Adhyaya 162
Chapter Arc: भीष्म वायु के मुख से अर्जुन को प्राचीन ऋषि-प्रभाव की कथा सुनाते हैं—जब देव-दानव घोर तमस में युद्धरत थे और स्वयं सूर्य-चन्द्र भी बाणों से आच्छादित हो गए। → अन्धकार में देवता दिशाहीन होकर दानवों से पीड़ित होते हैं; स्वर्भानु (राहु-स्वरूप) सूर्य-चन्द्र पर प्रहार करता है। देवता सहायता के लिए ऋषि अत्रि की शरण लेते हैं। आगे चलकर च्यवन-ऋषि की कथा में इन्द्र का अहं और देव-व्यवस्था का संकट उभरता है—देवता ‘मद’ नामक भयावह शक्ति/अवरोध से ग्रस्त होकर विवश हो जाते हैं। → अत्रि अपने तपोबल से प्रकाश उत्पन्न कर तमस का नाश करते हैं और देवताओं को विजय का मार्ग देते हैं; समानान्तर रूप से च्यवन-प्रसंग में देवता ‘मद’ के भय से टूटते हैं और अन्ततः इन्द्र को च्यवन के आगे झुकने का निर्णय करना पड़ता है—देव-राज का अभिमान धर्म-रक्षा के आगे पराजित होता है। → अत्रि-संरक्षण से देवता असुरों को परास्त करते हैं; च्यवन के प्रसंग में देवता इन्द्र से कहते हैं कि विप्रवर च्यवन को प्रणाम करो—ऋषि-तेज के सम्मान से संकट शान्त होता है और देव-व्यवस्था पुनः स्थिर होती है। → वायु-अर्जुन संवाद की धारा आगे भी ऋषि-प्रभाव और दान/धर्म के प्रतिफल को जोड़ते हुए अगले उपाख्यान की ओर संकेत करती है।
Shlokas
Verse 1
अपन क्रात बछ। >> आर: 2 षट्पज्चाशर्दाधेकशततमो< ध्याय: अत्रि और च्यवन ऋषिके प्रभावका वर्णन भीष्म उवाच इत्युक्तस्त्वर्जुनस्तूष्णीम भूद् वायुस्तमब्रवीत् । शृणु मे हैहयश्रेष्ठ कर्मात्रे: सुमहात्मन:
ভীষ্ম বললেন—যুধিষ্ঠির! এভাবে বলা সত্ত্বেও কার্তবীর্য অর্জুন নীরব রইল, কোনো উত্তর দিল না। তখন বায়ুদেব তাকে আবার বললেন—“হে হৈহয়শ্রেষ্ঠ! মহাত্মা অত্রি ঋষির মহান কর্মসমূহ আমার মুখে শোন।”
Verse 2
घोरे तमस्ययुध्यन्त सहिता देवदानवा: । अविध्यत शरैस्तत्र स्वर्भानु: सोमभास्करौ
প্রাচীন কালে একবার দেবতা ও দানবেরা ঘোর অন্ধকারে পরস্পর যুদ্ধ করছিল। সেখানে স্বর্ভানু (রাহু) তার বাণে চন্দ্র ও সূর্যকে বিদ্ধ করল।
Verse 3
अथ ते तमसा ग्रस्ता निहन्यन्ते सम दानवै: । देवा नृपतिशार्दूल सहैव बलिभिस्तदा,नृपश्रेष्ठ॒ फिर तो अन्धकारमें फँसे हुए देवतालोग कुछ सूझ न पड़नेके कारण एक साथ ही बलवान दानवोंके हाथसे मारे जाने लगे
তারপর অন্ধকারে আচ্ছন্ন সেই দেবতারা—হে নৃপতিশার্দূল—সেই সময় বলবান দানবদের হাতে একসঙ্গে নিহত হতে লাগলেন।
Verse 4
असुरैर्वध्यमानास्ते क्षीणप्राणा दिवौकस: । अपश्यन्त तपस्यन्तमत्रिं विप्रं तपोधनम्
অসুরদের আঘাতে জর্জরিত সেই দেবতারা—যাদের প্রাণশক্তি ক্ষীণ হয়ে এসেছিল—তপস্যায় রত তপোধন ব্রাহ্মণ অত্রি মুনিকে দেখতে পেলেন ও তাঁর কাছে পৌঁছালেন।
Verse 5
अथैनमन्रुवन् देवा: शान्तक्रोधं जितेन्द्रियम् । असुरैरिषुभिर्विद्धौ चन्द्रादित्याविमावुभौ
ভীষ্ম বললেন— তখন দেবতারা শান্তক্রোধ ও জিতেন্দ্রিয় মহর্ষি অত্রিকে বললেন— “অসুরেরা তাদের বাণে চন্দ্র ও সূর্য—উভয়কেই বিদ্ধ করেছে। ভয়ংকর অন্ধকার ছড়িয়ে পড়েছে; তাই শত্রুরা আমাদেরও বধ করছে। আমাদের একটুও শান্তি নেই। প্রভু, করুণাবশে আমাদের রক্ষা করুন।”
Verse 6
वयं वध्यामहे चापि शत्रुभिस्तमसावृते । नाधिगच्छाम शान्तिं च भयात् त्रायस्व नः प्रभो
ভীষ্ম বললেন— “অন্ধকারে আচ্ছন্ন হয়ে আমরা শত্রুদের হাতে নিহত হচ্ছি। ভয়ে আমাদের একটুও শান্তি নেই। প্রভু, আমাদের রক্ষা করুন।”
Verse 7
अत्रिर॒वाच कथं रक्षामि भवतस्ते<ब्रुवंश्वन्द्रमा भव । तिमिरघ्नश्न सविता दस्युहन्ता च नो भव
অত্রি বললেন— “আমি কীভাবে তোমাদের রক্ষা করব?” দেবতারা বললেন— “তুমি চন্দ্র হও, আর অন্ধকার-নাশক সূর্যও হও। আমাদের জন্য এই দস্যুসম দানব শত্রুদের সংহার করো।”
Verse 8
एवमुक्तस्तदात्रिरवँ तमोनुदभवच्छशी । अपश्यत् सौम्यभावाच्च सोमवत् प्रियदर्शन:
ভীষ্ম বললেন— দেবতাদের কথা শুনে অত্রি তৎক্ষণাৎ অন্ধকার-নিবারক চন্দ্ররূপ ধারণ করলেন। তাঁর সৌম্য ও শান্ত স্বভাবের কারণে তিনি সোমের মতোই মনোহর দেখালেন এবং স্থির দৃষ্টিতে দেবতাদের দিকে তাকালেন। তারপর চন্দ্র ও সূর্যের জ্যোতি ম্লান হতে দেখে, অত্রি নিজের তপোবলে সেই রণক্ষেত্রে আলো ছড়িয়ে দিলেন; অন্ধকার দূর করে সমগ্র জগতকে আলোকিত করলেন।
Verse 9
दृष्टवा नातिप्रभं सोम॑ तथा सूर्य च पार्थिव । प्रकाशमकरोददत्रिस्तपसा स्वेन संयुगे
ভীষ্ম বললেন— “হে রাজন, চন্দ্র (সোম) ও সূর্যের জ্যোতি পূর্ণ উজ্জ্বল নয় দেখে মহর্ষি অত্রি নিজের তপোবলে সেই যুদ্ধে আলো সৃষ্টি করলেন; অন্ধকার দূর করে জগতকে দীপ্ত করলেন।”
Verse 10
जगदू वितिमिरं चापि प्रदीप्तमकरोत् तदा
ভীষ্ম বললেন— হে পৃথিবীনাথ! দেবতারা এমন বললে মুনি অত্রি অন্ধকার-নাশক চন্দ্ররূপ ধারণ করলেন এবং সোমের ন্যায় মনোহর দর্শনীয় হলেন। শান্তচিত্তে তিনি দেবতাদের দিকে দৃষ্টি দিলেন। তখন চন্দ্র ও সূর্যের জ্যোতি ম্লান হতে দেখে অত্রি নিজের তপস্যাবলে সেই রণভূমিতে আলো বিস্তার করলেন এবং সমগ্র জগতকে অন্ধকারশূন্য ও আলোকময় করে তুললেন।
Verse 11
व्यजयच्छत्रुसंघांश्व देवानां स्वेन तेजसा । अत्रिणा दह्ामानांस्तान् दृष्टवा देवा महासुरान्
ভীষ্ম বললেন— নিজস্ব তেজোবলে তিনি দেবতাদের শত্রুদের দলসমূহকে পরাভূত করলেন। অত্রির তেজে সেই মহা অসুরদের দগ্ধ হতে দেখে, অত্রির আশ্রয়ে নিরাপদ দেবতারা তখন নিজেদের বীর্য প্রদর্শন করে সেই দৈত্যদের বধ করল। এভাবে অত্রি সূর্যকে দীপ্তিমান করলেন, দেবতাদের উদ্ধার করলেন এবং অসুরদের বিনাশ করলেন।
Verse 12
पराक्रमैस्तेडपि तदा व्यघ्नन्नत्रिसुरक्षिता: । उद्धासितश्न सविता देवास्त्राता हतासुरा:
ভীষ্ম বললেন— তখন অত্রির রক্ষায় সুরক্ষিত দেবতারাও নিজেদের পরাক্রমে শত্রুদের নিধন করল। সবিতা (সূর্য) পুনরায় দীপ্তিমান হল, দেবতারা রক্ষা পেল এবং অসুররা বিনষ্ট হল। অত্রির তপোতেজে সেই মহা অসুরদের দগ্ধ হতে দেখে, নির্ভয় দেবতারা উঠে দাঁড়িয়ে দৈত্যদের বধ করল; এভাবে ধর্মসম্মত আশ্রয় ও অন্তস্তপস্যা বীর্যকে সফল করে তোলে।
Verse 13
अत्रिणा त्वथ सामर्थ्य कृतमुत्तमतेजसा । द्विजेनाग्निद्धितीयेन जपता चर्मवाससा
ভীষ্ম বললেন— সর্বোচ্চ তেজে দীপ্ত সেই দ্বিজ অত্রির প্রদর্শিত অসাধারণ সামর্থ্য দেখো—যিনি অগ্নিহোত্রকে যেন দ্বিতীয় সঙ্গী করে রেখেছেন, মন্ত্রজপে নিরত, মৃগচর্মধারী, কঠোর তপস্যায় স্থিত। গায়ত্রীজপে পরায়ণ, ফলাহারী, পবিত্র অগ্নির উপাসক সেই ব্রাহ্মণ যে মহৎ কর্ম সাধন করেছেন, তা লক্ষ্য করো। সেই শ্রেষ্ঠ মহাত্মা অত্রির কর্ম আমি ইতিমধ্যেই বিস্তারে বর্ণনা করেছি। অতএব আমি বলি—ব্রাহ্মণই শ্রেষ্ঠ; বলো তো, অত্রির চেয়ে শ্রেষ্ঠ কোন ক্ষত্রিয় আছে?
Verse 14
फलभक्षेण राजर्षे पश्य कर्मात्रिणा कृतम् । तस्यापि विस्तरेणोक्तं कर्मात्रे: सुमहात्मन: । ब्रवीम्यहं ब्रूहि वा त्वमत्रित: क्षत्रियं वरम्
ভীষ্ম বললেন— হে রাজর্ষি! ফলাহারে জীবন ধারণ করেও অত্রি যে কর্ম সাধন করেছেন, তা দেখো। সেই সুমহাত্মা অত্রির কর্ম আমি বিস্তারে বর্ণনা করেছি। আমি ঘোষণা করি—ব্রাহ্মণই শ্রেষ্ঠ; এখন তুমি বলো, অত্রির চেয়ে শ্রেষ্ঠ কোন ক্ষত্রিয় আছে?
Verse 15
इत्युक्तस्त्वर्जुनस्तूष्णीम भूद् वायुस्ततो5ब्रवीत् । शृणु राजन् महत्कर्म च्यवनस्य महात्मन:
এ কথা বলা সত্ত্বেও অর্জুন নীরবই রইল। তখন বায়ুদেব পুনরায় বললেন—“হে রাজন, এখন মহাত্মা চ্যবনের মহৎ কর্ম ও মাহাত্ম্য শ্রবণ করো।”
Verse 16
अश्विनो: प्रतिसंश्रुत्य च्यवन: पाकशासनम् । प्रोवाच सहितो देवै: सोमपावश्चिनौ कुरु
অশ্বিনদ্বয়কে প্রতিশ্রুতি দিয়ে ঋষি চ্যবন দেবগণের সম্মুখে পাকশাসন ইন্দ্রকে বললেন—“দেবরাজ, এই দুই অশ্বিনীকুমারকেও অন্যান্য দেবতার সঙ্গে সোমপানে অন্তর্ভুক্ত করুন।”
Verse 17
इन्द्र रवाच अस्माभिरननिन्दितावेतौ भवेतां सोमपौ कथम् | देवैर्न सम्मितावेतौ तस्मान्मैवं वदस्व न:
ইন্দ্র বললেন—“হে নিষ্কলঙ্ক ব্রাহ্মণ! এ দুজনকে আমরা নিন্দিত করেছি; তবে এরা কীভাবে সোমপানের অধিকারী হবে? এরা দেবতাদের সমান মর্যাদায় প্রতিষ্ঠিত নয়; অতএব তাদের পক্ষে আমাদের কাছে এমন কথা বলো না।”
Verse 18
अश्रिभ्यां सह नेच्छाम: सोम॑ पातुं महाव्रत । यदन्यद् वक्ष्यसे विप्र तत् करिष्यामि ते वच:
ইন্দ্র বললেন—“হে মহাব্রতধারী ব্রাহ্মণ! আমরা অশ্বিনদ্বয়ের সঙ্গে সোমপান করতে চাই না। এটি ছাড়া তুমি যে অন্য কাজ বলবে, আমি অবশ্যই তোমার বাক্য পালন করব।”
Verse 19
च्यवन उवाच पिबेतामश्चिनौ सोमं॑ भवद्धिः सहिताविमौ । उभावेतावपि सुरौ सूर्यपुत्रौ सुरेश्वर
চ্যবন বললেন—“হে সুরেশ্বর! এই দুই অশ্বিন তোমাদের সঙ্গে সোমপান করুক। এরা উভয়েই সূর্যপুত্র, অতএব দেবতাই; সুতরাং সোমপানের পূর্ণ অধিকারী।”
Verse 20
क्रियतां मद्ग्यो देवा यथा वै समुदाह्ृतम् | एतदू व: कुर्वतां श्रेयो भवेन्नैतदकुर्वताम्
চ্যবন বললেন—হে দেবগণ! আমি যেমন ঘোষণা করেছি, ঠিক তেমনই তা কার্যকর করা হোক। এতে তোমাদেরই মঙ্গল; না করলে তোমাদের জন্য ফল শুভ হবে না।
Verse 21
इन्द्र उवाच अश्रिभ्यां सह सोम॑ वै न पास्यामि द्विजोत्तम । पिबन्त्वन्ये यथाकामं नाहं पातुमिहोत्सहे
ইন্দ্র বললেন—হে দ্বিজশ্রেষ্ঠ! আমি নিশ্চিতই অশ্বিনীকুমারদের সঙ্গে সোম পান করব না। অন্য দেবতারা ইচ্ছামতো পান করুন; কিন্তু আমি এখানে পান করতে উদ্যত নই।
Verse 22
च्यवन उवाच न चेत् करिष्यसि वचो मयोक्तं बलसूदन । मया प्रमथित: सद्यः सोमं पास्यसि वै मखे
চ্যবন বললেন—হে বলসूदন! তুমি যদি আমার বলা কথা না মানো, তবে আমি তোমার গর্ব চূর্ণ করে দেব; আর এই যজ্ঞেই তুমি তৎক্ষণাৎ সোম পান করতে বাধ্য হবে।
Verse 23
वायुरुवाच तत: कर्म समारब्ध॑ हिताय सहसाश्रिनो: । च्यवनेन ततो मन्त्रैरभिभूता: सुरा3भवन्
বায়ু বললেন—তারপর অশ্বিনীদ্বয়ের মঙ্গলের জন্য চ্যবন মুনি হঠাৎ যজ্ঞকর্ম আরম্ভ করলেন। তাঁর মন্ত্রবলেই দেবগণ অভিভূত হয়ে পড়লেন।
Verse 24
तत् तु कर्म समारब्धं॑ दृष्टवेन्द्र: क्रोधमूर्च्छित: । उद्यम्य विपुलं शैलं च्यवनं समुपाद्रवत्
যজ্ঞকর্ম আরম্ভ হতে দেখে ইন্দ্র ক্রোধে উন্মত্ত হয়ে উঠলেন। তিনি এক বিশাল পর্বত তুলে চ্যবন মুনির দিকে ধেয়ে গেলেন।
Verse 25
तथा वज्ञेण भगवानमर्षाकुललोचन: । तमापततन्तं दृष्टवैव च्यवनस्तपसान्वित:
তখন ভগবান ইন্দ্র ক্রোধে রক্তচক্ষু হয়ে বজ্রাঘাত করলেন। তাঁকে ধেয়ে আসতে দেখে তপোবলে সুদৃঢ় চ্যবন ঋষি আসন্ন আক্রমণ প্রতিহত করতে প্রস্তুত হয়ে দাঁড়ালেন।
Verse 26
अथेन्द्रस्य महाघोरं सोडसृजच्छत्रुमेव हि
তখন সেই মহামুনি অগ্নিতে আহুতি দিয়ে ইন্দ্রের জন্য এক অতি ভয়ংকর শত্রু সৃষ্টি করলেন—তার নাম ‘মদ’। সে হা করে দাঁড়াল; তার নীচের ঠোঁট পৃথিবীতে লেগে রইল, আর উপরের ঠোঁট আকাশ ছুঁল। তার মুখের ভিতর ছিল এক হাজার দাঁত—প্রতিটি একশো যোজন উঁচু; আর তার ভয়াল দংশনদাঁত ছিল দুইশো যোজন দীর্ঘ। সেই মুহূর্তে ইন্দ্রসহ সমস্ত দেবতা তার জিহ্বার মূলে গিয়ে আটকে পড়ল—যেমন মহাসাগরে বহু মাছ ‘তিমি’ নামক মহামৎস্যের মুখে গিয়ে পড়ে।
Verse 27
मर्द नामाहुतिमयं व्यादितास्यं महामुनि: । तस्य दन्तसहस््रं तु बभूव शतयोजनम्
মহামুনি আহুতি-নির্মিত ‘মর্দ/মদ’ নামক সত্তাকে সৃষ্টি করলেন; সে হা করে দাঁড়াল। তার ছিল এক হাজার দাঁত, আর সেগুলি ছিল একশো যোজন উঁচু।
Verse 28
द्वियोजनशतास्तस्य दंष्टा: परमदारुणा: | हनुस्तस्याभवद् भूमावास्यं चास्यास्पृशद् दिवम्
তার দংশনদাঁত ছিল পরম ভয়ংকর—প্রতিটি দুইশো যোজন দীর্ঘ। তার নীচের চোয়াল ছিল ভূমিতে, আর তার বিস্তৃত মুখ আকাশ স্পর্শ করছিল।
Verse 29
जिद्दामूले स्थितास्तस्य सर्वे देवा: सवासवा: । तिमेरास्यमनुप्राप्ता यथा मत्स्या महार्णवे
ইন্দ্রসহ সকল দেবতা তার জিহ্বার মূলে গিয়ে পড়ল—যেমন মহাসাগরে মাছেরা ‘তিমি’ নামক মহামৎস্যের মুখে গিয়ে পড়ে।
Verse 30
ते सम्मन्त्रय ततो देवा मदस्यास्यसमीपगा: । अनब्रुवन् सहिता: शक्रं प्रणमास्मै द्विजातये
তখন দেবগণ পরস্পর পরামর্শ করে মদের নিকটে অবস্থানকারী সেই মহর্ষির কাছে গেলেন। সকলে একমত হয়ে দ্বিজাত ঋষিকে প্রণাম করে শক্র (ইন্দ্র)-কে সম্বোধন করলেন।
Verse 31
ततः स प्रणत: शक्रश्नकार च्यवनस्य तत्
চ্যবনের বাক্য শুনে শক্র (ইন্দ্র) মহর্ষির চরণে প্রণাম করে তাঁর আদেশ গ্রহণ করলেন। তখন মুনিবর চ্যবন অশ্বিনীকুমারদ্বয়কে সোমের অংশীদার করলেন এবং যজ্ঞ সমাপ্ত করলেন। পরে সেই শক্তিমান ঋষি ‘মদ’কে পাশা-খেলা, শিকার, মদ্যপান ও নারীতে বিভক্ত করলেন।
Verse 32
च्यवन: कृतवानेतावदश्चिनौ सोमपायिनौ । ततः प्रत्याहरत् कर्म मर्द च व्यभजन्मुनि:
চ্যবন বললেন—“এতটুকু কাজ সম্পন্ন হল যে অশ্বিনীদ্বয় সোমপানের অধিকারী হল।” তারপর মুনি ক্রিয়া সমাপ্ত করে ‘মদ’কে বিভক্ত করলেন।
Verse 33
अक्षेषु मृगयायां च पाने स्त्रीषु च वीर्यवान्
পাশা-খেলা, শিকার, মদ্যপান ও নারীতে—এইসবেই বীর্যবান পুরুষের ‘মদ’ প্রবল হয়।
Verse 34
एतैदषैर्नरा राजन् क्षयं यान्ति न संशय: । तस्मादेतान् नरो नित्यं दूरत: परिवर्जयेत्
হে রাজন! এই দোষে আক্রান্ত মানুষ নিঃসন্দেহে বিনাশের পথে যায়। অতএব মানুষের উচিত এগুলোকে সর্বদা দূর থেকেই পরিত্যাগ করা।
Verse 35
एतत् ते च्यवनस्यापि कर्म राजन् प्रकीर्तितम् । ब्रवीम्यहं ब्रूहि वा त्वं क्षत्रियं ब्राह्मणाद् वरम्
হে রাজন! চ্যবন মুনির সেই প্রসিদ্ধ মহৎ কর্মও তোমাকে বর্ণনা করলাম। এখন আমি বলি—অথবা তুমিই উত্তর দাও: হে নরেশ্বর! বলো তো, কোন ক্ষত্রিয় ব্রাহ্মণের চেয়ে শ্রেষ্ঠ?
Verse 155
इस प्रकार श्रीमह्याभारत अनुशासनपर्वके अन्तर्गत दानधर्मपर्वमें वायु देवता और कार्तवीर्य अर्जुनका संवादविषयक एक सौ पचपनवाँ अध्याय पूरा हुआ
এইভাবে শ্রীমহাভারতের অনুশাসনপর্বের অন্তর্গত দানধর্মপর্বে বায়ুদেবতা ও কার্তবীর্য অর্জুনের সংলাপ-বিষয়ক একশো পঞ্চান্নতম অধ্যায় সমাপ্ত হল।
Verse 156
इति श्रीमहा भारते अनुशासनपर्वणि दानधर्मपर्वणि पवनार्जुनसंवादे षट्पञ्चाशदधिकशततमो<ध्याय:
ইতি শ্রীমহাভারতের অনুশাসনপর্বের দানধর্মপর্বে পবন ও অর্জুনের সংলাপের একশো ছাপ্পান্নতম অধ্যায় সমাপ্ত।
Verse 253
अद्विः सिक्त्वास्तम्भयत् तं सवज्ज॑ सहपर्वतम् । उस समय उनके नेत्र अमर्षसे आकुल हो रहे थे। भगवान् इन्द्रने वज्रके द्वारा भी मुनिपर आक्रमण किया। उनको आक्रमण करते देख तपस्वी च्यवनने जलका छींटा देकर वज्र और पर्वतसहित इन्द्रको स्तम्भित कर दिया--जडवत् बना दिया
তখন তাঁর নয়ন ক্রোধ ও অমর্ষে ব্যাকুল হয়ে উঠল। দেবরাজ ইন্দ্র বজ্র হাতে মুনির উপর আক্রমণ করলেন; কিন্তু আক্রমণ আসতে দেখে তপস্বী চ্যবন জল ছিটিয়ে বজ্র ও পর্বতসহ ইন্দ্রকে স্তম্ভিত করে দিলেন—জড়বৎ করে দিলেন।
Verse 306
अश्रिभ्यां सह सोमं च पिबाम विगतज्वरा: । फिर तो मदके मुखमें पड़े हुए देवताओंने आपसमें सलाह करके इन्द्रसे कहा --'देवराज! आप विप्रवर च्यवनको प्रणाम कीजिये (इनसे विरोध करना अच्छा नहीं है)। हमलोग निश्रिन्त होकर अश्विनीकुमारोंके साथ सोमपान करेंगे”
চ্যবন বললেন—“এসো, অশ্বিনীকুমারদের সঙ্গে আমরা সোমপান করি, সকল জ্বর-তাপ থেকে মুক্ত হয়ে।” তখন উদ্বিগ্ন দেবতারা পরস্পর পরামর্শ করে ইন্দ্রকে বলল—“দেবরাজ! বিপ্রশ্রেষ্ঠ চ্যবনকে প্রণাম করো; তাঁর সঙ্গে বিরোধ মঙ্গলজনক নয়। তবে আমরা নিশ্চিন্তে অশ্বিনীকুমারদের সঙ্গে সোমপান করব।”