উপর নির্ভরশীল নয়; হে নারদ, এই সূক্ষ্ম (দুর্বোধ্য) উপদেশ শোন।

Verse 136

स्त्रियो वृद्धास्तथा बाला मूर्खास्तैस्तु यथाक्रमम् । यथाज्ञानकृता सा तु दौर्बोधीति प्रकीर्तिता ॥ १३६ ॥

নারী, বৃদ্ধ, শিশু ও অশিক্ষিত—এরা প্রত্যেকে ক্রমানুসারে নিজের জ্ঞানের পরিমাণ অনুযায়ী বাক্য প্রয়োগ করে; তাই তাকে ‘দুর্বোধ্যা’ বলা হয়েছে।

Verse 137

एवं यथाकथंचित्तु पूजां कुर्याद्धि साधकः । देवपूजाविहीनो यः स गच्छेन्नरकं ध्रुवम् ॥ १३७ ॥

এভাবে সাধক যেভাবেই সম্ভব, অবশ্যই পূজা করবে। যে দেবপূজা-বিহীন, সে নিশ্চিতই নরকে গমন করে।

Verse 138

वैश्वदेवादिकं कृत्वा भोजयेद्द्विजसत्तमान् । देवे निवेदितं पश्चाद्भुंमजीत स्वगणैः स्वयम् ॥ १३८ ॥

প্রথমে বৈশ্বদেবাদি কর্ম সম্পন্ন করে শ্রেষ্ঠ দ্বিজদের ভোজন করাবে। পরে দেবতাকে নিবেদিত অন্নের পর নিজে নিজের লোকজনসহ ভোজন করবে।

Verse 139

आचम्याननशुद्धिं च कृत्वा तिष्टेत् कियत्क्षणम् । पुराणमितिहासं च श्रृणुयात्स्वजनैः सह ॥ १३९ ॥

আচমন করে মুখশুদ্ধি সম্পন্ন করে কিছুক্ষণ স্থির থাকবে। তারপর নিজের লোকজনসহ পুরাণ ও ইতিহাস শ্রবণ করবে।

Verse 140

समर्थः सर्वकल्पेषु योऽनुकल्पं समाचरेत् । न सांगशयिकं तस्य दुर्मतेर्जायते फलम् ॥ १४० ॥

যে সকল কল্পবিধিতে সক্ষম হয়েও কেবল অনুকল্প পালন করে, সেই দুর্মতির সাঙ্গ-সহ পূর্ণ ফল জন্মায় না।