Adhyaya 46
Varuṇābhiṣeka–Agni-anveṣaṇa–Kaubera-tīrtha (Varuṇa’s Consecration; Search for Agni; Kaubera Sacred Site)
Upa-parva: Tīrtha–Kathā (Consecrations and Sacred-Ford Narratives)
Janamejaya states that hearing of the prince’s consecration and the slaying of daityas has produced joy and heightened curiosity, and he asks how Varuṇa (apāṃ pati) was consecrated by divine and non-divine beings. Vaiśaṃpāyana recounts an earlier cosmic age (Kṛta-yuga) in which the devas assemble and formally request Varuṇa to assume lordship over rivers and the ocean, paralleling Indra’s protective role; Varuṇa accepts, is consecrated according to observed rite (vidhidṛṣṭa karma), and thereafter governs waters in an orderly manner. The narration then transitions to Agni: a sacred locale (Agnitīrtha) is named where Agni is said to be hidden in a śamī tree; the devas, distressed at Agni’s disappearance, appeal to the creator (pitāmaha) and later discover Agni concealed due to fear arising from Bhṛgu’s curse, after which normal cosmic function resumes. The chapter continues with tīrtha movement and exempla: reference is made to Brahmā’s creative acts and provisioning, then to a Kaubera forest site where Kubera’s austerities yielded wealth-lordship, friendship with Rudra, and endowments (including the Puṣpaka vimāna); Balarāma’s tīrtha-journey is noted as proceeding onward toward Śvetānulepana and Badarapācana, with emphasis on bathing, offerings, and dāna as ritualized conduct.
Chapter Arc: कथावाचक युद्ध-परिवेश से हटकर एक दिव्य-आख्यान का द्वार खोलता है—‘यशस्विनी मातृकाओं’ के नाम और उनकी लोकव्याप्ति का स्मरण कराते हुए, मानो रणभूमि के ऊपर देव-शक्ति का परदा उठता हो। → मातृकाओं का परिचय बढ़ते-बढ़ते स्कन्द (कार्तिकेय) की रणयात्रा तक पहुँचता है; देवद्रोही दैत्यों का उन्माद और तारकासुर का आतंक पृष्ठभूमि में उभरता है, और इन्द्र (पाकशासन) स्वयं कुमार को ‘शक्ति’ अस्त्र प्रदान कर युद्ध का दैवीकरण कर देता है। → महासेन स्कन्द ‘शक्ति’ के प्रचण्ड प्रयोग से तारकासुर सहित दैत्य-समूहों का संहार करते हैं—अस्त्र बार-बार चलकर शत्रु-विनाश के बाद पुनः उनके हाथ लौट आता है; क्रौञ्च-भेदन और वृत्र-वध-तुल्य पराक्रम से रण का शिखर आता है। → देवशत्रुओं के विनाश के बाद स्कन्द देवताओं से सेवित होकर परम हर्ष पाते हैं; दुन्दुभियाँ बजती हैं, शंखनाद होता है, देवांगनाएँ पुष्पवर्षा करती हैं—विजय का उत्सव कथा को शांत करता है। → उत्सव-ध्वनि के बीच यह संकेत बना रहता है कि यह दिव्य-विजय महाभारत के वर्तमान युद्ध-धर्म पर एक छाया डालती है—क्या मनुष्य-रण में भी ऐसी ‘शक्ति’ का कोई नैतिक समकक्ष है?
Shlokas
Verse 1
/ नस्जमा न (0) आज अन+- - एक प्रयुत दस लाखके बराबर होता है। षट्चत्वारिशो< ध्याय: मातृकाओंका परिचय तथा स्कन्ददेवकी रणयात्रा और उनके द्वारा तारकासुर
বৈশম্পায়ন বললেন—হে বীর নরেশ! শোনো, আমি কুমার (স্কন্দ/কার্ত্তিকেয়)-এর অনুচরী এই মাতৃগণদের নাম উচ্চারণ করছি; যাদের আমি কীর্তন করছি, তারা শত্রু-দল বিনাশিনী।
Verse 2
यशस्विनीनां मातृणां शृणु नामानि भारत | याभिव्यप्तास्त्रयो लोका: कल्याणीभिश्न भागश:,भरतनन्दन! तुम उन यशस्वी मातृकाओंके नाम सुनो, जिन कल्याणकारिणी देवियोंने विभागपूर्वक तीनों लोकोंको व्याप्त कर रखा है
বৈশম্পায়ন বললেন—হে ভারত! সেই যশস্বিনী মাতৃদেবীদের নাম শোনো, যাঁদের কল্যাণময় শক্তিতে তিন লোক নিজ নিজ ভাগে বিভক্ত হয়ে সর্বত্র পরিব্যাপ্ত।
Verse 3
प्रभावती विशालाक्षी पालिता गोस्तनी तथा । श्रीमती बहुला चैव तथैव बहुपुत्रिका
বৈশম্পায়ন বললেন—(তাদের মধ্যে) প্রভাবতী, বিশালাক্ষী, পালিতা ও গোস্তনী; আরও শ্রীমতী, বহুলা এবং বহুপুত্রিকা; একচন্দ্রা, মেঘকর্ণা, মেঘমালা ও বিরোচনা।
Verse 4
अप्सु जाता च गोपाली बृहदम्बालिका तथा । जयावती मालतिका ध्रुवरत्ना भयंकरी
অপ্সুজাতা ও গোপালী; তদ্রূপ বৃহদম্বালিকা; জয়াবতী, মালতিকা, ধ্রুবরত্না ও ভয়ংকরী।
Verse 5
वसुदामा च दामा च विशोका नन्दिनी तथा । एकचूडा महाचूडा चक्रनेमिश्न भारत
হে ভারত! বসুদামা ও দামা; তদ্রূপ বিশোকা ও নন্দিনী; আর একচূড়া, মহাচূড়া ও চক্রনেমি।
Verse 6
उत्तेजनी जयत्सेना कमलाक्ष्यथ शोभना | शत्रुंजया तथा चैव क्रोधना शलभी खरी
উত্তেজনী, জয়ৎসেনা, কমলাক্ষী ও শোভনা; তদ্রূপ শত্রুঞ্জয়া, ক্রোধনা, শলভী ও খরী।
Verse 7
माधवी शुभवकत्रा च तीर्थनेमिश्व॒ भारत । गीतप्रिया च कल्याणी रुद्ररोमामिताशना
বৈশম্পায়ন বললেন— “হে ভারত, মাধবী নামে একা ছিলেন—শুভমুখী ও মঙ্গলময় রূপবতী—এবং তীর্থনেমিশ্বা নামে আরেকজনও ছিলেন। মাধবী গীতপ্রিয়া, কল্যাণী, রুদ্রসম কেশধারিণী এবং অপরিমেয় আহারক্ষমতাসম্পন্না ছিলেন।”
Verse 8
मेघस्वना भोगवती सुभ्रुक्ष कनकावती । अलाताक्षी वीर्यवती विद्युज्जिल्ला च भारत
বৈশম্পায়ন বললেন— “হে ভারত, মেঘস্বনা, ভোগবতী, সুভ্রূক্ষা, কনকাবতী, আলাতাক্ষী, বীর্যবতী এবং বিদ্যুজ্জিল্লা—এরা ছিলেন।”
Verse 9
पद्मावती सुनक्षत्रा कन्दरा बहुयोजना । संतानिका च कौरव्य कमला च महाबला
বৈশম্পায়ন বললেন— “হে কৌরব্য, পদ্মাবতী, সুনক্ষত্রা, কন্দর—যা বহু যোজন বিস্তৃত—সন্তানিকা এবং কমলা—এরা সকলেই মহাবলা (অতিবিশাল ও দুর্জেয়) ছিল।”
Verse 10
सुदामा बहुदामा च सुप्रभा च यशस्विनी । नृत्यप्रिया च राजेन्द्र शतोलूखलमेखला
বৈশম্পায়ন বললেন— “হে রাজেন্দ্র, সুদামা, বহুদামা, সুপ্রভা ও যশস্বিনী; এবং নৃত্যপ্রিয়া—এরা সকলেই শত ক্ষুদ্র ঘণ্টায় অলংকৃত মেখলা (কটিবন্ধ) ধারণ করতেন।”
Verse 11
शतघण्टा शतानन्दा भगनन्दा च भाविनी । वपुष्मती चन्द्रसीता भद्रकाली च भारत
বৈশম্পায়ন বললেন— “হে ভারত, (তিনি) শতঘণ্টা, শতানন্দা, ভগনন্দা ও ভাবিনী; বপুষ্মতী, চন্দ্রসীতা এবং ভদ্রকালী—এই নামেও বন্দিত।”
Verse 12
ऋक्षाम्बिका निष्कुटिका वामा चत्वरवासिनी । सुमड्ला स्वस्तिमती बुद्धिकामा जयप्रिया
বৈশম্পায়ন বললেন— “(সেখানে) ঋক্ষাম্বিকা, নিষ্কুটিকা, বামা ও চত্বরবাসিনী; আর সুমড্লা, স্বস্তিমতী, বুদ্ধিকামা ও জয়প্রিয়া (নামধারিণী নারীরা) ছিলেন।”
Verse 13
धनदा सुप्रसादा च भवदा च जलेश्वरी । एडी भेडी समेडी च वेतालजननी तथा
বৈশম্পায়ন বললেন— “(তাঁরা) ধনদা, সুপ্রসাদা, ভবদা ও জলেশ্বরী; আর এডী, ভেডী, সমেডী এবং তদ্রূপ বেতালজননী (ছিলেন)।”
Verse 14
कण्डूति: कालिका चैव देवमित्रा च भारत । वसुश्री: कोटरा चैव चित्रसेना तथाचला
বৈশম্পায়ন বললেন— “হে ভারত, (সেখানে) কণ্ডূতি, কালিকা ও দেবমিত্রা; আর বসুশ্রী, কোটরা, চিত্রসেনা এবং অচলা (ছিলেন)।”
Verse 15
कुक्कुटिका शड्खलिका तथा शकुनिका नृप । कुण्डारिका कौकुलिका कुम्भिकाथ शतोदरी
বৈশম্পায়ন বললেন— “হে নৃপ, (সেখানে) কুক্কুটিকা, শঙ্খলিকা ও শকুনিকা; কুণ্ডারিকা, কৌকুলিকা, কুম্ভিকা এবং শতোদরী (ছিলেন)।”
Verse 16
उत्क्राथिनी जलेला च महावेगा च कड़कणा । मनोजवा कण्टकिनी प्रधघसा पूतना तथा
বৈশম্পায়ন বললেন— “(সেখানে) উৎক্রাথিনী, জেলেলা, মহাবেগা, কড়কণা; মনোজবা, কণ্টকিনী, প্রধঘসা এবং পূতনা (ছিলেন)।”
Verse 17
केशयन्त्री ब्रुटिरवामा क्रोशनाथ तडित्प्रभा । मन्दोदरी च मुण्डी च कोटरा मेघवाहिनी
বৈশম্পায়ন বললেন—কেশযন্ত্রী, ব্রুটিরবামা, ক্রোশনাথা, তড়িত্প্রভা; আর মন্দোদরী, মুণ্ডী, কোটরা ও মেঘবাহিনী—এই সকল (ভয়ংকরী নারীমূর্তি) ছিল।
Verse 18
सुभगा लम्बनी लम्बा ताम्रचूडा विकाशिनी । ऊर्ध्ववेणीधरा चैव पिड़ाक्षी लोहमेखला
বৈশম্পায়ন বললেন—সে ছিল সুভগা; লম্বনী ও লম্বা; তাম্রচূড়া, বিকাশিনী; ঊর্ধ্বে বেণীধারিণী; তীক্ষ্ণদৃষ্টিসম্পন্ন; এবং লৌহমেখলায় বদ্ধ।
Verse 19
पृथुवस्त्रा मधुलिका मधुकुम्भा तथैव च | पक्षालिका मत्कुलिका जरायुर्जर्जरानना
বৈশম্পায়ন বললেন—পৃথুবস্ত্রা, মধুলিকা, মধুকুম্ভা; তদ্রূপ পক্ষালিকা, মত্কুলিকা, জরায়ু ও জর্জরাননা—এই (নারীরা) ছিল।
Verse 20
ख्याता दहदहा चैव तथा धमधमा नृप । खण्डखण्डा च राजेन्द्र पूषणा मणिकुट्टिका
বৈশম্পায়ন বললেন—হে নৃপ! ‘দহদহা’ ও ‘ধমধমা’ নামে খ্যাত (অস্ত্র) ছিল; আর হে রাজেন্দ্র! ‘খণ্ডখণ্ডা’, ‘পূষণা’ ও ‘মণিকুট্টিকা’ নামেও (অন্য) ছিল।
Verse 21
अमोघा चैव कौरव्य तथा लम्बपयोधरा । वेणुवीणाधरा चैव पिड्क्षी लोहमेखला
বৈশম্পায়ন বললেন—হে কৌরব্য! সে ছিল অমোঘ (লক্ষ্যভেদে অচ্যুত); এবং লম্বপয়োধরা। সে বেণু-দণ্ড ও বীণা ধারণ করত; পিঙ্গলবর্ণা ছিল; এবং লৌহমেখলায় বদ্ধ ছিল।
Verse 22
शशोलूकमुखी कृष्णा खरजड्घा महाजवा । शिशुमारमुखी श्वेता लोहिताक्षी विभीषणा
বৈশম্পায়ন বললেন— একজনী কৃষ্ণবর্ণা, যার মুখ খরগোশ বা পেঁচার মতো; তার চোয়াল ছিল গাধার মতো কঠিন এবং গতি ছিল প্রবল। আরেকজনী শ্বেতবর্ণা, শিশুমার (শুশুক)-মুখী, রক্তচক্ষু ও ভয়ংকর।
Verse 23
जटालिका कामचरी दीर्घजिद्दा बलोत्कटा । कालेहिका वामनिका मुकुटा चैव भारत
বৈশম্পায়ন বললেন— হে ভারত! সেখানে জটালিকা, কামচরী, দীর্ঘজিদ্দা, বলোৎকটা, কালেহিকা, বামনিকা এবং মুকুটা—এই নামধারী সত্তারাও ছিল।
Verse 24
लोहिताक्षी महाकाया हरिपिण्डा च भूमिप । एकत्वचा सुकुसुमा कृष्णकर्णी च भारत
বৈশম্পায়ন বললেন— হে রাজন! লোহিতাক্ষী, মহাকায়া ও হরিপিণ্ডা; আর একত্বচা, সুকুসুমা ও কৃষ্ণকর্ণী—হে ভারত!—এদেরও (দেখা/উল্লেখ) হয়েছিল।
Verse 25
क्षुककर्णी चतुष्कर्णी कर्णप्रावरणा तथा । चतुष्यथनिकेता च गोकर्णी महिषानना
বৈশম্পায়ন বললেন— সেখানে ক্ষুককর্ণী, চতুষ্কর্ণী ও কর্ণপ্রাবরণা; আর চতুষ্যথনিকেতা, গোকর্ণী ও মহিষাননা—এই নামধারী (সত্তা)ও ছিল।
Verse 26
खरकर्णी महाकर्णी भेरीस्वनमहास्वना । शड्खकुम्भश्रवाश्वैव भगदा च महाबला
বৈশম্পায়ন বললেন— সেখানে খরকর্ণী, মহাকর্ণী, ভেরীস্বনমহাস্বনা, শঙ্খকুম্ভশ্রবা এবং মহাবলা ভগদা—এই প্রবল গজরাজেরা ছিল।
Verse 27
गणा च सुगणा चैव तथा भीत्यथ कामदा । चतुष्पथरता चैव भूतितीर्थान्यगोचरी
বৈশম্পায়ন বললেন—গণা ও সুগণা, তদ্রূপ ভীতি এবং তারপর কামদা; আরও ছিলেন চতুষ্পথরতা, এবং ভূতিতীর্থা—যিনি সাধারণের অগোচরে বিচরণ করেন।
Verse 28
पशुदा वित्तदा चैव सुखदा च महायशा: । पयोदा गोमहिषदा सुविशाला च भारत
বৈশম্পায়ন বললেন—হে ভারত! তারা পশুদাত্রী, ধনদাত্রী ও সুখদাত্রী; মহাযশস্বিনী। তারা দুধ প্রদান করে, গাভী ও মহিষ বৃদ্ধি করে, এবং সুপ্রশস্ত ও সুগঠিত।
Verse 29
प्रतिष्ठा सुप्रतिष्ठा च रोचमाना सुरोचना । नौकर्णी मुखकर्णी च विशिरा मन्थिनी तथा
বৈশম্পায়ন বললেন—(নারীরা) প্রতিষ্ঠা ও সুপ্রতিষ্ঠা; রোচমানা ও সুরোচনা; নৌকর্ণী ও মুখকর্ণী; এবং বিশিরা ও মন্থিনীও ছিলেন। যুদ্ধকথার মাঝখানে এই নামোল্লেখ স্মৃতি ও বংশপরম্পরা রক্ষা করে—হিংসার মধ্যে ব্যক্তিসত্তাকে অদৃশ্য না হতে দেওয়ার এক ধর্মাচরণ।
Verse 30
एताक्षान्याक्ष बहवो मातरो भरतर्षभ
বৈশম্পায়ন বললেন—হে ভরতশ্রেষ্ঠ! এইভাবে বহু মাতা তাঁদের পুত্রহারা হলেন।
Verse 31
दीर्घनख्यो दीर्घदन्त्यो दीर्घतुण्ड्यश्व भारत
বৈশম্পায়ন বললেন—হে ভারত, হে ভরতনন্দন! তারা দীর্ঘনখা, দীর্ঘদন্তা ও দীর্ঘমুখা। তাদের নখ, দাঁত ও মুখ সকলই বিশাল। তারা সকলেই বলবতী, মধুরা (সুন্দরী), যৌবনের পূর্ণতায় সমৃদ্ধ এবং বস্ত্র-অলংকারে বিভূষিতা। তাদের মহিমা অপরিসীম, আর তারা ইচ্ছামতো রূপ ধারণ করতে পারে।
Verse 32
सबला मधुराश्चैव यौवनस्था: स्वलंकृता: । माहात्म्येन च संयुक्ता: कामरूपधरास्तथा
বৈশম্পায়ন বললেন—হে ভরতনন্দন! তারা নানাবর্ণা ও মনোহরা, যৌবনের পূর্ণতায় প্রতিষ্ঠিত এবং নিজ নিজ অলংকারে ভূষিতা। অসাধারণ শক্তি ও মহিমায় সমন্বিতা হয়ে তারা ইচ্ছামতো যে-কোনো রূপ ধারণ করতে সক্ষম।
Verse 33
निर्मासगात्र्य: श्वेताक्ष तथा काउ्चनसंनिभा: । कृष्णमेघनिभाश्षान्या धूम्राश्ष भरतर्षभ
বৈশম্পায়ন বললেন—সেই মাতৃকাদের মধ্যে কারও দেহ ছিল কেবল অস্থির কাঠামো, মাংসের চিহ্নমাত্রও ছিল না। কারও চোখ ছিল শুভ্র, কারও দেহকান্তি ছিল স্বর্ণসম। হে ভরতশ্রেষ্ঠ! কেউ ছিল কৃষ্ণ মেঘের মতো শ্যাম, আর কেউ ধূসর-ধোঁয়াটে বর্ণের।
Verse 34
अरुणाभा महाभोगा दीर्घकेश्य: सिताम्बरा: । ऊर्ध्ववेणीधराश्नैव पिड्ाक्ष्यो लम्बमेखला:
বৈশম্পায়ন বললেন—তারা রক্তিম আভায় দীপ্ত, মহাভোগ-ঐশ্বর্যে সমৃদ্ধ, দীর্ঘকেশী এবং শ্বেতবস্ত্রধারিণী ছিল। তাদের বেণী ঊর্ধ্বে বাঁধা, চোখ পিঙ্গলাভ, আর কোমরে দীর্ঘ মেখলা শোভা পেত।
Verse 35
कितनोंकी कान्ति अरुणवर्णकी है। वे सभी महान् भोगोंसे सम्पन्न हैं। उनके केश बड़े- बड़े और वस्त्र उज्ज्वल हैं। वे ऊपरकी ओर वेणी धारण करनेवाली, भूरी आँखोंसे सुशोभित तथा लम्बी मेखलासे अलंकृत हैं ।।
বৈশম্পায়ন বললেন—সেই নারীরূপী সত্তাদের মধ্যে কারও উদর ঝুলে দীর্ঘ, কারও কান দীর্ঘ, আর কারও স্তন ভারী ও দীর্ঘ ছিল। কারও চোখ তাম্রবর্ণ লাল, কারও দেহকান্তি তাম্রসম, আর কারও চোখ ছিল হরিত-শ্যাম।
Verse 36
वरदा: कामचारिण्यो नित्य॑ प्रमुदितास्तथा । याम्या रौद्रास्तथा सौम्या: कौबेयों5थ महाबला:
বৈশম্পায়ন বললেন—তারা বরদাত্রী, ইচ্ছামতো বিচরণশীলা এবং সদা প্রমুদিতা। তাদের মধ্যে কেউ যমের শক্তি, কেউ রুদ্রের, কেউ সোমের, আর কেউ কুবেরের—সকলেই মহাবলে সমন্বিতা।
Verse 37
वारुण्यो5थ च माहेन्द्रयस्तथा55ग्नेय्य: परंतप । वायव्यक्षाथ कौमार्यों ब्राह्मययश्व भरतर्षभ
বৈশম্পায়ন বললেন—হে পরন্তপ, হে ভরতশ্রেষ্ঠ! সেই মাতৃকাদের মধ্যে বরুণ, দেবরাজ ইন্দ্র, অগ্নি, বায়ু, কুমার ও ব্রহ্মার শক্তিও আছে। তারা সকলেই মহাবলশালিনী, স্বেচ্ছাচারিণী, বরদানে সক্ষম এবং সদা আনন্দে নিবিষ্ট।
Verse 38
वैष्णव्यश्व तथा सौर्यों वाराह्म॒श्न महाबला: | रूपेणाप्सरसां तुल्या मनोहायों मनोरमा:
বৈশম্পায়ন বললেন—সেই মহাবলশালিনী মাতৃকাদের মধ্যে বিষ্ণু, সূর্য এবং দিব্য বরাহ (বরাহদেব)-এর শক্তিও ছিল। তারা সকলেই মহাশক্তিসম্পন্ন; রূপে অপ্সরাদের তুল্য—মনোহর ও দৃষ্টিসুখকর।
Verse 39
परपुष्टोपमा वाक्ये तथद्धर्या धनदोपमा: । शक्रवीर्योपमा युद्धे दीप्त्या वह्विसमास्तथा
বৈশম্পায়ন বললেন—বাক্যে তারা কোকিলার মতো মধুর; ধৈর্য ও ঐশ্বর্যে ধনদ (কুবের)-সম। যুদ্ধে শক্র (ইন্দ্র)-সম বীর্য প্রকাশ করে, আর দীপ্তিতে অগ্নির মতো জ্বলে ওঠে।
Verse 40
शत्रूणां विग्रहे नित्यं भयदास्ता भवन्त्युत । कामरूपधराश्चैव जवे वायुसमास्तथा,युद्ध छिड़ जानेपर वे सदा शत्रुओंके लिये भयदायिनी होती हैं। वे इच्छानुसार रूप धारण करनेवाली तथा वायुके समान वेगशालिनी हैं
বৈশম্পায়ন বললেন—যুদ্ধসংঘাতে তারা সর্বদা শত্রুদের জন্য ভয়ংকর হয়ে ওঠে। তারা ইচ্ছামতো রূপ ধারণ করতে পারে, আর গতিতে বায়ুর সমান।
Verse 41
अचिन्त्यबलवीर्याश्ष तथाचिन्त्यपराक्रमा: । वृक्षचत्वरवासिन्यश्चतुष्पथनिकेतना:,उनके बल, वीर्य और पराक्रम अचिन्त्य हैं। वे वृक्षों, चबूतरों और चौराहोंपर निवास करती हैं
বৈশম্পায়ন বললেন—তাদের বল, বীর্য ও পরাক্রম অচিন্ত্য। তারা বৃক্ষতলে, চত্বর/চবুতরায় এবং চৌমাথায় বাস করে—এই সীমান্তস্থানগুলিকেই তারা নিত্য আবাস করে।
Verse 42
गुहाश्मशानवासिन्य: शैलप्रस्रवणालया: । नानाभरणधारिण्यो नानामाल्याम्बरास्तथा,गुफाएँ, श्मशान, पर्वत और झरने भी उनके निवासस्थान हैं। वे नाना प्रकारके आभूषण, पुष्पहार और वस्त्र धारण करती हैं
তারা গুহা ও শ্মশানে বাস করে, পর্বত ও ঝরনাধারার মধ্যেই তাদের আবাস। নানা প্রকার অলংকারে ভূষিতা, তেমনি নানা মালা ও বস্ত্রও তারা ধারণ করে।
Verse 43
नानाविचित्रवेषाश्न नानाभाषास्तथैव च । एते चान्ये च बहवो गणा: शत्रुभयंकरा:
তারা নানারকম বিচিত্র বেশ ধারণ করত এবং তেমনি নানা ভাষায় কথা বলত। এরা এবং এদের মতো আরও বহু গণ শত্রুর কাছে ভয়ংকর ছিল।
Verse 44
ततः शक््त्यस्त्रमददद् भगवान् पाकशासन:
তারপর, হে নৃপশ্রেষ্ঠ, পাকশাসন ইন্দ্র দেবদ্রোহীদের বিনাশার্থে কুমার কার্ত্তিকেয়কে ‘শক্তি’ নামে অস্ত্র প্রদান করলেন। সঙ্গে দিলেন মহাশব্দকারী এক বিশাল ঘণ্টা, যা উজ্জ্বল শ্বেত জ্যোতিতে দীপ্যমান ছিল।
Verse 45
इस प्रकार श्रीमहाभारत शल्यपर्वके अन्तर्गत गदापव॑में बलरामजीकी तीर्थयात्रा और सारस्वतोपाख्यानके प्रसंगरें स्कन््दका अभिषेकाविषयक पैतालीसवाँ अध्याय पूरा हुआ
বৈশম্পায়ন বললেন—হে রাজশার্দূল, দেবশত্রুদের বিনাশার্থে পাকশাসন ইন্দ্র কুমার কার্ত্তিকেয়কে ‘শক্তি’ নামে অস্ত্র প্রদান করলেন। সঙ্গে দিলেন মহাশব্দকারী এক বিশাল ঘণ্টা, যা উজ্জ্বল শ্বেত প্রভায় দীপ্যমান ছিল।
Verse 46
अरुणादित्यवर्णा च पताकां भरतर्षभ । ददौ पशुपतिस्तस्मै सर्वभूतमहाचमूम्
বৈশম্পায়ন বললেন—হে ভরতশ্রেষ্ঠ, পশুপতি শিব তাঁকে অরুণ ও সূর্যের ন্যায় দীপ্ত এক পতাকা এবং তাঁর সমগ্র ভূতগণের বিশাল সেনাবাহিনীও প্রদান করলেন। আর হে রাজন, সেই মহাবলী কুমার শিশুকালেই সেনাপতি নিযুক্ত হলেন। অতএব, হে ভারত, তুমি যা জিজ্ঞাসা করেছিলে, প্রসঙ্গসহ সবই আমি বললাম—সমবেত দেবতারা কীভাবে ভগবান স্কন্দের অভিষেক করলেন এবং কীভাবে শৈশবেই সেই পরাক্রান্ত কুমারকে সেনাপতি করা হল।
Verse 47
उग्रां नानाप्रहरणां तपोवीर्यबलान्विताम् । अजेयां स्वगणैर्युक्तां नाम्ना सेनां धनंजयाम्
তিনি ‘ধনঞ্জয়া’ নামে খ্যাত সেই সেনাকে দেখলেন—ভয়ংকর, নানাবিধ অস্ত্রশস্ত্রে সজ্জিত, তপস্যাজাত শক্তি, বীর্য ও বলসমৃদ্ধ, এবং নিজ নিজ গণ-সহচরদলে যুক্ত হওয়ায় অজেয়।
Verse 48
रुद्रतुल्यबलैर्युक्तां योधानामयुतैस्त्रिभि: । न सा विजानाति रणात् कदाचिद् विनिवर्तितुम्
রুদ্রসম বলসম্পন্ন ত্রিশ হাজার যোদ্ধায় যুক্ত সেই সেনা কখনও রণক্ষেত্র থেকে ফিরতে জানে না—যুদ্ধে সর্বদা অটল।
Verse 49
वह भयंकर सेना धनंजय नामसे विख्यात थी। उसमें सभी सैनिक नाना प्रकारके अस्त्र, शस्त्र, तपस्या, बल और पराक्रमसे सम्पन्न थे। रुद्रके समान बलशाली तीस हजार रुद्रगणोंसे युक्त वह सेना शत्रुओंके लिये अजेय थी। वह कभी भी युद्धसे पीछे हटना जानती ही नहीं थी ।।
সেই ভয়ংকর সেনা ‘ধনঞ্জয়’ নামে খ্যাত ছিল। তাতে সকল যোদ্ধাই নানাবিধ অস্ত্রশস্ত্রে সমৃদ্ধ, তপস্যা, বল ও পরাক্রমে সিদ্ধ ছিলেন। রুদ্রসম বলবান ত্রিশ হাজার রুদ্রগণে যুক্ত সেই সেনা শত্রুদের কাছে অজেয়; সে কখনও রণ থেকে পশ্চাদপসরণ জানত না। তখন ভগবান বিষ্ণু কুমারকে বলবর্ধক বৈজয়ন্তী মালা দিলেন, আর উমা সূর্যসম দীপ্ত দুইটি নির্মল বস্ত্র প্রদান করলেন।
Verse 50
गड़ा कमण्डलुं दिव्यममृतोद्धवमुत्तमम् । ददौ प्रीत्या कुमाराय दण्डं चैव बृहस्पति:,गंगाने कुमारको प्रसन्नतापूर्वक एक दिव्य और उत्तम कमण्डलु दिया, जो अमृत प्रकट करनेवाला था। बृहस्पतिजीने दण्ड प्रदान किया
গঙ্গা প্রসন্নচিত্তে কুমারকে এক দিব্য, উৎকৃষ্ট কমণ্ডলু দিলেন—যা অমৃত উদ্গীরণকারী বলে খ্যাত; আর বৃহস্পতিও একটি দণ্ড প্রদান করলেন।
Verse 51
गरुडो दयितं पुत्र मयूरं चित्रबर्हिणम् । अरुणस्ताम्रचूडं च प्रददौ चरणायुधम्
গরুড় তাঁর প্রিয় পুত্র—বিচিত্র পালকে ভূষিত ময়ূর—প্রদান করলেন; আর অরুণও তাম্রচূড় নামক ‘চরণায়ুধ’ (পায়ে আঘাতকারী পক্ষী) দান করলেন।
Verse 52
गरुडने विचित्र पंखोंसे सुशोभित अपना प्रिय पुत्र मयूर भेंट किया। अरुणने लाल शिखावाले अपने पुत्र ताम्रचूड (मुर्ग)-को समर्पित किया, जिसका पैर ही आयुध था ।।
বৈশম্পায়ন বললেন—রাজা বরুণ মহাবল ও পরাক্রমে সমন্বিত এক নাগ উপহার দিলেন। তারপর প্রভু ব্রহ্মা ব্রাহ্মণভক্ত ধর্মনিষ্ঠ জনকে কৃষ্ণমৃগচর্ম দান করলেন।
Verse 53
सैनापत्यमनुप्राप्य स्कन्दो देवगणस्थ ह
বৈশম্পায়ন বললেন—সেনাপতির পদ লাভ করে স্কন্দ দেবগণের মধ্যে অবস্থান করলেন।
Verse 54
शुशुभे ज्वलितोडर्चिष्मान् द्वितीय इव पावक: । देवताओंका सेनापतित्व पाकर तेजस्वी स्कन्द अपने तेजसे प्रज्वलित हो दूसरे अग्निदेवके समान सुशोभित होने लगे ।। ५३ $ ।। ततः पारिषदैश्वैव मातृभिश्न समन्वित:
বৈশম্পায়ন বললেন—দেবসেনার সেনাপতিত্ব লাভ করে তেজস্বী স্কন্দ নিজ তেজে প্রজ্বলিত হয়ে যেন দ্বিতীয় অগ্নিদেবের মতো দীপ্তিমান হলেন। তারপর তিনি পার্ষদদের ও মাতৃগণের সঙ্গে সমন্বিত হলেন।
Verse 55
ययौ दैत्यविनाशाय ह्वादयन् सुरपुड्गवान् । तदनन्तर अपने पार्षदों तथा मातृकागणोंके साथ कुमार कार्तिकेयने देवेश्वरोंको आनन्द प्रदान करते हुए दैत्योंके विनाशके लिये प्रस्थान किया ।।
বৈশম্পায়ন বললেন—দৈত্যবিনাশের উদ্দেশ্যে তিনি যাত্রা করলেন এবং দেবশ্রেষ্ঠদের আনন্দিত করলেন।
Verse 56
सभेरीशड्खमुरजा सायुधा सपताकिनी । शारदी द्यौरिवाभाति ज्योतिर्भिरिव शोभिता
বৈশম্পায়ন বললেন—ভেরী, শঙ্খ ও মৃদঙ্গের গর্জনে মুখর, অস্ত্রে সজ্জিত ও পতাকা-ধ্বজে সমন্বিত সেই সেনা দীপ্তিতে অলংকৃত শরৎ-আকাশের মতোই উজ্জ্বল হয়ে উঠল।
Verse 57
नैर््नतों (भूतगणों)-की वह भयंकर सेना घंटा, भेरी, शंख और मृदंगकी ध्वनिसे गूँज रही थी। उसकी ऊँचे उठी हुई पताकाएँ फहरा रही थीं। अस्त्र-शस्त्रों और पताकाओंसे सम्पन्न वह विशाल वाहिनी नक्षत्रोंसे सुशोभित शरत्कालके आकाशकी भाँति शोभा पा रही थी।।
তখন দেবসমূহ এবং নানাবিধ ভূতগণ, অব্যগ্র ও একাগ্রচিত্তে, ভেরি ও বহু শঙ্খ বাজাতে লাগল। ঘণ্টা-ভেরি-শঙ্খ-মৃদঙ্গের ভয়ংকর ধ্বনিতে দিক্দিগন্ত প্রতিধ্বনিত হল; উঁচু পতাকা দুলতে দুলতে সেই মহাবাহিনী শরৎকালের নক্ষত্রখচিত আকাশের মতো শোভা পেল।
Verse 58
पटहान् झर्मरांश्वैव क्रकनचान् गोविषाणकान् । आडबम्बरान् गोमुखांश्व डिण्डिमांश्व महास्वनान्
তারপর ক্রমে তারা নানাবিধ যুদ্ধবাদ্য বাজাতে লাগল—পটহ, ঝর্মর (ঝাঁঝ), ক্রকচ, গোবিষাণ, গম্ভীর আডম্বর, গোমুখ এবং মহাধ্বনিযুক্ত ডিণ্ডিম। ক্রমবর্ধমান সেই কোলাহলে ব্যক্তিগত বাক্য নয়, সমবেত সংকল্পই নাদেরূপে প্রকাশ পেল।
Verse 59
तुष्ठवुस्ते कुमारं तु सर्वे देवा: सवासवा: । जगुश्न देवगन्धर्वा ननृतुश्चाप्सरोगणा:,फिर इन्द्रसहित सम्पूर्ण देवता कुमारकी स्तुति करने लगे। देव-गन्धर्व गाने और अप्सराएँ नाचने लगीं
তখন ইন্দ্রসহ সকল দেবতা সেই কুমারকে স্তব করতে লাগলেন। দেবগন্ধর্বরা গান গাইল, আর অপ্সরাগণ নৃত্য করল—যুদ্ধের কঠোর প্রেক্ষাপটের মধ্যেও এটি ছিল স্বর্গীয় সম্মতির মঙ্গলচিহ্ন।
Verse 60
ततः प्रीतो महासेनस्त्रिदशे भ्यो वरं ददौ । रिपून् हन्तास्मि समरे ये वो वधचिकीर्षव:
তখন প্রীত হয়ে কুমার মহাসেন ত্রিদশদের এই বর দিলেন—“যারা তোমাদের বধ করতে চায়, সেই শত্রুদের আমি রণক্ষেত্রে সংহার করব।” প্রসন্নতা থেকে উচ্চারিত এই বাক্য ধর্মপক্ষের রক্ষার সংকল্প হয়ে উঠল।
Verse 61
प्रतिगृह वरं देवास्तस्माद् विबुधसत्तमात् । प्रीतात्मानो महात्मानो मेनिरे निहतान् रिपून्,उन सुरश्रेष्ठ कुमारसे वह वर पाकर महामनस्वी देवता बड़े प्रसन्न हुए और अपने शत्रुओंको मरा हुआ ही मानने लगे
সেই দেবশ্রেষ্ঠের কাছ থেকে বর পেয়ে মহাত্মা দেবতারা আনন্দে উল্লসিত হলেন। প্রীতচিত্তে তারা শত্রুদের যেন আগেই নিহত বলে মনে করতে লাগলেন—বরদানে তাদের মনে বিজয়ের নিশ্চিততা দৃঢ় হল।
Verse 62
सर्वेषां भूतसंघानां हर्षान्नाद: समुत्थित: । अपूरयत लोकांस्त्रीन् वरे दत्ते महात्मना,महात्मा कुमारके वर देनेपर सम्पूर्ण भूतसमुदायोंने जो हर्षनाद किया, वह तीनों लोकोंमें गँँज उठा
বৈশম্পায়ন বললেন— মহাত্মা যখন কুমারকে বর দান করলেন, তখন সমবেত সকল ভূতগণের মধ্যে আনন্দধ্বনি উঠল; সেই ধ্বনি তিন লোক জুড়ে প্রতিধ্বনিত হল।
Verse 63
स निर्ययौ महासेनो महत्या सेनया वृतः । वधाय युधि दैत्यानां रक्षार्थ च दिवौकसाम्,तत्पश्चात् विशाल सेनासे घिरे हुए स्वामी महासेन युद्धमें दैत्योंका वध और देवताओंकी रक्षा करनेके लिये आगे बढ़े
বৈশম্পায়ন বললেন— তারপর মহাসেন মহাবাহিনী দ্বারা পরিবৃত হয়ে, যুদ্ধে দৈত্যদের বিনাশ এবং স্বর্গবাসীদের রক্ষার জন্য অগ্রসর হলেন।
Verse 64
व्यवसायो जयो धर्म: सिद्धिर्लक्ष्मीर्धृति: स्मृति: । महासेनस्य सैन्यानामग्रे जग्मुर्नराधिप
বৈশম্পায়ন বললেন— হে নরাধিপ! দৃঢ় সংকল্প, জয়, ধর্ম, সিদ্ধি, লক্ষ্মী, ধৃতি ও স্মৃতি—এ সকলই মহাসেনের সৈন্যবাহিনীর অগ্রভাগে অগ্রসর হচ্ছিল।
Verse 65
नरेश्वरर उस समय व्यवसाय (दृढ़ निश्चय), विजय, धर्म, सिद्धि, लक्ष्मी, धृति और स्मृति --ये सब-के-सब महासेनके सैनिकोंके आगे-आगे चलने लगे ।।
বৈশম্পায়ন বললেন— তখন সেই ভয়ংকর দেবী, হাতে শূল ও মুদ্গর ধারণ করে, জ্বলন্ত অঙ্গার বহন করে, বিচিত্র অলংকার ও বর্মে দীপ্ত হয়ে অগ্রসর হলেন।
Verse 66
गदामुसलनाराचशक्तितोमरहस्तया । दृप्तसिंहनिनादिन्या विनद्य प्रययौ गृह:
বৈশম্পায়ন বললেন— গদা, মুষল, নারাচ, শক্তি ও তোমর হাতে ধারণ করে, গর্বিত সিংহ-গর্জনে নিনাদ করতে করতে সে গৃহের দিকে যাত্রা করল।
Verse 67
वह सेना बड़ी भयंकर थी। उसने हाथोंमें शूल, मुदू्गर, जलते हुए काठ, गदा, मुसल, नाराच, शक्ति और तोमर धारण कर रखे थे। सारी सेना विचित्र आभूषणों और कवचोंसे सुसज्जित थी तथा दर्पयुक्त सिंहके समान दहाड़ रही थी, उस सेनाके साथ सिंहनाद करके कुमार कार्तिकिय युद्धके लिये प्रस्थित हुए ।।
সেই সেনা ছিল অতিভয়ংকর। তাদের হাতে ছিল শূল, মুদ্গর, জ্বলন্ত কাঠ, গদা, মুসল, নারাচ, শক্তি ও তোমর। বিচিত্র অলংকার ও কবচে সজ্জিত হয়ে তারা দম্ভভরা সিংহের মতো গর্জন করছিল। সেই সেনার সঙ্গে সিংহনাদ করে কুমার কার্ত্তিকেয় যুদ্ধের উদ্দেশ্যে অগ্রসর হলেন। তাঁকে দেখে সকল দৈত্য, দানব ও রাক্ষস ভয়ে বিচলিত হয়ে চারিদিকে সকল দিশায় পালিয়ে গেল।
Verse 68
अभ्यद्रवन्त देवास्तान् विविधायुधपाणय: । दृष्टवा च स ततः क्रुद्ध: स्कन्दस्तेजोबलान्वित:
তখন দেবতারা নানা প্রকার অস্ত্রশস্ত্র হাতে নিয়ে তাদের ওপর ঝাঁপিয়ে পড়লেন। তা দেখে তেজ ও বলসম্পন্ন স্কন্দ ক্রুদ্ধ হয়ে উঠলেন।
Verse 69
शकक््त्यस्त्रं भगवान् भीम॑ पुनः: पुनरवाकिरत् । आदथधच्चात्मनस्तेजो हविषेद्ध इवानल:
তখন ভগবান ভীম বারবার শক্তি-অস্ত্র বর্ষণ করতে লাগলেন। পরে তিনি নিজের অন্তর্নিহিত তেজকে এমনভাবে সংহত ও স্থির করলেন, যেন আহুতি পেয়ে অগ্নি আরও প্রজ্বলিত হয়ে ওঠে।
Verse 70
देवता अपने हाथोंमें नाना प्रकारके अस्त्र-शस्त्र ले उन दैत्योंका पीछा करने लगे। यह सब देखकर तेज और बलसे सम्पन्न भगवान् स्कन्द कुपित हो उठे और शक्ति नामक भयानक अस्त्रका बारंबार प्रयोग करने लगे। उन्होंने उसमें अपना तेज स्थापित कर दिया था और वे उस समय घीसे प्रज्वलित हुई अग्निके समान प्रकाशित हो रहे थे ।।
বৈশম্পায়ন বললেন—হে মহারাজ! অমিত তেজস্বী স্কন্দ যখন বারবার ভয়ংকর শক্তি-অস্ত্র নিক্ষেপ করছিলেন, তখন তার জ্বালা উল্কার মতো পৃথিবীর বুকে এসে পড়তে লাগল।
Verse 71
महाराज! अमित तेजस्वी स्कन्दके द्वारा शक्तिका बारंबार प्रयोग होनेसे पृथ्वीपर प्रज्वलित उल्का गिरने लगी ।। संह्ादयन्तश्न तथा निर्घाताश्चापतन् क्षितौ । यथान्तकालसमये सुघोरा: स्युस्तथा नूप
হে মহারাজ! অমিত তেজস্বী স্কন্দের দ্বারা শক্তি বারবার নিক্ষিপ্ত হওয়ায় পৃথিবীতে জ্বলন্ত উল্কা পড়তে লাগল। গর্জন ও ভয়ংকর বিস্ফোরণ ভূমিতে আছড়ে পড়ল—যেন প্রলয়কালের অতিভয়ংকর মুহূর্ত এসে উপস্থিত হয়েছে, হে নৃপতি।
Verse 72
नरेश्वर! जैसे प्रलयके समय अत्यन्त भयंकर वज्र भारी गड़गड़ाहटके साथ पृथ्वीपर गिरने लगते हैं, उसी प्रकार उस समय भी भीषण गर्जनाके साथ वज्रपात होने लगा ।।
বৈশম্পায়ন বললেন—হে নরেশ্বর! প্রলয়কালে যেমন ভয়ংকর বজ্র গম্ভীর, আতঙ্কজনক গর্জনের সঙ্গে পৃথিবীতে আছড়ে পড়ে, তেমনি তখনও ভীষণ গর্জনের মধ্যে বজ্রপাত শুরু হল। আর অগ্নিপুত্র যখন একবার অতিভয়ংকর শক্তি নিক্ষেপ করলেন, হে ভরতশ্রেষ্ঠ, সেই এক শক্তি থেকেই অগণিত—যেন কোটি কোটি—শক্তি উদ্ভূত হয়ে ঝরে পড়তে লাগল।
Verse 73
ततः प्रीतो महासेनो जघान भगवान् प्रभु: । दैत्येन्द्रे तारकं नाम महाबलपराक्रमम्
তখন প্রসন্ন হয়ে ভগবান মহাসেন, সর্বক্ষম প্রভু, অপরিসীম বল ও পরাক্রমে খ্যাত দানবাধিপতি—তারক নামক দৈত্যেন্দ্রকে—নিহত করলেন।
Verse 74
वृतं दैत्यायुतैवरिबलिभिदीशभिनृप । इससे प्रभावशाली भगवान् महासेन बड़े प्रसन्न हुए और उन्होंने महान् बल एवं पराक्रमसे सम्पन्न उस दैत्यराज तारकको मार गिराया, जो एक लाख बलवान एवं वीर दैत्योंसे घिरा हुआ था ।।
এক লক্ষ বীর দৈত্যে পরিবেষ্টিত সেই দৈত্যরাজ তারককে শত্রুবল-বিদারী ঈশ্বর রণক্ষেত্রে নিধন করলেন। আর যুদ্ধে আট ‘পদ্ম’ বাহিনী দ্বারা ঘেরা মহিষ-রূপ শত্রুকেও তিনি বধ করলেন।
Verse 75
त्रिपादं चायुतशतैर्जघान दशभिर्वृतम् । हृदोदरं नि्खर्वैश्व वृतं दशभिरीश्वर:
দশ বাহিনী দ্বারা ঘেরা ত্রিপাদকেও প্রভু অগণিত—লক্ষ লক্ষ—বলের দ্বারা আঘাত করে নিধন করলেন। আর দশ নিখর্ব যোদ্ধা ও দশ রক্ষকের আড়ালে থাকা হৃদোদরকেও ঈশ্বর বধ করলেন।
Verse 76
जघानानुचरै: सार्थ विविधायुधपाणिशभि: । साथ ही उन्होंने युद्धस्थलमें आठ पद्म दैत्योंसे घिरे हुए महिषासुरका, दस लाख असुरोंसे सुरक्षित त्रिपादका और दस निखरव दैत्य-योद्धाओंसे घिरे हुए हदोदरका भी नाना प्रकारके आयुधधारी अनुचरोंसहित वध कर डाला ।।
তিনি নানা অস্ত্রধারী অনুচরদের সঙ্গে নিয়ে তাদের সকলকে বধ করলেন। হে রাজন! শত্রুরা যখন নিধন হতে লাগল, তখন কুমারের অনুচরেরা মহা-নাদ তুলে দশ দিক মুখর করে দিল। বিজয়োৎসবে তারা নাচল, লাফালাফি করল, আর উচ্চস্বরে হাসতে লাগল।
Verse 77
कुमारानुचरा राजन् पूरयन्तो दिशो दश । ननृतुश्च ववल्गुश्न जहसुश्च मुदान्विता:
রাজন! শত্রুরা যখন নিহত হতে লাগল, তখন কুমারের অনুচররা দশ দিক মুখর করে উচ্চনাদে গর্জন করতে লাগল। আনন্দে উন্মত্ত হয়ে তারা নাচল, লাফালাফি করল এবং অট্টহাস্যে ফেটে পড়ল।
Verse 78
शक्त्यस्त्रस्य तु राजेन्द्र ततोडर्चिर्भि: समन्ततः । त्रैलोक्यं त्रासितं सर्व जृम्भभाणाभिरेव च,राजेन्द्र! उस शक्तिनामक अस्त्रकी सब ओर फैलती हुई ज्वालाओंसे सारी त्रिलोकी थर्रा उठी
রাজেন্দ্র! শক্তি-অস্ত্র নিক্ষিপ্ত হতেই তার শিখা চারদিকে ছড়িয়ে পড়ল। তার ভয়ংকর গর্জন ও আকস্মিক বিস্তারে সমগ্র ত্রিলোক যেন কেঁপে উঠল।
Verse 79
दग्धा: सहस्रशो दैत्या नादै: स्कन्दस्य चापरे | पताकयावधूताश्न हता: केचित् सुरद्विष:
শক্তি-অস্ত্রের অগ্নিতে সহস্র সহস্র দৈত্য দগ্ধ হয়ে ভস্মীভূত হল। কেউ স্কন্দের সিংহনাদ মাত্রেই প্রাণ হারাল, আর কিছু দেবদ্রোহী তাঁর পতাকার ঝাপটায় কেঁপে উঠে নিহত হল।
Verse 80
केचिद् घण्टारवत्रस्ता निषेदुर्वसुधातले । केचित् प्रहरणैश्छिन्ना विनिष्पेतुर्गतायुष:
কিছু দৈত্য ঘণ্টাধ্বনির মতো সেই গর্জনে ভীত হয়ে মাটিতে বসে পড়ল। আর কিছু অস্ত্রাঘাতে খণ্ড-বিখণ্ড হয়ে প্রাণহীন অবস্থায় ভূমিতে লুটিয়ে পড়ল।
Verse 81
एवं सुरद्विषोडनेकान् बलवानाततायिन: । जघान समरे वीर: कार्तिकेयो महाबल:
এইভাবে মহাবলী বীর কার্ত্তিকেয় সমরে দেবদ্বেষী, বলবান ও আততায়ী বহু শত্রুকে সংহার করলেন।
Verse 82
इस प्रकार महाबली शक्तिशाली वीर कार्तिकेयने समरांगणमें अनेक आततायी देवद्रोहियोंका संहार कर डाला ।।
বৈশম্পায়ন বললেন— বাণ নামে এক দৈত্য ছিল, মহাবলী বলির পরাক্রমশালী পুত্র। সে ক্রৌঞ্চ পর্বতে আশ্রয় নিয়ে দেবগণের সমূহকে নিরন্তর উৎপীড়িত করত।
Verse 83
तमभ्ययान्महासेन: सुरशत्रुमुदारधी: । स कार्तिकेयस्य भयात् क्रौज्चं शरणमीयिवान्
তখন উদারবুদ্ধি মহাসেন দেবশত্রুর বিরুদ্ধে অগ্রসর হলেন। কিন্তু কার্ত্তিকেয়ের ভয়ে সেই শত্রু ক্রৌঞ্চ পর্বতে আশ্রয় নিল।
Verse 84
उदारबुद्धि महासेनने उस दैत्यपर भी आक्रमण किया। तब वह कार्तिकेयके भयसे क्रौंच पर्वतकी शरणमें जा छिपा ।।
তখন ভগবান কার্ত্তিকেয় মহাক্রোধে উদ্দীপ্ত হলেন। ক্রৌঞ্চ-পাখিদের কলরবে মুখরিত ক্রৌঞ্চ পর্বতকে তিনি অগ্নিদত্ত শক্তি দ্বারা বিদীর্ণ করলেন।
Verse 85
स शालस्कन्धशबलं त्रस्तवानरवारणम् | प्रोड्डीनोदभ्रान्तविहगं विनिष्पतितपन्नगम्
তা শালবৃক্ষের কাণ্ডের মতো ছোপছোপ ছিল; বানর ও গজরাজ পর্যন্ত তাতে ভীত হয়ে উঠল। পাখিরা বিভ্রান্ত হয়ে উড়ে গেল, আর সাপেরা আতঙ্কে গর্ত থেকে বেরিয়ে পড়ল।
Verse 86
गोलाड्गूलर्क्षसंघैश्व द्रवद्धिरनुनादितम् । कुरजड्भमविनिर्धोषनिनादितवनान्तरम्
বনের অন্তঃস্থল চারিদিকে ধাবমান ভালুক ও অন্যান্য বন্যপশুর দলের আর্তনাদে মুখরিত ছিল; আর তার সঙ্গে কুরুদের বিশৃঙ্খল, গণ্ডগোলপূর্ণ কোলাহলের কর্কশ ধ্বনিও বনান्तर জুড়ে প্রতিধ্বনিত হচ্ছিল।
Verse 87
विनिष्पतद्धिः शरभै: सिंहैश्न सहसा द्रुतैः । शोच्यामपि दशां प्राप्तो रराजेव स पर्वत:
দ্রুতবেগে হঠাৎ ঝাঁপিয়ে পড়া শরভ ও সিংহের আঘাতে বিদীর্ণ হয়েও সেই পর্বত, করুণ অবস্থায় পতিত হয়েও, কঠোর ও অক্ষয় দীপ্তিতে যেন তবু জ্বলজ্বল করছিল।
Verse 88
क्रौंच पर्वत शालवृक्षके तनोंसे भरा हुआ था। वहाँके वानर और हाथी संत्रस्त हो उठे थे
ক্রৌঞ্চ পর্বত যেন শালবৃক্ষে গাঢ়ভাবে পূর্ণ ছিল। সেখানে বানর ও হাতি আতঙ্কিত হয়ে উঠল; পাখিরা ভয়ে ব্যাকুল হয়ে আকাশে উড়ে গেল; সাপেরা মাটিতে লুটিয়ে পড়ল। দীর্ঘলেজ বানরদের দল ও ভালুকদের ঝাঁক পালাতে লাগল, আর তাদের চিৎকারে পর্বত প্রতিধ্বনিত হল। হরিণের আর্তনাদে বনপ্রান্ত গুঞ্জরিত হচ্ছিল। গুহা থেকে হঠাৎ বেরিয়ে ভয়ে ছুটতে থাকা সিংহ ও শরভের কারণে পর্বতটি করুণ দশায় পড়ল—তবু এক অদ্ভুত শোভায় সে তখনও দীপ্ত ছিল। শিখরে নিবাসী বিদ্যাধর ও কিন্নররা শক্তি-অস্ত্রের আঘাতে উৎপন্ন গর্জনে বিচলিত হয়ে আকাশে উড়ে উঠল।
Verse 89
ततो दैत्या विनिष्पेतु: शतशो5थ सहस्रश: । प्रदीप्तात् पर्वतश्रेष्ठाद् विचित्राभरणस्रज:,तत्पश्चात् उस जलते हुए श्रेष्ठ पर्वतसे विचित्र आभूषण और माला धारण करनेवाले सैकड़ों और हजारों दैत्य निकल पड़े
তারপর সেই জ্বলন্ত শ্রেষ্ঠ পর্বত থেকে বিচিত্র অলংকার ও মালায় ভূষিত শত শত, সহস্র সহস্র দৈত্য হঠাৎ বেরিয়ে এল।
Verse 90
तान् निजघ्नुरतिक्रम्य कुमारानुचरा मृथे । स चैव भगवान ब्रुद्धो दैत्येन्द्रस्य सुतं तदा
যুদ্ধে কুমারদের অতিক্রম করে তারা সেই অনুচরদের নিধন করল; আর সেই সময়েই ভগবান বৃদ্ধ (কৃপ) দৈত্যেন্দ্রের পুত্রকেও ভূমিসাৎ করলেন।
Verse 92
बहुधा चैकधा चैव कृत्वा$5त्मानं महाबल: । शत्रुवीरोंका संहार करनेवाले महाबली अग्निपुत्र कार्तिकेयने अपने-आपको एक और अनेक रूपोंमें प्रकट करके शक्तिद्वारा क्रौंच पर्वतको विदीर्ण कर डाला ।।
মহাবলী অগ্নিপুত্র কার্ত্তিকেয় কখনও এক, কখনও বহু রূপে নিজেকে প্রকাশ করলেন। রণে তিনি শক্তি নিক্ষেপ করলেন; শত্রু সংহার করে সেই শক্তি বারবার তাঁর হাতেই ফিরে আসত। সেই শক্তিতেই তিনি ক্রৌঞ্চ পর্বত বিদীর্ণ করলেন, এবং শত শত দৈত্য নিহত হল।
Verse 93
एवंप्रभावो भगवांस्ततो भूयश्न पावकि: । शौर्यादिगुणयोगेन तेजसा यशसा श्रिया
এইভাবে অসাধারণ প্রভাবে বিভূষিত সেই পূজনীয় পাবকি (অগ্নি) পুনরায় বীর্য প্রভৃতি গুণের সংযোগে তেজ, যশ ও শ্রীতে দীপ্ত হয়ে উঠলেন।
Verse 94
ततः स भगवान् देवो निहत्य विबुधद्विष:
তারপর সেই ভগবান দেবতা দেবতাদের শত্রুকে বধ করলেন।
Verse 95
सभाज्यमानो विबुधै: परं हर्षमवाप ह | तदनन्तर भगवान् स्कन्ददेव देवशत्रुओंका संहार करके देवताओंसे सेवित हो अत्यन्त आनन्दित हुए ।। ततो दुन्दुभयो राजन् नेदु: शड्खाश्न॒ भारत
দেবগণের সভায় সম্মানিত হয়ে তিনি পরম আনন্দ লাভ করলেন। তারপর ভগবান স্কন্দদেব দেবশত্রুদের সংহার করে দেবতাদের দ্বারা পরিবৃত ও সেবিত হয়ে অতিশয় হর্ষিত হলেন। এরপর, হে রাজন, দুন্দুভি ধ্বনিত হল এবং হে ভারত, শঙ্খও বাজতে লাগল।
Verse 96
मुमुचुर्देवयोषा श्च पुष्पवर्षमनुत्तमम् । योगिनामीश्वरं देवे शतशशो5थ सहस्रश:
দেবাঙ্গনারা অতুলনীয় পুষ্পবৃষ্টি বর্ষণ করল। তারপর শত শত ও সহস্র সহস্র দেবতা যোগীদের ঈশ্বর সেই দেবকে সম্মান জানাল।
Verse 97
भरतवंशी नरेश! तत्पश्चात् दुन्दुभियाँ बज उठीं, शंखोंकी ध्वनि होने लगी, सैकड़ों और हजारों देवांगनाएँ योगीश्वर स्कन्ददेवपर उत्तम फूलोंकी वर्षा करने लगीं ।।
হে ভরতবংশীয় নরেশ! তারপর দুন্দুভি বেজে উঠল এবং শঙ্খধ্বনি শুরু হল। শত শত ও সহস্র সহস্র দেবাঙ্গনা যোগীশ্বর স্কন্দদেবের উপর উৎকৃষ্ট পুষ্পবৃষ্টি বর্ষণ করতে লাগল। দিব্য সুগন্ধ বহন করে পুণ্য বায়ু প্রবাহিত হল। গন্ধর্বরা এবং যজ্ঞপরায়ণ মহর্ষিরা আনন্দিত হয়ে তাঁর স্তব করল।
Verse 98
दिव्य फूलोंकी सुगन्ध लेकर पवित्र वायु चलने लगी। गन्धर्व और यज्ञपरायण महर्षि उनकी स्तुति करने लगे ।। केचिदेनं व्यवस्यन्ति पितामहसुतं प्रभुम् सनत्कुमारं सर्वेषां ब्रह्म॒योनिं तमग्रजम्
দিব্য পুষ্পের সৌরভ বহন করে পবিত্র বায়ু প্রবাহিত হতে লাগল। গন্ধর্বগণ ও যজ্ঞপরায়ণ মহর্ষিরা তাঁর স্তব করতে আরম্ভ করলেন। কেউ কেউ স্থির করল—তিনি পিতামহ ব্রহ্মার পুত্র, সকলের অগ্রজ, ব্রহ্মবিদ্যার আদিযোনি প্রভু সনৎকুমার।
Verse 99
कोई उनके विषयमें यह निश्चय करने लगे कि “ये ब्रह्माजीके पुत्र, सबके अग्रज एवं ब्रह्मयोनि सनत्कुमार हैं' ।।
কেউ স্থির করল—‘ইনি ব্রহ্মার পুত্র, সকলের অগ্রজ, ব্রহ্মযোনি সনৎকুমার।’ আবার কেউ বলল তিনি মহেশ্বরের পুত্র, কেউ বিভাবসু (অগ্নি)-পুত্র; কেউ উমার, কেউ কৃত্তিকাদের, আর কেউ গঙ্গার পুত্র বলে ঘোষণা করল।
Verse 100
एकधा च द्विधा चैव चतुर्धा च महाबलम् | योगिनामीश्वरं देवे शतशशो5थ सहस्रश:
সেই মহাবলী দেব—দেবদের দেব, যোগীদের ঈশ্বর—এক রূপে, দুই রূপে, চার রূপে; আবার শত শত ও সহস্র সহস্র রূপে নিজের মহিমা প্রকাশ করেন।
Verse 101
उन महाबली योगेश्वर स्कन्ददेवको लोग एक, दो, चार, सौ तथा सहस्ौरों रूपोंमें देखते और जानते हैं ।।
লোকেরা সেই মহাবলী যোগেশ্বর স্কন্দদেবকে এক, দুই, চার, শত এবং সহস্র রূপে দর্শন করে ও চিনে। হে রাজন, এভাবেই আমি তোমাকে কার্তিকেয়ের অভিষেকের কাহিনি বললাম। এখন সরস্বতীর সেই শ্রেষ্ঠ তীর্থের পুণ্যতা শোনো।
Verse 102
बभूव तीर्थप्रवरं हतेषु सुरशत्रुषु । कुमारेण महाराज त्रिविष्टपमिवापरम्,महाराज! कुमार कार्तिकेयके द्वारा देवशत्रुओंके मारे जानेपर वह श्रेष्ठ तीर्थ दूसरे स्वर्गके समान सुखदायक हो गया
মহারাজ, কুমার কর্তৃক দেবশত্রুরা নিহত হলে সেই শ্রেষ্ঠ তীর্থ দ্বিতীয় স্বর্গ—ত্রিবিষ্টপের ন্যায় মনোহর হয়ে উঠল।
Verse 103
ऐश्वर्याणि च तत्रस्थो ददावीश: पृथक् पृथक् ददौ नैर्ऋतमुख्येभ्यस्त्रैलोक्यं पावकात्मज:
সেখানেই অবস্থান করে প্রভু স্কন্দ পৃথক্ পৃথক্ ঐশ্বর্য দান করলেন। অগ্নিপুত্র তাঁর সেনার প্রধান প্রধান অধিনায়কদের হাতে ত্রিলোকের শাসনভার অর্পণ করলেন।
Verse 104
एवं स भगवांस्तस्मिंस्तीर्थे दैत्यकुलान्तक: । अभिषिक्तो महाराज देवसेनापति: सुरै:,महाराज! इस प्रकार दैत्यकुलविनाशक देवसेनापति भगवान् स्कन्दका उस तीर्थमें देवताओंद्वारा अभिषेक किया गया
হে মহারাজ, এইভাবে সেই তীর্থে দৈত্যকুল-সংহারক দেবসেনাপতি ভগবান স্কন্দকে দেবগণ অভিষেক করলেন।
Verse 105
तैजसं नाम तत् तीर्थ यत्र पूर्वमपां पति: । अभिषिक्त: सुरगणैर्वरुणो भरतर्षभ,भरतश्रेष्ठ)]ी वह तैजस नामका तीर्थ है, जहाँ पहले जलके स्वामी वरुणदेवका देवताओंद्वारा अभिषेक किया गया था
হে ভরতশ্রেষ্ঠ, সেই তীর্থের নাম তৈজস; সেখানে পূর্বকালে জলের অধিপতি বরুণকে দেবগণ অভিষেক করেছিলেন।
Verse 106
अमि्मिंस्तीर्थवरे स्नात्वा स्कन्द चाभ्यर्च्य लाड्ली । ब्राह्मणेभ्यो ददौ रुक्मं वासांस्याभरणानि च
সেই শ্রেষ্ঠ তীর্থে হলধারী বলরাম স্নান করে স্কন্দদেবের পূজা করলেন এবং ব্রাহ্মণদের স্বর্ণ, বস্ত্র ও অলংকার দান করলেন।
Verse 107
उषित्वा रजनीं तत्र माधव: परवीरहा । पूज्य तीर्थवरं तच्च स्पृष्टवा तोयं च लाड़ली
সেখানে এক রাত্রি বাস করে পরবীরহা মাধব সেই শ্রেষ্ঠ তীর্থকে শ্রদ্ধা জানালেন; এবং তার জল স্পর্শ করে অগ্রসর হলেন।
Verse 108
एतत् ते सर्वमाख्यातं यन्मां त्वं परिमूच्छसि । यथाभिषिक्तो भगवान् स्कन्दो देवै: समागतै:
বৈশম্পায়ন বললেন—তুমি যে বিষয়টি বারবার আমাকে জিজ্ঞাসা করছিলে, তা সম্পূর্ণরূপে তোমাকে বলা হলো—সমবেত দেবগণের উপস্থিতিতে ভগবান স্কন্দ কীভাবে অভিষিক্ত হয়েছিলেন।
Verse 293
एकचन्द्रा मेघकर्णा मेघमाला विरोचना । कुरुवंशी! भरतकुलनन्दन! राजेन्द्र! वे नाम इस प्रकार हैं--प्रभावती
বৈশম্পায়ন বললেন—তাদের নাম: একচন্দ্রা, মেঘকর্ণা, মেঘমালা এবং বিরোচনা।
Verse 306
कार्तिकेयानुयायिन्यो नानारूपा: सहस्रशः । भरतश्रेष्ठ! ये तथा और भी नाना रूपधारिणी बहुत-सी सहस्रों मातृकाएँ हैं, जो कुमार कार्तिकेयका अनुसरण करती हैं
বৈশম্পায়ন বললেন—হে ভরতশ্রেষ্ঠ! কার্ত্তিকেয়ের অনুগামিনী সহস্র সহস্র সেবিকা নানারূপ ধারণ করে। তদ্রূপ, বিচিত্র রূপধারিণী অগণিত মাতৃকাগণও কুমার কার্ত্তিকেয়কে অনুসরণ করে সঙ্গ দেয়।
Verse 433
अनुजममुर्महात्मानं त्रिदशेन्द्रस्य सम्मते । उनके वेश नाना प्रकारके और विचित्र हैं। वे अनेक प्रकारकी भाषाएँ बोलती हैं। ये तथा और भी बहुत-से शत्रुओंको भयभीत करनेवाले गण देवेन्द्रकी सम्मतिसे महात्मा स्कन्दका अनुसरण करने लगे
বৈশম্পায়ন বললেন—ত্রিদশেন্দ্র ইন্দ্রের সম্মতিতে, অনুজ সেই মহাত্মা স্কন্দকে অনুসরণ করতে বহু শত্রুভীতিকর গণ অগ্রসর হলো। তাদের বেশ ছিল নানাবিধ ও বিচিত্র; তারা নানা ভাষায় কথা বলত। এইভাবে দেবরাজের অনুমোদনে সেই ভয়ংকর দল স্কন্দের সঙ্গী হলো।
Verse 526
समरेषु जयं चैव प्रददौ लोकभावन: । राजा वरुणने बल और वीर्यसे सम्पन्न एक नाग भेंट किया और लोकस्रष्टा भगवान् ब्रह्माने ब्राह्मणहितैषी कुमारको काला मृगचर्म तथा युद्धमें विजयका आशीर्वाद प्रदान किया
বৈশম্পায়ন বললেন—লোকভাবন যুদ্ধক্ষেত্রে বিজয়ও দান করলেন। রাজা বরুণ বল ও বীর্যে সমৃদ্ধ এক নাগ উপহার দিলেন; আর লোকস্রষ্টা ভগবান ব্রহ্মা ব্রাহ্মণহিতৈষী সেই কুমারকে কৃষ্ণমৃগচর্ম এবং সমরে জয়ের আশীর্বাদ প্রদান করলেন।
Verse 931
सहानुजं जघानाशोु वृत्रं देवपतिर्यथा । कुमारके पार्षदोंने युद्धमें आक्रमण करके उन सब दैत्योंको मार गिराया। साथ ही भगवान् कार्तिकेयने कुपित होकर वृत्रासुरको मारनेवाले देवराज इन्द्रके समान दैत्यराजके उस पुत्रको उसके छोटे भाईसहित शीघ्र ही मार डाला ।।
বৈশম্পায়ন বললেন— দেবরাজ ইন্দ্র যেমন অনুজসহ বৃত্রকে দ্রুত বধ করেছিলেন, তেমনই কুমার কার্ত্তিকেয় পার্ষদদের সঙ্গে যুদ্ধে ঝাঁপিয়ে পড়ে সেই দানবদের নিধন করলেন। ক্রোধে তিনি দৈত্যরাজের পুত্রকে তার অনুজসহ তৎক্ষণাৎ সংহার করলেন। তারপর পরবীরহা পাবকি বর্শা দ্বারা ক্রৌঞ্চকে বিদীর্ণ করলেন।
Verse 936
क्रौज्चस्तेन विनिर्भिन्नो दैत्याश्ष शतशो हता: । रणभूमिमें बार-बार चलायी हुई उनकी शक्ति शत्रुका संहार करके पुनः उनके हाथमें लौट आती थी। अमग्निपुत्र कार्तिकेयका ऐसा ही प्रभाव है
বৈশম্পায়ন বললেন— সেই শক্তির আঘাতে ক্রৌঞ্চ বিদীর্ণ হল, আর শত শত দৈত্য-দানব নিহত হল। শত্রু সংহার করে সেই শক্তি আবার তার ধারকের হাতে ফিরে আসত— এটাই অগ্নিপুত্র কার্ত্তিকেয়ের প্রভাব। তাঁর তেজ, যশ ও শ্রী ক্রমে ক্রমে বৃদ্ধি পায়।
Verse 1073
हृष्ट: प्रीतमनाश्चैव हृभवन्माधवोत्तम: । शत्रुवीरोंका संहार करनेवाले मधुवंशी हलधर वहाँ रातभर रहे और उस श्रेष्ठ तीर्थका पूजन एवं उसके जलमें स्नान करके हर्षसे खिल उठे। उन यदुश्रेष्ठ बलरामका मन वहाँ प्रसन्न हो गया था
বৈশম্পায়ন বললেন— হর্ষে উল্লসিত ও প্রীতচিত্ত মাধবশ্রেষ্ঠ, মধুবংশীয় হালধর বলরাম—শত্রুবীরসংহারক—সেখানে সারারাত অবস্থান করলেন। সেই শ্রেষ্ঠ তীর্থের পূজা করে ও তার জলে স্নান করে তিনি আনন্দে দীপ্তিমান হলেন; সেখানে যদুশ্রেষ্ঠ বলরামের মন পরম প্রসন্ন হল।
Frequently Asked Questions
The inquiry concerns legitimate authority: how Varuṇa’s jurisdiction as lord of waters is ritually established (abhiṣeka) and how cosmic order is maintained or disrupted (Agni’s disappearance) through causality and sanctioned procedure.
Authority and stability—whether royal or cosmic—are depicted as dependent on disciplined method (vidhi), accountable stewardship, and restorative action when order is disturbed; ritual practice and ethical exchange (dāna) serve as mechanisms of continuity.
No explicit phalaśruti formula is presented in the provided passage; the meta-function is archival and didactic, embedding ritual geography and office-legitimation narratives to contextualize dharma within cosmic administration.
Read Mahabharata in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with audio, word-by-word meanings, and more.