Bhāgīratha’s Bringing of the Gaṅgā
নারদ জিজ্ঞাসা করেন—হিমালয়ে ভগীরথ কীভাবে সাধনা করলেন এবং গঙ্গা কীভাবে অবতীর্ণ হল। সনক বলেন—তপস্বী-রাজা ভগীরথ ভৃগুর আশ্রমে গিয়ে মানব-উন্নতির কারণ ও ভগবানকে প্রীতিকর কর্ম জানতে চান। ভৃগু সত্যকে ধর্মসম্মত ও জীবহিতকর বাক্য বলেন, অহিংসার প্রশংসা করেন, দুষ্টসঙ্গ বর্জনের উপদেশ দেন এবং বৈষ্ণব স্মরণ শেখান—পূজা ও জপে অষ্টাক্ষরী “ওঁ নমো নারায়ণায়” ও দ্বাদশাক্ষরী “ওঁ নমো ভগবতে বাসুদেবায়”, সঙ্গে নারায়ণের ধ্যান। ভগীরথ হিমবতে কঠোর তপস্যা করলে দেবগণ ভীত হয়ে ক্ষীরসাগরে মহাবিষ্ণুর স্তব করেন। বিষ্ণু প্রকাশ হয়ে পূর্বপুরুষদের উদ্ধারের প্রতিশ্রুতি দেন এবং শম্ভু (শিব)-আরাধনার নির্দেশ দেন। ভগীরথ ঈশানের স্তব করলে শিব প্রসন্ন হয়ে বর দেন; শিবের জটা থেকে গঙ্গা নির্গত হয়ে ভগীরথকে অনুসরণ করে সগরপুত্রদের বিনাশস্থল পবিত্র করে তাদের বিষ্ণুলোকে পৌঁছে দেয়। শেষে ফলশ্রুতি—এই কাহিনি শ্রবণ/পাঠে গঙ্গাস্নানের পুণ্য লাভ হয় এবং বক্তা বিষ্ণুধামে গমন করে।
Shlokas
Verse 1
नारद उवाच । हिमवद्गिरिमासाद्य किं चकार महीपतिः । कथमानीतवान् गङ्गामेतन्मे वक्तुमर्हसि 1. ॥ १ ॥
নারদ বললেন—হিমালয় পর্বতে পৌঁছে রাজা কী করলেন? আর কীভাবে তিনি গঙ্গাকে আনলেন? অনুগ্রহ করে আমাকে বলুন।
Verse 2
सनक उवाच । भगीरथो महाराजो जटाचीरधरो मुने । गच्छन् हिमाद्रिं तपसे प्राप्तो गोदावरीतटम् ॥ २ ॥
সনক বললেন—হে মুনি, মহারাজ ভগীরথ জটা ধারণ করে ও বাকলবস্ত্র পরিধান করে তপস্যার জন্য হিমালয়ের দিকে যেতে যেতে গোদাবরীর তীরে পৌঁছালেন।
Verse 3
तत्रापश्यत् महारण्ये भृगोराश्रममुत्तमम् । कृष्णसारसमाकीर्णं मातङ्गगणसेवितम् ॥ ३ ॥
সেখানে সেই মহাবনে তিনি ভৃগুর উৎকৃষ্ট আশ্রম দেখলেন—যা কৃষ্ণসার হরিণে পরিপূর্ণ এবং হাতির দল দ্বারা সেবিত ছিল।
Verse 4
भ्रमद्भ्रमरसङ्घुष्टं कूजद्विहगसंकुलम् । व्रजद्वराहनिकरं चमरीपुच्छवीजितम् ॥ ४ ॥
সেই বন ঘূর্ণায়মান ভ্রমরের গুঞ্জনে প্রতিধ্বনিত, কূজনরত পাখিতে পরিপূর্ণ, বিচরণশীল বরাহদলে ভরা, আর চামর-পুচ্ছের পবনে শীতলিত ছিল।
Verse 5
नृत्यन्मयूरनिकरं सारङ्गादिनिषेवितम् । प्रवर्द्धितमहावृक्षं मुनिकन्याभिरादरात् ॥ ५ ॥
সেখানে নৃত্যরত ময়ূরের ঝাঁক ভরে ছিল, সারঙ্গ (হরিণ) প্রভৃতি প্রাণী বারবার আসত; আর ঋষিকন্যারা ভক্তিভরে যত্ন করে এক মহাবৃক্ষকে লালন-পালন করেছিল।
Verse 6
शालतालतमालाढ्यं नूनहिन्तालमण्डितम् । मालतीयूथिकाकुन्दचम्पकाश्वत्थभूषितम् ॥ ६ ॥
সেই স্থান শাল, তাল ও তমাল বৃক্ষে সমৃদ্ধ, উঁচু হিন্তাল তালে অলংকৃত; মালতী-যূথিকা লতা, কুন্দ ও চম্পক ফুল এবং পবিত্র অশ্বত্থ বৃক্ষে শোভিত ছিল।
Verse 7
उत्पुल्लकुसुमोपेतमृषिसङ्घनिषेवितम् । वेदशास्त्रमहाघोषमाश्रमं प्राविशद् भृगोः ॥ ७ ॥
তিনি ভৃগুর আশ্রমে প্রবেশ করলেন—যা সম্পূর্ণ প্রস্ফুটিত পুষ্পে শোভিত, ঋষিসঙ্ঘে নিত্যনিষেবিত, এবং বেদ-শাস্ত্রের মহাঘোষে মুখরিত ছিল।
Verse 8
गृणन्तं परमं ब्रह्म वृतं शिष्यगणैर्मुनिम् । तेजसा सूर्यसदृशं भृगुं तत्र ददर्श सः ॥ ८ ॥
সেখানে তিনি শিষ্যগণের দ্বারা পরিবৃত, পরম ব্রহ্মের স্তব গাইতে থাকা, সূর্যসম তেজস্বী মুনি ভৃগুকে দেখলেন।
Verse 9
प्रणनामाथ विप्रेन्द्रं पादसङ्ग्रहणादिना । आतिथ्यं भृगुरप्यस्य चक्रे सन्मानपूर्वकम् ॥ ९ ॥
তখন ভৃগু সেই শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণকে প্রণাম করলেন, পাদগ্রহণ প্রভৃতি করে; এবং সসম্মানে যথাবিধি আতিথ্য সম্পন্ন করলেন।
Verse 10
कृतातिथ्यक्रियो राजा भृगुणा परमर्षिणा । उवाच प्राञ्जलिर्भूत्वा विनयान्मुनिपुङ्गवम् ॥ १० ॥
পরমঋষি ভৃগুর আতিথ্যকর্ম সম্পন্ন করে রাজা করজোড়ে বিনীতভাবে সেই মুনিশ্রেষ্ঠকে বললেন।
Verse 11
भगीरथ उवाच । भगवन्सर्वधर्मज्ञ सर्वशास्त्रविशारद । पृच्छामि भवभीतोऽहं नृणामुद्धारकारणम् ॥ ११ ॥
ভগীরথ বললেন— হে ভগবান, আপনি সর্বধর্মজ্ঞ ও সর্বশাস্ত্রবিশারদ। আমি সংসারভয়ে ভীত হয়ে মানুষের উদ্ধারের কারণ জিজ্ঞাসা করছি।
Verse 12
भगवांस्तुष्यते येन कर्मणा मुनिसत्तम । तन्ममाख्याहि सर्वज्ञ अनुग्राह्योऽस्मि ते यदि ॥ १२ ॥
হে মুনিশ্রেষ্ঠ, যে কর্মে ভগবান সন্তুষ্ট হন তা আমাকে বলুন। হে সর্বজ্ঞ, যদি আমি আপনার কৃপাযোগ্য হই তবে উপদেশ দিন।
Verse 13
भृगुरुवाच । राजंस्तवेप्सितं ज्ञातं त्वं हि पुण्यवतां वरः । अन्यथा स्वकुलं सर्वं कथमुद्धर्तुमर्हसि ॥ १३ ॥
ভৃগু বললেন— হে রাজন, তোমার অভিপ্রায় আমি জেনেছি; তুমি পুণ্যবানদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ। নইলে নিজের সমগ্র কুলকে উদ্ধারের যোগ্য তুমি কীভাবে হতে?
Verse 14
यो वा को वापि भूपाल स्वकुलं शुभकर्मणा । उद्धर्तुकामस्तं विद्यान्नररूपधरं हरिम् ॥ १४ ॥
হে ভূপাল! যে কেউ শুভ কর্মের দ্বারা নিজের কুলকে উদ্ধার করতে চায়, সে যেন নররূপধারী সেই হরিকেই (বিষ্ণুকেই) জানে।
Verse 15
कर्मणा येन देवेशो नृणामिष्टफलप्रदः । तत्प्रवक्ष्यामि राजेन्द्र शृणुष्व सुसमाहितः ॥ १५ ॥
হে রাজেন্দ্র! যে কর্মের দ্বারা দেবেশ্বর প্রভু মানুষের ইষ্টফল প্রদানকারী হন, তা আমি বলছি; তুমি সম্পূর্ণ একাগ্রচিত্তে শোনো।
Verse 16
भव सत्यपरो राजन्नहिंसानिरतस्तथा । सर्वभूतहितो नित्यं मानृतं वद वै क्वचित् ॥ १६ ॥
হে রাজন! সত্যে নিবিষ্ট হও এবং অহিংসায় স্থির থাকো। সর্বদা সকল জীবের হিত সাধন করো; কখনও মিথ্যা বলো না।
Verse 17
त्यज दुर्जनसंसर्गं भज साधुसमागमम् । कुरु पुण्यमहोरात्रं स्मर विष्णुं सनातनम् ॥ १७ ॥
দুর্জনের সঙ্গ ত্যাগ করো, সাধুজনের সৎসঙ্গ গ্রহণ করো। দিনরাত পুণ্যকর্ম করো এবং সনাতন বিষ্ণুকে স্মরণ করো।
Verse 18
कुरु पूजां महाविष्णोर्याहि शान्तिमनुत्तमाम् । द्वादशाष्टाक्षरं मन्त्रं जप श्रेयो भविष्यति ॥ १८ ॥
মহাবিষ্ণুর পূজা করো এবং অনুত্তম শান্তি লাভ করো। দ্বাদশাক্ষর ও অষ্টাক্ষর মন্ত্র জপ করো; তোমার পরম মঙ্গল হবে।
Verse 19
भगीरथ उवाच । सत्यं तु कीदृशं प्रोक्तं सर्वभूतहितं मुने । अनृतं कीदृशं प्रोक्तं दुर्जनाश्चापि कीदृशाः ॥ १९ ॥
ভগীরথ বললেন—হে মুনি, সর্বভূতের হিতকর যে সত্য বলা হয়েছে, তা কেমন? অসত্য কেমন বলা হয়েছে? আর দুর্জনদের লক্ষণই বা কী?
Verse 20
साधवः कीदृशाः प्रोक्तास्तथा पुण्यं च कीदृशम् । स्मर्तव्यश्च कथं विष्णुस्तस्य पूजा च कीदृशी ॥ २० ॥
সাধু কেমন বলে ঘোষিত, আর পুণ্যই বা কেমন? ভগবান বিষ্ণুকে কীভাবে স্মরণ করতে হবে, এবং তাঁর পূজার রীতি কেমন?
Verse 21
शान्तिश्च कीदृशी प्रोक्ता को मन्त्रोऽष्टाक्षरो मुने । को वा द्वादशवर्णश्च मुने तत्त्वार्थकोविद ॥ २१ ॥
শান্তি-ক্রিয়া কেমন বলে শেখানো হয়েছে? হে মুনি, অষ্টাক্ষর মন্ত্র কোনটি? আর হে তত্ত্বার্থ-বিদ মুনি, দ্বাদশবর্ণ মন্ত্র কোনটি?
Verse 22
कृपां कृत्वा मयि परां सर्वं व्याख्यातुमर्हसि । भृगुरुवाच । साधु साधु महाप्राज्ञ तव बुद्धिरनुत्तमा ॥ २२ ॥
আমার প্রতি পরম কৃপা করে আপনি সবই বিস্তারিত ব্যাখ্যা করুন। ভৃগু বললেন—সাধু, সাধু! হে মহাপ্রাজ্ঞ, তোমার বুদ্ধি অতুলনীয়।
Verse 23
यत्पृष्टोऽहं त्वया भूप तत्सर्वं प्रवदामि ते । यथार्थकथनं यत्तत्सत्यमाहुर्विपश्चितः ॥ २३ ॥
হে রাজা, তুমি যা যা জিজ্ঞাসা করেছ, সবই আমি তোমাকে বলব। যে বাক্য যথার্থভাবে বিষয়কে প্রকাশ করে, জ্ঞানীরা তাকেই সত্য বলেন।
Verse 24
धर्माविरोधतो वाच्यं तद्धि धर्मपरायणैः । देशकालादि विज्ञाय स्वयमस्याविरोधतः ॥ २४ ॥
ধর্মপরায়ণদের উচিত এমন বাক্য বলা যা ধর্মের বিরোধী নয়। দেশ‑কাল প্রভৃতি বিচার করে নিজেই নিশ্চিত হবে যে তার কথা ধর্মবিরুদ্ধ না হয়।
Verse 25
यद्वचः प्रोच्यते सद्भिस्तत्सत्यमभिधीयते । सर्वेषामेव जन्तूनामक्लेशजननं हि तत् ॥ २५ ॥
সৎপুরুষেরা যে বাক্য উচ্চারণ করেন, তাকেই ‘সত্য’ বলা হয়; কারণ তা সকল প্রাণীর জন্য ক্লেশহীনতা আনে।
Verse 26
अहिंसा सा नृप प्रोक्ता सर्वकामप्रदायिनी । कर्मकार्यसहायत्वमकार्यपरिपन्थिता ॥ २६ ॥
হে রাজন! অহিংসা সর্বকামপ্রদায়িনী বলে ঘোষিত। তা ধর্মকর্ম সম্পাদনে সহায়ক এবং নিষিদ্ধ/অধর্ম কর্মের পথে প্রতিবন্ধক।
Verse 27
सर्वलोकहितत्वं वै प्रोच्यते धर्मकोविदैः । इच्छानुवृत्तकथनं धर्माधर्माविवेकिनः ॥ २७ ॥
ধর্মজ্ঞরা বলেন—যা সকল লোকের মঙ্গল সাধন করে সেটাই সত্য ধর্ম। কিন্তু যে কেবল নিজের ইচ্ছামতো কথা বলে, সে ধর্ম‑অধর্মের বিবেকহীন।
Verse 28
अनृतं तद्धि विज्ञेयं सर्वश्रेयोविरोधि तत् । ये लोके द्वेषिणो मूर्खाः कुमार्गरतबुद्धयः ॥ २८ ॥
যা সর্বপ্রকার শ্রেয়ের বিরোধী, তাকেই ‘অনৃত’ (অসত্য) বলে জানতে হবে। এই জগতে দ্বেষী, মূঢ় ও কুপথে আসক্ত বুদ্ধির লোকেরাই সেই অসত্যে প্রোথিত থাকে।
Verse 29
ते राजन्दुर्ज्जना ज्ञेयाः सर्वधर्मबहिष्कृताः । धर्माधर्मविवेकेन वेदमार्गानुसारिणः ॥ २९ ॥
হে রাজন, যারা সর্বধর্মের বাইরে অবস্থান করে, তারা দুষ্ট বলে জেনো। ধর্ম-অধর্মের বিবেকের কথা বললেও তারা কেবল বেদমার্গ অনুসরণের দাবিই করে।
Verse 30
सर्वलोकहितासक्ता साधवः परिकीर्तिताः । हरिभक्तिकरं यत्तत्सद्भिश्च परिरञ्जितम् ॥ ३० ॥
যারা সকল লোকের কল্যাণে নিবিষ্ট, তারাই সাধু বলে কীর্তিত। যা হরিভক্তি বৃদ্ধি করে, তা সজ্জনদের কাছে প্রিয় ও অনুমোদিত।
Verse 31
आत्मनः प्रीतिजनकं तत्पुण्यं परिकीर्तितम् । सर्वं जगदिदं विष्णुर्विष्णुः सर्वस्य कारणम् ॥ ३१ ॥
যা নিজের অন্তরে আনন্দ ও পবিত্রতা জাগায়, তাই পুণ্য বলে কীর্তিত। এই সমগ্র জগৎ বিষ্ণুই; বিষ্ণুই সকলের কারণ।
Verse 32
अहं च विष्णुर्यज्ज्ञानं तद्विष्णुस्मरणं विदुः । सर्वदेवमयो विष्णुर्विधिना पूजयामि तम् ॥ ३२ ॥
‘আমিও বিষ্ণু’—যে জ্ঞান, তা বিষ্ণু-স্মরণ বলে জানা যায়। বিষ্ণু সর্বদেবময়; তাই আমি বিধি অনুসারে তাঁর পূজা করি।
Verse 33
इति या भवति श्रद्धा सा तद्भक्तिः प्रकीर्त्तिता । सर्वभूतमयो विष्णुः परिपूर्णः सनातनः ॥ ३३ ॥
এমন যে শ্রদ্ধা, তাই তাঁর ভক্তি বলে কীর্তিত। বিষ্ণু সর্বভূতময়, পরিপূর্ণ ও সনাতন প্রভু।
Verse 34
इत्यभेदेन या बुद्धिः समता सा प्रकीर्तिता । समता शत्रुमित्रेषु वशित्वं च तथा नृप ॥ ३४ ॥
যে বুদ্ধি সকলের মধ্যে ভেদ দেখে না, তাকেই সমতা বলা হয়। শত্রু ও মিত্রের প্রতি সমভাবই আত্মসংযম, হে রাজা।
Verse 35
यदृच्छालाभसंतुष्टिः सा शान्तिः परिकीर्त्तिता । एते सर्वे समाख्यातास्तपः सिद्धिप्रदा नृणाम् ॥ ३५ ॥
যা স্বতঃস্ফূর্তভাবে লাভ হয় তাতেই সন্তুষ্ট থাকা—এটাই শান্তি বলে ঘোষিত। এগুলি সকলই তপস্যার রূপ, যা মানুষের সিদ্ধি দান করে।
Verse 36
समस्तपापराशीनां तरसा नाशहेतवः । अष्टाक्षरं महामन्त्रं सर्वपापप्रणाशनम् ॥ ३६ ॥
সমস্ত পাপরাশির দ্রুত বিনাশের কারণ অষ্টাক্ষর মহামন্ত্র; এটি সকল পাপ নাশ করে।
Verse 37
वक्ष्यामि तव राजेन्द्र पुरुषार्थैकसाधनम् । विष्णोः प्रियकरं चैव सर्वसिद्धिप्रदायकम् ॥ ३७ ॥
হে রাজেন্দ্র, আমি তোমাকে পুরুষার্থসাধনের একমাত্র উপায় বলছি—যা ভগবান বিষ্ণুর প্রিয় এবং সকল সিদ্ধি দানকারী।
Verse 38
नमो नारायणायेति जपेत्प्रणवपूर्वकम् । नमो भगवते प्रोच्य वासुदेवाय तत्परम् ॥ ३८ ॥
প্রণব (ওঁ) পূর্বক ‘নমো নারায়ণায়’ মন্ত্র জপ করবে। ‘নমো ভগবতে’ বলে, একাগ্র হয়ে ‘বাসুদেবায়’ উচ্চারণ করবে।
Verse 39
प्रणवाद्यं महाराज द्वादशार्णमुदाहृतम् । द्वयोः समं फलं राजन्नष्टद्वादशवर्णयोः ॥ ३९ ॥
হে মহারাজ, প্রণব (ওঁ) দিয়ে আরম্ভ হওয়া দ্বাদশাক্ষর মন্ত্র ঘোষণা করা হয়েছে। হে রাজন, তার ফল অষ্টাক্ষর ও দ্বাদশাক্ষর মন্ত্রের ফলের সমান বলা হয়।
Verse 40
प्रवृत्तौ च निवृत्तौ च साम्यमुद्दिष्टमेतयोः । शङ्खचक्रधरं शान्तं नारायणमनामयम् ॥ ४० ॥
প্রবৃত্তি ও নিবৃত্তি—উভয় অবস্থায় এদের একত্ব নির্দেশ করা হয়েছে। সেই একত্ব হল শঙ্খ-চক্রধারী, শান্ত, নিরাময় নারায়ণ।
Verse 41
लक्ष्मीसंश्रितवामाङ्कं तथाभयकरं प्रभुम् । किरीटकुण्डलधरं नानामण्डनशोभितम् ॥ ४१ ॥
আমি সেই প্রভুর দর্শন করি, যাঁর বাম অঙ্গে লক্ষ্মী আশ্রিতা, যিনি অভয় দান করেন; যিনি মুকুট ও কুণ্ডল ধারণ করে নানাবিধ অলংকারে দীপ্তিমান।
Verse 42
भ्राजत्कौस्तुभमालाढ्यं श्रीवत्साङ्कितवक्षसम् । पीताम्बरधरं देवं सुरासुरनमस्कृतम् ॥ ४२ ॥
তাঁরা সেই দেবের দর্শন করলেন—যিনি দীপ্ত কৌস্তুভ মণি ও মালায় ভূষিত, যাঁর বক্ষস্থলে পবিত্র শ্রীবৎসচিহ্ন, যিনি পীতাম্বর পরিধান করেন, এবং যাঁকে দেব ও অসুর উভয়েই প্রণাম করে।
Verse 43
ध्यायेदनादिनिधनं सर्वकामफलप्रदम् । अन्तर्यामी ज्ञानरूपी परिपूर्णः सनातनः ॥ ४३ ॥
যাঁর না আদি আছে না অন্ত—সেই পরমকে ধ্যান করা উচিত; যিনি সকল কাম্য ফল প্রদান করেন; যিনি অন্তর্যামী, জ্ঞান-স্বরূপ, পরিপূর্ণ ও সনাতন।
Verse 44
एतत्सर्वं समाख्यातं यत्तु पृष्टं त्वया नृप । स्वस्ति तेऽस्तु तपः सिद्धिं गच्छ लब्धुं यथासुखम् ॥ ४४ ॥
হে নৃপ! তুমি যা জিজ্ঞাসা করেছিলে, তা সবই আমি সম্পূর্ণভাবে বলেছি। তোমার মঙ্গল হোক; এখন স্বচ্ছন্দে গিয়ে তপস্যার সিদ্ধি লাভ করো।
Verse 45
एवमुक्तो महीपालो भृगुणा परमर्षिणा । परमां प्रीतिमापन्नः प्रपेदे तपसे वनम् ॥ ४५ ॥
পরমর্ষি ভৃগুর এ কথা শুনে রাজা পরম আনন্দে পরিপূর্ণ হলেন এবং তপস্যার জন্য অরণ্যে গমন করলেন।
Verse 46
हिमवद्गिरिमासाद्य पुण्यदेशे मनोहरे । नादेश्वरे महाक्षेत्रे तपस्तेपेऽतिदुश्चरम् ॥ ४६ ॥
হিমবৎ পর্বতে পৌঁছে, মনোহর পুণ্যভূমিতে—নাদেশ্বরের মহাক্ষেত্রে—তিনি অতি দুরূহ তপস্যা করলেন।
Verse 47
राजा त्रिषवणस्नायी कन्दमूलफलाशनः । कृतातिथ्यर्हणश्चापि नित्यं होमपरायणः ॥ ४७ ॥
রাজা ত্রিসন্ধ্যায় স্নান করতেন, কন্দ-মূল-ফল আহার করতেন, অতিথিদের যথাযথ সম্মান দিতেন এবং নিত্য হোমে নিবিষ্ট থাকতেন।
Verse 48
सर्वभूतहितः शान्तो नारायणपरायणः । पत्रैः पुष्पैः फलैस्तोयैस्त्रिकालं हरिपूजकः ॥ ४८ ॥
তিনি সর্বভূতের হিতকামী, স্বভাবত শান্ত, নারায়ণে সম্পূর্ণ পরায়ণ; পত্র, পুষ্প, ফল ও জলে তিনি ত্রিকালে হরির পূজা করতেন।
Verse 49
एवं बहुतिथं कालं नीत्वा यात्यन्तधैर्यवान् । ध्यायन्नारायणं देवं शीर्णपर्णाशनोऽभवत् ॥ ४९ ॥
এভাবে বহু দীর্ঘ কাল অতিবাহিত করে তিনি পরম ধৈর্যশালী হয়ে ভগবান নারায়ণের ধ্যান করতে করতে শুকনো পাতাকেই আহার করে বাস করতে লাগলেন।
Verse 50
प्राणायामपरो भूत्वा राजा परमधार्मिकः । निरुच्छ्वासस्तपस्तप्तुं ततः समुपचक्रमे ॥ ५० ॥
তখন পরম ধার্মিক রাজা প্রাণায়ামে নিবিষ্ট হলেন; নিঃশ্বাস সংযত করে তিনি তপস্যা আরম্ভ করলেন।
Verse 51
ध्यायन्नारायणं देवमनन्तमपराजितम् । षष्टिवर्षसहस्राणि निरुच्छ्वासपरोऽभवत् ॥ ५१ ॥
অনন্ত ও অপরাজিত দেব নারায়ণের ধ্যান করতে করতে তিনি ষাট হাজার বছর সম্পূর্ণ নিঃশ্বাস-সংযমে স্থিত রইলেন।
Verse 52
तस्य नासापुटाद्रा ज्ञो वह्निर्जज्ञे भयङ्करः । तं दृष्ट्वा देवताः सर्वो वित्रस्ता वह्नितापिताः ॥ ५२ ॥
হে রাজন, তাঁর নাসারন্ধ্র থেকে ভয়ংকর অগ্নি উৎপন্ন হল। তা দেখে সকল দেবতা ভীত হয়ে সেই অগ্নির তাপে দগ্ধ হতে লাগলেন।
Verse 53
अभिजग्मुर्महाविष्णुं यत्रास्ते जगतां पतिः । क्षीरोदस्योत्तरं तीरं सम्प्राप्य त्रिदशेश्वराः । अस्तुवन्देवदेवेशं शरणागतपालकम् ॥ ५३ ॥
তখন ত্রিদশেশ্বরগণ যেখানে জগত্পতি মহাবিষ্ণু বিরাজ করেন, সেখানে গেলেন। ক্ষীরসাগরের উত্তর তীরে পৌঁছে তাঁরা দেবদেবেশ, শরণাগত-রক্ষক প্রভুর স্তব করলেন।
Verse 54
देवा ऊचुः । नताःस्म विष्णुं जगदेकनाथं स्मरत्समस्तार्तिहरं परेशम् । स्वभावशुद्धं परिपूर्णभावं वदन्ति यज्ज्ञानतनुं च तज्ज्ञाः ॥ ५४ ॥
দেবগণ বললেন—আমরা জগতের একমাত্র নাথ বিষ্ণুকে প্রণাম করি; যাঁকে স্মরণ করলে সকল আর্তি-দুঃখ নাশ হয়, তিনি পরমেশ্বর। তাঁর স্বভাব নির্মল ও পূর্ণ; জ্ঞানীরা তাঁকে জ্ঞান-স্বরূপই বলেন।
Verse 55
ध्येयः सदा योगिवरैर्महात्मा स्वेच्छाशरीरैः कृतदेवकार्यः । जगत्स्वरूपो जगदादिनाथस्तस्मै नताः स्मः पुरुषोत्तमाय ॥ ५५ ॥
সেই মহাত্মা যোগীদের শ্রেষ্ঠদের দ্বারা সদা ধ্যানযোগ্য; স্বেচ্ছায় ধারণ করা দেহের দ্বারা তিনি দেবকার্য সম্পন্ন করেছেন। যিনি জগত্-স্বরূপ ও জগতের আদিনাথ—সেই পুরুষোত্তমকে আমরা প্রণাম করি।
Verse 56
यन्नामसङ्कीर्त्तनतो खलानां समस्तपापानि लयं प्रयान्ति । तमीशमीड्यं पुरुषं पुराणं नताःस्म विष्णुं पुरुषार्थसिद्ध्यै ॥ ५६ ॥
যাঁর নাম-সংকীর্তন মাত্রে দুষ্টদেরও সকল পাপ লয় পায়—সেই স্তবনীয় ঈশ্বর, প্রাচীন পুরুষ বিষ্ণুকে আমরা মানবজীবনের পুরুষার্থ-সিদ্ধির জন্য প্রণাম করি।
Verse 57
यत्तेजसा भान्ति दिवाकराद्या नातिक्रमन्त्यस्य कदापि शिक्षाः । कालात्मकं तं त्रिदशाधिनाथं नमामहेवै पुरुषार्थरूपम् ॥ ५७ ॥
যাঁর তেজে সূর্য প্রভৃতি জ্যোতিষ্ক দীপ্তিমান, এবং যাঁর বিধান ‘শিক্ষা’ প্রভৃতি শাস্ত্রও কখনো লঙ্ঘন করে না—যিনি কাল-স্বরূপ, দেবাধিনাথ ও পুরুষার্থ-স্বরূপ, তাঁকেই আমরা প্রণাম করি।
Verse 58
जगत्करोऽत्यब्जभवोऽत्ति रुद्र ः पुनाति लोकाञ्छ्रुतिभिश्च विप्राः । तमादिदेवं गुणसन्निधानं सर्वोपदेष्टारमिताः शरण्यम् ॥ ५८ ॥
জগতের কর্তা পরাত্পর; পদ্মজ (ব্রহ্মা)ও ক্ষয়প্রাপ্ত হন; রুদ্রও গ্রাস করেন; আর বিপ্রগণ শ্রুতি-বেদ দ্বারা লোকসমূহকে পবিত্র করেন। সেই আদিদেব—সকল গুণের আধার, সর্বজনের উপদেশক, একমাত্র শরণ্য—তাঁর শরণে আমরা এসেছি।
Verse 59
वरं वरेण्यं मधुकैटभारिं सुरासुराभ्यर्चितपादपीठम् । सद्भक्तसङ्कल्पितसिद्धिहेतुं ज्ञानैकवेद्यं प्रणताःस्म देवम् ॥ ५९ ॥
আমরা সেই পরম বরণীয় দেবকে প্রণাম করি—যিনি মধু ও কৈটভকে সংহার করেছেন; যাঁর পদপীঠ দেব-অসুর উভয়েরই পূজিত; যিনি সদ্ভক্তের পবিত্র সংকল্প সিদ্ধির কারণ; এবং যিনি কেবল আত্মজ্ঞানে জ্ঞেয়।
Verse 60
अनादिमध्यान्तमजं परेशमनाद्यविद्याख्यतमोविनाशम् । सच्चित्परानन्दघनस्वरूपं रूपादिहीनं प्रणताःस्म देवम् ॥ ६० ॥
আমরা সেই অজ পরমেশ্বরকে প্রণাম করি—যিনি আদ্য-মধ্য-অন্তহীন; যিনি অনাদি অবিদ্যা নামক অন্ধকার বিনাশ করেন; যাঁর স্বরূপ সৎ-চিত্-পরমানন্দের ঘনতা; এবং যিনি রূপাদি সকল উপাধি থেকে মুক্ত।
Verse 61
नारायणं विष्णुमनन्तमीशं पीताम्बरं पद्मभवादिसेव्यम् । यज्ञप्रियं यज्ञकरं विशुद्धं नताःस्म सर्वोत्तममव्ययं तम् ॥ ६१ ॥
আমরা সেই নারায়ণ—বিষ্ণু, অনন্ত ঈশ্বরকে প্রণাম করি; যিনি পীতাম্বরধারী, পদ্মভব ব্রহ্মা প্রভৃতি দেবগণ যাঁকে সেবা করেন; যিনি যজ্ঞপ্রিয় ও যজ্ঞসম্পাদক; পরম বিশুদ্ধ, সর্বোত্তম ও অব্যয়।
Verse 62
इति स्तुतो महाविष्णुर्देवैरिन्द्रा दिभिस्तदा । चरितं तस्य राजर्षेर्देवानां संन्यवेदयत् ॥ ६२ ॥
এভাবে ইন্দ্র প্রভৃতি দেবগণের দ্বারা স্তুত হয়ে, সেই সময় মহাবিষ্ণু দেবতাদের কাছে সেই রাজর্ষির চরিতকথা সম্পূর্ণরূপে নিবেদন করলেন।
Verse 63
ततो देवान्समाश्वास्य दत्त्वाभयमनञ्जनः । जगाम यत्र राजर्षिस्तपस्तपति नारद ॥ ६३ ॥
তারপর নির্মল প্রভু দেবগণকে সান্ত্বনা দিয়ে, তাদের অভয় দান করে, যেখানে রাজর্ষি নারদ তপস্যা করছিলেন সেখানে গমন করলেন।
Verse 64
शङ्खचक्रधरो देवः सच्चिदानन्दविग्रहः । प्रत्यक्षतामगात्तस्य राज्ञः सर्वजगद्गुरुः ॥ ६४ ॥
শঙ্খ-চক্রধারী, সচ্চিদানন্দ-স্বরূপ দেব—সমগ্র জগতের গুরু—সেই রাজার সম্মুখে প্রত্যক্ষভাবে প্রকাশিত হলেন।
Verse 65
तं दृष्ट्वा पुण्डरीकाक्षं भाभासितदिगन्तरम् । अतसीपुष्पसंकाशं स्फुरत्कुण्डलमण्डितम् ॥ ६५ ॥
তাঁকে দেখে—পুণ্ডরীকাক্ষ প্রভুকে—যিনি সকল দিগন্ত আলোকিত করছিলেন, অতসী-পুষ্পের ন্যায় নীল দীপ্তিময় এবং ঝলমলে কুণ্ডলে ভূষিত—সকলেই বিস্ময়ে অভিভূত হল।
Verse 66
स्निग्धकुन्तलवक्त्राब्जं विभ्राजन्मुकुटोज्ज्वलम् । श्रीवत्सकौस्तुभधरं वनमालाविभूषितम् ॥ ६६ ॥
স্নিগ্ধ কুঞ্চিত কেশ ও পদ্মমুখ, দীপ্তিময় মুকুটে উজ্জ্বল; শ্রীবৎস-চিহ্ন ও কৌস্তুভ-মণি ধারণ করে, বনমালায় ভূষিত—সেই প্রভুকেই আমি ধ্যান করি।
Verse 67
दीर्घबाहुमुदाराङ्गं लोकेशार्चितपङ्कजम् । नाम दण्डवद् भूमौ भूपतिर्नम्रकन्धरः ॥ ६७ ॥
লোকেশদের দ্বারা পূজিত যাঁর পদ্মচরণ, সেই দীর্ঘবাহু, উদার অঙ্গের প্রভুর সামনে রাজা নম্র গ্রীবা করে ভূমিতে দণ্ডবৎ প্রণাম করল।
Verse 68
अत्यन्तहर्षसम्पूर्णः सरोमाञ्चः सगद्गदः । कृष्ण कृष्णेति कृष्णेति श्रीकृष्णेति समुच्चरन् ॥ ६८ ॥
অত্যন্ত আনন্দে পরিপূর্ণ, রোমাঞ্চিত ও গদ্গদ কণ্ঠে তিনি উচ্চস্বরে বারবার উচ্চারণ করলেন—“কৃষ্ণ, কৃষ্ণ,” আবার “কৃষ্ণ,” এবং “শ্রীকৃষ্ণ।”
Verse 69
तस्य विष्णुः प्रसन्नात्मा ह्यन्तर्यामी जगद्गुरुः । उवाच कृपयाविष्टो भगवान्भूतभावनः ॥ ६९ ॥
তখন প্রসন্নচিত্ত অন্তর্যামী ও জগতের গুরু ভগবান বিষ্ণু করুণায় অভিভূত হয়ে তাকে বললেন—তিনি সকল জীবের পালনকর্তা।
Verse 70
श्री भगवानुवाच । भगीरथ महाभाग तवाभीष्टं भविष्यति । आगमिष्यन्ति मल्लोकं तव पूर्वपितामहाः ॥ ७० ॥
শ্রীভগবান বললেন—হে মহাভাগ ভগীরথ! তোমার অভীষ্ট অবশ্যই সিদ্ধ হবে। তোমার পূর্বপুরুষ পিতামহগণ আমার লোকে আগমন করবেন।
Verse 71
मम मूर्त्यन्तरं शम्भुं राजन्स्तोत्रैः स्वशक्तितः । स्तुहि ते सकलं कामं स वै सद्यः करिष्यति ॥ ७१ ॥
হে রাজন! আমারই অন্য এক মূর্তি শম্ভুকে, তোমার সামর্থ্য অনুযায়ী স্তোত্রে স্তব করো; তিনি তোমার সকল কামনা তৎক্ষণাৎ পূর্ণ করবেন।
Verse 72
यस्तु जग्राह शशिनं शरणं समुपागतम् । तस्मादाराधयेशानं स्तोत्रैः स्तुत्यं सुखप्रदम् ॥ ७२ ॥
যিনি শরণাগত শশী (চন্দ্র)কে গ্রহণ করেছিলেন—অতএব সেই ঈশানকে স্তোত্রে আরাধনা করো; তিনি স্তবযোগ্য ও সুখদাতা।
Verse 73
अनादिनिधनो देवः सर्वकामफलप्रदः । त्वया संपूजितो राजन्सद्यः श्रेयो विधास्यति ॥ ७३ ॥
সেই দেব অনাদি ও অনন্ত, সকল কামনার ফলদাতা। হে রাজন! তোমার দ্বারা বিধিপূর্বক পূজিত হলে তিনি তৎক্ষণাৎ পরম মঙ্গল বিধান করবেন।
Verse 74
इत्युक्त्वा देवदेवेशो जगतां पतिरच्युतः । अन्तर्दधे मुनिश्रेष्ठ उत्तस्थौ सोऽपि भूपतिः ॥ ७४ ॥
এই কথা বলে দেবদেবেশ, জগতের অধিপতি অচ্যুত অদৃশ্য হয়ে গেলেন। হে মুনিশ্রেষ্ঠ, তখন সেই রাজাও উঠে দাঁড়ালেন।
Verse 75
किमिदं स्वप्न आहोस्वित्सत्यं साक्षाद् द्विजोत्तम । भूपतिर्विंस्मयं प्राप्तः किं करोमीति विस्मितः ॥ ७५ ॥
“হে দ্বিজোত্তম! এটা কি স্বপ্ন, না কি প্রত্যক্ষ সত্য? রাজা বিস্ময়ে অভিভূত হয়ে ‘আমি কী করব?’ ভেবে হতবুদ্ধি হয়ে রইল।”
Verse 76
अथान्तरिक्षे वागुच्चैः प्राह तं भ्रान्तचेतसम् । सत्यमेतदिति व्यक्तं न चिन्तां कर्तुमर्हसि ॥ ७६ ॥
তখন আকাশমণ্ডল থেকে উচ্চস্বরে এক বাণী সেই বিভ্রান্তচিত্তকে বলল—“এটি নিঃসন্দেহে সত্য, স্পষ্টই সত্য; তুমি চিন্তা করো না।”
Verse 77
तन्निशम्यावनीपाल ईशानं सर्वकारणम् । समस्त देवताराजमस्तौषीद्भक्तितत्परः ॥ ७७ ॥
এ কথা শুনে ভূমিপাল রাজা ভক্তিতে নিমগ্ন হয়ে সর্বকারণ ঈশান—সমস্ত দেবতার অধিরাজ—এর স্তব করতে লাগল।
Verse 78
भगीरथ उवाच । प्रणमामि जगन्नाथं प्रणतार्त्रिपणाशनम् । प्रमाणागोचरं देवमीशानं प्रणवात्मकम् ॥ ७८ ॥
ভগীরথ বললেন—আমি জগন্নাথকে প্রণাম করি, যিনি শরণ নিয়ে প্রণতদের দুঃখ নাশ করেন। আমি সেই দেব ঈশানকে প্রণাম করি, যিনি প্রমাণের গম্যতার অতীত এবং যাঁর স্বরূপ পবিত্র প্রণব ‘ওঁ’।
Verse 79
जगद्रू पमजं नित्यं सर्गस्थित्यन्तकारणम् । विश्वरूपं विरूपाक्षं प्रणतोऽस्म्युग्ररेतसम् ॥ ७९ ॥
আমি সেই অজ, নিত্য, জগদ্রূপ পরমেশ্বরকে প্রণাম করি—যিনি সৃষ্টি, স্থিতি ও প্রলয়ের কারণ; যিনি বিশ্বরূপ, বিরূপাক্ষ, এবং ভয়ংকর সৃজনশক্তিতে দীপ্ত।
Verse 80
आदिमध्यान्तरहितमनन्तमजमव्ययम् । समामनन्ति योगीन्द्रा स्तं वन्दे पुष्टिवर्धनम् ॥ ८० ॥
আমি সেই পুষ্টিবর্ধন, মঙ্গলবর্ধক প্রভুকে বন্দনা করি—যিনি আদি-মধ্য-অন্তহীন, অনন্ত, অজ ও অব্যয়; যাঁকে যোগীশ্রেষ্ঠেরা নিরন্তর জপ ও স্তব করেন।
Verse 81
नमो लोकाधिनाथाय वञ्चते परिवञ्चते । नमोऽस्तु नीलग्रीवाय पशूनां पतये नमः ॥ ८१ ॥
লোকাধিনাথকে নমস্কার—যিনি মায়ায় বঞ্চিত করেন এবং (লীলা-বশে) বঞ্চিত বলেও কথিত। নীলগ্রীবকে নমস্কার; পশুপতি, সকল জীবের অধিপতিকে নমঃ।
Verse 82
नमश्चैतन्यरूपाय पुष्टानां पतये नमः । नमोऽकल्पप्रकल्पाय भूतानां पतये नमः ॥ ८२ ॥
চৈতন্যস্বরূপকে নমস্কার; পুষ্ট ও সমৃদ্ধদের অধিপতি-রক্ষককে নমঃ। যিনি স্থির বিধির অতীত হয়েও নূতন বিধান করেন, তাঁকে নমস্কার; সকল ভূত-জীবের প্রভুকে নমঃ।
Verse 83
नमः पिनाकहस्ताय शूलहस्ताय ते नमः । नमः कपालहस्ताय पाशमुद्गरधारिणे ॥ ८३ ॥
পিনাকধারীকে নমস্কার; শূলধারীকে নমঃ। কপালধারীকে নমস্কার; পাশ ও মুদ্গর ধারণকারী প্রভুকে নমঃ।
Verse 84
नमस्ते सर्वभूताय घण्टाहस्ताय ते नमः । नमः पञ्चास्यदेवाय क्षेत्राणां पतये नमः ॥ ८४ ॥
সমস্ত জীবের অন্তরে বিরাজমান আপনাকে নমস্কার; যাঁর হাতে ঘণ্টা, তাঁকে নমস্কার। পঞ্চমুখ দেবকে নমস্কার; পবিত্র ক্ষেত্রসমূহের অধিপতিকে নমস্কার॥
Verse 85
नमः समस्तभूतानामादिभूताय भूभृते । अनेकरूपरूपाय निर्गुणाय परात्मने ॥ ८५ ॥
সমস্ত জীবের আদিস্বরূপ, পৃথিবীধারক, অসংখ্য রূপ ধারণকারী, গুণাতীত পরমাত্মাকে নমস্কার॥
Verse 86
नमो गणाधिदेवाय गणानां पतये नमः । नमो हिरण्यगर्भाय हिरण्यपतये नमः ॥ ८६ ॥
গণের অধিদেবকে নমস্কার; গণসমূহের প্রভুকে নমস্কার। হিরণ্যগর্ভকে নমস্কার; হিরণ্যপতিকে নমস্কার॥
Verse 87
हिरण्यरेतसे तुभ्यं नमो हिरण्यवाहवे । नमो ध्यानस्वरूपाय नमस्ते ध्यानसाक्षिणे ॥ ८७ ॥
স্বর্ণময় রেতস্-যুক্ত আপনাকে নমস্কার; স্বর্ণোজ্জ্বল তেজ বহনকারীকে নমস্কার। ধ্যানস্বরূপকে নমস্কার; ধ্যানের সাক্ষীকে নমস্কার॥
Verse 88
नमस्ते ध्यानसंस्थाय ध्यानगम्याय ते नमः । येनेदं विश्वमखिलं चराचरविराजितम् ॥ ८८ ॥
ধ্যানে প্রতিষ্ঠিত আপনাকে নমস্কার; ধ্যানের দ্বারা প্রাপ্য আপনাকে নমস্কার। যাঁর দ্বারা এই সমগ্র চরাচর বিশ্ব দীপ্ত ও শোভিত হয়েছে॥
Verse 89
वर्षेवाभ्रेण जनितं प्रधानपुरुषात्मना ॥ ८९ ॥
প্রধান ও পুরুষ-স্বরূপ থেকে এটি উৎপন্ন হয়—যেমন মেঘ থেকে বৃষ্টি।
Verse 90
स्वप्रकाशं महात्मानं परं ज्योतिः सनातनम् । यमामनन्ति तत्त्वज्ञाः सवितारं नृचक्षुषाम् ॥ ९० ॥
তত্ত্বজ্ঞেরা তাঁকে স্বপ্রকাশ মহাত্মা, পরম সনাতন জ্যোতি বলেন—তিনি সवিতা, মানবের চক্ষু সূর্য।
Verse 91
उमाकान्तं नन्दिकेशं नीलकण्ठं सदाशिवम् । मृत्युञ्जयं महादेवं परात्परतरं विभुम् ॥ ९१ ॥
আমি শিবকে প্রণাম করি—উমার প্রিয়, নন্দিগণের অধীশ, নীলকণ্ঠ সদাশিব; মৃত্যুঞ্জয় মহাদেব, পরাত্পরতর সর্বব্যাপী প্রভু।
Verse 92
परं शब्दब्रह्मरूपं तं वन्देऽखिलकारणम् । कपर्द्दिने नमस्तुभ्यं सद्योजाताय वै नमः ॥ ९२ ॥
আমি সেই পরমকে বন্দনা করি যিনি শব্দ-ব্রহ্ম-স্বরূপ ও সর্বকারণ। হে কপর্দিন, আপনাকে নমস্কার; সদ্যোজাতকেও নমস্কার।
Verse 93
भवोद्भवाय शुद्धाय ज्येष्ठाय च कनीयसे । मन्यवे त इषे त्रय्याः पतये यज्ञतन्तवे ॥ ९३ ॥
আপনাকে নমস্কার—যিনি ভবের উৎস, শুদ্ধ, জ্যেষ্ঠ ও কনিষ্ঠ; মন্যুরূপ, পোষণদাতা; ত্রয়ী-বেদের অধিপতি এবং যজ্ঞতন্তু।
Verse 94
ऊर्जे दिशां च पतये कालायाघोररूपिणे । कृशानुरेतसे तुभ्यं नमोऽस्तु सुमहात्मने ॥ ९४ ॥
হে ঊর্জা-স্বরূপ, দিক্সমূহের অধিপতি, ভয়ংকর রূপে কাল, এবং অগ্নির তেজোময় বীজ-শক্তি—হে মহাত্মা, তোমাকে প্রণাম।
Verse 95
यतः समुद्रा ः सरितोऽद्र यश्च गन्धर्वयक्षासुरसिद्धसङ्घाः । स्थाणुश्चरिष्णुर्महदल्पकं च असच्च सज्जीवमजीवमास ॥ ९५ ॥
যাঁহা থেকে সমুদ্র, নদী ও পর্বত উদ্ভূত; এবং গন্ধর্ব, যক্ষ, অসুর ও সিদ্ধদের সংঘ; যাঁহা থেকে স্থাবর-চর, মহান-ক্ষুদ্র, অসৎ-সৎ, জীব-অজীব—এই সবই প্রকাশিত হয়েছে।
Verse 96
नतोऽस्मि तं योगिनताङ्घ्रिपद्मं सर्वान्तरात्मानमरूपमीशम् । स्वतन्त्रमेकं गुणिनां गुणं च नमामि भूयः प्रणमामि भूयः ॥ ९६ ॥
আমি তাঁকেই প্রণাম করি, যাঁর পদ্মচরণ যোগীদের আশ্রয়; যিনি সকলের অন্তরাত্মা, নিরাকার ও ঈশ্বর; যিনি এক, স্বতন্ত্র সত্য, এবং গুণীদের মধ্যেও পরম গুণ-স্বরূপ। বারংবার নমস্কার, বারংবার প্রণাম।
Verse 97
इत्थं स्तुतो महादेवः शङ्करो लोकशङ्करः । आविर्बभूव भूपस्य संतप्ततपसोग्रतः ॥ ९७ ॥
এইভাবে স্তবিত মহাদেব শঙ্কর—লোককল্যাণকারী—তীব্র তপস্যায় দগ্ধপ্রায় সেই রাজার সম্মুখে প্রকাশিত হলেন।
Verse 98
पञ्चवक्त्रं दशभुजं चन्द्रा र्द्धकृतशेखरम् । त्रिलोचनमुदाराङ्गं नागयज्ञोपवीतिनम् ॥ ९८ ॥
তিনি পঞ্চমুখ, দশভুজ; মুকুটে অর্ধচন্দ্র শোভিত; ত্রিনয়ন, উদার অঙ্গবিশিষ্ট, এবং নাগের যজ্ঞোপবীত ধারণকারী।
Verse 99
विशालवक्षसं देवं तुहिनाद्रि समप्रभम् । गजचर्माम्बरधरं सुरार्चितपदाम्बुजम् ॥ ९९ ॥
তিনি বিস্তীর্ণ বক্ষবিশিষ্ট দেবকে দর্শন করলেন—হিমালয়ের তুষারশিখরের ন্যায় দীপ্তিমান, গজচর্মবস্ত্রধারী, যাঁর পদ্মচরণ দেবগণও অর্চনা করেন।
Verse 100
दृष्ट्वा पपात पादाग्रे दण्डवद्भुवि नारद । तत उत्थाय सहसा शिवाग्रे विहिताञ्जलि ॥ १०० ॥
তাঁকে দেখে নারদ ভূমিতে দণ্ডবৎ হয়ে তাঁর চরণাগ্রে লুটিয়ে পড়লেন। তারপর তৎক্ষণাৎ উঠে শিবের সম্মুখে করজোড়ে দাঁড়ালেন।
Verse 101
प्रणनाम महादेवं कीर्तयञ्शङ्कराह्वयम् । विज्ञाय भक्तिं भूपस्य शङ्करः शशिशेखरः ॥ १०१ ॥
তিনি মহাদেবকে প্রণাম করে ‘শঙ্কর’ নাম উচ্চারণে কীর্তন করলেন। রাজার ভক্তি জেনে চন্দ্রশেখর শঙ্কর সন্তুষ্ট হলেন।
Verse 102
उवाच राज्ञे तुष्टोऽस्मि वरं वरय वाञ्छितम् । तोषितोस्मि त्वया सम्यक् स्तोत्रेण तपसा तथा ॥ १०२ ॥
শঙ্কর বললেন—“হে রাজন, আমি তুষ্ট; তোমার ইচ্ছামতো বর প্রার্থনা কর। তোমার স্তোত্র ও তপস্যায় তুমি আমাকে সম্পূর্ণ সন্তুষ্ট করেছ।”
Verse 103
एवमुक्तः स देवेन राजा सन्तुष्टमानसः । उवाच प्राञ्जलिर्भूत्वा जगतामीश्वरेश्वरम् ॥ १०३ ॥
দেবের এমন বাক্য শুনে রাজার মন পরিতৃপ্ত হল। তিনি করজোড়ে জগতের পরমেশ্বর, লোকাধিপতির কাছে নিবেদন করলেন।
Verse 104
भगीरथ उवाच । अनुग्राह्योस्मि यदि ते वरदानान्महेश्वर । तदा गङ्गां प्रयच्छास्मत्पितॄणां मुक्तिहेतवे ॥ १०४ ॥
ভগীরথ বললেন—হে মহেশ্বর! যদি আমি আপনার অনুগ্রহ ও বর লাভের যোগ্য হই, তবে আমার পিতৃগণের মুক্তির জন্য গঙ্গাকে অবতীর্ণ করুন।
Verse 105
श्रीशिव उवाच । दत्ता गङ्गा मया तुभ्यं पितॄणां ते गतिः परा । तुभ्यं मोक्षः परश्चेति तमुक्त्वान्तर्दधे शिवः ॥ १०५ ॥
শ্রীশিব বললেন—আমি তোমাকে গঙ্গা দান করলাম; তোমার পিতৃগণের জন্য তিনি পরম গতি হবেন, আর তোমার জন্য পরম মোক্ষ। এ কথা বলে শিব অন্তর্ধান করলেন।
Verse 106
कपर्दिनो जटास्रस्ता गङ्गा लोकैकपाविनी । पावयन्ती जगत्सर्वमन्वगच्छद्भगीरथम् ॥ १०६ ॥
কপর্দী (শিব)-এর জটা থেকে ঝরে পড়ল গঙ্গা—লোকের একমাত্র পবিত্রীকরণী; সমগ্র জগৎকে পবিত্র করতে করতে তিনি ভগীরথের অনুসরণ করলেন।
Verse 107
ततः प्रभृति सा देवी निर्मला मलहारिणी । भागीरथीति विख्याता त्रिषु लोकेष्वभून्मुने ॥ १०७ ॥
তখন থেকে সেই দেবী—নির্মলা ও মলহারিণী—হে মুনি, ‘ভাগীরথী’ নামে ত্রিলোকে প্রসিদ্ধ হলেন।
Verse 108
सगरस्यात्मजाः पूर्वं यत्र दग्धाः स्वपाप्मना । तं देशं प्लावयामास गङ्गा सर्वसरिद्वरा ॥ १०८ ॥
যেখানে সগরের পুত্রেরা পূর্বে নিজেদের পাপে দগ্ধ হয়েছিল, সেই দেশকে সর্বনদীশ্রেষ্ঠা গঙ্গা প্লাবিত করে পবিত্র করলেন।
Verse 109
यदा सम्प्लावितं भस्म सागराणां तु गङ्गया । तदैव नरके मग्ना उद्धृताश्च गतैनसः ॥ १०९ ॥
যখন গঙ্গাজল সগরপুত্রদের ভস্মকে প্লাবিত করে পবিত্র করল, তখনই নরকে নিমজ্জিত তারা উদ্ধার হল এবং পাপমুক্ত হল।
Verse 110
पुरा सङ्क्रुश्यमानेन ये यमेनातिपीडिताः । त एव पूजितास्तेन गङ्गाजलपरिप्लुताः ॥ ११० ॥
যাদের আগে যম টেনে-হিঁচড়ে কঠোরভাবে পীড়িত করত, গঙ্গাজলে স্নাত ও সিক্ত হলে তারাই যমের দ্বারা পূজিত হল।
Verse 111
गतपापान्स विज्ञाय यमः सगरसम्भवान् । प्रणम्याभ्यर्च्य विधिवत्प्राह तान्प्रीतमानसः ॥ ११२ ॥
সগরপুত্রদের পাপক্ষয় হয়েছে জেনে যম আনন্দচিত্তে বিধিমতো তাদের প্রণাম করে পূজা করল, তারপর তাদের উদ্দেশে বলল।
Verse 112
इत्युक्तास्ते महात्मानो यमेन गतकल्मषाः । दिव्यदेहधरा भूत्वा विष्णुलोकं प्रपेदिरे ॥ ११३ ॥
যমের এভাবে বলা হলে, সেই মহাত্মারা কল্মষমুক্ত হয়ে দিব্য দেহ ধারণ করে বিষ্ণুলোক প্রাপ্ত হল।
Verse 113
एवंप्रभावा सा गङ्गा विष्णुपादाग्रसम्भवा । सर्वलोकेषु विख्याता महापातकनाशिनी ॥ ११४ ॥
এমনই মহিমাময়ী সেই গঙ্গা, ভগবান বিষ্ণুর পদাগ্র থেকে উদ্ভূত; সর্বলোকেতে প্রসিদ্ধ, মহাপাতকনাশিনী।
Verse 114
य इदं पुण्यमाख्यानं महापातकनाशनम् । पठेच्च शृणुयाद्वापि गङ्गास्नानफलं लभेत् ॥ ११५ ॥
যে এই মহাপাপ-নাশক পুণ্য আখ্যান পাঠ করে বা কেবল শ্রবণও করে, সে গঙ্গাস্নানের সমান পুণ্যফল লাভ করে।
Verse 115
यस्त्वेतत्पुण्यमाख्यानं कथयेद्ब्राह्मणाग्रतः । स याति विष्णुभवनं पुनरावृत्तिवर्जितम् ॥ ११६ ॥
যে ব্রাহ্মণদের সম্মুখে এই পুণ্য আখ্যান বর্ণনা করে, সে পুনরাগমনহীন বিষ্ণুধাম লাভ করে।
Verse 116
इति श्रीबृहन्नारदीयपुराणे पूर्वभागे प्रथमपादे गङ्गामाहात्म्ये भागीरथगङ्गानयनंनाम षोडशोऽध्यायः ॥ १६ ॥
এইভাবে শ্রী বৃহন্নারদীয় পুরাণের পূর্বভাগের প্রথম পাদে গঙ্গামাহাত্ম্যে ‘ভাগীরথের গঙ্গা-আনয়ন’ নামক ষোড়শ অধ্যায় সমাপ্ত হল।
Frequently Asked Questions
It is presented as both a cosmological tīrtha-event and a mokṣa mechanism: Gaṅgā, issuing through Śiva’s jaṭā by divine sanction, purifies the site of Sagara’s sons, releases them from naraka, and carries them to Viṣṇu’s realm—demonstrating the Purāṇic doctrine that sacred waters, devotion, and divine grace together effect ancestral deliverance.
Satya is speech that states things as they are, is aligned with Dharma after considering time/place/circumstance, and—crucially—produces freedom from distress and welfare for living beings; speech driven merely by personal desire is marked as adharma-adjacent.
The eight-syllabled mantra is “Oṁ Namo Nārāyaṇāya,” taught as a rapid destroyer of sins. The twelve-syllabled is “Oṁ Namo Bhagavate Vāsudevāya,” presented as a principal means dear to Viṣṇu for accomplishing the aims of life, supported by worship (pūjā) and meditation (dhyāna).
Viṣṇu explicitly identifies Śambhu as a manifestation of Himself and instructs Bhagiratha to worship Īśāna for the boon, expressing a hari-hara integrative theology while keeping Vaiṣṇava remembrance and mantra-japa central.