Shloka 42
नान्यदा गच्छते यस्तु ब्रह्मचर्य च तत् स्मृतम् । अमृतं ब्राह्मणा गाव इत्येतत् त्रयमेकत: । तस्माद् गोब्राद्मणं नित्यमर्चयेत यथाविधि
bhīṣma uvāca | nānyadā gacchate yas tu brahmacaryaṃ ca tat smṛtam | amṛtaṃ brāhmaṇā gāva ity etat trayam ekataḥ | tasmād gobrāhmaṇaṃ nityam arcayet yathāvidhi |
ভীষ্ম বললেন—যে ব্যক্তি ঋতুকাল ব্যতীত অন্য কোনো সময়ে নারীর কাছে যায় না, তার সেই আচরণকে ব্রহ্মচর্য বলা হয়। অমৃত, ব্রাহ্মণ ও গাভী—এই তিনটি এক উৎস থেকেই উদ্ভূত, এমনই ঘোষণা আছে। অতএব গাভী ও ব্রাহ্মণকে সর্বদা বিধিপূর্বক সম্মান ও পূজা করা উচিত।
भीष्म उवाच
Educational Q&A
The verse links personal discipline (regulated sexual conduct termed brahmacarya) with social-religious duty: honoring the cow and the Brāhmaṇa as sacred supports of dharma, to be revered according to prescribed norms.
In Bhishma’s instruction on dharma, he defines a form of brahmacarya in practical terms and then grounds a duty of worship: since amṛta, the Brāhmaṇa, and the cow are treated as sharing a single sacred origin, one should continually venerate the cow and the Brāhmaṇa.