Shloka 34
Dāyavibhāga (Inheritance Apportionment) and Household Precedence — Dialogue of Yudhiṣṭhira and Bhīṣma
क्योंकि इस प्रकार जो कन्याके लिये आभूषण लेकर कन्यादान किया जाता है, वह न तो मूल्य है और न विक्रय ही; इसलिये कन्याके लिये कोई वस्तु स्वीकार करके कन्याका दान करना सनातन धर्म है ।।
bhīṣma uvāca | evaṃ hi yā kanyāyāḥ kṛte bhūṣaṇāni gṛhītvā kanyādānaṃ kriyate, na tat mūlyaṃ na ca vikrayaḥ; tasmāt kanyāyāḥ kṛte kiñcid vastu pratigṛhya kanyādānaṃ sanātano dharmaḥ || dāsyāmi bhavate kanyām iti pūrvaṃ na bhāṣitam | ye cāhuyeṃ ca nāhuyeṃ ye cāvaśyaṃ vadanty uta, teṣāṃ sarveṣāṃ vacanāni kanyā-dānāt pūrvaṃ na uktavat-tulyāni ||
ভীষ্ম বললেন—কন্যাদানের সময় যে অলংকার গ্রহণ করা হয়, তা না মূল্য, না বিক্রয়; অতএব কন্যার জন্য প্রথাগত কোনো উপহার গ্রহণ করে কন্যাদান করাই সনাতন ধর্ম বলে মানা হয়। কিন্তু “আমি তোমাকে আমার কন্যা দেব”—এ কথা আগেভাগে বাধ্যতামূলক বলে গণ্য নয়; কেউ বিভিন্ন পাত্রকে বলে “দেব”, কেউ বলে “দেব না”, কেউ বলে “অবশ্যই দেব”—কন্যাদান সম্পন্ন হওয়ার আগে পর্যন্ত এ সব কথাই প্রকৃত অর্থে বাঁধা নয়।
भीष्य उवाच
Educational Q&A
Bhishma distinguishes customary marriage gifts (like ornaments for the bride) from a commercial sale: accepting such items does not make the maiden a commodity. He also teaches that verbal assurances about giving a daughter are not fully binding until the formal act of kanyādāna is actually performed.
In Anushasana Parva, Bhishma is instructing Yudhishthira on dharma. Here he addresses norms around marriage arrangements: what counts as legitimate customary giving, and how to evaluate spoken promises about giving a maiden before the marriage rite is completed.