Shloka 14
Varṇasaṃkara: Causes, Classifications, and Conduct-based Recognition (वर्णसंकरः—हेतु-जाति-आचारनिर्णयः)
अन्यत्र जामया सार्ध प्रजानां पुत्र ईहते । दुहितान्यत्र जातेन पुत्रेणापि विशिष्यते
anyatra jāmayā sārdhaṁ prajānāṁ putra īhate | duhitānyatra jātena putreṇāpi viśiṣyate ||
ভীষ্ম ব্যাখ্যা করলেন—সাধারণত বংশধারা রক্ষার জন্য পুত্রই কাম্য; কিন্তু বিশেষ অবস্থায়, যখন কন্যাকে পুত্ররূপে স্বীকৃত করা হয়, তখন সে অধিকার ও মর্যাদায় শ্রেষ্ঠ গণ্য হয়। পরে পুত্র জন্মালেও, সেই পুত্র কন্যার সঙ্গে মিলেই পিতৃধনের সহ-অধিকারী হয়। আর দত্তক পুত্রের তুলনায় নিজের জন্মকন্যাই অধিক মান্য ও শ্রেষ্ঠ।
भीष्म उवाच
Educational Q&A
Bhishma states that while a son is generally sought for lineage, there are exceptions where a daughter—especially one accepted as fulfilling the son’s role—can share or even take precedence in inheritance, and a biological daughter can be regarded as superior to an adopted son in claim.
In the Anushasana Parva’s dharma-instruction setting, Bhishma is laying down nuanced rules about heirs and succession, clarifying exceptional cases involving a daughter treated as a son and comparisons between a natural daughter and an adopted son.