The Exposition of Spiritual Knowledge (Jñāna-pradarśanam)

Verse 1

सनक उवाच । पुनर्वक्ष्यामि माहात्म्यं देवदेवस्य चक्रिणः । पठतां शृण्वतां सद्यः पापराशिः प्रणश्यति 1. ॥ १ ॥

সনক বললেন—চক্রধারী দেবদেব (বিষ্ণু)-এর মাহাত্ম্য আমি আবার বলছি। যারা পাঠ করে ও যারা শ্রবণ করে, তাদের পাপরাশি তৎক্ষণাৎ বিনষ্ট হয়।

Verse 2

शान्ता जितारिषड्वर्गा योगेनाप्यनहङ्कृताः । यजन्ति ज्ञानयोगेन ज्ञानरूपिणमव्ययम् ॥ २ ॥

তাঁরা শান্ত, ষড়্বর্গ (ছয় অন্তঃশত্রু) জয় করেছেন, যোগে প্রতিষ্ঠিত হয়েও অহংকারহীন; জ্ঞানযোগ দ্বারা জ্ঞানস্বরূপ অব্যয় প্রভুর আরাধনা করেন।

Verse 3

तीर्थस्नानैर्विशुद्धा ये व्रतदानतपोमखैः । यजन्ति कर्मयोगेन सर्वधातारमच्युतम् ॥ ३ ॥

যাঁরা তীর্থস্নানে শুদ্ধ হয়েছেন এবং ব্রত, দান, তপস্যা ও যজ্ঞকর্মে পবিত্র হয়েছেন, তাঁরা কর্মযোগের সাধনায় সর্বধারক অচ্যুতের আরাধনা করেন।

Verse 4

लुब्धा व्यसनिनोऽज्ञाश्च न यजन्ति जगत्पतिम् । अजरामरवन्मूढास्तिष्ठन्ति नरकीटकाः ॥ ४ ॥

লোভী, ব্যসনাসক্ত ও অজ্ঞরা জগত্পতিকে আরাধনা করে না; অজরা-অমর ভেবে মোহিত হয়ে তারা নরকের কীটের মতো পড়ে থাকে।

Verse 5

तडिल्लेखाश्रिया मत्ता वृथाहङ्कारदूषिताः । न यजन्ति जगन्नाथं सर्वश्रेयोविधायकम् ॥ ५ ॥

বিদ্যুৎরেখার মতো ক্ষণস্থায়ী শ্রীতে মত্ত এবং বৃথা অহংকারে কলুষিত লোকেরা, সর্বশ্রেয় দানকারী জগন্নাথকে আরাধনা করে না।

Verse 6

हरिधर्मरताः शान्ता हरिपादाब्जसेवकाः । दैवात्केऽपीह जायन्ते लोकानुग्रहतत्पराः ॥ ६ ॥

হরিধর্মে রত, শান্ত, এবং হরির পদপদ্মের সেবক—এমন কিছু সাধু দैববশে এ জগতে জন্ম নেন, লোকের অনুগ্রহে সদা তৎপর থাকেন।

Verse 7

कर्मणा मनसा वाचा यो यजेद्भक्तितो हरिम् । स याति परमं स्थानं सर्वलोकोत्तमोत्तमम् ॥ ७ ॥

যে কর্মে, মনে ও বাক্যে ভক্তিসহ হরিকে আরাধনা করে, সে পরম ধামে গমন করে—যা সকল লোকেরও ঊর্ধ্বে উত্তমতম।

Verse 8

अत्रैवोदाहरन्तीममितिहासं पुरातनम् । पठतां शृण्वतां चैव सर्वपापप्रणाशनम् ॥ ८ ॥

এখানেই আমি এই প্রাচীন পবিত্র ইতিবৃত্ত উদাহরণসহ বলছি; যারা পাঠ করে ও যারা শ্রবণ করে, তাদের সকল পাপ বিনষ্ট হয়।

Verse 9

तत्प्रवक्ष्यामि चरितं यज्ञमालिसुमालिनोः । यस्य श्रवणमात्रेण वाजिमेधफलं लभेत् ॥ ९ ॥

এখন আমি যজ্ঞমালী ও সুমালীর পবিত্র চরিত বলছি; যার কেবল শ্রবণমাত্রেই অশ্বমেধ যজ্ঞের ফল লাভ হয়।

Verse 10

कश्चिदासीत्पुरा विप्र ब्राह्मणो रैवतेऽन्तरे । वेदमालिरिति ख्यातो वेदवेदाङ्गपारगः ॥ १० ॥

হে বিপ্র! প্রাচীনকালে রৈবতের সময় এক ব্রাহ্মণ ছিলেন, যিনি ‘বেদমালী’ নামে খ্যাত এবং বেদ ও বেদাঙ্গে পারদর্শী ছিলেন।

Verse 11

सर्वभूतदयायुक्तो हरिपूजापरायणः । पुत्रमित्रकलत्रार्थं धनार्जनपरोऽभवत् ॥ ११ ॥

তিনি সর্বভূতে দয়াযুক্ত ও হরিপূজায় পরায়ণ হয়েও, পুত্র-মিত্র-কলত্রের জন্য ধনার্জনে অতিশয় আসক্ত হলেন।

Verse 12

अपण्यविक्रयं चक्रे तथा च रसविक्रयम् । चण्डालाद्यैरपि तथा सम्भाषी तत्प्रतिग्रही ॥ १२ ॥

তিনি অবিক্রেয় বস্তু বিক্রি করলেন এবং মদ্যাদি রসও বিক্রয় করলেন; চণ্ডাল প্রভৃতি লোকের সঙ্গেও কথা বললেন এবং তাদের দানও গ্রহণ করলেন।

Verse 13

तपसां विक्रयं चक्रे व्रतानां विक्रयं तथा । परार्थं तीर्थगमनं कलत्रार्थमकारयत् ॥ १३ ॥

সে তপস্যা ও ব্রত পর্যন্ত বিক্রি করতে লাগল; পরমার্থের জন্য যে তীর্থযাত্রা, তাকেও সে জাগতিক উদ্দেশ্যে লাগিয়ে স্ত্রীলাভের জন্য ব্যবস্থা করল।

Verse 14

कालेन गच्छता विप्र जातौ तस्य सुतावुभौ । यज्ञमाली सुमाली च यमलावतिशोभनौ ॥ १४ ॥

সময় গড়াতে, হে বিপ্র, তার দুই পুত্র জন্মাল—যজ্ঞমালী ও সুমালী—অতিশয় মনোহর যমজ ভ্রাতা।

Verse 15

ततः पिता कुमारौ तावतिस्नेहसमन्वितः । पोषयामास वात्सल्याद्बहुभिः साधनैस्तदा ॥ १५ ॥

তারপর পিতা গভীর স্নেহে সেই দুই বালককে লালন-পালন করল; পিতৃস্নেহে সে তখন নানা উপায়ে তাদের জন্য সব ব্যবস্থা করল।

Verse 16

वेदमालिर्बहूपायैर्धनं सम्पाद्य यत्नतः । स्वधनं गणयामास कियत्स्यादिति वेदितुम् ॥ १६ ॥

বেদমালী বহু উপায়ে যত্ন করে ধন সঞ্চয় করে, তা কত হয়েছে জানতে নিজের সম্পদ গুনতে লাগল।

Verse 17

निधिकोटिसहस्राणां कोटिकोटिगुणान्वितम् । विगणय्य स्वयं हृष्टो विस्मितश्चार्थचिन्तया ॥ १७ ॥

সহস্র কোটি নিধিরও অধিক, কোটি-কোটি গুণে বর্ধিত সেই ধন গুনে সে নিজে আনন্দিত হল; আর তার তাৎপর্য ভাবতে ভাবতে বিস্মিতও হয়ে উঠল।

Verse 18

असत्प्रतिग्रहैश्चैव अपण्यानां च विक्रयैः । मया तपोविक्रयाद्यैरेतद्धनमुपार्जितम् ॥ १८ ॥

এই ধন আমি অসৎ দান-গ্রহণ ও ঘুষে, যা বিক্রয়যোগ্য নয় তার বিক্রয়ে, এমনকি তপস্যা-আদিরও বাণিজ্য করে সঞ্চয় করেছি।

Verse 19

नाद्यापि शान्तिमापन्ना मम तृष्णातिदुःसहा । मेरुतुल्यसुवर्णानि ह्यसङ्ख्यातानि वाञ्छति ॥ १९ ॥

এখনও আমার অসহনীয় তৃষ্ণা শান্ত হয়নি; সে মেরুপর্বতের মতো বিশাল, অগণিত স্বর্ণরাশি কামনা করে।

Verse 20

अहो मन्ये महाकष्टं समस्तक्लेशसाधनम् । सर्वान्कामानवाप्नोति पुनरन्यच्च कांक्षति ॥ २० ॥

হায়, আমি একে মহাদুঃখ মনে করি—সমস্ত ক্লেশের কারণ—যে সব কামনা লাভ করেও মানুষ আবার অন্য কিছুর আকাঙ্ক্ষা করে।

Verse 21

जीर्यन्ति जीर्यतः केशाः दन्ताः जीर्यन्ति जीर्यतः । चक्षुःश्रोत्रे च जोर्येते तृष्णैका तरुणायते ॥ २१ ॥

বয়সে চুল জীর্ণ হয়, বয়সে দাঁত ক্ষয় হয়; চোখ ও কানও দুর্বল হয়—কিন্তু তৃষ্ণা একাই যেন সদা নবীন থাকে।

Verse 22

ममेन्द्रि याणि सर्वाणि मन्दभावं व्रजन्ति च । बलं हृतं च जरसा तृष्णा तरुणतां गता ॥ २२ ॥

আমার সব ইন্দ্রিয় মন্দ হয়ে যাচ্ছে; বার্ধক্য আমার শক্তি কেড়ে নিয়েছে—তবু আমার তৃষ্ণা আবারও যেন নবীন হয়েছে।

Verse 23

कष्टाशा वर्त्तते यस्य स विद्वानथ पण्डितः । सुशान्तोऽपि प्रमन्युः स्याद्धीमानप्यतिमूढधीः ॥ २३ ॥

যার আশা দুর্লভ বিষয়ে স্থির, সেও বিদ্বান ও পণ্ডিত বলে গণ্য হয়। কিন্তু যে বাহিরে শান্ত, সেও কখনো প্রবল ক্রোধে জ্বলে উঠতে পারে; আর বুদ্ধিমানও অতিমূঢ় বুদ্ধিতে আচরণ করে বসে।

Verse 24

आशा भङ्गकरी पुंसामजेयारातिसन्निभा । तस्मादाशां त्यजेत्प्राज्ञो यदीच्छेच्छाश्वतं सुखम् ॥ २४ ॥

আশা মানুষের সর্বনাশ করে, অজেয় শত্রুর মতো। অতএব যে চিরস্থায়ী সুখ চায়, সে প্রাজ্ঞ ব্যক্তি আশা ত্যাগ করুক।

Verse 25

बलं तेजो यशश्चैव विद्यां मानं च वृद्धताम् । तथैव सत्कुले जन्म आशा हन्त्यतिवेगतः ॥ २५ ॥

আশা প্রবল বেগে মানুষের বল, তেজ ও যশ নষ্ট করে; বিদ্যা, মান ও পরিণতিও বিনষ্ট করে, এমনকি সৎকুলে জন্মের গৌরবও কেড়ে নেয়।

Verse 26

नृणामाशाभिभूतानामाश्चर्यमिदमुच्यते । किञ्चिद्दातापि चाण्डालस्तस्मादधिकतां गतः ॥ २६ ॥

আশায় অভিভূত মানুষের বিষয়ে এ এক আশ্চর্য কথা বলা হয়—চাণ্ডালও যদি সামান্য দান করে, তবে সে এমন মানুষের চেয়েও উচ্চ অবস্থায় উঠে যায়।

Verse 27

आशाभिभूताः ये मर्त्या महामोहा महोद्धताः । अवमानादिकं दुःखं न जानन्ति कदाप्यहो ॥ २७ ॥

যে মর্ত্যরা আশায় অভিভূত, তারা মহামোহে আচ্ছন্ন ও অতিশয় উদ্ধত হয়; তারা অপমান-অবমাননা থেকে শুরু হওয়া দুঃখ কখনোই বোঝে না—হায়!

Verse 28

मयाप्येवं बहुक्लेशैरेतद्धनमुपार्जितम् । शरीरमपि जीर्णं च जरसापहृतं बलम् ॥ २८ ॥

আমিও বহু কষ্ট সহ্য করে এই ধন সঞ্চয় করেছি; কিন্তু আমার দেহ জীর্ণ হয়েছে, আর বার্ধক্য আমার শক্তি কেড়ে নিয়েছে।

Verse 29

इतः परं यतिष्यामि परलोकार्थमादरात् । एवं निश्चित्य विप्रेन्द्र धर्ममार्गरतोऽभवत् ॥ २९ ॥

এখন থেকে আমি পরলোকের কল্যাণের জন্য আন্তরিকভাবে সাধনা করব। এভাবে স্থির সিদ্ধান্ত করে, হে ব্রাহ্মণশ্রেষ্ঠ, সে ধর্মপথে নিবিষ্ট হল।

Verse 30

तदैव तद्धनं सर्वं चतुर्द्धा व्यभजत्तथा । स्वयं तु भागद्वितयं स्वार्जितार्थादपाहरत् ॥ ३० ॥

তখনই সে সমস্ত ধন চার ভাগে ভাগ করল; কিন্তু নিজের জন্য সে নিজের উপার্জিত সম্পদ থেকে দুই ভাগ রেখে দিল।

Verse 31

शेषं च भागद्वितयं पुत्रयोरुभयोर्ददौ । स्वेनार्जितानां पापानां नाशं कर्तुमनास्तदा ॥ ३१ ॥

আর অবশিষ্ট দুই ভাগ সে তার উভয় পুত্রকে দিল; তখন তার অভিপ্রায় ছিল নিজের সঞ্চিত পাপের বিনাশ সাধন করা।

Verse 32

प्रपातडागारामांश्च तथा देवगृहान्बहून् । अन्नादीनां च दानानि गङ्गातीरे चकार सः ॥ ३२ ॥

সে জলপান-গৃহ, পুকুর ও উদ্যান নির্মাণ করাল, এবং বহু দেবালয়ও স্থাপন করল; আর গঙ্গাতীরে অন্নাদি দান-ব্যবস্থা করল।

Verse 33

एवं धनमशेषं च विश्राण्य हरिभक्तिमान् । नरनारायणस्थानं जगाम तपसे वनम् ॥ ३३ ॥

এভাবে হরিভক্ত সেই ব্যক্তি অবশিষ্ট না রেখে সমস্ত ধন দান করে তপস্যার জন্য বনে প্রবেশ করে নর-নারায়ণের পবিত্র ধামে গমন করল।

Verse 34

तत्रापश्यन्महारम्यमाश्रमं मुनिसेवितम् । फलितैः पुष्पितैश्चैव शोभितं वृक्षसञ्चयैः ॥ ३४ ॥

সেখানে সে এক অতিশয় মনোরম আশ্রম দেখল, যা মুনিদের দ্বারা সেবিত; ফলধারী ও পুষ্পিত বৃক্ষসমূহের গুচ্ছে শোভিত।

Verse 35

गृणद्भिः परमं ब्रह्म शास्त्रचिन्तापरैस्तथा । परिचर्यापरैर्वृद्धैर्मुनिभिः परिशोभितम् ॥ ३५ ॥

সে আশ্রমটি বৃদ্ধ মুনিদের দ্বারা অপূর্ব শোভিত ছিল—কেউ পরম ব্রহ্মের স্তব গাইছিল, কেউ শাস্ত্রচিন্তায় নিমগ্ন, আর কেউ ভক্তিভরে পরিচর্যায় রত।

Verse 36

शिष्यैः परिवृतं तत्र मुनिं जानन्तिसंज्ञकम् । गृणन्तं परमं ब्रह्म तेजोराशिं ददर्श ह ॥ ३६ ॥

সেখানে সে শিষ্যবেষ্টিত ‘জানন্তি’ নামক মুনিকে দেখল—তিনি পরম ব্রহ্মের স্তব জপ করছিলেন, যেন দিব্য তেজের এক ঘনীভূত রাশি।

Verse 37

शमादिगुणसंयुक्तं रागादिरहितं मुनिम् । शीर्णपर्णाशनं दृष्ट्वा वेदमालिर्ननाम तम् ॥ ३७ ॥

শমাদি গুণে যুক্ত, রাগাদিহীন, এবং শুকনো পাতা আহারকারী সেই মুনিকে দেখে বেদমালী তাঁকে প্রণাম করল।

Verse 38

तस्य जानन्तिरागन्तोः कल्पयामास चार्हणम् । कन्दमूलफलाद्यैस्तु नारायणधिया मुने ॥ ३८ ॥

তাঁকে আগত অতিথি জেনে জানন্তী যথোচিত আতিথ্য-সৎকারের আয়োজন করলেন। কন্দ‑মূল, ফল প্রভৃতি নিবেদন করে, হে মুনি, নারায়ণ-চিন্তায় মন স্থির রেখে পূজা করলেন॥

Verse 39

कृतातिथ्यक्रियस्तेन वेदमाली कृताञ्जलि । विनयावनतो भूत्वा प्रोवाच वदतां वरम् ॥ ३९ ॥

তাঁর দ্বারা আতিথ্য‑ক্রিয়া সম্পন্ন হলে বেদমালী করজোড়ে প্রণাম করলেন। বিনয়ে নত হয়ে তিনি বাক্‌শ্রেষ্ঠের কাছে কথা বললেন॥

Verse 40

भगवन्कृतकृत्योऽस्मि विगतं कल्मषं मम । मामुद्धर महाभाग ज्ञानदानेन पण्डित ॥ ४० ॥

হে ভগবান, আমি কৃতকৃত্য হলাম; আমার কল্মষ দূর হয়েছে। হে মহাভাগ পণ্ডিত, জ্ঞান‑দানে আমাকে উদ্ধার করুন॥

Verse 41

एवमुक्तस्ततस्तेन जानन्तिर्मुनिसत्तमः । प्रोवाच प्रहसन्वाग्मी वेदमालि गुणान्वितम् ॥ ४१ ॥

এভাবে বলা হলে মুনিশ্রেষ্ঠ জানন্তী মৃদু হেসে বললেন। বাক্‌প্রবীণ, বেদমালায় ভূষিত ও গুণসমন্বিত হয়ে তিনি বেদমালীর প্রতি কথা বললেন॥

Verse 42

जानन्तिरुवाच । शृणुष्व विप्रशार्दूल संसारोच्छेदकारणम् । प्रवक्ष्यामि समासेन दुर्लभं त्वकृतात्मनाम् ॥ ४२ ॥

জানন্তী বললেন—হে বিপ্রশার্দূল, শোনো। আমি সংক্ষেপে সেই কারণ বলছি যা সংসার‑পরিভ্রমণ ছিন্ন করে; যা অসংযতচিত্তদের পক্ষে দুর্লভ॥

Verse 43

भज विष्णुं परं नित्यं स्मर नारायणं प्रभुम् । परापवादं पैशुन्यं कदाचिदपि मा कृथाः ॥ ४३ ॥

সদা পরম বিষ্ণুর ভজন করো, প্রভু নারায়ণের নিরন্তর স্মরণ করো। কখনও পরনিন্দা বা কুৎসা-চুগলি করো না॥

Verse 44

परोपकारनिरतः सदा भव महामते । हरिपूजापरश्चैव त्यज मूर्खसमागमम् ॥ ४४ ॥

হে মহামতি, সদা পরোপকারে নিবিষ্ট থেকো। হরির পূজায় স্থির থাকো এবং মূর্খদের সঙ্গ ত্যাগ করো॥

Verse 45

कामं क्रोधं च लोभं च मोहं च मदमत्सरौ । परित्यज्यात्मवल्लोकं दृष्ट्वा शान्तिं गमिष्यसि ॥ ४५ ॥

কাম, ক্রোধ, লোভ, মোহ, অহংকার ও ঈর্ষা—এসব ত্যাগ করো। আত্মদৃষ্টিতে জগৎকে দেখে তুমি শান্তি লাভ করবে॥

Verse 46

असूयां परनिन्दा च कदाचिदपि मा कुरु । दम्भाचारमहङ्कारं नैष्ठुर्यं च परित्यज ॥ ४६ ॥

কখনও হিংসা-অসূয়া বা পরনিন্দা করো না। দম্ভাচার, অহংকার ও কঠোরতা ত্যাগ করো॥

Verse 47

दयां कुरुष्व भूतेषु शुश्रूषां च तथा सताम् । त्वया कृतांश्च धर्मान्वै मा प्रकाशय पृच्छताम् ॥ ४७ ॥

সব জীবের প্রতি দয়া করো এবং সজ্জনদের সেবা করো। আর কেউ জিজ্ঞেস করলেও নিজের করা ধর্মকর্ম প্রকাশ কোরো না॥

Verse 48

अनाचारपरान्दृष्ट्वा नोपेक्षां कुरु शक्तितः । पूजयस्वातिथिं नित्यं स्वकुटुम्बाविरोधतः ॥ ४८ ॥

অশিষ্ট আচরণে প্রবৃত্ত লোকদের দেখে শক্তিমতো অবহেলা কোরো না; যথাশক্তি তাদের সহায়তা করো। আর নিজের পরিবারে বিরোধ না হয়—এভাবে নিত্য অতিথিকে সম্মান করো।

Verse 49

पत्रैः पुष्पैः फलैर्वापि दूर्वाभिः पल्लवैरथ । पूजयस्व जगन्नाथं नारायणमकामतः ॥ ४९ ॥

পাতা, ফুল বা ফল দিয়ে, আর দূর্বা ঘাস ও কোমল পল্লব দিয়েও—জগন্নাথ নারায়ণকে নিষ্কামভাবে, ফললাভের কামনা ছাড়া, পূজা করো।

Verse 50

देवानृषीन्पितॄंश्चापि तर्पयस्व यथाविधि । अग्नेश्च विधिवद्विप्र परिचर्यापरो भव ॥ ५० ॥

বিধি অনুসারে দেবতা, ঋষি ও পিতৃগণের তर्पণ করো; আর হে ব্রাহ্মণ, পবিত্র অগ্নিরও নিয়মনিষ্ঠ সেবায় নিবিষ্ট হও।

Verse 51

देवतायतने नित्यं सम्मार्जनपरो भव । तथोपलेपनं चैव कुरुष्व सुसमाहितः ॥ ५१ ॥

দেবালয়ে নিত্য ঝাড়ু দেওয়া ও পরিষ্কার-পরিচ্ছন্নতায় নিবিষ্ট হও; তদ্রূপ সুসংযত মন নিয়ে লেপন-লিপাইও করো।

Verse 52

शीर्णस्फुटितसम्धानं कुरु देवगृहे सदा । मार्गशोभां च दीपं च विष्णोरायतने कुरु ॥ ५२ ॥

প্রভুর মন্দিরে যা জীর্ণ বা ফেটে গেছে, তার সংধান-সংস্কার সর্বদা করো। আর বিষ্ণুর আয়তনে পথের শোভা ও দীপপ্রজ্বালনের ব্যবস্থাও করো।

Verse 53

कन्दमूलफलैर्वापि सदा पूजय माधवम् । प्रदक्षिणनमस्कारैः स्तोत्राणां पठनैस्तथा ॥ ५३ ॥

কন্দ-মূল ও ফল দিয়েও সদা মাধবের পূজা করো; প্রদক্ষিণা, নমস্কার এবং স্তোত্র-পাঠ দ্বারাও ভক্তি নিবেদন করো।

Verse 54

पुराणश्रवणं चैव पुराणपठनं तथा । वेदान्तपठनं चैव प्रत्यहं कुरु शक्तितः ॥ ५४ ॥

পুরাণ-শ্রবণ ও পুরাণ-পাঠ, এবং বেদান্ত-পাঠও—প্রতিদিন নিজের সামর্থ্য অনুযায়ী করো।

Verse 55

एवंस्थिते तव ज्ञानं भविष्यत्युत्तमोत्तमम् । ज्ञानात्समस्तपापानां मोक्षो भवति निश्चितम् ॥ ५५ ॥

এভাবে স্থিত হলে তোমার জ্ঞান সর্বোত্তম হবে; আর সেই জ্ঞান দ্বারা সকল পাপ থেকে মুক্তি নিশ্চিতভাবে লাভ হয়।

Verse 56

एवं प्रबोधितस्तेन वेदमालिर्महामतिः । तथा ज्ञानरतो नित्यं ज्ञानलेशमवाप्तवान् ॥ ५६ ॥

তাঁর দ্বারা এভাবে উপদেশপ্রাপ্ত হয়ে মহামতি বেদমালি সদা জ্ঞানে রত হলেন, এবং ক্রমে জ্ঞানের এক কণাও লাভ করলেন।

Verse 57

वेदमालि कदाचित्तु ज्ञानलेशप्रचोदितः । कोऽहं मम क्रिया केति स्वयमेव व्यचिन्तयत् ॥ ५७ ॥

বেদমালি একদিন জ্ঞানের সামান্য লেশে উদ্দীপ্ত হয়ে নিজেই ভাবলেন—“আমি কে? আর আমার ক্রিয়া (কর্তব্য) কী?”

Verse 58

मम जन्म कथं जातं रूपं कीदृग्विधं मम । एवं विचारणपरो दिवानिशमतन्द्रि तः ॥ ५८ ॥

“আমার জন্ম কীভাবে হলো, আর আমার রূপ কেমন?”—এই অনুসন্ধানে নিবিষ্ট হয়ে তিনি দিন-রাত অক্লান্তভাবে চিন্তায় রত রইলেন।

Verse 59

अनिश्चितमतिर्भूत्वा वेदमालिर्द्विजोत्तमः । पुनर्जानन्तिमागम्य प्रणम्येदमुवाच ह ॥ ५९ ॥

মনে সংশয় জাগায় শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণ বেদমালী আবার জানন্তির কাছে এলেন; প্রণাম করে তিনি এই কথা বললেন।

Verse 60

वेदमालिरुवाच । ममचित्तमतिभ्रान्तं गुरो ब्रह्मविदां वर । कोऽहं मम क्रिया का च मम जन्म कथं वद ॥ ६० ॥

বেদমালী বললেন—হে গুরুদেব, ব্রহ্মবিদদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ! আমার চিত্ত ও বুদ্ধি বিভ্রান্ত। আমি কে? আমার কর্তব্য কী? আর আমার জন্ম কীভাবে হলো—দয়া করে বলুন।

Verse 61

जानन्तिरुवाच । सत्यं सत्यं महाभाग चित्तं भ्रान्तं सुनिश्चितम् । अविद्यानिलयं चित्तं कथं सद्भावमेष्यति ॥ ६१ ॥

জানন্তি বললেন—সত্যই সত্য, হে মহাভাগ! চিত্ত নিশ্চিতভাবেই বিভ্রান্ত। যে চিত্ত অবিদ্যার আশ্রয়, তা কীভাবে সদ্ভাব (যথার্থতা) লাভ করবে?

Verse 62

ममेति गदितं यत्तु तदपि भ्रान्तिरिष्यते । अहङ्कारो मनोधर्म आत्मनो न हि पण्डित ॥ ६२ ॥

“আমার” বলে যা উচ্চারিত হয়, তাও বিভ্রম বলে গণ্য। হে পণ্ডিত! অহংকার মনোধর্ম; তা আত্মার নয়।

Verse 63

पुनश्च कोऽहंमित्युक्तं वेदमाले त्वया तु यत् । मम जात्यादिशून्यस्य कथं नाम करोम्यहम् ॥ ६३ ॥

হে বেদমালা! তুমি আবার জিজ্ঞাসা করলে—“আমি কে?” কিন্তু আমি জাতি-আদি থেকে শূন্য; তবে আমি নিজের নাম কীভাবে স্থির করব?

Verse 64

अनौपम्यस्वभावस्य निर्गुणस्य परात्मनः । निरूपस्याप्रमेस्य कथं नाम करोम्यहम् ॥ ६४ ॥

যে পরমাত্মার স্বভাব অতুলনীয়, যিনি নির্গুণ, নিরূপ (অবর্ণনীয়) ও অপরিমেয়—তাঁকে আমি কীভাবে নাম দিতে পারি?

Verse 65

परं ज्योतिस्स्वरूपस्य परिपूर्णाव्ययात्मनः । अविच्छिन्नस्वभावस्य कथ्यते च कथं क्रिया ॥ ६५ ॥

যাঁর স্বরূপই পরম জ্যোতি, যিনি পরিপূর্ণ ও অব্যয় আত্মা, যাঁর স্বভাব অবিচ্ছিন্ন—তাঁর বিষয়ে ‘ক্রিয়া’ কীভাবে বলা যায়, আর তা কীভাবে সম্ভব?

Verse 66

स्वप्रकाशात्मनो विप्र नित्यस्य परमात्मनः । अनन्तस्य क्रिया चैव कथं जन्म च कथ्यते ॥ ६६ ॥

হে বিপ্র! যিনি স্বপ্রকাশ, নিত্য ও অনন্ত পরমাত্মা—তাঁর বিষয়ে ক্রিয়া এবং জন্ম কীভাবে বলা যায়?

Verse 67

ज्ञानैकवेद्यमजरं परं ब्रह्म सनातनम् । परिपूर्णं परानन्दं तस्मान्नान्यदिह द्विज ॥ ६७ ॥

যে পরম, সনাতন ব্রহ্ম অজর এবং কেবল জ্ঞান দ্বারাই বেদ্য; তিনি পরিপূর্ণ ও পরমানন্দস্বরূপ। অতএব, হে দ্বিজ, এখানে তাঁর বাইরে আর কিছু নেই।

Verse 68

तत्त्वमस्यादिवाक्येभ्यो ज्ञानं मोक्षस्य साधनम् । ज्ञाने त्वनाहते सिद्धे सर्वं ब्रह्ममयं भवेत् ॥ ६८ ॥

“তত্ত্বমসি” প্রভৃতি মহাবাক্য থেকে মোক্ষের সাধন—মুক্তিদায়ক জ্ঞান—উদিত হয়। সেই জ্ঞান যখন অক্ষত ও অচঞ্চলভাবে দৃঢ় হয়, তখন সর্বত্র ব্রহ্মময়তা উপলব্ধি হয়॥

Verse 69

एवं प्रबोधितस्तेन वेदमालिर्मुनीश्वर । मुमोद पश्यन्नात्मानमात्मन्येवाच्युतं प्रभुम् ॥ ६९ ॥

এভাবে তাঁর দ্বারা উপদেশপ্রাপ্ত হয়ে, হে মুনিশ্রেষ্ঠ, বেদমালী আনন্দিত হলেন। তিনি নিজের আত্মাকে দেখলেন এবং সেই আত্মাতেই অচ্যুত, অবিনশ্বর প্রভুকে প্রত্যক্ষ করলেন॥

Verse 70

उपाधिरहितं ब्रह्म स्वप्रकाशं निरञ्जनम् । अहमेवेति निश्चित्य परां शान्तिमवाप्तवान् ॥ ७० ॥

উপাধিশূন্য, স্বপ্রকাশ ও নিরঞ্জন ব্রহ্ম—“আমিই সেই” এই নিশ্চিত জ্ঞান স্থির করে তিনি পরম শান্তি লাভ করলেন॥

Verse 71

ततश्च व्यवहारार्थं वेदमालिर्मुनीश्वरम् । गुरुं प्रणम्य जानन्तिं सदा ध्यानपरोऽभवत् ॥ ७१ ॥

তারপর লোকব্যবহারের শাস্ত্রসম্মত রীতির জন্য বেদমালী মুনিশ্বর গুরু—সর্বজ্ঞ জ্ঞানীকে—প্রণাম করলেন এবং এরপর সদা ধ্যানে নিবিষ্ট রইলেন॥

Verse 72

गते बहुतिथे काले वेदमालिर्मुनीश्वर । वाराणसीपुरं प्राप्य परं मोक्षमवाप्तवान् ॥ ७२ ॥

দীর্ঘকাল অতিবাহিত হলে মুনিশ্বর বেদমালী বারাণসী নগরে পৌঁছে পরম মোক্ষ লাভ করলেন॥

Verse 73

य इमं पठतेऽध्यायं शृणुयाद्वा समाहितः । स कर्मपाशविच्छेदं प्राप्य सौख्यमवाप्नुयात् ॥ ७३ ॥

যে একাগ্রচিত্তে এই অধ্যায় পাঠ করে বা শ্রবণ করে, সে কর্মবন্ধনের ছেদন লাভ করে এবং তদ্দ্বারা কল্যাণময় সুখ পায়।

Verse 74

इति श्रीबृहन्नारदीयपुराणे पूर्वभागे प्रथमपादे ज्ञाननिरूपणं नाम पञ्चत्रिंशोऽध्यायः ॥ ३५ ॥

এইভাবে শ্রীবৃহন্নারদীয় পুরাণের পূর্বভাগের প্রথম পাদে ‘জ্ঞাননিরূপণ’ নামক পঁয়ত্রিশতম অধ্যায় সমাপ্ত হল।