Adhyaya 21: Kuvalayashva’s Descent to Patala and the Rescue of Madalasa

Verse 1

इति श्रीमार्कण्डेयपुराणे पितापुत्रसंवादेऽथ कुवलयाश्वीयो नाम विंशोऽध्यायः । एकविंशोऽध्यायः । पितोवाच गालवेन समं गत्वा नृपपुत्रेण तेन यत् । कृतं तत् कथ्यतां पुत्रौ विचित्रा युवयोः कथा ॥

এইভাবে মার্কণ্ডেয় পুরাণে পিতা-পুত্র সংলাপের অন্তর্গত ‘কুবলয়াশ্বীয়’ নামে বিংশ অধ্যায় সমাপ্ত হল। এখন একবিংশ অধ্যায় আরম্ভ। পিতা বললেন—হে পুত্রগণ, গালবের সঙ্গে গিয়ে সেই রাজপুত্র পরে কী করল, আমাকে বল; তোমাদের দুজনের কাহিনি অতি বিস্ময়কর।

Verse 2

पुत्रावूचतुः स गालवाश्रमे रम्ये तिष्ठन् भूपालनन्दनः । सर्वविघ्रोपशमनं चकार ब्रह्मवादिनाम् ॥

পুত্ররা বলল—গালবের মনোরম আশ্রমে অবস্থান করে সেই রাজপুত্র ব্রহ্মবচন-নিষ্ঠ ঋষিদের জন্য সকল বিঘ্নের প্রশমন-কর্ম সম্পন্ন করল।

Verse 3

वीरं कुवलयाश्वं तं वसन्तं गालवाश्रमे । मदावलोपोपहतो नाजानाद्दानवाधमः ॥

সেই নীচ দৈত্য মদ ও অহংকারে আচ্ছন্ন হয়ে গালবের আশ্রমে অবস্থানকারী বীর কুবলয়াশ্বকে চিনতে পারল না।

Verse 4

ततस्तं गालवं विप्रं सन्ध्योपासनतत्परम् । शौकरं रूपमास्थाय प्रधर्षयितुमागतम् ॥

তখন সে বরাহরূপ ধারণ করে সন্ধ্যা-উপাসনায় রত ব্রাহ্মণ গালবকে উৎপীড়িত করতে উপস্থিত হল।

Verse 5

मुनिशिष्यैरथोत्क्रुष्टे शीघ्रमारुह्य तं हयम् । अन्वधावद्वराहं तं नृपपुत्रः शरासनी ॥

ঋষির শিষ্যরা হাহাকার করলে ধনুর্ধর রাজপুত্র দ্রুত সেই অশ্বে আরোহণ করে সেই বরাহের পশ্চাদ্ধাবন করল।

Verse 6

आजघान च बाणेन चन्द्रार्धाकारवर्चसा । आकृष्य बलवच्चापं चारुचित्रोपशोभितम् ॥

তখন সে সুন্দর নকশায় অলংকৃত প্রবল ধনুক টেনে অর্ধচন্দ্রবক্র দীপ্তিমান বাণ দিয়ে তাকে বিদ্ধ করল।

Verse 7

नाराचाभिहतः शीघ्रमात्मत्राणपरो मृगः । गिरिपादपसम्बाधां सोऽन्वक्रामन्महाटवीम् ॥

বাণে বিদ্ধ সেই হরিণ, কেবল প্রাণরক্ষায় একাগ্র হয়ে, দ্রুত পর্বতীয় বৃক্ষে ঘন মহান অরণ্যে প্রবেশ করল।

Verse 8

तमन्वधावद्वेगेन तुरगोऽसौ मनोजवः । चोदितो राजपुत्रेण पितुरादेशकारिणा ॥

তারপর মনসম বেগবান সেই ঘোড়া, পিতার আদেশ পালনকারী রাজপুত্রের প্রেরণায়, দ্রুত তার পেছনে ধাওয়া করল।

Verse 9

अतिक्रम्याथ वेगेन योजनानि सहस्रशः । धरण्यां विवृते गर्ते निपपात लघुक्रमः ॥

তারপর সে হালকা-পদচারণকারী, সহস্র যোজন দ্রুত অতিক্রম করে, ভূমিতে উন্মুক্ত বিশাল গহ্বরে পড়ে গেল।

Verse 10

तस्यानन्तरमेवाशु सोऽप्यश्वी नृपतेः सुतः । निपपात महागर्ते तिमिरौघसमावृते ॥

তারপরই রাজপুত্রও—ঘোড়ায় আরূঢ়—ঘন অন্ধকারে আচ্ছন্ন সেই মহাগহ্বরে পতিত হল।

Verse 11

ततो नादृश्यत मृगः स तस्मिन् राजसूनुना । प्रकाशञ्च स पातालमपश्यत तत्र नापि नम् ॥

তখন রাজপুত্র সেখানে হরিণটিকে আর দেখল না; তার পরিবর্তে সে সেখানে আলোকোজ্জ্বল পাতাল-প্রদেশ দেখল, এবং তাকে নিছক শূন্য বলে মনে করল না।

Verse 12

ततोऽपश्यत स सौवर्ण-प्रासादशतसङ्कुलम् । पुरन्दरपुरप्रख्यं पुरं प्राकारशोभितम् ॥

তারপর সে শত শত স্বর্ণপ্রাসাদে পরিপূর্ণ এক নগরী দেখল—পুরন্দর (ইন্দ্র)-পুরীর ন্যায়—যা প্রাকার ও প্রাচীর দ্বারা অলংকৃত ছিল।

Verse 13

तत् प्रविश्य स नापश्यत तत्र कञ्चिन्नरं पुरे । भ्रमता च ततो दृष्टा तत्र योषित् त्वरान्विता ॥

সেই নগরে প্রবেশ করে সে সেখানে কোনো মানুষই দেখল না। ঘুরে বেড়াতে বেড়াতে সে সেখানে এক নারীকে দেখল, যিনি তাড়াহুড়ো করে এগিয়ে যাচ্ছিলেন।

Verse 14

सा पृष्टा तेन तन्वङ्गी प्रस्थिताऽ केन कस्य वा । नोवाच किञ्चित् प्रासादमारुरोह च भामिनी ॥

সে জিজ্ঞাসা করল—‘তুমি কে, আর কার জন্য বা কার দ্বারা তুমি বেরিয়েছ?’—কিন্তু সেই সুকোমলাঙ্গী নারী কিছুই বলল না; সেই গৌরবর্ণা রমণী এক প্রাসাদে উঠে গেল।

Verse 15

सोऽप्यश्वमेकतो बद्ध्वा तामेवानुससार वै । विस्मयोत्फुल्लनयनो निःशङ्को नृपतेः सुतः ॥

সেও নিজের ঘোড়াটিকে এক পাশে বেঁধে, বিস্ময়ে বিস্তৃত নয়নে, কেবল তারই পিছু নিল; রাজপুত্র ছিলেন নির্ভয়।

Verse 16

ततोऽपश्यत् सुविस्तीर्णे पर्यङ्के सर्वकाञ्चने । निषण्णां कन्याकामेकां कामयुक्तां रतीमिव ॥

তখন সে দেখল—সম্পূর্ণ স্বর্ণময় প্রশস্ত শয্যায় কামসমন্বিতা এক কন্যা উপবিষ্ট, যেন স্বয়ং রতি।

Verse 17

विस्पष्टेन्दुमुखीं सुभ्रूं पीनश्रोणिपयोधराम् । बिम्बाधरोष्ठीं नन्वङ्गीं नीलोत्पलविलोचनाम् ॥

তার মুখ স্পষ্ট চন্দ্রসম, ভ্রূযুগল সুন্দর; নিতম্ব ও স্তন পূর্ণ; অধর বিম্বফলসম; দেহ সরু ও কোমল; আর চোখ নীলপদ্মের মতো।

Verse 18

रक्ततुङ्गनखीṃ श्यामां मृद्वीṃ ताम्रकराङ्घ्रिकाम् । करभोरुṃ सुदशनां नीलसूक्ष्मस्थिरालकाम् ॥

তার নখ লাল ও উঁচু; সে শ্যামবর্ণা ও কোমল; হাত-পা তাম্রাভ লাল; উরু গজশুঁড়ের মতো; দাঁত সুন্দর; আর তার শ্যাম সূক্ষ্ম কুঞ্চিত কেশ স্থিরভাবে সাজানো ছিল।

Verse 19

तां दृष्ट्वा चारुसर्वाङ्गीमनङ्गाङ्गलतामिव । सोऽमन्यत् पार्थिवसुतस्तां रसातलदेवताम् ॥

সর্বাঙ্গসুন্দরী তাকে দেখে—যেন অনঙ্গের দেহে গঠিত লতা—রাজপুত্র তাকে রসাতলের দেবী বলে মনে করল।

Verse 20

सा च दृष्ट्वैव तं बाला नीलकुञ्चितमूर्धजम् । पीनोरुस्कन्धबाहुं तममंस्त मदनं शुभा ॥

আর সেই কন্যাও তাকে দেখামাত্র—শ্যাম কুঞ্চিত কেশযুক্ত, উরু-স্কন্ধ-বাহুতে পূর্ণ, শুভলক্ষণ—তাকে মদন (কাম) বলে মনে করল।

Verse 21

उत्तस्थौ च महाभागा चित्तक्षोभमवाप्य सा । लज्जाविस्मयदैन्यानां सद्यस्तन्वी वशं गता ॥

সৌভাগ্যবতী, সুকোমল দেহের সেই কন্যা চিত্তবিক্ষুব্ধ হয়ে উঠল; আর তৎক্ষণাৎ লজ্জা, বিস্ময় ও দুঃখে আচ্ছন্ন হয়ে তাদের বশে পড়ল।

Verse 22

कोऽयं देवो नु यक्षो वा गन्धर्वो वोरगोऽपि वा । विद्याधरो वा सम्प्राप्तः कृतपुण्यरतिर्नरः ॥

“এ কে—দেব, না যক্ষ, না গন্ধর্ব, না কি নাগ? কোনো বিদ্যাধর কি এসে উপস্থিত হয়েছে? নাকি এ এমন মানুষ, যে পুণ্যফলের আনন্দ ভোগ করে?”

Verse 23

एवं विचिन्त्य बहुधा निश्वस्य च महीतले । उपविश्य ततो भेजे सा मूर्च्छां मदिरक्षणा ॥

এভাবে নানা রকম চিন্তা করে ও দীর্ঘশ্বাস ফেলে সে মাটিতে বসে পড়ল; তারপর মদ্যপানে মত্তের মতো অচেতন হয়ে গেল।

Verse 24

सोऽपि कामशराघातमवाप्य नृपतेः सुतः । तां समाश्वासयामास न भेतव्यमिति ब्रुवन् ॥

আর রাজার পুত্রও, কামদেবের বাণের আঘাতে বিদ্ধ হয়ে, তাকে সান্ত্বনা দিয়ে বলল—“ভয় কোরো না।”

Verse 25

सा च स्त्री या तदा दृष्टा पूर्वं तेन महात्मना । तालवृन्तमुपादाय पर्यवीजयदाकुला ॥

আর যে নারীকে সেই মহাত্মা পূর্বে দেখেছিল, সে তালপাতার পাখা হাতে নিয়ে, ব্যাকুল হয়েও তাকে পাখা করতে লাগল।

Verse 26

समाश्वास्य तदा पृष्टा तेन संमोहकारणम् । किञ्चिल्लज्जान्विता बाला तस्याः सख्युर् न्यवेदयत् ॥

তাঁকে সান্ত্বনা দিয়ে তিনি পরে তাঁর বিভ্রান্তির কারণ জিজ্ঞাসা করলেন। কুমারীটি লজ্জায় কিছুটা অভিভূত হয়ে সখীর মাধ্যমে তা জানাল।

Verse 27

सा चास्मै कथयामास नृपपुत्राय विस्तरात् । मोहस्य कारणं सर्वं तद्दर्शनसमुद्भवम् । यथा तया समाख्यातं तद्वृत्तान्तञ्च भामिनी ॥

আর সে রাজপুত্রকে—তাঁকে/সেই ঘটনাকে দেখে যে মোহ জন্মেছিল—তার সম্পূর্ণ কারণ বিস্তারিতভাবে বলল। এভাবে সেই সুন্দরী যেমন ঘটেছিল তেমনই সমগ্র বৃত্তান্ত বর্ণনা করল।

Verse 28

स्त्र्युवाच— विश्वावसुरिति ख्यातो दिवि गन्धर्वराट् प्रभो । तस्येयमात्मजा सुभ्रूर् नाम्नरा ख्याता मदालसा ॥

নারীটি বলল—হে প্রভু, স্বর্গে গন্ধর্বদের এক রাজা আছেন, যিনি বিশ্বাবসু নামে প্রসিদ্ধ। এ তাঁর কন্যা, সুভ্রূ, মদালসা নামে খ্যাত।

Verse 29

वज्रकेतुः सुतश्चोग्रो दानवोऽरिविदारणः । पातालकेतुर् विख्यातः पातालान्तरसंश्रयः ॥

সে বজ্রকেতু নামক দানবের নিষ্ঠুর পুত্র, শত্রুনাশক। পাটালকেতু নামে খ্যাত, পাটালের অন্তঃপ্রদেশে বাস করে।

Verse 30

तेनेयम् उद्यानगता कृत्वा मायां तमोमयीम् । अपहृत्य मयां हीना बाला नीता दुरात्मना ॥

সে অন্ধকারময় মায়া প্রয়োগ করে উদ্যানগতা এই কন্যাকে অপহরণ করল। সঙ্গিনীদের থেকে বিচ্ছিন্ন সেই বালিকা সেই পাপী দ্বারা হরণ করা হল।

Verse 31

आगामिन्यां त्रयोदश्याम् उद्वक्ष्यति किलासुरः । स तु नार्हति चार्वङ्गीं शूद्रो वेदश्रुतीमिव ॥

আসন্ন ত্রয়োদশী তিথিতে সেই অসুর নাকি তাকে বিবাহ করতে উদ্যত। কিন্তু সে সুলক্ষণী কন্যার যোগ্য নয়—যেমন শূদ্রের বেদপাঠের অধিকার নেই।

Verse 32

अतीते च दिने बालाम् आत्मव्यापदनोद्यताम् । सुरभिः प्राह नायं त्वां प्राप्स्यते दानवाधमः ॥

আর এক দিন অতিবাহিত হলে, কন্যাটি প্রাণত্যাগে উদ্যত হলে, সুরভী বললেন—‘এই ঘৃণ্য দানব তোমাকে লাভ করতে পারবে না।’

Verse 33

मर्त्यलोकमनुप्राप्तं य एनं छेत्स्यते शरैः । स ते भर्ता महाभागे अचिरेण भविष्यति ॥

যে মর্ত্যলোকে এসে শরবাণে তাকে নিধন করবে, হে মহাভাগ্যে, সেই-ই শীঘ্রই তোমার স্বামী হবে।

Verse 34

अहं चास्याः सखी नाम्नरा कुण्डलेति मनस्विनी । सुता विन्ध्यवतः पत्नी वीरपुष्करमालिनः ॥

আর আমি তার সখী—কুণ্ডলা নামে সেই মহাত্মা—বিন্ধ্যবতের কন্যা এবং বীর পুষ্করমালিনের পত্নী।

Verse 35

हते भर्तरि शुम्भेन तीर्थात् तीर्थम् अनुव्रता । चरामि दिव्यया गत्या परलोकार्थम् उद्यता ॥

শুম্ভ আমার স্বামীকে বধ করেছে; তাই আমি ব্রতনিষ্ঠা রক্ষা করে, দিব্য গতিতে তীর্থে তীর্থে ভ্রমণ করি, পরলোকের মঙ্গল কামনায় নিবিষ্ট।

Verse 36

पातालकेतुर्दुष्टात्मा वाराहं वपुरास्थितः । केनापि विद्धो बाणेन मुनीनां त्राणकारणात् ॥

পাতালকেতু নামক পাপাত্মা বরাহদেহ ধারণ করে কারও শরবিদ্ধ হল; এই উপায়েই ঋষিগণ রক্ষা পেলেন।

Verse 37

तञ्चाहं तत्त्वतोऽन्विष्य त्वरिता समुपागता । सत्यमेव स केनापि ताडितो दानवाधमः ॥

সেই বিষয়টি সত্যরূপে অনুসন্ধান করে আমি দ্রুত এখানে এসেছি; নিশ্চয়ই দানবদের মধ্যে সেই অধম কারও দ্বারা আঘাতপ্রাপ্ত হয়েছে।

Verse 38

इयञ्च मूर्च्छामगमत् कारणं यत् शृणुष्व तत् । त्वयि प्रीतिमती बाला दर्शनादेव मानद ॥

আর সে মূর্ছা গেল—তার কারণ শোনো: হে মান্যবর, তোমাকে দেখামাত্রই সেই যুবতী কন্যা তোমার প্রতি অনুরক্ত হল।

Verse 39

देवपुत्रोपमे चारु-वाक्यादिगुणशालिनि । भर्ता चान्यस्य विहिता येन विद्धः स दानवः ॥

সে দেবকন্যার তুল্য এবং মধুর বাক্য প্রভৃতি গুণে ভূষিতা; কিন্তু তার ভাগ্যে অন্য পুরুষের স্ত্রী হওয়াই নির্ধারিত—সেই ব্যক্তিই দানবকে শরবিদ্ধ করেছে।

Verse 40

एतस्मात् कारणान्मोहं महान्तमियमागतā । यावज्जीवं च तन्वङ्गी दुःखमेवोपभोक्ष्यते ॥

এই কারণেই সে মহামোহে পতিত হয়েছে; আর সেই সুকোমলাঙ্গী কন্যা যতদিন বাঁচবে ততদিন কেবল দুঃখই ভোগ করবে।

Verse 41

त्वय्यस्या हृदयं रागि भर्ता चान्यो भविष्यति । यावज्जीवमतो दुःखं सुरभ्या नान्यथा वचः ॥

হে রাগী! তার হৃদয় তোমার প্রতি আসক্ত, কিন্তু তার স্বামী হবে অন্য কেউ। অতএব সে যতদিন বাঁচবে ততদিন শোকে থাকবে—সুরভীর বাক্য অন্যথা হয় না।

Verse 42

अहं त्वस्याḥ प्रभि प्रीत्या दुःखितात्र समागता । यतो विशेषो नैवास्ति स्वसखी-निजदेहयोः ॥

কিন্তু আমি তার প্রতি স্নেহবশত শোকে ব্যাকুল হয়ে এখানে এসেছি; কারণ প্রিয় বন্ধু ও নিজের দেহের মধ্যে যেন কোনো ভেদ নেই।

Verse 43

यद्येषाभिमतं वीरं पतिमाप्नोति शोभना । ततस्तपस्त्वहं कुर्यां निर्व्यलीकेन चेतसा ॥

যদি এই মনোহরা কন্যা যে বীরকে স্বামী হিসেবে কামনা করে তাকে লাভ করে, তবে আমি নিষ্কপট হৃদয়ে তপস্যা করব।

Verse 44

त्वन्तु को वा किमर्थं वा सम्प्राप्तोऽत्र महामते । देवो दैत्यो नु गन्धर्वः पन्नगः किन्नरोऽपि वा ॥

কিন্তু হে মহাত্মন! তুমি কে, আর কোন উদ্দেশ্যে এখানে এসেছ? তুমি কি দেব, না দৈত্য, না গন্ধর্ব, না নাগ, অথবা কিন্নর?

Verse 45

न ह्यत्र मानुषगतिर्न चेदृङ्मानुषं वपुः । तत्त्वमाख्याहि कथितं यथैवावितथं मया ॥

এখানে মানুষের চলার পথ নেই, তবু তোমার রূপ মানবসদৃশ। এর সত্য কথা বলো; কারণ আমি তোমাকে মিথ্যা ছাড়া কথা বলেছি।

Verse 46

कुवलयाश्व उवाच यन्मां पृच्छसि धर्मज्ञे कस्त्वं किं वा समागतः । तच्छृणुष्वामलप्रज्ञे कथयाम्यादितस्तव ॥

কুবলয়াশ্ব বললেন—হে ধর্মজ্ঞ! তুমি যখন জিজ্ঞাসা করছ আমি কে এবং কেন এসেছি, হে নির্মলবুদ্ধি, শোনো। আমি আদ্যন্ত সব কথা বলছি।

Verse 47

राज्ञः शत्रुजितः पुत्रः पित्रा सम्प्रेषितः शुभे । मुनिरक्षणमुद्दिश्य गालवाश्रममागतः ॥

আমি রাজা শত্রুজিতের পুত্র; হে শুভে, পিতার প্রেরণে এসেছি। ঋষিদের রক্ষার উদ্দেশ্যে গালবের আশ্রমে উপস্থিত হয়েছি।

Verse 48

कुर्वतो मम रक्षाञ्च मुनीनां धर्मचारिणाम् । विघ्नार्थमागतः कोऽपि शौकरं रूपमास्थितः ॥

আমি যখন ধর্মাচারী সেই ঋষিদের রক্ষা করছিলাম, তখন এক বিঘ্নকারী বরাহরূপ ধারণ করে এসে উপস্থিত হলো।

Verse 49

मया स विद्धो बाणेन चन्द्रार्धाकारवर्चसा । अपक्रान्तोऽतिवेगेन तमस्म्यनुगतो हयी ॥

আমি অর্ধচন্দ্রের ন্যায় দীপ্তিমান এক তীর দিয়ে তাকে আঘাত করলাম। সে মহাবেগে পালাল; আর আমি অশ্বারূঢ় হয়ে অন্ধকারে তার পশ্চাদ্ধাবন করলাম।

Verse 50

पपात सहसा गर्ते सक्रीडोऽश्वश्च मामकः । सोऽहमश्वं समारूढस्तमस्येकः परिभ्रमन् ॥

হঠাৎ আমার ঘোড়া, সাজ-সরঞ্জামসহ, এক গর্তে পড়ে গেল। তারপর আমি আবার ঘোড়ায় চড়ে একাকী অন্ধকারে ঘুরে বেড়ালাম।

Verse 51

प्रकाशमासादितवान्दृष्टा च भवती मया । पृष्टया च न मे किञ्चिद्भवत्या दत्तमुत्तरम् ॥

আমি আলোকময় স্থানে পৌঁছেছিলাম এবং সেখানে তোমাকে দেখেছি। কিন্তু আমি প্রশ্ন করলেও তুমি একেবারেই কোনো উত্তর দিলে না।

Verse 52

त्वाञ्चैवानुप्रविष्टोऽहमिमं प्रासादमुत्तमम् । इत्येतत्कथितं सत्यं न देवोऽहं न दानवः ॥

আর আমি তোমার অনুসরণ করে এই উৎকৃষ্ট প্রাসাদে প্রবেশ করেছি। আমি সত্যই বলেছি—আমি না দেবতা, না দানব।

Verse 53

न पन्नगो न गन्धर्वः किन्नरो वा शुचिस्मिते । समस्ता पूज्यपक्षो वै देवाद्या मम कुण्डले । मनुष्योऽस्मि विशङ्का ते न कर्तव्यात्र कर्हिचित् ॥

হে মধুর-হাস্যবদনে, আমি না নাগ, না গন্ধর্ব, না কিন্নর। আমার কর্ণাভরণে দেবতাগণ প্রভৃতি সকলেই চিত্রিত। আমি মানুষ; এখানে কোনো সন্দেহ কোরো না।

Verse 54

पुत्रावूचतुः ततः प्रहृष्टा सा कन्या सखीवदनमुत्तमम् । लज्जाजडं वीक्षमाणा किञ्चिन्नोवाच भामिनी ॥

তখন সেই দুই যুবতী কথা বলল। সেই কন্যা আনন্দিত হয়ে তার সখীর উৎকৃষ্ট মুখের দিকে চাইল; লজ্জায় স্তব্ধ হয়ে সেই সুন্দরী একটিও কথা বলল না।

Verse 55

सा सखी पुनरप्येनां प्रहृष्टा प्रत्युवाच ह । यथावत् कथितं तेन सुरभ्या वचनानुगे ॥

তখন সেই সখী আনন্দিত হয়ে, সুরভীর উপদেশ অনুসারে, আবার তার (পক্ষে) উত্তর দিল—যেমন সে যথাযথভাবে বর্ণনা করেছিল।

Verse 56

कुण्डलोवाच वीर सत्यमसन्दिग्धं भवताभिहितं वचः । नान्यत्र हृदयन्त्वस्या दृष्ट्वा स्थैर्यं प्रयास्यति ॥

কুণ্ডল বলল—হে বীর, তোমার কথাগুলি সত্য এবং সন্দেহাতীত। তোমার অটল স্থৈর্য দেখলে তার হৃদয় আর অন্যত্র ফিরবে না।

Verse 57

चन्द्रमेवाधिका कान्तिः समुपैति रविं प्रभा । भूतिर्धन्यं धृतिर्धोरं क्षान्तिरभ्येति चोत्तमम् ॥

চন্দ্রের ন্যায় সৌন্দর্য বৃদ্ধি পায়; সূর্যের ন্যায় দীপ্তি নিকটবর্তী হয়। শ্রী ও সৌভাগ্য আসে; ভয়ংকর দৃঢ়তা আসে; আর ক্ষমা পরম অবস্থায় পৌঁছে।

Verse 58

त्वयैव विद्धोऽसन्दिग्धं स पापो दानवाधमः । सुरभिः सा गवां माता कथं मिथ्या वदिष्यति ॥

সে দুষ্ট, দানবদের মধ্যে সর্বাধিক পাপী, নিশ্চয়ই তোমার দ্বারা নিহত হয়েছে—এতে সন্দেহ নেই। তিনি সুরভি, গোমাতা; তিনি কীভাবে মিথ্যা বলবেন?

Verse 59

तद्धन्येयं सभाग्या च त्वत्सम्बन्धं समेत्य वै । कुरुष्व वीर यत् कार्यं विधिनैव समाहितम् ॥

অতএব সে ধন্য ও সৌভাগ্যবতী, কারণ সে তোমার সঙ্গে সম্পর্ক লাভ করেছে। হে বীর, যা কর্তব্য তা বিধিপূর্বক, শান্তচিত্তে সম্পন্ন করো।

Verse 60

पुत्रावूचतुः परवाऽनहमित्याह राजपुत्रः सतां पितुः । सा च तं चिन्तयामास तुम्बुरुं तत्कुले गुरुम् ॥

পুত্ররা বলল। রাজপুত্র বলল—“আমি উদাসীন নই (আমি গ্রহণ করি)।” তারপর সে সেই বংশের আচার্য তুম্বুরুকে স্মরণ করল।

Verse 61

स चापि तत्क्षणात् प्राप्तः प्रगृहीतसमित्कुशः । मदालसायाः समप्रीत्या कुण्डलागौरवेण च ॥

ঠিক সেই মুহূর্তে তিনি সমিধা ও যজ্ঞাঙ্কুশ হাতে নিয়ে উপস্থিত হলেন—মদালসার প্রতি স্নেহে এবং কুণ্ডলার প্রতি সম্মান প্রদর্শনের জন্যও।

Verse 62

प्रज्वाल्य पावकं हुत्वा मन्त्रवित् कृतमङ्गलाम् । वैवाहिकविधिं कन्यां प्रतिपाद्य यथागतम् ॥

পবিত্র অগ্নি প্রজ্বালিত করে ও আহুতি প্রদান করে, মন্ত্রজ্ঞ জন মঙ্গলকর্ম সম্পন্ন করলেন; বিবাহবিধিতে কন্যাকে প্রতিষ্ঠা করে তিনি যেমন এসেছিলেন তেমনই প্রস্থান করলেন।

Verse 63

जगाम तपसे धीमान् स्वाश्रमपदं तदा । सा चाह तां सखीṃ बालाṃ कृतार्थास्मि वरानने ॥

তারপর সেই মুনি তপস্যার জন্য নিজের আশ্রমে চলে গেলেন। আর সে তার তরুণী সখীকে বলল—“হে সুন্দরী, আমি কৃতার্থ হলাম।”

Verse 64

संयुक्ताममुनाऽऽदृष्ट्वा त्वामहं रूपशालिनीम् । तमस्तप्स्येऽहमतुलं निर्व्यलीकेन चेतसा ॥

তোমাকে—সৌন্দর্যে ভূষিতা—তার সঙ্গে যুক্ত দেখে, এখন আমি ছলনাহীন চিত্তে অতুল তপস্যা করব।

Verse 65

तीर्थाम्बुधूतपापा च भवित्री नेदृशी यथा । तञ्चाह राजपुत्रं सा प्रश्रयावनता तदा । गन्तुकामा निजसखी-स्नेहविक्लवभाषिणी ॥

সে এমনই হবে—তীর্থজলে তার পাপ ধুয়ে যাবে। তারপর সখীর প্রতি স্নেহে কণ্ঠ কাঁপতে কাঁপতে, বিনয়ে নত হয়ে, প্রস্থানেচ্ছু হয়ে সে রাজপুত্রকে বলল।

Verse 66

कुण्डलोवाच पुंभिरप्यमितप्रज्ञ नोपदेशो भवद्विधे । दातव्यः किमुत स्त्रीभिरतो नोपदिशामि ते ॥

কুণ্ডল বলল—হে অনন্তবুদ্ধি পুরুষ, তোমার মতো লোককেও উপদেশ দেওয়া উচিত নয়; নারীদের তো আরও নয়। অতএব আমি তোমাকে নির্দেশ দেব না।

Verse 67

किं त्वस्यास्तनुमध्यायाः स्नेहाकृष्टेन चेतसा । त्वया विश्रम्भिता चास्मि स्मारयाम्यरिसूदन ॥

কিন্তু এই সুকোমর-কটিযুক্ত নারীর প্রতি স্নেহে আমার মন আকৃষ্ট হয়েছে, আর হে শত্রুনাশক, তুমি আমাকে বিশ্বাস করেছ; তাই আমি তোমাকে করণীয় স্মরণ করিয়ে দিচ্ছি।

Verse 68

भर्तव्या रक्षितव्या च भार्या हि पतिना सदा । धर्मार्थकामसंसिद्ध्यै भार्या भर्तृसहायिनी ॥

স্ত্রীকে স্বামীকে সর্বদা পালন ও রক্ষা করতে হবে; কারণ ধর্ম, অর্থ ও কাম—এই তিনের সিদ্ধিতে স্ত্রী স্বামীর সহায়িকা।

Verse 69

यदा भार्या च भर्ता च परस्परवशानुगौ । तदा धर्मार्थकामानां त्रयाणामपि सङ्गतम् ॥

যখন স্ত্রী ও স্বামী পরস্পরের প্রতি সতর্ক থাকে এবং একে অন্যের দ্বারা পরিচালিত হয়, তখন ধর্ম, অর্থ ও কাম—এই তিনটি সুষমভাবে অর্জিত হয়।

Verse 70

कथं भार्यामृते धर्ममर्थं वा पुरुषः प्रभो । प्राप्नोति काममथवा तस्यां त्रितयमाहितम् ॥

হে নাথ, স্ত্রী ছাড়া পুরুষ কীভাবে ধর্ম বা অর্থ—এমনকি কামও—লাভ করবে? তার মধ্যেই এই ত্রিবর্গ প্রতিষ্ঠিত।

Verse 71

तथैव भर्तारमृते भार्या धर्मादिसाधने । न समर्था त्रिवर्गोऽयं दाम्पत्यं समुपाश्रितः ॥

তদ্রূপ স্বামীহীন স্ত্রী ধর্মাদি সাধনে সক্ষম নন; এই ত্রিবর্গ (ধর্ম-অর্থ-কাম) গার্হস্থ্যাশ্রমেই প্রতিষ্ঠিত।

Verse 72

देवातापितृभृत्यानामतिथीनाञ्च पूजनम् । न पुंभिः शक्यते कर्तुमृते भार्यां नृपात्मज ॥

হে রাজপুত্র! স্ত্রী ব্যতীত পুরুষেরা দেবতা, পিতৃগণ, দাস-পরিচারক ও অতিথিদের পূজা ও যথোচিত সম্মান সম্পাদন করতে পারে না।

Verse 73

प्राप्तोऽपि चार्थो मनुजैरानीतोऽपी निजं गृहम् । क्षयमेति विना भार्यां कुभार्यासंश्रयेऽपि वा ॥

পুরুষের অর্জিত ধনও, নিজ গৃহে আনলেও, স্ত্রীহীন হলে নষ্ট হয়; দুষ্টা স্ত্রীর আশ্রয় নিলেও নিশ্চিতই বিনষ্ট হয়।

Verse 74

कामस्तु तस्य नैवास्ति प्रत्यक्षेणोपलक्ष्यते । दम्पत्योः सहधर्मेण त्रयीधर्ममवाप्नुयात् ॥

কামের বিষয়ে স্পষ্টই দেখা যায় যে (দাম্পত্যবন্ধন ব্যতীত) তার কিছুই থাকে না; স্বামী-স্ত্রীর যৌথ ধর্মের দ্বারা ‘ত্রিধর্ম’ লাভ হয়।

Verse 75

पितॄन् पुत्रैस्तथैवान्नसाधनैरतिथीन् नरः । पूजाभिरमरांस्तद्वत् साध्वीं भार्यां नरोऽवति ॥

পুত্র ও অন্ন-সম্ভারে মানুষ পিতৃগণ ও অতিথিদের সম্মান করে; পূজা-কর্মে দেবতাদের—তদ্রূপ তাকে সাধ্বী স্ত্রীকে স্নেহসহকারে লালন ও রক্ষা করা উচিত।

Verse 76

स्त्रियाश्चापि विना भर्त्रा धर्मकामार्थसन्ततिः । नैव तस्मात् त्रिवर्गोऽयं दाम्पत्यमधिगच्छति ॥

স্বামীহীন নারীরও ধর্ম, কাম, অর্থ এবং ধর্মসম্মত সন্তানের প্রাপ্তি হয় না। অতএব এই ত্রিবর্গ বিবাহ—দাম্পত্যাশ্রম—ব্যতীত সিদ্ধ হয় না।

Verse 77

एतन्मयोक्तं युवयोर्गच्छामि च यथेप्सितम् । वर्ध त्वमनया सार्धं धनपुत्रसुखायुषा ॥

আমি তোমাদের দুজনকে যা বলার ছিল তা বললাম; এখন আমি ইচ্ছামতো প্রস্থান করছি। ধন, পুত্র, সুখ ও দীর্ঘায়ু সহ তোমরা তার সঙ্গে সমৃদ্ধ হও।

Verse 78

पुत्रावूचतुरित्युक्त्वा सा परिष्वज्य स्वसखीम् तं नमस्य च । जगाम दिव्यया गत्या यथाभिप्रेतमात्मनः ॥

তারা দুজন বলল, “এবম্ অস্তু।” তারপর সে নিজের সখীকে আলিঙ্গন করে, তাকে প্রণাম করে, নিজ ইচ্ছানুসারে দিব্য গতিতে প্রস্থান করল।

Verse 79

सोऽपि शत्रुजितः पुत्रस्तामारोप्य तुरङ्गमम् । निर्गन्तुकामः पातालाद्विज्ञातो दनुसम्भवैः ॥

সে পুত্র শত্রুজিৎ তাকে ঘোড়ায় বসিয়ে পাতাল থেকে বেরোতে চাইলে দানবজাত সত্তারা তাকে চিনে ফেলল।

Verse 80

ततस्तैः सहसोत्कृष्टं ह्रियते ह्रियतेऽति वै । कन्यारत्नं यदानितं दिवः पातालकेतुना ॥

তখন তারা হঠাৎ উচ্চস্বরে চিৎকার করে উঠল—“ওকে নিয়ে যাওয়া হচ্ছে! সত্যিই ওকে নিয়ে যাওয়া হচ্ছে!”—যখন পাতালকেতু স্বর্গ থেকে নামিয়ে আনা রত্নসম কন্যাটিকে নিয়ে যাওয়া হচ্ছিল।

Verse 81

ततः परिघनिस्त्रिंशगदाशूलशरायुधम् । दानवानां बलं प्राप्तं सह पातालकेतुना ॥

তখন গদা, খড়্গ, মুষল, শূল ও শরধারী দানবসেনা পাতালকেতুসহ উপস্থিত হল।

Verse 82

तिष्ठ तिष्ठेति जल्पन्तस्ते तदा दानवोत्तमाः । शरवर्षैस्तथा शूलैर्ववर्षुर्नृपनन्दनम् ॥

তখন সেই শ্রেষ্ঠ দানবেরা ‘থামো! থামো!’ বলে চিৎকার করে রাজপুত্রের উপর শরবৃষ্টি ও শূল নিক্ষেপ করল।

Verse 83

स च शत्रुजितः पुत्रस्तदस्त्राण्यतिवीर्यवान् । चिच्छेद शरजालेन प्रहसन्निव लीलया ॥

আর সেই অতিশয় পরাক্রান্ত শত্রুজিত-পুত্র যেন হাসতে হাসতে, খেলাচ্ছলে, তীরের জালে তাদের অস্ত্রসমূহ ছিন্ন করল।

Verse 84

क्षणेन पातालतलमसिखक्त्यृष्टिशायकैः । छिन्नैः सञ्छन्नमभवदृतध्वजशरोत्करैः ॥

এক মুহূর্তেই পাতালের ভূমি ছিন্ন খড়্গ, শূল ও শর, শরস্তূপ এবং পতিত ধ্বজে আচ্ছন্ন হয়ে গেল।

Verse 85

ततोऽस्त्रं त्वाष्ट्रमादाय चिक्षेप प्रति दानवान् । तेन ते दानवाः सर्वे सह पातालकेतुना ॥

তখন সে ত্বাষ্ট্র অস্ত্র ধারণ করে দানবদের উপর নিক্ষেপ করল; তাতে পাতালকেতুসহ সকল দানব পরাভূত হল।

Verse 86

ज्वालामालातितीव्रेण स्फुटदस्थिचयाः कृताः । निर्दग्धाः कापिलं तेजः समासाद्येव सागराः ॥

অতিভয়ংকর জ্বালামালায় তারা চূর্ণবিচূর্ণ অস্থিখণ্ডের স্তূপে পরিণত হল; দগ্ধ হয়ে তারা যেন কপিল মুনির অগ্নিতেজে স্পৃষ্ট সমুদ্রসম হয়ে উঠল।

Verse 87

ततः स राजपुत्रोऽश्वी निहत्यासुरसत्तमान् । स्त्रीरत्नेन समं तेन समागच्छत् पितुः पुरम् ॥

তখন সেই অশ্বারোহী রাজপুত্র, অসুরদের অগ্রগণ্যকে বধ করে, সেই নারীরত্নকে সঙ্গে নিয়ে পিতার নগরীতে প্রত্যাবর্তন করল।

Verse 88

प्रणिपत्य च तत् सर्वं स तु पित्रे न्यवेदयत् । पातालगमनञ्चैव कुण्डलायाश्च दर्शनम् ॥

সে প্রণাম করে পিতাকে সবই নিবেদন করল—পাতালে অবতরণ এবং কুণ্ডলার দর্শন ও সাক্ষাৎও।

Verse 89

तद्वन्मदालसाप्राप्तिं दानवैश्चापि सङ्गरम् । वधञ्च तेषामस्त्रेण पुनरागमनं तथा ॥

তদ্রূপ সে মদালসার কাছে পৌঁছানো, দানবদের সঙ্গে যুদ্ধ, অস্ত্র দ্বারা তাদের বধ, এবং নিজের প্রত্যাবর্তনের কথাও জানাল।

Verse 90

इति श्रुत्वा पिता तस्य चरितं चारुचेतसः । प्रीतिमानभवच्चेदं परिष्वज्याह चात्मजम् ॥

এভাবে মহামনা পুত্রের কীর্তি শুনে পিতা আনন্দে পরিপূর্ণ হল; পুত্রকে আলিঙ্গন করে সে এই বাক্যগুলি বলল।

Verse 91

सत्पात्रेण त्वया पुत्र तारितोऽहं महात्मना । भयेभ्यो मुनयस्त्राता येन सद्धर्मचारिणः ॥

হে পুত্র, তুমি পুণ্যপাত্র ও মহাত্মা; তোমার দ্বারাই আমার উদ্ধার হয়েছে, এবং সত্যধর্মাচারী ঋষিগণ সকল ভয় থেকে রক্ষিত হয়েছেন।

Verse 92

मत्पूर्वैः ख्यातिमानीतं मया विस्तारितं पुनः । पराक्रमवता वीर त्वया तद्वहुलीकृतम् ॥

আমার পূর্বপুরুষদের দ্বারা অর্জিত এবং পরে আমার দ্বারা বিস্তৃত যে কীর্তি, হে পরাক্রমশালী বীর, তা তোমার দ্বারা আরও মহিমান্বিত হয়েছে।

Verse 93

यदुपात्तं यशः पित्रा धनं वीर्यमथापि वा । तन्न हापयते यस्तु स नरो मध्यमः स्मृतः ॥

যে ব্যক্তি পিতার দ্বারা অর্জিত কীর্তি, ধন বা পরাক্রমকে ক্ষয় হতে দেয় না, তাকে মধ্যম পুরুষ বলে গণ্য করা হয়।

Verse 94

तद्वीर्यादधिकं यस्तु पुनरन्यत् स्वशक्तितः । निष्पादयति तं प्राज्ञाः प्रवादन्ति नरोत्तमम् ॥

কিন্তু যে ব্যক্তি নিজের শক্তিতে পিতৃপ্রাপ্ত পরাক্রমের চেয়েও অধিক ও মহত্তর কর্ম সাধন করে, তাকে বিদ্বানেরা পুরুষোত্তম বলে ঘোষণা করেন।

Verse 95

यः पिता समुपात्तानि धनवीर्ययशांसि वै । न्यूनतां नयति प्राज्ञास्तमाहुः पुरुषाधमम् ॥

যে ব্যক্তি পিতার দ্বারা অর্জিত ধন, পরাক্রম ও কীর্তিকে অবনতির দিকে নিয়ে যায়, তাকে বিদ্বানেরা অধম পুরুষ বলে।

Verse 96

तन्मया ब्राह्मणत्राणं कृतमासीद्यथा त्वया । पातालगमनं यच्च यच्चासुरविनाशनम् ॥

আমার দ্বারাও ব্রাহ্মণদের রক্ষা তোমারই ন্যায় সম্পন্ন হয়েছে; এবং পাতালে অবতরণ ও অসুরদের বিনাশও সাধিত হয়েছে।

Verse 97

एतदप्यधिकं वत्स तेन त्वं पुरुषोत्तमः । तद्धन्योऽस्म्य बाल त्वमहमेव गुणाधिकम् ॥

হে বৎস, এ তো আরও অধিক অসাধারণ; তাই তুমি নরশ্রেষ্ঠ। হে বালক, আমি ধন্য, কারণ তুমি গুণে শ্রেষ্ঠ, আর তাতে আমারও খ্যাতি বৃদ্ধি পায়।

Verse 98

त्वां पुत्रमीदृशं प्राप्य श्लाघ्यः पुण्यवतामपि । न स पुत्रकृतां प्रीतिं मन्ये प्राप्नोति मानवः ॥

তোমার মতো পুত্র লাভ করলে মানুষ পুণ্যবানদের মধ্যেও প্রশংসার যোগ্য হয়। আমি মনে করি না যে অন্যথায় কেউ এমন পুত্রজনিত আনন্দ লাভ করতে পারে।

Verse 99

पुत्रेण नातिशयितो यः प्रज्ञादानविक्रमैः । धिग्जन्म तस्य यः पित्रा लोके विज्ञायते नरः ॥

যে পুরুষকে তার পুত্র প্রজ্ঞা, দান ও বীর্যে অতিক্রম করে না—তার জন্ম ধিক্; যে জগতে কেবল পিতার নামেই পরিচিত।

Verse 100

यः पुत्रात् ख्यातिमभ्येति तस्य जन्म सुजन्मनः । आत्मना ज्ञायते धन्यो मध्यः पितृपितामहैः ॥

যে ব্যক্তি পুত্রের দ্বারা খ্যাতি লাভ করে, তার জন্ম সৎজন্ম। সে নিজেই ধন্য বলে পরিচিত হয়, এবং পিতা ও পিতামহদের পরম্পরায় সম্মানিত হয়ে প্রতিষ্ঠিত থাকে।

Verse 101

मातृपक्षेण मात्रा च ख्यातिमेति नराधमः । तत् पुत्र धनवीर्यैस्त्वं विवर्धस्व सुखेन च ॥

মাতৃপক্ষের দ্বারা এবং মাতার কারণেই নীচতম পুরুষও খ্যাতি লাভ করে। অতএব, হে পুত্র, ধন, বীর্য ও সুখে সমৃদ্ধ হও।

Verse 102

गन्धर्वतनया चेयं मा त्वया वै वियुज्यताम् । इति पित्रा बहुविधं प्रियं उक्तः पुनः पुनः ॥

“এটি গন্ধর্বের কন্যা; তুমি কখনও তার থেকে বিচ্ছিন্ন হয়ো না।” এই বলে পিতা তাকে বারবার বহু স্নেহময় বাক্য বললেন।

Verse 103

परिष्वज्य स्वमावासं सभार्यः स विसर्जितः । स तया भार्यया सार्धं रेमे तत्र पितुः पुरे ॥

তাকে আলিঙ্গন করে, স্ত্রীসহ নিজ গৃহে বিদায় দেওয়া হল। সেখানে পিতার নগরে সে সেই স্ত্রীর সঙ্গে সুখে বাস করল।

Verse 104

अन्येषु च तथोद्यान-वन-पर्वतसानुषु । श्वश्रू-श्वसुरयोः पादौ प्रणिपत्य च सा शुभा । प्रातः प्रातस्ततस्तेन सह रेमे सुमध्यमā ॥

এবং তদ্রূপ অন্যান্য স্থানে—উদ্যান, বন ও পর্বতের ঢালে—সেই শুভা নারী প্রতিদিন প্রভাতে শ্বশুর-শাশুড়ির চরণে প্রণাম করে, পরে ক্ষীণকটী সেই রমণী তার সঙ্গে আনন্দ করত।