Shloka 25
Dāyavibhāga (Inheritance Apportionment) and Household Precedence — Dialogue of Yudhiṣṭhira and Bhīṣma
बन्धुभि: समनुज्ञाते मन्त्रहोमौ प्रयोजयेत् । तथा सिद्धयन्ति ते मन्त्रा नादत्ताया: कथंचन
bandhubhiḥ samanujñāte mantrahomau prayojayet | tathā siddhyanti te mantrā nādattāyāḥ kathaṃcana ||
ভীষ্ম বললেন—কন্যার আত্মীয়স্বজনের অনুমতি পাওয়ার পরেই বিবাহ-মন্ত্র ও হোম প্রয়োগ করা উচিত; তবেই সেই মন্ত্রগুলি সিদ্ধ হয়। যে কন্যাকে তার অভিভাবকরা বিধিপূর্বক দান করেননি, তার জন্য করা মন্ত্রপ্রয়োগ কোনোভাবেই সফল হয় না; এমন মিলনকে বৈদিক রীতিতে সংস্কৃত বিবাহ বলা হয় না।
भीष्म उवाच
Educational Q&A
Ritual validity depends on rightful authorization: marriage mantras and homa are considered efficacious only when performed with the consent of the girl’s guardians/kinsmen and when she is duly ‘given’ in marriage; otherwise the rite is treated as not properly accomplished.
In Bhishma’s dharma-instruction discourse (Anushasana Parva), he lays down a rule about the proper performance of marriage rites, emphasizing consent and formal guardianship-based giving as prerequisites for the success of the Vedic mantras and homa.