Pāpa-bheda, Naraka-yātanā, Mahāpātaka-vicāra, Atonement Limits, Daśa-vidhā Bhakti, and Gaṅgā as Final Remedy

Verse 1

धर्मराज उवाच । पाप भेदान्प्रवक्ष्यामि यथा स्थूलाश्च यातनाः । श्रृणुष्व धैर्यमास्थाय रौद्रा ये नरका यतः ॥ १ ॥

ধর্মরাজ বললেন—আমি পাপের প্রকারভেদ এবং তদনুরূপ কঠোর যাতনা বর্ণনা করব। ধৈর্য ধারণ করে শোনো, সেই ভয়ংকর নরকসমূহ, যেখান থেকে এই দুঃখের উৎপত্তি।

Verse 2

पापिनो ये दुरात्मानो नरकाग्निषु सन्ततम् । पच्यन्ते येषु तान्वक्ष्ये भयंकरफलप्रदान् ॥ २ ॥

যে পাপী দুরাত্মারা নরকের অগ্নিতে নিরন্তর দগ্ধ/পক্ব হয়, তাদের (সেই অগ্নি-যাতনা) আমি বর্ণনা করব—যা ভয়ংকর ফল প্রদান করে।

Verse 3

तपनोवालुकाकुम्भौमहारौरवरौरवौ । कुम्भघीपाको निरुच्छ्वासः कालसूत्रः प्रमर्दनः ॥ ३ ॥

তপন, বালুকা ও কুম্ভ; তদ্রূপ রৌরব ও মহারৌরব; কুম্ভঘীপাক, নিরুচ্ছ্বাস, কালসূত্র ও প্রমর্দন—এগুলিও নরক-লোকের নামরূপে কথিত।

Verse 4

असिपत्रवनं घोरं लालाभक्षोहिमोत्कटः । मूषावस्था वसाकूपस्तथा वैतरणी नदी ॥ ४ ॥

ভয়ংকর অসিপত্রবন, লালাভক্ষ নামক যন্ত্রণা, অতিশয় হিমশীতল হিমোৎকট; মূষাবস্থা, বসাকূপ এবং বৈতরণী নদী—এগুলিও কথিত।

Verse 5

भक्ष्यन्ते मूत्रपानं च पुरीषह्लद एव च । तप्तशूलं तप्तशिला शाल्मलीद्रुम एव च ॥ ५ ॥

সেখানে তাদের মল ভক্ষণ ও মূত্র পান করানো হয়; এবং বিষ্ঠার কাদায় নিমজ্জিত করা হয়। দগ্ধ শূল, দগ্ধ শিলা ও শাল্মলী বৃক্ষের কণ্টকে তারা যন্ত্রণা পায়।

Verse 6

तथा शोणितकूपश्च घोरः शोणितभोजनः । स्वमांसभोजनं चैव वह्निज्वालानिवेशनम् ॥ ६ ॥

তদ্রূপ ‘শোণিতকূপ’ নামে ভয়ংকর নরক আছে, এবং ‘শোণিতভোজন’; তেমনি ‘স্বমাংসভোজন’ ও ‘বহ্নিজ্বালানিবেশন’ (অগ্নিশিখার মধ্যে বাস)ও আছে।

Verse 7

शिलावृष्टिः शस्त्रवृष्टिर्वह्निवृष्टिस्तथैव च । क्षारोदकं चोष्णतोयं तप्तायः पिण्डभक्षणम् ॥ ७ ॥

সেখানে শিলাবৃষ্টি, অস্ত্রবৃষ্টি এবং অগ্নিবৃষ্টিও হয়; ক্ষারজল ও ফুটন্ত গরম জল থাকে, আর দগ্ধ লোহার পিণ্ড ভক্ষণ করানো হয়।

Verse 8

अथ शिरःशोषणं च मरुत्प्रपतनं तथा । तथा पाशाणवर्णं च कृमिभोजनमेव च ॥ ८ ॥

অতঃপর মস্তকের শুষ্কতা, বায়ুর প্রকোপে পতন, পাষাণের ন্যায় বর্ণ ধারণ এবং কৃমিভোজন (কীট দ্বারা ভক্ষণ) রূপ যাতনা ভোগ করতে হয়।

Verse 9

क्षारो दपानं भ्रमणं तथा क्रकचदारणम् । पुरीषलेपनं चैव पुरीषस्य च भोजनम् ॥ ९ ॥

ক্ষার পান, নিরুদ্দেশ ভ্রমণ, করাত দ্বারা বিদারণ, বিষ্ঠা লেপন এবং বিষ্ঠা ভোজন—এইগুলিও নরকের যাতনা।

Verse 10

रेतः पानं महाघोरं सर्वसन्धिषुदाडनम् । धूमपानं पाशबन्धं नानाशूलानुलेपनम् ॥ १० ॥

রেতঃ (বীর্য) পান যা অতি ভয়ঙ্কর, সর্বসন্ধিতে তাড়ন, ধূমপান, পাশবন্ধন এবং নানাবিধ শূল দ্বারা বিদ্ধ হওয়া।

Verse 11

अङ्गारशयनं चैव तथा मुसलमर्द्दनम् । बहूनि काष्ठयन्त्राणि कषणं छेदनं तथा ॥ ११ ॥

অঙ্গারশয্যায় শয়ন, মুষল দ্বারা মর্দন, বহুবিধ কাষ্ঠযন্ত্রে পেষণ, ঘর্ষণ এবং ছেদন—এই সকল যাতনা ভোগ করতে হয়।

Verse 12

पतनोत्पतनं चैव गदादण्डादिपीहनम् । गजदन्तप्रहरणं नानासर्पैश्च दंशनम् ॥ १२ ॥

পতন ও উৎক্ষেপণ, গদা ও দণ্ডাদির দ্বারা প্রহার, হস্তীদন্তের আঘাত এবং নানাবিধ সর্পের দংশন।

Verse 13

शीताम्बुसेचनं चैव नासायां च मुखे तथा । घोरक्षाराम्बुपानं च तथा लवणभक्षणम् ॥ १३ ॥

শীতল জলে সেচন, নাসা ও মুখে জল ঢালা; তীব্র ক্ষারজল পান এবং লবণ ভক্ষণ—এসব পরিহার্য।

Verse 14

स्त्रायुच्छेदं स्नायुबन्धमस्थिच्छेदं तथैव च । क्षाराम्बुपूर्णरन्ध्राणां प्रवेशं मांसभोजनम् ॥ १४ ॥

স্নায়ু ছেদন, স্নায়ুবন্ধ বিচ্ছেদ ও অস্থিভঙ্গ; ক্ষারজলে পূর্ণ রন্ধ্রে প্রবেশ এবং মাংস ভক্ষণ—এসব অপবিত্রতা আনে, তাই বর্জনীয়।

Verse 15

पित्तपानं महाघोरं तथैवःश्लेष्मभोजनम् । वृक्षाग्रात्पातनंचैव जलान्तर्मज्जनं तथा ॥ १५ ॥

পিত্ত পান—অতিঘোর—এবং কফ ভক্ষণ; বৃক্ষশীর্ষ থেকে পতিত করা ও জলে ডুবিয়ে দেওয়া—এগুলিও ভয়ংকর যন্ত্রণা।

Verse 16

पाषाणधारणं चैव शयनं कण्टकोपरि । पिपीलिकादंशनं च वृश्चिकैश्चापि पीडनम् ॥ १६ ॥

ভারী পাথর বহন, কাঁটার উপর শয়ন; পিঁপড়ার দংশন এবং বিচ্ছুর দ্বারা পীড়ন—এগুলিও কঠোর কষ্ট।

Verse 17

व्याघ्रपीडा शिवापीडा तथा महिषमीडनम् । कर्द्दमे शयनं चैव दुर्गन्धपरिपूरणम् ॥ १७ ॥

বাঘের পীড়া, শেয়ালের উপদ্রব, এবং মহিষের পদদলন; কাদায় শয়ন ও দুর্গন্ধে সম্পূর্ণ আচ্ছন্ন হওয়া—এসবও যন্ত্রণা।

Verse 18

बहुशश्चार्धशयनं महातिक्तनिषेवणम् । अत्युष्णतैलपानं च महाकटुनिषेवणम् ॥ १८ ॥

বারবার অর্ধনিদ্রায় থাকা, অতিমাত্রায় তিক্ত দ্রব্য সেবন, অত্যন্ত গরম তেল পান, এবং অতিরিক্ত ঝাল দ্রব্য সেবন—এসবই বর্জনীয়।

Verse 19

कषायोदकपानं च तत्पपाषाणतक्षणम् । अत्युष्णशीतस्नानं च तथा दशनशीर्णनम् ॥ १९ ॥

কষায় (ক্বাথ) জল পান করা, সেই উদ্দেশ্যে পাথর ছেনি দিয়ে খোদাই করা, অতিরিক্ত গরম বা অতিরিক্ত ঠান্ডা জলে স্নান, এবং দাঁত ক্ষয় করে ফেলা—এসব কঠোর আত্মক্লেশকর সাধনা।

Verse 20

तप्तायः शयनं चैव ह्ययोभारस्य बन्धनम् । एवमाद्यामहाभाग यातनाः कोटिकोटिशः ॥ २० ॥

তপ্ত লোহার শয্যায় শোয়া এবং লোহার ভারী বোঝার নিচে বেঁধে রাখা—এমনই, হে মহাভাগ, কোটি কোটি যন্ত্রণা রয়েছে।

Verse 21

अपि वर्षसहस्त्रेण नाहं निगदितुं क्षमः । एतेषु यस्य यत्प्राप्तं पापिनः क्षितिरक्षक ॥ २१ ॥

হাজার বছরেও আমি এর সম্পূর্ণ বর্ণনা করতে সক্ষম নই। হে পৃথিবীর রক্ষক, এই পাপীদের মধ্যে যার যে ফল প্রাপ্ত হয়েছে, সে তাই লাভ করে।

Verse 22

तत्सर्वं संप्रवक्ष्यामि तन्मे निगदतः श्रृणु । ब्रह्महा च सुरापी च स्तेयी च गुरुतल्पगः ॥ २२ ॥

এখন আমি সে সবই বিস্তারিত বলছি—আমার কথা শোনো: ব্রাহ্মণহন্তা, সুরাপায়ী, চোর, এবং গুরুর শয্যা লঙ্ঘনকারী।

Verse 23

महापातकिनस्त्वेते तत्संसर्गी च पञ्चमः । पंतिभेदीवृथापाकी नित्यं ब्रह्मणदूषकः ॥ २३ ॥

এরা নিঃসন্দেহে মহাপাতকী; আর তাদের সঙ্গকারীকে পঞ্চম বলা হয়েছে। পংক্তিভেদকারী, বৃথা রান্নাকারী এবং যে সর্বদা ব্রাহ্মণকে নিন্দা করে—সেও দোষী।

Verse 24

आदेशी वेदविक्रेता पञ्चैते ब्रह्मधातकाः । ब्रह्मणं यः समाहूय दास्यामीति धनादिकम् । एश्चान्नास्तीति यो ब्रुयात्तमाहुर्ब्रह्यघातिनम् ॥ २४ ॥

আদেশী (লাভের জন্য কর্তৃত্ব করে আদেশদাতা) ও বেদ-বিক্রেতা—এরা ‘ব্রহ্মধাতক’ নামে পরিচিত পাঁচজনের অন্তর্গত। যে ব্রাহ্মণকে ডেকে ‘ধনাদি দেব’ বলে পরে ‘কিছু নেই’ বলে—তাকে ব্রহ্মঘাতী বলা হয়।

Verse 25

स्नानार्थं पूजनार्थँ वा गच्छतो ब्राह्मणस्य यः । समायात्यंतरायत्वं तमाहुर्ब्रह्मधातिनम् ॥ २५ ॥

স্নান বা পূজার উদ্দেশ্যে গমনরত ব্রাহ্মণের পথে যে এসে বাধা দেয়—তাকে ব্রহ্মধাতী বলা হয়।

Verse 26

पस्निन्दासु निरतश्चात्मोत्कर्षरतश्व यः । असत्यनिरतश्वचैव ब्रह्महा परिकीर्तितः ॥ २६ ॥

যে পরনিন্দায় আসক্ত, আত্মগৌরবে মত্ত, এবং অসত্যে নিবিষ্ট—তাকে ব্রহ্মহা বলা হয়।

Verse 27

अधर्मस्यानुमन्ता च ब्रह्महा परिकीर्तितः । अन्योद्वेगरतश्चैव अन्येषां दोषसूवकः ॥ २७ ॥

অধর্মকে অনুমোদনকারীও ব্রহ্মহা বলে ঘোষিত; তদ্রূপ যে অন্যকে উৎকণ্ঠিত করতে আনন্দ পায় এবং যে অন্যের দোষ প্রকাশ করে—সেও সেই দোষে গণ্য।

Verse 28

दम्भाचाररतश्वैव ब्रह्महेत्यभिधीयते । नित्यं प्रतिग्रहरतस्तथा प्राणिवधे रतः ॥ २८ ॥

যে দম্ভাচারে আসক্ত, তাকেই ‘ব্রহ্মহা’ বলা হয়। যে সর্বদা দান গ্রহণে লিপ্ত এবং যে প্রাণিহত্যায় আনন্দ পায়, সেও সেই ভয়ংকর পাপশ্রেণীতেই গণ্য।

Verse 29

अधर्मस्यानुममन्ता च ब्रह्महा परिकीर्तितः । ब्रह्महत्या समं पापमेव बहुविधं नृप ॥ २९ ॥

হে রাজন! যে অধর্মকে সম্মতি দেয়, তাকে ‘ব্রহ্মহা’ বলে ঘোষণা করা হয়েছে। সে ব্রহ্মহত্যার সমান বহুবিধ পাপের ভাগী হয়।

Verse 30

सुरापानसमं पापं प्रवक्ष्यामि समासतः । गणान्नभोजनं चैव गणिकानां निषेवणम् ॥ ३० ॥

আমি সংক্ষেপে সুরাপানের সমান পাপ বলছি—অশুচি দলের অন্ন ভক্ষণ এবং গণিকাদের সঙ্গসেবা।

Verse 31

पतितान्नादनं चैव सुरापानसमं स्मृतम् । उपासमापरित्यागो देवलानां च भोजनम् ॥ ३१ ॥

পতিতের অন্ন ভক্ষণও সুরাপানের সমান বলা হয়েছে। তদ্রূপ নিত্য উপাসনা ত্যাগ করা এবং দেবালয়ের দেবভোগের অন্ন ভক্ষণ করাও নিন্দিত।

Verse 32

सुरापयोषित्संयोगः सुरापानसमः स्मृतः । यः शूद्रेण समाहतो भोजनं कुरुते द्विजः ॥ ३२ ॥

সুরাসংযুক্ত নারীর সঙ্গে সংযোগও সুরাপানের সমান স্মৃত। আর যে দ্বিজ শূদ্রের দ্বারা আঘাতপ্রাপ্ত/অপবিত্র খাদ্য ভক্ষণ করে, সেও তদ্রূপ গণ্য।

Verse 33

सुरापी स हि विज्ञेयः सर्वधर्मबहिष्कृतः । यः शूद्रेणाभ्यनुज्ञातः प्रेष्यकर्म करोति च ॥ ३३ ॥

যে শূদ্রের অনুমতি নিয়ে দাসসদৃশ প্রেষ্যকর্ম করে, সে নিশ্চয়ই সুরাপীর তুল্য, সর্বধর্মাচরণ থেকে বহিষ্কৃত বলে জ্ঞেয়।

Verse 34

सुरापान समं पापं लभते स नराधमः । एवं बहुविधं पापं सुरापानसमं स्मृतम् ॥ ३४ ॥

সে নরাধম সুরাপানের সমান পাপ লাভ করে; এইভাবে শাস্ত্রে বহু প্রকার পাপকে সুরাপান-তুল্য বলা হয়েছে।

Verse 35

हेमस्तेयसमं पापं प्रवक्ष्यामि निशामय । कन्दमूलफलानां च कस्तूरी पटवाससाम् ॥ ३५ ॥

শোনো, আমি স্বর্ণচুরির সমান পাপ বলছি—কন্দ, মূল, ফল, কস্তুরী, পানপাতা ও বস্ত্র চুরি করা।

Verse 36

सदा स्तेयं च रत्नानां स्वर्णस्तेयसमं स्मृतम् । ताम्रायस्त्र्रपुकांस्यानामाज्यस्य मधुनस्तथा ॥ ३६ ॥

রত্নচুরি সর্বদা স্বর্ণচুরির সমান গণ্য; তদ্রূপ তামা, লোহা, টিন, কাঁসা, ঘি ও মধু চুরিও সেই শ্রেণির।

Verse 37

स्तेयं सुगन्धद्रव्याण्णां स्वर्णस्तेयसमं स्मृतम् । क्रमुकस्यापिहरणमम्भसां चन्दनस्य च ॥ ३७ ॥

সুগন্ধি দ্রব্য চুরি স্বর্ণচুরির সমান বলা হয়েছে; তদ্রূপ সুপারি, জল ও চন্দন অপহরণও তাতে গণ্য।

Verse 38

पर्णरसापहरणं स्वर्णस्तेयसमं स्मृतम् । पितृयज्ञपरित्यागो धर्मकार्यविलोपनम् ॥ ३८ ॥

পত্ররস অপহরণ স্বর্ণচুরির সমান বলে স্মৃত। আর পিতৃযজ্ঞ ত্যাগ করা নিত্য ধর্মকর্মের লোপ ও বিনাশস্বরূপ।

Verse 39

यतीर्नां निन्दतं चैव स्वर्णस्तेयसमं स्मृतम् । भक्ष्याणां चापहरणं धान्यानां हरणं तथा ॥ ३९ ॥

যতিদের নিন্দা করাও স্বর্ণচুরির সমান বলে স্মৃত। তদ্রূপ ভক্ষ্যদ্রব্য অপহরণ ও ধান্য হরণও (গুরু অপরাধ)।

Verse 40

रुद्राक्षहरणं चैव स्वर्णस्तेयसमं स्मृतम् । भागीनीगमनं चैव पुत्रस्त्रीगमनं तथा ॥ ४० ॥

রুদ্রাক্ষ অপহরণও স্বর্ণচুরির সমান বলে স্মৃত। তদ্রূপ ভগিনীর সঙ্গে গমন এবং পুত্রবধূর সঙ্গে গমনও (নিন্দিত)।

Verse 41

रजस्वलादिगमनं गुरुतल्पसमं स्मृतम् । हीनजात्याभिगमनं मद्यपस्त्रीनिषेवणम् ॥ ४१ ॥

রজস্বলা প্রভৃতির সঙ্গে গমন গুরুতল্প-দোষের সমান বলে স্মৃত। তদ্রূপ নিষিদ্ধ/হীনজাতীয় নারীর সঙ্গে গমন এবং মদ্যপ নারীর সঙ্গও (তদ্রূপ গুরু অপরাধ)।

Verse 42

परस्त्रीगमनं चैव गुरुतल्पसमं स्मृतम् । भ्रातृस्त्रीगमनं चैव वयस्यस्त्रीनिषेवणम् ॥ ४२ ॥

পরস্ত্রীর সঙ্গে গমন গুরুতল্প-দোষের সমান বলে স্মৃত। তদ্রূপ ভ্রাতৃস্ত্রীর সঙ্গে গমন এবং বন্ধুর স্ত্রীর সঙ্গও (তদ্রূপ গুরু অপরাধ)।

Verse 43

विश्वस्तागमनं चैव गुरुतल्पसमं स्मृतम् । अकाले कर्मकरणं पुत्रीगमनमेव च ॥ ४३ ॥

বিশ্বস্ত (রক্ষিতা) নারীর সঙ্গে গমনও গুরু-শয্যা-ভঙ্গের সমান পাপ বলে স্মৃত। তদ্রূপ অনুপযুক্ত কালে কামকর্ম করা এবং নিজ কন্যার সঙ্গে গমনও।

Verse 44

धर्मलोपः शास्त्रनिन्दा गुरुतल्पसमं स्मृतम् । इत्येवमादयो राजन्महापातकसंज्ञिताः ॥ ४४ ॥

ধর্মের লোপ ও শাস্ত্রনিন্দা গুরু-শয্যা-ভঙ্গের সমান পাপ বলে স্মৃত। হে রাজন, এভাবে এ সকল ও অনুরূপ কর্ম ‘মহাপাতক’ নামে পরিচিত।

Verse 45

एतेष्वेकतमेनापि सङ्गकृत्तत्समो भवेत् । यथाकथंचित्पापानामेतेषां परमर्षिभिः ॥ ४५ ॥

এদের মধ্যে যে কোনো একটির সঙ্গ করলেও মানুষ তদ্সম (দোষী) হয়ে যায়। এইভাবে পরমর্ষিগণ কোনো না কোনো উপায়ে এই পাপগুলির নিবারণের পথ নির্দেশ করেছেন।

Verse 46

शान्तैस्तु निष्कृतिर्दृष्टा प्रायश्चितादिकल्पनैः । प्रायश्चित्तविहीनानि पापानि श्रृणु भूपते ॥ ४६ ॥

শান্তিকর্ম ও প্রায়শ্চিত্তাদি বিধানের দ্বারা নিষ্কৃতি (প্রায়শ্চিত্ত) নির্দেশিত হয়েছে। এখন, হে ভূপতে, যেসব পাপের জন্য কোনো প্রায়শ্চিত্ত নির্ধারিত নেই, তা শোন।

Verse 47

समस्तपापतुल्यानि महानरकदानि च । ब्रह्महत्यादिपापानां कथंचिन्निष्कृतिर्भवेत् ॥ ४७ ॥

এগুলি সকল পাপের তুল্য এবং মহা নরক প্রদানকারী। ব্রহ্মহত্যা প্রভৃতি পাপেরও কোনো না কোনোভাবে নিষ্কৃতি সম্ভব হতে পারে।

Verse 48

ब्रह्मणं द्वेष्टि यस्तस्य निष्कृतिर्नास्ति कुत्रचित् । विश्वस्तघातिनं चैव कृतन्घानां नरेश्वर ॥ ४८ ॥

হে নরেশ্বর! যে ব্রাহ্মণকে দ্বেষ করে, তার জন্য কোথাও প্রায়শ্চিত্ত নেই; তদ্রূপ বিশ্বাসভঙ্গকারী এবং উপকারীর হত্যাকারী কৃতঘ্নদেরও নেই।

Verse 49

शूद्रस्त्रीसङ्गिनां चैव निष्कृतिर्नास्ति कुत्रचित् । शूद्रान्नपुष्टदेहानां वेदनिन्दारतात्मनाम् ॥ ४९ ॥

শূদ্র-স্ত্রীর সঙ্গকারীদের জন্য কোথাও প্রায়শ্চিত্ত নেই; আর যাদের দেহ শূদ্র-অন্নে পুষ্ট এবং মন বেদ-নিন্দায় রত, তাদেরও প্রায়শ্চিত্ত মেলে না।

Verse 50

सत्कथानिन्दकानांच नेहामुत्रचनिष्कृतिः ॥ ५० ॥

যারা সৎকথা ও ধর্মময় বাক্যকে নিন্দা করে, তাদের জন্য না এলোকে প্রায়শ্চিত্ত আছে, না পরলোকে।

Verse 51

बौद्धालयं विशेद्यस्तु महापद्यपि वैद्विजः । नतस्यनिष्कृतिर्दृष्टाप्रायश्चितशतैरपि ॥ ५१ ॥

মহাবিপদের সময়েও যদি কোনো বৈদ্বিজ (দ্বিজ) বৌদ্ধালয়ে প্রবেশ করে, তবে শত শত প্রায়শ্চিত্ত করলেও তার নিষ্কৃতি নির্ধারিত নয়।

Verse 52

बौद्धाः पाषंण्डिनः प्रोक्ता यतो वेदविनिन्दकाः । तस्माद्विजस्तान्नेक्षेत यतो धर्मबहिष्कृताः ॥ ५२ ॥

বৌদ্ধদের পাষণ্ডী বলা হয়েছে, কারণ তারা বেদ-নিন্দা করে; অতএব দ্বিজ তাদের দিকে তাকাবেও না, কেননা তারা ধর্ম থেকে বহিষ্কৃত।

Verse 53

ज्ञानतोऽज्ञानतो वापि द्विजो बोद्धालयं विशेत् । ज्ञात्वा चेन्निष्कृतिर्नास्ति शास्त्राणामिति निश्वयः ॥ ५३ ॥

জেনে বা না জেনে যদি কোনো দ্বিজ বোধালয়ে প্রবেশ করে, তবে তা উপলব্ধি হলে নিশ্চিত হয়—শাস্ত্র বলে, সেই অপরাধের কোনো নিষ্কৃতি (প্রায়শ্চিত্ত) নেই।

Verse 54

एतेषां पापबाहुल्यान्नरकं कोटिकल्पकम् । प्रायश्चित्तविहीनानि प्रोक्तान्यन्यानि च प्रभो ॥ ५४ ॥

হে প্রভো! এদের পাপের প্রাচুর্যের ফলে কোটিকল্পকাল নরকে পতিত হতে হয়; এবং এমন আরও কর্মও বলা হয়েছে যেগুলির কোনো প্রায়শ্চিত্ত নেই।

Verse 55

पापानि तेषां नरकान्गदतो मे निशामय ॥ ५५ ॥

আমি যখন তাদের পাপ এবং (তদনুযায়ী) নরকসমূহ বর্ণনা করি, তখন শোনো।

Verse 56

महापातकिनस्तेषु प्रत्येकं युगवासिनः । तदन्ते पृथिवीमेत्य सप्तजन्मसु गर्दभाः ॥ ५६ ॥

তাদের মধ্যে মহাপাতকীরা প্রত্যেকে এক এক যুগকাল (সেখানে) বাস করে; শেষে পৃথিবীতে ফিরে এসে সাত জন্ম ধরে গাধা হয়।

Verse 57

ततः श्वानो विद्धदेहा भवेयुर्दशजन्मसु । आशताब्दं विट्कृमयः सर्पा द्वादशजन्मसु ॥ ५७ ॥

তারপর তারা বিদ্ধদেহ—ক্লিষ্ট শরীরযুক্ত কুকুর হয়ে দশ জন্ম নেয়; একশ বছর বিষ্ঠার কৃমি হয়, এবং পরে বারো জন্ম সাপ হয়।

Verse 58

ततः सहस्त्रजन्मानि मृगाद्याः पशवो नृप । शताब्दं स्थावराश्चैव ततो गोधाशरीरिणः ॥ ५८ ॥

তদনন্তর, হে নৃপ, সে হরিণাদি পশুযোনিতে সহস্রবার জন্ম গ্রহণ করে; তারপর শতবর্ষ স্থাবর-যোনিতে (উদ্ভিদরূপে) থাকে; শেষে গোধার ন্যায় দেহ লাভ করে।

Verse 59

ततस्तु सत्पजन्मानि चण्डालाः पापकारिणः । ततः षोडश जन्मानि शूद्राद्या हीनजातयः ॥ ५९ ॥

তদনন্তর পাপকর্মকারী সাত জন্ম পর্যন্ত চাণ্ডাল হয়; তারপর ষোলো জন্ম শূদ্রাদি হীনজাতিতে জন্ম গ্রহণ করে।

Verse 60

ततस्तु जन्मद्वितये दरिद्राव्याधिपीडिताः । प्रतिग्रहपरा नित्यं ततो निरयगाः पुनः ॥ ६० ॥

তারপর পরবর্তী দুই জন্মে তারা দারিদ্র্য ও রোগে পীড়িত হয়; সর্বদা প্রতিগ্রহে (দান গ্রহণে) আসক্ত থাকে; এরপর আবার নরকে গমন করে।

Verse 61

असूयाविष्टमनसो रौरवे नरके स्मृतम् । तत्र कल्पद्वयं स्थित्वा चाण्डालाः शतजन्मसु ॥ ६१ ॥

যাদের মন ঈর্ষায় আচ্ছন্ন, তাদের জন্য ‘রৌরব’ নামক নরক বলা হয়েছে। সেখানে দুই কল্প অবস্থান করে, পরে তারা শত জন্ম পর্যন্ত চাণ্ডাল হয়।

Verse 62

मा ददस्वेति यो ब्रूयाद्गवान्गिब्राह्मणेषु च । शुनां योनिशतं गत्वा चाण्डालेषूपजायते ॥ ६२ ॥

যে ‘দেও না’ বলে ব্রাহ্মণদের উদ্দেশে গাভী প্রভৃতি দান রোধ করে, সে কুকুরের শত যোনি অতিক্রম করে পরে চাণ্ডালদের মধ্যে জন্মায়।

Verse 63

ततो विष्ठाकृतमिश्चैव ततो व्याघ्रस्त्रिजन्मसु । तदंते नरकं याति युगानामेकविंशतिम् ॥ ६३ ॥

তখন সে বিষ্ঠাভোজী জীব হয়; পরে তিন জন্ম ধরে ব্যাঘ্রযোনিতে জন্মায়। তার শেষে একুশ যুগ পর্যন্ত নরকে গমন করে।

Verse 64

परनिन्दापरा ये च ये च निष्ठुरभाषिणः । दानानां विघ्नकर्त्तारस्तेषां पापफलं श्रृणु ॥ ६४ ॥

যারা পরনিন্দায় রত, যারা নিষ্ঠুর বাক্য বলে, এবং যারা দানধর্মে বাধা দেয়—তাদের পাপফল শোন।

Verse 65

मुशलोलूखलाभ्यां तु चूर्ण्यन्ते तस्करा भृशम् । तदन्ते तप्तपाषाणग्रहणं वत्सरत्रयम् ॥ ६५ ॥

চোরদের মুষল ও উখল দিয়ে ভীষণভাবে পিষে গুঁড়ো করা হয়; তারপর তিন বছর ধরে তাদের জ্বলন্ত গরম পাথর ধরতে বাধ্য করা হয়।

Verse 66

ततश्च कालसूत्रेण भिद्यन्ते सप्त वत्सरान् । शोचन्तः स्वानिकर्माणि परद्रव्यापहारकाः ॥ ६६ ॥

তারপর ‘কালসূত্র’ নামক যন্ত্রণায় পরধন-অপহরণকারী চোরেরা সাত বছর ধরে কাটা-ছেঁড়া হয়, আর নিজের কর্মের জন্য বিলাপ করে।

Verse 67

कर्मणा तत्र पच्यन्ते नरकान्गिषु सन्ततम् ॥ ६७ ॥

সেখানে তারা নিজেদের কর্মের ফলেই নরকাগ্নিতে অবিরত দগ্ধ হয়।

Verse 68

परस्वसूचकानां च नरकं श्रृणु दारुणम् । यावद्युगसहस्त्रं तु तप्तायः पिण्डभक्षणम् ॥ ६८ ॥

পরের ধন-সম্পদের নিন্দাসূচক যারা, তাদের জন্য ভয়ংকর নরক শোনো; সহস্র যুগ ধরে তারা দগ্ধ লোহার পিণ্ড ভক্ষণ করে।

Verse 69

संपीड्यते च रसना संदंशैर्भृशदारुणैः । निरुच्छ्वासं महाघोरे कल्पार्द्धं निवसन्ति ते ॥ ६९ ॥

অত্যন্ত ভয়ংকর চিমটায় তাদের জিহ্বা পিষে ফেলা হয়; নিশ্বাসরুদ্ধ হয়ে তারা সেই মহাভয়ংকর স্থানে অর্ধেক কল্পকাল বাস করে।

Verse 70

परस्त्रीलोलुपानां च नरकं कथयामि ते । तप्तताम्रस्त्रियस्तेन सुरुपाभरणैर्युताः ॥ ७० ॥

পরস্ত্রীলোলুপদের জন্য যে নরক, তা বলছি; সেখানে দগ্ধ তাম্রনির্মিত নারীরা সুন্দর অলংকার ও মোহিনী রূপে সজ্জিত হয়ে যন্ত্রণার উপকরণ হয়।

Verse 71

यादृशीस्तादृशीस्ताश्च रमन्ते प्रसभं बहु । विद्ववन्तं भयेनासां गृह्णन्ति प्रसभं च तम् ॥ ७१ ॥

যেমন-তেমন স্বভাবের সেই নারীরা নির্লজ্জভাবে জোর করে বহু ভোগ করে; তাদের ভয়ে তারা বিদ্বান পুরুষকেও বলপূর্বক ধরে ফেলে।

Verse 72

कथयन्तश्च तत्कर्म नयन्ते नरकान्क्रमात् । अन्यं भजन्ते भूपाल पतिं त्यक्त्वा च याः स्त्रियः ॥ ७२ ॥

এমন কর্মের প্রশংসা করলেও ক্রমে নরকে পতিত হতে হয়। হে ভূপাল! যে নারীরা স্বামীকে ত্যাগ করে অন্যকে গ্রহণ করে, তারাও সেই পতন লাভ করে।

Verse 73

तत्पायःपुरुशास्तास्तु तत्पायःशयनेबलात् । पातयित्वा रमन्ते च बहुकालं बलान्विताः ॥ ७३ ॥

সেই পুরুষেরা সেই একই বলপ্রেরণায় শাসিত হয়ে সেই শয্যাতেই পরাভূত হয়; আর অন্যদের পতিত করে, বলবর্ধিত হয়ে বহু কাল ক্রীড়া করে।

Verse 74

ततस्तैर्योषितो मुक्ता हुताशनसमोज्ज्वलम् । यः स्तम्भं समाश्लिष्य तिष्ठन्त्यब्दसहस्त्रकम् ॥ ७४ ॥

তারপর তাদের দ্বারা সেই নারীরা মুক্ত হল; এবং অগ্নিসম দীপ্তিতে জ্বলজ্বলে এক স্তম্ভকে আলিঙ্গন করে তারা এক সহস্র বছর স্থির হয়ে রইল।

Verse 75

ततः क्षारोदकस्नानं क्षारोदकनिषेवणम् । तदन्ते नरकान् सर्वान् भुञ्जतेऽब्दशतं शतम् ॥ ७५ ॥

এরপর ক্ষারজলে স্নান ও ক্ষারজল পান/সেবন করতে হয়; এবং শেষে সে সকল নরকের যন্ত্রণা ভোগ করে—শত শত বছর ধরে।

Verse 76

यो हन्ति ब्राह्मणं गां च क्षत्रियं च नृपोत्तमम् । स चापि यातनाः सर्वा भुंक्ते कल्पेषु पञ्चसु ॥ ७६ ॥

যে ব্রাহ্মণ, গাভী এবং উত্তম রাজা ক্ষত্রিয়কে হত্যা করে—সেও সকল দণ্ডযন্ত্রণা ভোগ করে এবং পাঁচ কল্প পর্যন্ত তা সহ্য করে।

Verse 77

यः श्रृणोति महन्निन्दां सादरं तत्फलं श्रृणु । तेषां कर्णेषु दाप्यन्ते तप्तायः कीलसंचयाः ॥ ७७ ॥

যে মনোযোগসহ মহা-নিন্দা শোনে, তার ফল শোনো: এমন লোকদের কানে লাল-গরম লোহার পেরেকের গুচ্ছ গেঁথে দেওয়া হয়।

Verse 78

ततश्च तेषु छिद्रेषु तैलमत्युष्णमुल्बणम् । पूर्यते च ततश्चापिं कुम्भीपाकं प्रपद्यते ॥ ७८ ॥

তারপর সেই ছিদ্রগুলিতে অতিশয় উত্তপ্ত ও ভয়ংকর তেল ঢালা হয়; অতঃপর পাপী ‘কুম্ভীপাক’ নামে ঘোর যন্ত্রণা ভোগ করে।

Verse 79

नास्तिकानां प्रवक्ष्यामि विमुखानां हरे हरौ । अब्दानां कोटिपर्यन्तं लवणं भुञ्जते हि ते ॥ ७९ ॥

এখন আমি হরিতে বিমুখ নাস্তিকদের পরিণতি বলছি; তারা কোটি বছর পর্যন্ত কেবল লবণই ভক্ষণ করতে বাধ্য হয়।

Verse 80

ततश्च कल्पपर्यन्तं रौरवे तप्तसैकते । भज्यंते पापकर्मणोऽन्येप्येवं नराधिप ॥ ८० ॥

তারপর, হে নরাধিপ! তপ্ত বালুকাময় রৌরব নরকে কল্পান্ত পর্যন্ত অন্য পাপকারীরাও এইভাবেই চূর্ণিত হয়ে যন্ত্রণা ভোগ করে।

Verse 81

ब्राह्मणान्ये निरीक्षन्ते कोपदृष्ट्या नराधमाः । तप्तसूचीसहस्त्रेण चक्षुस्तेषां प्रसूर्यते ॥ ८१ ॥

যে নরাধমেরা ব্রাহ্মণদের দিকে ক্রোধদৃষ্টিতে তাকায়, তাদের চোখ যেন সহস্র লাল-গরম সূচিতে বিদ্ধ হয়ে ছিন্নভিন্ন করা হয়।

Verse 82

ततः क्षाराम्बुधाराभिः सेच्यन्ते नृपसत्तम । ततश्च क्रकर्चेर्घोरैर्भिद्यन्ते पापकर्म्मणः ॥ ८२ ॥

তারপর, হে নৃপশ্রেষ্ঠ! ক্ষারযুক্ত জলের ধারায় তাদের সিক্ত করা হয়; এরপর ভয়ংকর করাতসদৃশ অস্ত্রে পাপীদের দেহ বিদীর্ণ করা হয়।

Verse 83

विश्वासघातिनां चैव मर्यादाभेदिनां तथा । परान्नलोल्लुपानां च नरकं श्रृणु दारुणम् ॥ ८३ ॥

যারা বিশ্বাসঘাতক, যারা মর্যাদা ও আচারের সীমা ভঙ্গ করে, এবং যারা পরের অন্ন লোভ করে—তাদের জন্য যে ভয়ংকর নরক, তা শোনো।

Verse 84

स्वमांसभोजिनो नित्यं भक्षमाणाः श्वभिस्तु ते । नरकेषु समस्तेषु प्रत्येकं ह्यब्दवासिनः ॥ ८४ ॥

যারা নিজের মাংস ভক্ষণ করে, তারা সদা কুকুরের দ্বারা ছিন্নভিন্ন হয়ে ভক্ষিত হয়; আর সকল নরকে তারা প্রত্যেকটিতে এক এক বছর করে বাস করে।

Verse 85

प्रतिग्रहरता ये च ये वै नक्षत्रपाठकाः । ये च देवलकान्नानां भोजिनस्ताञ्श्रृणुष्व मे ॥ ८५ ॥

যারা দান-গ্রহণে আসক্ত, যারা নক্ষত্রবিদ্যা পাঠ করে জীবিকা চালায়, এবং যারা দেবালক (মন্দির-সেবক)-এর অন্ন ভক্ষণ করে—তাদের কথা আমার কাছ থেকে শোনো।

Verse 86

राजन्नाकल्पपर्यन्तं यातनास्वासु दुःखिताः । पच्यन्ते सततं पापाविष्टा भोगरताः सदा ॥ ८६ ॥

হে রাজন, সেই শাস্তিতে দুঃখিত হয়ে তারা কল্পান্ত পর্যন্ত নিরন্তর দগ্ধ হয়; পাপে আচ্ছন্ন, সর্বদা ভোগে আসক্ত থাকে।

Verse 87

ततस्तैलेन पूर्यन्ते कालसूत्रप्रपीडिताः । ततः क्षारोदकस्नानं मूत्रविष्टानिषेवणम् ॥ ८७ ॥

তারপর কালসূত্র নরকে পীড়িত হয়ে তারা তেলে ভরিয়ে দেওয়া হয়; এরপর ক্ষারজলে স্নান করানো হয় এবং মূত্র ও বিষ্ঠা ভক্ষণে বাধ্য করা হয়।

Verse 88

तदन्ते भुवमासाद्य भवन्ति म्लेच्छजातयः । अन्योद्वेगरता ये तु यान्ति वैतरणीं नदीम् ॥ ८८ ॥

সেই দুঃখভোগের পর্ব শেষ হলে তারা পৃথিবীতে ফিরে এসে ম্লেচ্ছজাতিতে জন্মায়। কিন্তু যারা পরকে ভয় ও উদ্বেগ দিতে আনন্দ পায়, তারা বৈতরণী নদীতে গমন করে॥

Verse 89

त्यक्तपञ्चमहायज्ञा लालाभक्षं व्रजन्ति हि । उपासनापरित्यागी रौरवं नरकं व्रजेत् ॥ ८९ ॥

যারা পঞ্চমহাযজ্ঞ ত্যাগ করে, তারা লালা (থুতু) ভক্ষণ করার দশায় পতিত হয়। আর যে উপাসনা পরিত্যাগ করে, সে রৌরব নরকে গমন করে॥

Verse 90

विप्रग्रामकरादानं कुर्वतां श्रृणु भूपते । यातनास्वासु पच्यन्ते यावदाचन्द्रतारकम् ॥ ९० ॥

হে ভূপতি, শোনো—যারা ব্রাহ্মণ ও গ্রামসমূহের উপর কর আরোপ করে, তারা চন্দ্র-তারা বিদ্যমান থাকা পর্যন্ত যন্ত্রণায় দগ্ধ হয়॥

Verse 91

ग्रामेषु भूपालवरो यः कुर्यादधिकं करम् । स सहस्त्रकुलो भुङ्क्तेनरकं कल्पपञ्चसु ॥ ९१ ॥

গ্রামসমূহে যে শ্রেষ্ঠ রাজা অতিরিক্ত কর আরোপ করে, সে সহস্র কুলসহ পাঁচ কল্পকাল নরক ভোগ করে॥

Verse 92

विप्रग्रामकरादानं योऽनुमन्तातु पापकृत् । स एव कृतवान् राजन्ब्रह्महत्यासहस्त्रकम् ॥ ९२ ॥

হে রাজন, যে পাপী কেবল ব্রাহ্মণসমাজ থেকে কর আদায়ে সম্মতি দেয়, সে যেন নিজেই সহস্র ব্রহ্মহত্যা করেছে॥

Verse 93

कालसूत्रे महाघोरे स वसेद्दिचतुर्युगम् । अयोनौ च वियोनौ च पशुयोनौ च यो नरः ॥ ९३ ॥

যে মানুষ অযোনিজ, বিকৃত-যোনি বা পশু-যোনিতে পতিত হয়, সে মহাভয়ংকর ‘কালসূত্র’ নরকে দুই চতুর্যুগ কাল বাস করে।

Verse 94

त्यजेद्रेतो महापापी सरेतोभोजनं लभेत् । वसाकूपं ततः प्राप्य स्थित्वा दिव्याब्दसत्पकम् ॥ ९४ ॥

যে মহাপাপী বীর্য নষ্ট করে, তাকে বীর্য-মিশ্রিত আহার ভক্ষণ করানো হয়; পরে ‘বসাকূপ’ (চর্বির কূপ) প্রাপ্ত হয়ে সে সত্তর দিব্য বর্ষ সেখানে থাকে।

Verse 95

रेतोभोजी भवेन्मर्त्यः सर्वलोकेषु निन्दितः । उपवासदिने राजन्दन्तधावनकृन्नरः ॥ ९५ ॥

বীর্যভোজী মর্ত্য সর্বলোকেই নিন্দিত হয়; আর হে রাজন, উপবাসের দিনে দন্তধাবনকারী ব্যক্তিও দোষী বলে গণ্য।

Verse 96

स घोरं नरकं यातिव्याघ्रपक्षं चतुर्युगम् । यः स्वकर्मपरित्यागी पाषण्डीत्युच्यते बुधैः ॥ ९६ ॥

যে ব্যক্তি নিজের নির্ধারিত ধর্মকর্ম ত্যাগ করে, জ্ঞানীরা তাকে ‘পাষণ্ডী’ বলেন; সে ভয়ংকর ‘ব্যাঘ্রপক্ষ’ নরকে চার যুগকাল যায়।

Verse 97

तत्संगकृतमोघः स्यात्तावुभावतिपापिनौ । कल्पकोटिसहस्त्रेषु प्रान्पुतो नरकान्क्रमात् ॥ ९७ ॥

এমন সঙ্গের ফলে জীবনের ফল নিষ্ফল হয়; তারা দুজনেই অতিমহাপাপী হয় এবং হাজার কোটি কল্পকাল ধরে ক্রমে ক্রমে নরকে নিক্ষিপ্ত হয়—বারংবার।

Verse 98

देवद्रव्यापहर्त्तारो गुरुद्रव्यापहारकाः । ब्रह्महत्याव्रतसमं दुष्कृतं भुञ्जते नृप ॥ ९८ ॥

হে নৃপ! যারা দেবদ্রব্য হরণ করে এবং যারা গুরুর দ্রব্য অপহরণ করে, তারা ব্রহ্মহত্যা-ব্রতের সমান ঘোর পাপফল ভোগ করে।

Verse 99

अनाथधनहर्त्तारो ह्यनाथं ये द्विषन्ति च । कल्पकोटिसहस्त्राणि नरके ते वसन्ति च ॥ ९९ ॥

যারা অসহায়ের ধন হরণ করে এবং যারা অসহায়কে ঘৃণা করে, তারা হাজার কোটি কল্পকাল নরকে বাস করে।

Verse 100

स्त्रीशूद्राणां समीपे तु ये वेदाध्ययने रताः । तेषां पापफलं वक्ष्ये श्रृणुष्व सुसमाहितः ॥ १०० ॥

নারী ও শূদ্রের সন্নিধানে যারা বেদ অধ্যয়ন/পাঠে রত থাকে, তাদের পাপফল আমি বলছি; তুমি মন একাগ্র করে শোনো।

Verse 101

अधःशीर्षोर्ध्वपादाश्च कीलिताः स्तम्भकद्वये । ध्रूम्रपानरता नित्यं तिष्ठन्त्याब्रह्मवत्सरम् ॥ १०१ ॥

তারা মাথা নিচে ও পা উপরে করে দুই স্তম্ভে পেরেকবিদ্ধ থাকে; ধূমপানে আসক্ত হয়ে ব্রহ্মার বর্ষশেষ পর্যন্ত তেমনই অবস্থায় থাকে।

Verse 102

जले देवालये वापि यस्त्यजेद्देहजं मलम् । भ्रूणहत्यासमं पापं संप्रान्पोत्यतिदारुणम् ॥ १०२ ॥

যে জলেতে বা দেবালয়ের মধ্যেও দেহজাত মল ত্যাগ করে, সে ভ্রূণহত্যার সমান অতিদারুণ ঘোর পাপ লাভ করে।

Verse 103

दन्तास्थिकेशनखरान्ये त्यज्यन्त्यमरालये । जले वा भुक्तशेषं च तेषां पापफलं श्रृणु ॥ १०३ ॥

যারা দেবালয়ে দাঁত, অস্থি, কেশ ও নখ ত্যাগ করে, অথবা জলে ভোজনের উচ্ছিষ্ট নিক্ষেপ করে—তাদের পাপফল শোনো।

Verse 104

प्रासप्रोता हलैर्भिन्ना आर्त्तरावविराविणः । अत्युष्णतैलपाकेऽतितप्यन्ते भृशदारुणे ॥ १०४ ॥

বল্লমে বিদ্ধ, লাঙলে বিদীর্ণ, আর্ত চিৎকারে কাঁদতে কাঁদতে—তারা ভয়ংকর নরকীয় রান্নায় অতি উত্তপ্ত তেলে প্রবল দগ্ধ যন্ত্রণা ভোগ করে।

Verse 105

कुर्वन्ति दुःखसंतप्तास्ततोऽन्येषु व्रजन्ति च । ब्रह्मसंहरते यस्तु गन्धकाष्टं तथैव च ॥ १०५ ॥

দুঃখে দগ্ধ হয়ে তারা সেই কর্মই করতে থাকে এবং পরে অন্য পথে গমন করে; কিন্তু যে ‘আমি ব্রহ্ম’ এই অহংকারের সংহার করে, সে বন্ধন-অগ্নির ইন্ধনস্বরূপ গন্ধক-কাষ্ঠও নাশ করে।

Verse 106

स याति नरकं घोरं यावदाचन्द्रतारकम् । ब्रह्मस्वहरणं राजन्निहामुत्र च दुःखदम् ॥ १०६ ॥

হে রাজন, চন্দ্র-তারার স্থিতি যতদিন, ততদিন সে ঘোর নরকে যায়। ব্রাহ্মণের সম্পদ হরণ ইহলোক ও পরলোক—উভয়ত্রই দুঃখদায়ক।

Verse 107

इहसंपद्विनाशायपरत्रनरकाय च । कूटसाक्ष्यंवदेद्यस्तु तस्य पापफलंश्रृणु ॥ १०७ ॥

যে কূটসাক্ষ্য—মিথ্যা সাক্ষ্য দেয়, সে ইহলোকে সম্পদের বিনাশ ঘটায় এবং পরলোকে নরকে পতিত হয়; তার পাপফল শোনো।

Verse 108

स याति यातनाः सर्वा यावदिन्द्राश्चतुर्दश । इहपुत्राश्च विनश्यन्ति परत्र च ॥ १०८ ॥

সে চৌদ্দ ইন্দ্রের কাল পর্যন্ত সর্বপ্রকার যাতনা ভোগ করে; আর তার পুত্রেরা ইহলোকে ও পরলোকে—উভয়ত্রই বিনষ্ট হয়।

Verse 109

रौरवं नरकं भुङक्ते ततोऽन्यानपि च क्रमात् । ये चातिकामिनो मर्त्या ये च मिथ्याप्रवादिनः ॥ १०९ ॥

অতিশয় কামাসক্ত মর্ত্য এবং মিথ্যা ভাষণকারী রৌরব নামক নরক ভোগ করে; পরে ক্রমান্বয়ে অন্যান্য নরকও ভোগ করে।

Verse 110

तेषां सुखे जलौकास्तु पूर्य्यन्ते पन्नगोपमाः । एवं षष्टिसहस्त्राब्दे ततः क्षाराम्बुसेचनम् ॥ ११० ॥

তারা (দণ্ডভোগে) পড়ে থাকলে সাপসদৃশ জোঁক রক্ত পান করে পূর্ণ হয়। এভাবে ষাট হাজার বছর চলে; তারপর ক্ষারযুক্ত জলের ছিটানো হয়।

Verse 111

ये वृथामांसनिरतास्ते यान्ति क्षारकर्दमम् । ततो गजैर्निपात्यन्ते मरुत्प्रपतनं यथा ॥ १११ ॥

যারা অকারণে মাংসাহারে আসক্ত, তারা ক্ষারযুক্ত কাদায় পতিত হয়; সেখান থেকে হাতিরা তাদের এমনভাবে নিক্ষেপ করে যেন ঝঞ্ঝাবাতাসে খাদে পড়ে।

Verse 112

तदन्ते भवमासाद्य हीनाङ्गाः प्रभवन्ति च । यस्त्वृतौ नाभिगच्छेत स्वस्त्रिंय मनुजेश्वर ॥ ११२ ॥

এর পর গর্ভসঞ্চার হলে অঙ্গহীন সন্তান জন্মায়। হে মনুজেশ্বর! যে পুরুষ ঋতুকালে নিজের স্ত্রীর নিকট গমন করে না, সে এই ফল ভোগ করে।

Verse 113

स याति रौरवं घोरं ब्रह्महकत्यां च विन्दति । अन्याचाररतं दृष्ट्वा यः शक्तो न निवारयेत् ॥ ११३ ॥

যে সক্ষম হয়েও অন্যায়াচারে রত ব্যক্তিকে দেখে তাকে নিবৃত্ত করে না, সে ভয়ংকর রৌরব নরকে যায় এবং ব্রাহ্মণহত্যার পাপও লাভ করে।

Verse 114

तत्पापं समवान्पोति नरकं तावुभावपि । पापिनां पापगणनां कृत्वान्येभ्यो दिशन्ति विन्दति ॥ ११४ ॥

সে সেই পাপের সম্পূর্ণ ফল ভোগ করে এবং নরকেও প্রবেশ করে। পাপীদের পাপ গণনা করে যে অন্যদের জন্য দণ্ড নির্ধারণ করে, সে তদনুযায়ী ফল লাভ করে।

Verse 115

अस्तित्वे तुल्यपापास्ते मिथ्यात्वे द्विगुणा नृप । अपापे पातकं यस्तु समरोप्य विनिन्दति ॥ ११५ ॥

হে রাজা! অভিযোগিত দোষ সত্য হলে তা বলার পাপ সেই দোষের সমান; কিন্তু মিথ্যা হলে পাপ দ্বিগুণ হয়। আর যে নির্দোষের উপর পাপ আরোপ করে নিন্দা করে, সে মহাপাতক করে।

Verse 116

स याति नरकं घोरं यावञ्चर्द्रार्क तारकम् । पापिनां निन्द्यमानानां पापार्द्धं क्षयमेति च ॥ ११६ ॥

সে চন্দ্র, সূর্য ও নক্ষত্র যতদিন থাকে ততদিন ভয়ংকর নরকে যায়। আর যেসব পাপীকে সজ্জনেরা নিন্দা করে, তাদের পাপের অর্ধেক ক্ষয় হয়।

Verse 117

यस्तु व्रतानि संगृह्य असमाप्य परित्यज्येत् । सोऽसिपत्रेऽनुभूयार्तिं हीनाङगोजायते भुवि ॥ ११७ ॥

যে ব্যক্তি ব্রত গ্রহণ করে তা সম্পূর্ণ না করেই ত্যাগ করে, সে অসিপত্র নরকে তীব্র যন্ত্রণা ভোগ করে এবং পরে পৃথিবীতে অঙ্গহীন/বিকল দেহে জন্মায়।

Verse 118

अन्यैः संगृह्यमाणानांव्रतानां विघ्नकृन्नरः । अतीव दुःखदंरौद्रं स याति श्लेष्मभोजनम् ॥ ११८ ॥

যে ব্যক্তি অন্যদের পালিত ব্রতগুলিতে বাধা সৃষ্টি করে, সে অতিশয় দুঃখময় ও ভয়ংকর লোকেতে গমন করে, যেখানে তাকে কফ ভক্ষণ করানো হয়।

Verse 119

न्याये च धर्मशिक्षायां पक्षपातं करोति यः । न तस्य निष्कृतिर्भूयः प्रायश्चित्तायुतैरपि ॥ ११९ ॥

যে ব্যক্তি বিচারকার্যে ও ধর্মশিক্ষায় পক্ষপাত করে, তার আর কোনো নিষ্কৃতি নেই; অযুত প্রায়শ্চিত্ত করলেও তার মুক্তি হয় না।

Verse 120

अभोज्यभोजी संप्राप्यं विङ्भोज्यं तु समायुतम् । ततश्चण्डालयोनौ तु गोमांसाशी सदा भवेत् ॥ १२० ॥

যে ব্যক্তি নিষিদ্ধ ভক্ষণীয় বস্তু ভক্ষণ করে, সে মলভোজনের অবস্থায় পতিত হয়; পরে চাণ্ডাল-যোনিতে জন্ম নিয়ে সদা গোমাংস ভক্ষণকারী হয়।

Verse 121

अवमान्य द्विजान्वाग्भिर्ब्रह्महत्यां च विन्दति । सर्वाश्चयातना भुक्त्वा चाण्डालो दशजन्मसु ॥ १२१ ॥

যে ব্যক্তি কঠোর বাক্যে দ্বিজদের অপমান করে, সে ব্রহ্মহত্যাসম পাপ লাভ করে; সকল যাতনা ভোগ করে সে দশ জন্ম চাণ্ডাল হয়।

Verse 122

विप्राय दीयमाने तु यस्तु विघ्नं समाचरेत् । ब्रह्महत्यासमं तेन कर्त्तव्यं व्रतमेव च ॥ १२२ ॥

বিপ্রকে দান দেওয়া হচ্ছে যখন, তখন যে ইচ্ছাকৃতভাবে বাধা দেয়, তার পাপ ব্রহ্মহত্যাসম হয়; অতএব তাকে প্রায়শ্চিত্তরূপ ব্রত অবশ্যই পালন করতে হবে।

Verse 123

अपहृत्य पस्स्यार्थं यः परेभ्यः प्रयच्छति । अपहर्त्ता तु निरयी यस्यार्थस्तस्य तत्फलम् ॥ १२३ ॥

যে অন্যের ধন হরণ করে পরে তা অন্যকে দান করে, সে দাতা নয়—সত্যই চোর। চোর নরকে পতিত হয়, আর সেই ধনের ফল প্রাপ্য যার থেকে তা নেওয়া হয়েছে।

Verse 124

प्रतिश्रुत्याप्रदानेन लालाभक्षं व्रजेन्नरः । यतिनिन्दापरो राजन् शिलानमात्रे प्रयाति हि ॥ १२४ ॥

প্রতিশ্রুতি দিয়ে না দিলে মানুষ লালাভক্ষ হয়ে যায়। আর হে রাজন, যে যতিদের নিন্দায় আসক্ত, সে পাথরমাত্র অবস্থায় পতিত হয়।

Verse 125

आरामच्छेदिनो यान्ति युगानामेकविंशतिम् । श्वभोजनं ततः सर्वा भुञ्जते यातनाः क्रमात् ॥ १२५ ॥

যারা উদ্যান-আরাম ধ্বংস করে, তারা একুশ যুগ নরকে থাকে। তারপর তাদের কুকুরের খাদ্য খেতে হয়; পরে ক্রমান্বয়ে সব যন্ত্রণা ভোগ করে।

Verse 126

देवतागृहभेत्तारस्तडागानां च भूपते । पुष्पारामभिदश्चैव यां गतिं यान्ति तच्छॄणु ॥ १२६ ॥

হে ভূপতে, যারা দেবগৃহ ভেঙে ফেলে, পুকুর-তড়াগ নষ্ট করে এবং পুষ্প-উদ্যান ধ্বংস করে—তারা যে গতি পায়, তা শোন।

Verse 127

यातनास्वासु सर्वासु पच्यन्ते वै पृथक् पृथक् । ततश्च विष्टाकृमयः कल्पानामेकविंशतिम् ॥ १२७ ॥

সেই সব যন্ত্রণায় তারা পৃথক পৃথকভাবে দগ্ধ হয়। তারপর তারা বিষ্ঠার কৃমি হয়ে একুশ কল্পকাল থাকে।

Verse 128

ततश्चाण्डालयोनौ तु शतजन्मानि भूपते । ग्रामविध्वंसकानां तु दाहकानां च लुम्पताम् ॥ १२८ ॥

তদনন্তর, হে ভূপতে, গ্রামধ্বংসকারী—যারা গ্রাম দাহ করে ও যারা লুণ্ঠন করে—তারা চাণ্ডাল-যোনিতে শত জন্ম গ্রহণ করে।

Verse 129

महत्पापं तदादेष्टुं न क्षमोऽहं निजायुषा । उच्छिष्टभोजिनो ये च मित्रद्रोहपराश्च ये ॥ १२९ ॥

সেই মহাপাপ সম্পূর্ণরূপে বর্ণনা করতে আমি নিজের আয়ুষেও সক্ষম নই—যারা উচ্ছিষ্ট ভোজন করে এবং যারা মিত্রদ্রোহে নিবিষ্ট।

Verse 130

एतेषां यातनास्तीव्रा भवन्त्याचन्द्रतारकम् । उच्छिन्नपितॄदेवेज्या वेंदमार्गबहिःस्थिताः ॥ १३० ॥

এদের যাতনা অত্যন্ত তীব্র এবং চন্দ্র-তারার কাল পর্যন্ত স্থায়ী হয়। পিতৃ ও দেবের যজ্ঞ-উপাসনা ছিন্ন করে তারা বেদমার্গের বাইরে থাকে।

Verse 131

पापानां यातानानां च धर्माणां चापि भूपते । एवं बहुविधा भूप यातनाः पापकारिणाम् ॥ १३१ ॥

হে ভূপতে, পাপের যাতনা এবং ধর্মের তত্ত্ব এভাবে বর্ণিত হল। এইরূপে, হে নৃপ, পাপকর্মীদের জন্য নানাবিধ যাতনা ঘটে।

Verse 132

तेषां तासां च संख्यानं कर्त्तुं नालमहं प्रभो । पापानां यातनानां च धर्माणां चापि भूपते ॥ १३२ ॥

হে প্রভো—হে ভূপতে—সেইসব পাপ, তদুৎপন্ন যাতনা এবং ধর্মের প্রকারভেদের সংখ্যা সম্পূর্ণ গণনা করতে আমি সক্ষম নই।

Verse 133

संख्यां निगदितुं लोके कः क्षमो विष्णुना विना । एतेषां सर्वपापानां धर्मशास्त्रविधानतः ॥ १३३ ॥

ধর্মশাস্ত্রের বিধান অনুসারে উল্লিখিত এই সকল পাপের সংখ্যা জগতে বিষ্ণু ব্যতীত কে সম্পূর্ণভাবে বলতে সক্ষম?

Verse 134

प्रायश्चित्तेषु चीर्णेषु पापराशिः प्रणश्यति । प्रायश्चित्तानि कार्याणि समीपे कमलापतेः ॥ १३४ ॥

যখন প্রায়শ্চিত্ত যথাবিধি সম্পন্ন হয়, তখন পাপের সঞ্চিত রাশি বিনষ্ট হয়; অতএব কমলাপতি (বিষ্ণু)-র সান্নিধ্যে প্রায়শ্চিত্ত করা উচিত।

Verse 135

न्यूनातिरिक्तकृत्यानां संपूर्तिकरणाय च । गङ्गा चतुलसी चैव सत्सङ्गो हरिकीर्त्तनम् ॥ १३५ ॥

অল্প বা অধিকভাবে সম্পন্ন ধর্মকর্মের পূর্তির জন্য গঙ্গা, তুলসী, সৎসঙ্গ এবং হরিকীর্তন—এগুলোই সহায়।

Verse 136

अनसूया ह्यहिंसा च सर्वेप्येते हि पापहाः । विष्ण्वर्पितानि कर्माणि सफलानि भवन्ति हि ॥ १३६ ॥

অনসূয়া (ঈর্ষাহীনতা) ও অহিংসা—এ সকলই পাপহর; আর বিষ্ণুকে অর্পিত কর্ম নিশ্চয়ই ফলপ্রদ হয়।

Verse 137

अनर्प्पितानि कर्माणि भस्मविन्यस्तद्रव्यवत् । नित्यं नैमित्तिकं काम्यं यच्चान्यन्मोक्षमाधनम् ॥ १३७ ॥

যে কর্ম ভগবানকে অর্পিত নয়, তা ছাইয়ে রাখা ধনের মতো নিষ্ফল; নিত্য, নৈমিত্তিক, কাম্য বা মোক্ষসাধন—যা-ই হোক, অর্পণেই তা সার্থক হয়।

Verse 138

विष्णौ समार्पितं सर्वं सात्त्विकं सफलं भवेत् । हरिभक्तिः परा नृणां सर्वं पापप्राणाशिनी ॥ १३८ ॥

বিষ্ণুর উদ্দেশে অর্পিত যা কিছু, তা সাত্ত্বিক হয় এবং সত্য ফল দেয়। মানুষের জন্য হরি-ভক্তিই পরম; তা সকল পাপের প্রাণ পর্যন্ত বিনাশ করে।

Verse 139

सा भक्तिदशधा ज्ञेया पापारण्यदवोपमा । तामसै राजसैश्चैव सात्त्विकैश्च नृपोत्तम ॥ १३९ ॥

সে ভক্তি দশপ্রকার বলে জ্ঞেয়, পাপরূপ অরণ্যকে দগ্ধকারী দাবানলের ন্যায়। হে নৃপশ্রেষ্ঠ, তা তামসী, রাজসী এবং সাত্ত্বিকী—এই তিন রূপে বিদ্যমান।

Verse 140

यच्चान्यस्य विनाशार्थं भजनं श्रीपतेर्नृप । सा तामस्यधमा भक्तिः खलभावधरा यतः ॥ १४० ॥

হে নৃপ, অপরের বিনাশের উদ্দেশ্যে শ্রীপতির ভজন করলে তা তামসী ও অধম ভক্তি; কারণ তা দুষ্টভাবের আশ্রয়ে স্থিত।

Verse 141

योऽर्चयेत्कैतवधिया स्वैरिणी स्वपतिं यथा । नारायणं जगन्नाथं तामसी मध्यमा तु सा ॥ १४१ ॥

যে ব্যক্তি নারায়ণ জগন্নাথকে কপটবুদ্ধিতে পূজা করে—যেমন ব্যভিচারিণী স্ত্রী স্বামীর কাছে যায়—তার ভক্তি তামসী, মধ্যম বলে কথিত।

Verse 142

देवापूजापरान्दृष्ट्वा मात्सर्याद्योऽर्चयेद्धीरम् । सा भक्तिः पृथिवीपाल तामसी चोत्तमा स्मृता ॥ १४२ ॥

হে পৃথিবীপাল, অন্যদের দেবপূজায় নিবিষ্ট দেখে যে ঈর্ষাবশে ধীর (স্থিতপ্রজ্ঞ) জনের পূজা করে, সে ভক্তি তামসী—উত্তমা বলে স্মৃত।

Verse 143

धनधान्यादिकं यस्तु प्रार्थयन्नर्चयेद्वरिम् । श्रद्धया परया युक्तः सा राजस्यधमा स्मृता ॥ १४३ ॥

যে ধন-ধান্যাদি প্রার্থনা করে পরম শ্রদ্ধায় হরির আরাধনা করে, তার সেই ভক্তি রাজসী ভক্তির মধ্যে অধম বলে স্মৃত।

Verse 144

यः सर्वलोकविख्यातकीर्तिमुद्दिश्य माधवम् । अर्चयेत्परया भक्त्या सा मध्या राजसी मता ॥ १४४ ॥

যে সর্বলোকবিখ্যাত কীর্তি লাভের উদ্দেশ্যে পরম ভক্তিতে মাধবের আরাধনা করে, তার সেই ভক্তি রাজসী ও মধ্যম বলে গণ্য।

Verse 145

सालोक्यादि पदं यस्तु समुद्दिश्यार्चयेद्धरिम् । सा राजस्युत्तमा भक्तिः कीर्तिता पृथिवीपते ॥ १४५ ॥

হে পৃথিবীপতে! যে সালোক্যাদি পদ লাভের আকাঙ্ক্ষায় হরির আরাধনা করে, তার সেই ভক্তি রাজসী ভক্তির মধ্যে উত্তম বলে কীর্তিত।

Verse 146

यस्तु स्वकृतपापानां क्षयार्थं प्रार्चयेद्वरिम् । श्रद्धया परयोपेतः सा सात्त्विक्यधमा स्मृता ॥ १४६ ॥

যে নিজের কৃত পাপের ক্ষয়ের জন্য পরম শ্রদ্ধায় হরির আরাধনা করে, তার সেই ভক্তি সাত্ত্বিকী ভক্তির মধ্যে অধম বলে স্মৃত।

Verse 147

हरेरिदं प्रियमिति शुश्रूषां कुरुते तु यः । श्रद्धया संयुतो भूयः सात्त्विकी मध्यमा तु सा ॥ १४७ ॥

যে ‘এটি হরির প্রিয়’ মনে করে শ্রদ্ধাসহ সেবাশুশ্রূষা করে, তার সেই ভক্তি প্রধানত সাত্ত্বিকী এবং মধ্যম বলে গণ্য।

Verse 148

विधिबुद्ध्यार्चयेद्यस्तु दासवच्छ्रीपतिं नृप । भक्तीनां प्रवरा सा तु उत्तमा सात्त्विकी स्मृता ॥ १४८ ॥

হে নৃপ! যে শাস্ত্রবিধির বোধে এবং দাসভাব নিয়ে শ্রীপতির আরাধনা করে, সেই ভক্তিই ভক্তিদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ—উত্তম ও সাত্ত্বিক বলে স্মৃত।

Verse 149

महीमानं हरेर्यस्तु किंचित्कृत्वा प्रियो नरः । तन्मयत्वेन संतुष्टः सा भक्तिरुत्तमोत्तमा ॥ १४९ ॥

যে ব্যক্তি হরির সেবায় সামান্য কিছু করেও হরির প্রিয় হয়ে ওঠে এবং তন্ময়তায় তৃপ্ত থাকে—সেই ভক্তিই উত্তমোত্তম।

Verse 150

अहमेव परो विष्णुर्मयिसर्वमिदं जगत् । इति यः सततं पश्येत्तं विद्यादुत्तमोत्तमम् ॥ १५० ॥

“আমিই পরম বিষ্ণু; আমার মধ্যেই এই সমগ্র জগৎ বিদ্যমান”—যে এভাবে সদা দর্শন করে, তাকে উত্তমোত্তম বলে জানবে।

Verse 151

एवं दशविधा भक्तिः संसारच्छेदकारिणी । तत्रापि सात्त्विकी भक्तिः सर्वकामफलप्रदा ॥ १५१ ॥

এইভাবে ভক্তি দশ প্রকার এবং সংসারবন্ধন ছেদনকারী। তন্মধ্যে সাত্ত্বিক ভক্তি সকল শুভ কামনার ফল প্রদান করে।

Verse 152

तस्माच्छृणुष्व भूपाल संसारविजिगीषुणा । स्वकर्मणो विरोधेन भक्तिः कार्या जनार्दने ॥ १५२ ॥

অতএব হে ভূপাল, শোনো—যে সংসারকে জয় করতে চায়, সে যেন স্বধর্মের বিরোধ না করে জনার্দনে ভক্তি সাধন করে।

Verse 153

यः स्वधर्मं परित्यज्य भक्तिमात्रेण जीवति । न तस्य तुष्यते विष्णुराचारेणैव तुष्यते ॥ १५३ ॥

যে নিজের স্বধর্ম ত্যাগ করে কেবল ভক্তির জোরে জীবনযাপন করে, তার প্রতি বিষ্ণু প্রসন্ন হন না; তিনি সদাচারেই সন্তুষ্ট হন।

Verse 154

सर्वागमानामाचारः प्रथमं परिकल्पते । आचारप्रभवो धर्मो धर्मस्य प्रभुरच्युतः ॥ १५४ ॥

সমস্ত আগমে আচারকেই প্রথম ভিত্তি বলা হয়েছে। আচারের থেকেই ধর্মের উদ্ভব, আর ধর্মের অধিপতি অচ্যুত।

Verse 155

तस्मात्कार्या हरेर्भक्तिः स्वर्धमस्याविरोधिनी । सदाचारविहीनानां धर्मा अप्यसुखप्रदाः ॥ १५५ ॥

অতএব হরির ভক্তি এমনভাবে করা উচিত যাতে স্বধর্মের বিরোধ না হয়। সদাচারহীনদের কাছে ধর্মকর্মও দুঃখদায়ক হয়।

Verse 156

स्वधर्महीना भक्तिश्वाप्यकृतैव प्रकीर्तिता । यत्तु पृष्टं त्वया भूयस्तत्सर्वं गदितं मया ॥ १५६ ॥

স্বধর্মবিহীন ভক্তিও নিষ্ফল বলে বর্ণিত হয়েছে। আর তুমি যা আরও জিজ্ঞাসা করেছিলে, তা সবই আমি বলে দিয়েছি।

Verse 157

तस्माद्धर्मपरो भूत्वा पूजयस्व जनार्दनम् । नारायणमणीयांसं सुखमेष्यसि शाश्वतम् ॥ १५७ ॥

অতএব ধর্মপরায়ণ হয়ে জনার্দনের পূজা করো। অণুর চেয়েও সূক্ষ্ম নারায়ণের আরাধনায় তুমি চিরন্তন সুখ লাভ করবে।

Verse 158

शिव एव हरिः साक्षाद्धरिरेव शिवः स्वयम् । द्वयोरन्तरदृग्याति नरकारन्कोटिशः खलः ॥ १५८ ॥

শিবই সত্যই হরি, আর হরিই স্বয়ং শিব। যে এ দু’জনের মধ্যে ভেদ দেখে, সেই দুষ্ট কোটি কোটি কল্প নরকে পতিত হয়।

Verse 159

तस्माद्विष्णुं शिवं वापि समं बुद्धा समर्चय । भेदकृद्दुःखमाप्नोति इह लोके परत्र च ॥ १५९ ॥

অতএব বিষ্ণু ও শিবকে সমান জেনে ভক্তিভরে পূজা করো। যে ভেদ সৃষ্টি করে, সে ইহলোক ও পরলোকে দুঃখ ভোগ করে।

Verse 160

यदर्थमहमायातस्त्वत्समीपं जनाधिप । तत्ते वक्ष्यामि सुमते सावधानं निशामय ॥ १६० ॥

হে জনাধিপ! যে উদ্দেশ্যে আমি আপনার সন্নিধানে এসেছি, তা আপনাকে বলছি। হে সুমতি, মনোযোগ দিয়ে শুনুন।

Verse 161

आत्मघातकपाप्मानो दग्धाः कपिलकोपतः । वसन्ति नरके ते तु राजंस्तव पितामहाः ॥ १६१ ॥

হে রাজন! আত্মঘাতের পাপে লিপ্ত আপনার পিতামহেরা কপিলের ক্রোধে দগ্ধ হয়ে এখন নরকে বাস করছেন।

Verse 162

तानुद्धर महाभाग गङ्गानयनकर्मणा । गङ्गा सर्वाणि पापानि नाशयत्येव भूपते ॥ १६२ ॥

হে মহাভাগ! গঙ্গা-আনয়ন কর্মের দ্বারা তাঁদের উদ্ধার করুন। হে ভূপতে, গঙ্গা নিশ্চয়ই সকল পাপ নাশ করে।

Verse 163

केशास्थिनखदन्दाश्च भस्मापि नृपसत्तम । नयति विष्णुसदनं स्पृष्टा गाङ्गेन वारिणा ॥ १६३ ॥

হে নৃপশ্রেষ্ঠ! কেশ, অস্থি, নখ, দন্ত—এমনকি ভস্মও—গঙ্গাজলের স্পর্শে বিষ্ণুর ধামে গমন করে।

Verse 164

यस्यास्थि भस्म वा राजन् गङ्गायां क्षिप्यते नरैः । स सर्वपापनिर्मुक्तः प्रयाति भवनं हरेः ॥ १६४ ॥

হে রাজন! যার অস্থি বা ভস্ম মানুষ গঙ্গায় নিক্ষেপ করে, সে সর্বপাপমুক্ত হয়ে হরির ধামে গমন করে।

Verse 165

यानि कानि च पापानि प्रोक्तानि तव भूपते । तानि कर्माणि नश्यन्ति गङ्गाबिन्द्वभिषेचनात् ॥ १६५ ॥

হে ভূপতে! তোমাকে যে যে পাপ বলা হয়েছে, গঙ্গাজলের এক বিন্দু ছিটালেই সেই সব কর্ম নষ্ট হয়ে যায়।

Verse 166

सनक उवाच । इत्युक्त्वा मुनिशार्दूल महाराजं भगीरथम् । धर्मात्मानं धर्मराजः सद्यश्वान्तर्दधेतदा ॥ १६६ ॥

সনক বললেন—এ কথা বলে ধর্মাত্মা ধর্মরাজ (যম) মুনিশার্দূল মহারাজ ভগীরথকে সম্বোধন করে তৎক্ষণাৎ অন্তর্ধান করলেন।

Verse 167

स तु राजा महाप्राज्ञः सर्वशास्त्रार्थपारगाः । निक्षिप्य पृथिवीं सर्वां सचिवेषु ययौ वनम् ॥ १६७ ॥

সেই রাজা মহাপ্রাজ্ঞ ও সর্বশাস্ত্রার্থে পারদর্শী ছিলেন; তিনি সমগ্র পৃথিবী (রাজ্য) মন্ত্রীদের হাতে সঁপে দিয়ে বনে প্রস্থান করলেন।

Verse 168

तुहिनाद्रौ ततो गत्वा नरनारायणाश्रमात् । पश्चिमे तुहिनाक्रान्ते श्रृङ्गेषोडशयोजने ॥ १६८ ॥

তারপর নর-নারায়ণ আশ্রম থেকে তুষারাচ্ছন্ন পর্বতে গিয়ে, পশ্চিমদিকে তুষারে আচ্ছাদিত শৃঙ্গে—যা ষোলো যোজন দূরে—সে পৌঁছায়।

Verse 169

तपस्तप्त्वानयामास गङ्गां त्रैलोक्यपावनीम् ॥ १६९ ॥

তিনি কঠোর তপস্যা করে ত্রিলোক-পাবনী পবিত্র গঙ্গাকে প্রাদুর্ভূত করালেন।