Pūrṇimā-vrata (Lakṣmī–Nārāyaṇa-vrata): Observance, Moon Arghya, and Annual Udyāpana
সনক নারদকে ‘পূর্ণিমা-ব্রত’ শেখান—এ ব্রত পাপক্ষয়কারী, শোকনাশক, দুঃস্বপ্ন ও অশুভ গ্রহপ্রভাব থেকে রক্ষাকারী। মার্গশীর্ষ শুক্ল পূর্ণিমা থেকে ব্রতী দন্তধাবন, স্নান, শ্বেতবস্ত্র, আচমন করে নারায়ণ স্মরণসহ সংকল্প নিয়ে লক্ষ্মী–নারায়ণের পূজা করে; উপচার, কীর্তন/পাঠ এবং গৃহ্যরীতিতে চতুষ্কোণ স্থণ্ডিলে ঘৃত ও তিলের আহুতি পুরুষসূক্তানুসারে দেয়, পরে শান্তিসূক্তে প্রশমন করে। পূর্ণিমায় উপবাস রেখে শ্বেতপুষ্প ও অক্ষত দিয়ে চন্দ্রকে অর্ঘ্য দেয় এবং পাশণ্ডীদের এড়িয়ে রাত্রিজাগরণ করে। পরদিন সকালে পুনঃপূজা, ব্রাহ্মণভোজন, তারপর গৃহস্থভোজন। মাসে মাসে এক বছর পালন করে কার্তিকে উদ্যাপনে মণ্ডপসজ্জা, সর্বতোভদ্র নকশা, কুম্ভস্থাপন, পঞ্চামৃতাভিষেক, গুরুকে প্রতিমা ও দক্ষিণা, ব্রাহ্মণভোজন, তিলদান ও তিলহোম—ফলে সমৃদ্ধি ও শেষে বিষ্ণুলোকলাভ।
Shlokas
Verse 1
सनक उवाच । अन्यद्व्रतवरं वक्ष्य श्रृणुष्व मुनिसत्तम । सर्वपापहरं पुण्यं सर्वदुःखनिबर्हणम् ॥ १ ॥
সনক বললেন—হে মুনিশ্রেষ্ঠ! এখন আমি আর এক শ্রেষ্ঠ ব্রত বলছি; শোনো। এটি পুণ্যদায়ক, সর্বপাপহর এবং সকল দুঃখ বিনাশকারী।
Verse 2
ब्राह्मणक्षत्रियविशां शूद्राणां योषितां तथा । समस्तकामफलदं सर्वव्रतफलप्रदम् ॥ २ ॥
এটি ব্রাহ্মণ, ক্ষত্রিয়, বৈশ্য, শূদ্র এবং নারীদেরও সকল কামনার ফল দেয়, এবং সকল ব্রতের ফল প্রদান করে।
Verse 3
दुःस्वन्पनाशनं धर्म्यं दुष्टग्रहनिवारणम् । सर्वलोकेषु विख्यातं पूर्णिमाव्रतमुत्तम् । येन चीर्णेन पापानां राशिकोटिः प्रशाम्यति ॥ ३ ॥
এটি ধর্মময়, দুঃস্বপ্ননাশক ও দুষ্ট গ্রহের প্রভাব নিবারক—সর্বলোকে খ্যাত শ্রেষ্ঠ পূর্ণিমা-ব্রত। এর বিধিপূর্বক আচরণে পাপের কোটি কোটি সঞ্চয়ও প্রশমিত হয়।
Verse 4
मार्गशीर्षे सितेपक्षे पूर्णायां नियतः शुचिः । स्नानं कुर्याद्यथाचारं दन्तधावनपूर्वकम् ॥ ४ ॥
মার্গশীর্ষ মাসের শুক্লপক্ষের পূর্ণিমায়, সংযত ও শুচি হয়ে, প্রথমে দন্তধাবন করে, আচার অনুযায়ী স্নান করা উচিত।
Verse 5
शुक्लाम्बरधरः शुद्धो गृहमागगत्य वाग्यतः । प्रक्षाल्य पादावाचम्य स्मरत्रारायणं प्रभुम् ॥ ५ ॥
শুচি শ্বেত বস্ত্র পরিধান করে, শুদ্ধ হয়ে গৃহে প্রত্যাবর্তন করে বাক্যসংযমী হয়ে, পদযুগল প্রক্ষালন করে আচমন করে প্রভু নারায়ণকে স্মরণ করুক।
Verse 6
नित्यं देवार्चनं कृत्वा पश्वात्संकल्पपूर्वकम् । लक्ष्मी नारायणं देवमर्चयेद्भक्तिभावतः ॥ ६ ॥
নিত্য দেবার্চনা সম্পন্ন করে, পরে সংকল্পপূর্বক, ভক্তিভাবে লক্ষ্মী-নারায়ণ দেবের অর্চনা করুক।
Verse 7
आवाहनासनाद्यैश्च गन्धपुष्पादिभिर्व्रती । नमो नारायणायेति पूजयेद्भक्तितत्परः ॥ ७ ॥
ব্রতধারী ভক্ত আবাহন, আসন প্রভৃতি বিধি এবং গন্ধ, পুষ্পাদি নিবেদন করে, ‘নমো নারায়ণায়’ উচ্চারণে ভক্তিপরায়ণ হয়ে পূজা করুক।
Verse 8
गीतैर्वाद्यैश्च नृत्यैश्च पुराणपठनादिभिः । स्तोत्रैर्वाराधयेद्देवं व्रतकृत्सुसमाहितः ॥ ८ ॥
গীত, বাদ্য ও নৃত্য দ্বারা, পুরাণপাঠ প্রভৃতি দ্বারা এবং স্তোত্রের মাধ্যমে—ব্রতকারী ভক্ত সুসমাহিত হয়ে দেবের আরাধনা করুক।
Verse 9
देवस्य पुरतः कृत्वा स्थण्डिलं चतुरस्रेकम् । अरत्निमात्रं तत्रान्गिं स्थापयेद्गृह्यमार्गतः । आज्यभागान्तर्पयन्तं कृत्वा पुरुषसूक्ततः । चरणा च तिलैश्वापि घृतेन जुहुयात्तथा ॥ ९ ॥
দেবতার সম্মুখে এক আরত্নি পরিমিত চতুষ্কোণ স্থণ্ডিল নির্মাণ করে, গৃহ্যবিধি অনুসারে সেখানে অগ্নি প্রতিষ্ঠা করুক। পরে পুরুষসূক্ত অনুযায়ী আজ্যভাগ হোম করে, তিল ও ঘৃত দ্বারাও বিধিমতো আহুতি দিক।
Verse 10
एकवारं द्विवारं वात्रिवारं वापि शक्तितः । होमं कुर्यात्प्रयत्नेन सर्वपापनिवृत्तये ॥ १० ॥
নিজের সামর্থ্য অনুসারে—একবার, দু’বার বা তিনবারও—সকল পাপনাশের জন্য যত্নসহকারে হোম করা উচিত।
Verse 11
प्रायश्चित्तादिकं सर्वं स्वगृह्योक्तविधानतः । समाप्य होमं विधिवच्छान्तिसूक्तं जपेद्रुधः ॥ ११ ॥
নিজের গৃহ্যসূত্রে বর্ণিত বিধান অনুযায়ী প্রায়শ্চিত্তাদি সকল আচার সম্পন্ন করে, বিধিমতো হোম শেষ করে, তারপর যথাযথভাবে শান্তিসূক্ত জপ করবে।
Verse 12
पश्चाद्देवं समागत्य पुनः पूजां प्रकल्पयेत् । तथोपवासं देवाय ह्यर्पयेद्भक्तिसंयुतः ॥ १२ ॥
এরপর আবার দেবতার নিকট গিয়ে পুনরায় পূজার আয়োজন করবে; এবং ভক্তিসহ সেই উপবাসও প্রভুর চরণে নিবেদন করবে।
Verse 13
पौर्णमास्यां निराहारः स्थित्वा देव तवाज्ञया । भोक्ष्यामि पुण्डरीकाक्ष परेऽह्नि शरणं भव ॥ १३ ॥
“হে দেব! আপনার আজ্ঞায় আমি পূর্ণিমায় নিরাহার থাকব। হে পদ্মনয়ন! পরদিন আহার করব—আপনিই আমার শরণ হন।”
Verse 14
इति विज्ञाप्य देवायह्यर्घ्यं दद्यात्तथैन्दवे । जानुभ्यामवनीं गत्वा शुक्लपुष्पाक्षतान्वितः ॥ १४ ॥
এইভাবে দেবতার কাছে নিবেদন করে, চন্দ্রদেবকেও অর্ঘ্য দেবে; এবং দু’হাঁটু গেড়ে মাটিতে নেমে, শ্বেত পুষ্প ও অক্ষতসহ তা নিবেদন করবে।
Verse 15
क्षीरोदार्णवसंभूत अत्रिगोत्रसमुद्भव । ग्रहाणार्घ्यं मया दत्तं रोहिणीनायक प्रभो । एवमर्घ्यं प्रदायेन्दोः प्रार्थयेत्प्राञ्जलिस्ततः ॥ १५ ॥
হে ক্ষীরসাগর-সম্ভূত, অত্রিগোত্রে উদ্ভূত, রোহিণীর নায়ক প্রভু! আমার প্রদত্ত অর্ঘ্য গ্রহণ করুন। এভাবে চন্দ্রদেবকে অর্ঘ্য দিয়ে পরে করজোড়ে প্রার্থনা করবে।
Verse 16
तिष्टन्पूर्वमुखो भूत्वा पश्यन्निन्दुं च नारद ॥ १६ ॥
হে নারদ! পূর্বদিকে মুখ করে দাঁড়িয়ে চন্দ্রকে দর্শন করো।
Verse 17
नमः शुक्लांशवे तुभ्यं द्विजराजाय ते नमः । रोहिणीपतये तुभ्यं लक्ष्मीभ्रात्रे नमोऽस्तु ते ॥ १७ ॥
হে শ্বেত কিরণধারী! আপনাকে নমস্কার। হে দ্বিজরাজ! আপনাকে নমস্কার। হে রোহিণীপতি! আপনাকে নমস্কার। হে লক্ষ্মীর ভ্রাতা! আপনাকে প্রণাম।
Verse 18
ततश्च जागरं कुर्यात्पुराणश्रवणादिभिः । जितेन्द्रियश्च संशुद्धः पाषण्डालोकवर्जितः ॥ १८ ॥
তারপর পুরাণ-শ্রবণ প্রভৃতি দ্বারা জাগরণ পালন করবে; ইন্দ্রিয়জয়ী, শুদ্ধচিত্ত এবং পাষণ্ডদের সঙ্গ বর্জিত হবে।
Verse 19
ततः प्रातः प्रकुर्वीत स्वाचारं च यथाविधि । पुनः संपूजयेद्देवं यथाविभवविस्तरम् ॥ १९ ॥
তারপর প্রাতে বিধি অনুসারে নিজের নিত্যাচার সম্পন্ন করবে; এবং পুনরায় সামর্থ্য অনুযায়ী বিস্তারে দেবের পূজা করবে।
Verse 20
ब्राह्मणान्भोजयेच्छक्त्या ततश्च प्रयतो नरः । बन्धुभृत्यादिभिः सार्धं स्वयं भुञ्जीत वाग्यतः ॥ २० ॥
যথাশক্তি প্রথমে ব্রাহ্মণদের ভোজন করাবে; তারপর সংযত ও সতর্ক হয়ে, বাক্ সংযম রেখে, আত্মীয়‑ভৃত্য প্রভৃতির সঙ্গে নিজে ভোজন করবে।
Verse 21
एवं पौषादिमासेषु पूर्णमास्यामुपोषितः । अर्चयेद्भक्तिसंयुक्तो नारायणमनायमम् ॥ २१ ॥
এইভাবে পৌষ প্রভৃতি মাসে পূর্ণিমায় উপবাস করে, ভক্তিসহকারে, ক্লেশ ও ক্ষয়মুক্ত নারায়ণকে অর্চনা করবে।
Verse 22
एवं संवत्सरं कृत्वा कार्तिक्यां पूर्णिमादिने । उद्यापनं प्रकुर्वीत तद्विधानं वदामि ते ॥ २२ ॥
এইভাবে এক বছর পালন করে, কার্তিক মাসের পূর্ণিমা দিনে উদ্যাপন (সমাপন‑কর্ম) করবে; তার বিধান আমি তোমাকে বলছি।
Verse 23
मण्डपं कारयेद्दिव्यं चतुरस्त्रं सुमङ्गलम् । शोभितं पुष्पमालाभिर्वितानध्वजराजितम् ॥ २३ ॥
একটি দিব্য, চতুষ্কোণ ও অতি মঙ্গল মণ্ডপ নির্মাণ করাবে, যা পুষ্পমালায় সুশোভিত এবং বিতান ও ধ্বজে অলংকৃত।
Verse 24
बहुदापसमाकीर्णं किङ्किणीजालशोभितम् । दर्पंणैश्चामरैश्चैव कलशैश्च समावृतम् ॥ २४ ॥
সে মণ্ডপ নানাবিধ পরিচারক‑সমূহে পরিপূর্ণ হবে, কিঙ্কিণীর জালে শোভিত হবে, এবং দর্পণ, চামর ও কলশ দ্বারা চারিদিকে পরিবেষ্টিত হবে।
Verse 25
तन्मध्ये सर्वतोभद्रं पञ्चवर्णविराजितम् । जलपूर्णं ततः कुम्भं न्यसेत्तस्योपरि द्विज ॥ २५ ॥
তার মধ্যভাগে পঞ্চবর্ণে শোভিত সর্বতোভদ্র নকশা স্থাপন করে; তারপর তার উপর জলপূর্ণ কলস স্থাপন করুক, হে দ্বিজ।
Verse 26
पिधाय कुम्भं वस्त्रेण सुसूक्ष्मेणाति शोभितम् । हेम्ना वा रजतेनापि तथा ताम्रेण वा द्विज । लक्ष्मीनारायणं देवं कृत्वा तस्योपरि न्यसेत् ॥ २६ ॥
জলপূর্ণ কলসকে অতি সূক্ষ্ম ও সুসজ্জিত বস্ত্রে আচ্ছাদিত করে—সোনা, রূপা বা তামার দ্বারা—হে দ্বিজ, তার উপর লক্ষ্মী-নারায়ণ দেবকে নির্মাণ/স্থাপন করে স্থাপন করুক।
Verse 27
पञ्चामृतेन संस्नाप्याभ्यर्च्यगन्धादिभिः क्रमात् । भक्ष्मैर्भोज्यादिनैवेद्यैर्भक्तितः संयतेन्द्रियः ॥ २७ ॥
পঞ্চামৃত দ্বারা দেবতাকে স্নান করিয়ে, পরে ক্রমানুসারে গন্ধাদি দ্বারা পূজা করে; ইন্দ্রিয়সংযমী হয়ে ভক্তিভরে ভক্ষ্য-ভোজ্য প্রভৃতি নৈবেদ্য অর্পণ করুক।
Verse 28
जागरं च तथा कुर्यार्त्सम्यक्छ्ररद्धासमन्वितः । परेऽह्नि प्रातर्विधिवत्पूर्ववद्विष्णुमर्चयेत् ॥ २८ ॥
তদ্রূপ যথাযথ শ্রদ্ধাসহ জাগরণ পালন করুক; এবং পরদিন প্রাতে পূর্ববৎ বিধি অনুসারে বিষ্ণুর পূজা করুক।
Verse 29
आचार्याय प्रदातव्या प्रतिमा दक्षिणान्विता । ब्राह्मणान्भोजयेच्छक्त्या विभवे सत्यवारितम् ॥ २९ ॥
আচার্যকে দক্ষিণাসহ প্রতিমা দান করুক; এবং সামর্থ্য অনুযায়ী ব্রাহ্মণদের ভোজন করাক—নিজ সামর্থ্য বিষয়ে সত্যনিষ্ঠ থেকে, মিথ্যা প্রদর্শন বর্জন করে।
Verse 30
तिलदानं प्रकुर्वीत यथाशक्त्या समाहितः । कुर्यादग्नौ च विधिवतिलहोमं विचक्षणः ॥ ३० ॥
যথাশক্তি মন একাগ্র করে তিলদান করা উচিত; আর বিচক্ষণ ব্যক্তি বিধিমতে অগ্নিতে তিল-হোমও সম্পন্ন করবে।
Verse 31
एवं कृत्वा नरः सम्यक् लक्ष्मीनारायणव्रतम् । इह भुक्त्वा महाभोगान्पुत्रपौत्रसमन्वितः ॥ ३१ ॥
এভাবে যথাবিধি লক্ষ্মী–নারায়ণ ব্রত পালন করলে মানুষ এই লোকেই মহাভোগ-সমৃদ্ধি ভোগ করে এবং পুত্র-পৌত্রে সমন্বিত হয়।
Verse 32
सर्वपापविनिर्मुक्तः कुलायुतसमन्वितः । प्रयाति विष्णुभवनं योगिनामपि दुर्लभम् ॥ ३२ ॥
সে সকল পাপ থেকে মুক্ত হয়ে, নিজ বংশের অসংখ্যজনসহ, বিষ্ণুধাম লাভ করে—যা যোগীদের পক্ষেও দুর্লভ।
Frequently Asked Questions
The chapter frames the vow as a graha-śānti and doṣa-praśamana practice: worship of Lakṣmī–Nārāyaṇa plus mantra-governed homa (Puruṣa-sūkta) and Śānti-sūkta recitation functions as a pacificatory ritual complex, with Chandra-arghya explicitly aligning the observance to lunar influence and mental auspiciousness.
Śauca (bath, white clothing, ācamana), saṅkalpa, Lakṣmī–Nārāyaṇa pūjā with upacāras, gṛhya-homa with ghee/sesame offerings and prescribed sūktas, fasting on Pūrṇimā, Chandra-arghya with akṣata and white flowers, night vigil with Purāṇa-śravaṇa, next-day worship and Brāhmaṇa-feeding, and annual udyāpana with maṇḍapa/kumbha/pratimā-dāna and tila-homa.
Udyāpana is the formal completion rite that ‘seals’ a year-long vrata through intensified worship, gifts, and feeding of Brāhmaṇas; Kārtika is traditionally Vaiṣṇava-auspicious and ritually potent for Viṣṇu-centered observances, making it a fitting calendrical endpoint for a Lakṣmī–Nārāyaṇa vow.