Shloka 10
Udyoga Parva, Adhyāya 72 — Bhīmasena’s counsel on conciliation and Duryodhana’s disposition
एतदेव निमित्तं ते पाण्डवास्तु यथा त्वयि । नान्वतप्यन्त कौपीनं तावत् कृत्वापि दुष्करम्
etad eva nimittaṁ te pāṇḍavās tu yathā tvayi | nānvatapyanta kaupīnaṁ tāvat kṛtvāpi duṣkaram, pāṇḍunandana |
যুধিষ্ঠির বললেন—হে পাণ্ডুনন্দন, এটাই সর্বপ্রধান প্রমাণ: কৌরবরা তোমার ও পাণ্ডবদের সঙ্গে যেমন আচরণ করেছে, তার জন্য তারা কখনও অনুতপ্ত হয়নি। তারা তোমাকে কৌপীন পরতে বাধ্য করেছে এবং দীর্ঘকাল বনবাসের দুঃসহ দুঃখ ভোগ করিয়েছে, তবু তাদের হৃদয়ে লেশমাত্র খেদ জাগেনি। এই অনুশোচনার অভাবই কৌরবদের সঙ্গে সত্য সন্ধি স্থায়ী না হওয়ার কারণ।
युधिछिर उवाच
Educational Q&A
A durable peace requires moral accountability. Yudhiṣṭhira argues that the Kauravas’ lack of remorse after inflicting severe humiliation and long exile shows an ethical failure; without repentance, reconciliation becomes unreliable and unjust.
In Udyoga Parva’s pre-war negotiations, Yudhiṣṭhira addresses a Pāṇḍava (Pāṇḍunandana) and points to the Kauravas’ unrepentant conduct—forcing deprivation symbolized by the kaupīna and imposing prolonged exile—as the strongest evidence against trusting a peace settlement.