Shloka 24
कस्तस्य विश्वसेद् वीरो दुष्कृतेरकृतात्मन: । अथवा पुरुषैर्गूढै: प्रयोगो5यं दुरात्मन:
vaiśaṃpāyana uvāca |
kastasyā viśvased vīro duṣkṛter akṛtātmanaḥ |
athavā puruṣair gūḍhaiḥ prayogo 'yaṃ durātmanaḥ |
dharmaputro mahābāhur vilalāpa suvistaram ||
বৈশম্পায়ন বললেন— “যে দুষ্কর্মে আসক্ত এবং আত্মসংযমহীন, তার উপর কোন বীর বিশ্বাস করতে পারে? অথবা কোনো দুষ্টচিত্তের প্ররোচনায় গোপন লোকদের দ্বারা এই হিংস্র কৌশল কার্যকর হয়েছে।” ভ্রাতাদের নিথর দেহ ভূমিতে পতিত দেখে মহাবাহু ধর্মপুত্র যুধিষ্ঠির শোকে নিমজ্জিত হলেন এবং দীর্ঘক্ষণ বিলাপ করলেন—বিশ্বাসঘাতের সন্দেহে তিনি তাদের ধিক্কার দিলেন, যাদের কাছে ধর্ম-অধর্ম একাকার হয়ে গেছে।
वैशग्पायन उवाच
Educational Q&A
The verse frames an ethical judgment: a person lacking self-control (akṛtātmā) and habituated to wrongdoing (duṣkṛti) becomes untrustworthy, and secretive ‘stratagems’ (prayoga) carried out through hidden agents (gūḍha-puruṣa) are marks of adharma. It highlights how moral character determines credibility and how covert violence corrodes righteous order.
After seeing his brothers fallen and apparently lifeless, Yudhiṣṭhira laments extensively and tries to identify the cause. He suspects that such a deed could come from Śakuni’s crooked intellect or from Duryodhana acting through concealed agents—interpreting the calamity as the result of hostile, deceitful plotting.