Shloka 15
Varṇasaṃkara: Causes, Classifications, and Conduct-based Recognition (वर्णसंकरः—हेतु-जाति-आचारनिर्णयः)
दौहित्रकेण धर्मेण नाज पश्यामि कारणम् । विक्रीतासु हि ये पुत्रा भवन्ति पितुरेव ते
dauhitrakeṇa dharmeṇa nāhaṁ paśyāmi kāraṇam | vikrītāsu hi yāḥ kanyāḥ tāsu jāyante ye sutāḥ pitur eva te ||
ভীষ্ম বললেন—এখানে ‘দৌহিত্রক-ধর্ম’ প্রয়োগের কোনো যুক্তিসংগত কারণ আমি দেখি না। কারণ যে কন্যাদের মূল্য নিয়ে বিক্রি করা হয়েছে, তাদের গর্ভজাত পুত্র কেবল পিতারই; অতএব দৌহিত্রক নীতিতে তাদের মাতামহের ধনের অধিকারী করা ন্যায়সঙ্গত নয়।
भीष्म उवाच
Educational Q&A
Bhishma argues that the dauhitraka principle (inheritance through a daughter’s son) should not be invoked when the daughter has been transferred for a price; in such a case, the son is treated as belonging solely to the father’s line, so claiming the maternal grandfather’s property lacks justification.
In Anushasana Parva’s dharma-discourse, Bhishma is clarifying rules of kinship and inheritance. Here he rejects extending a daughter’s-son inheritance claim to a situation involving a ‘sold’ daughter, emphasizing how the mode of marriage/transfer affects lineage and property rights.