Adhyaya 145
Śatarudrīya-prabhāva and Rudra’s Supremacy (शतरुद्रीयप्रभावः)
Upa-parva: Śiva-stuti and Śatarudrīya Context (Anuśāsana Parva instructional unit)
Yudhiṣṭhira requests that Vāsudeva explain the knowledge he obtained through Durvāsas’ favor, including the greatness and names of the Mahātman. Vāsudeva responds by offering a reverential account centered on Mahādeva (Śaṅkara/Rudra) as the unsurpassed source of beings across the three worlds. He describes Rudra’s overwhelming presence in conflict imagery (enemies collapsing from mere proximity, the terrifying roar), then recounts a paradigmatic disruption of Dakṣa’s sacrifice where the gods are shaken and seek pacification. The narrative emphasizes that recitation of the Śatarudrīya by the gods leads to Mahādeva’s appeasement and the re-establishment of ritual order, including allocating Rudra’s due share in yajña. A further exemplum describes the destruction of the three asura cities (Tripura), with Rudra’s weaponry symbolically composed of cosmic and Vedic elements. The chapter closes by identifying Durvāsas as a powerful brahminic manifestation associated with Vāsudeva’s household experience, and by presenting an expansive catalog of divine epithets and cosmic identifications for Mahādeva, concluding that his qualities are inexhaustible to speech.
Chapter Arc: नारद हिमालय के पुण्य, सिद्ध-चारण-सेवित प्रदेश का वर्णन करते हुए उस दिव्य स्थल की ओर कथा को मोड़ते हैं जहाँ वृषभध्वज शंकर तप में स्थित हैं। → ऋतुएँ अद्भुत पुष्प-वृष्टि से वातावरण को अलौकिक बनाती हैं; उसी दिव्यता के बीच उमा क्रीड़ा-हास के लिए सहसा शंकर के दोनों नेत्र बंद कर देती हैं—और जगत के प्रकाश का स्रोत क्षणभर को अवरुद्ध हो जाता है। → नेत्र-आवरण के प्रतिउत्तर में शंकर के ललाट से आदित्य-सदृश, युगान्त-प्राय दीप्त तृतीय नेत्र प्रकट होता है; उसकी ज्वाला-तेज से पर्वत तक ‘मथित’/विक्षुब्ध हो उठता है और सृष्टि-स्थितियों का संतुलन डगमगा जाता है। → देव-गण, महाभूत, मरुद्-वसु-साध्य-विश्वेदेव, यक्ष-नाग आदि समवेत होकर भूतनाथ के भयानक-पर-शोभित धाम/सभा में उपस्थित होते हैं; वृषभध्वज भक्तों को अभय देने वाले रूप में प्रतिष्ठित होते हैं और उनका स्थान अद्भुत शोभा पा जाता है। → भयानक रूपधर सभा-स्थल के ‘क्षणभर में’ रूपान्तर के बाद, समवेत देवसमुदाय के समक्ष आगे कौन-सा वर/उपदेश/नियम प्रतिष्ठित होगा—यह उत्कंठा बनी रहती है।
Shlokas
Verse 1
(दाक्षिणात्य अधिक पाठका १ श्लोक मिलाकर कुल ५१ श्लोक हैं) अपने-आप बछ। ्
ভীষ্ম বললেন—যুধিষ্ঠির! তারপর নারায়ণের প্রিয় ভগবান ঋষি নারদ শঙ্কর ও উমার মধ্যে যে সংলাপ হয়েছিল, তা বর্ণনা করতে আরম্ভ করলেন।
Verse 2
नारद उवाच तपश्चचार धर्मात्मा वृषभाड्क: सुरेश्वर: । पुण्ये गिरो हिमवति सिद्धचारणसेविते
নারদ বললেন—ভগবন্! সিদ্ধ ও চারণদের সেবিত সেই পরম পবিত্র হিমালয়-পর্বতে ধর্মাত্মা, বৃষভধ্বজ, দেবাধিদেব ভগবান শিব তপস্যা করছিলেন।
Verse 3
नानौषधियुते रम्ये नानापुष्पसमाकुले । अप्सरोगणसंकीर्णे भूतसंघनिषेविते
নারদ বললেন—ভগবন্! নানা ঔষধিতে সমৃদ্ধ, নানা পুষ্পে ভরা, অপ্সরাগণের ভিড়ে পরিপূর্ণ এবং ভূতসমূহের দ্বারা সেবিত সেই পরম পবিত্র হিমালয়-পর্বতে ধর্মাত্মা দেবেশ ভগবান শঙ্কর তপস্যা করছিলেন।
Verse 4
तत्र देवो मुदा युक्तो भूतसंघशतैर्व॑त: । नानारूपैर्विख्पैश्व दिव्यैरद्भुतदर्शनै:
সেখানে মহাদেব শত শত ভূতসমূহে পরিবৃত হয়ে আনন্দে মগ্ন ছিলেন। সেই ভূতদের রূপ ছিল নানা প্রকার ও বিকৃত; তবে কতকগুলির রূপ ছিল দিব্য ও বিস্ময়কর দর্শনীয়।
Verse 5
सिंहव्याप्रगजप्रख्यै: सर्वजातिसमन्वितै: । क्रोष्टकद्वीपिवदनैरऋ्रक्षर्ष भमुखैस्तथा
কিছুজনের রূপ ছিল সিংহ, ব্যাঘ্র ও গজরাজের ন্যায়; তারা সর্বজাতির প্রাণীর মিশ্রণে গঠিত ছিল। অনেকের মুখ ছিল শেয়াল ও চিতার মতো, তেমনি ভালুক ও ষাঁড়ের মতোও।
Verse 6
उलूकवदनैर्भीमैर्व॒कश्येनमुखैस्तथा । नानावर्णर्मुगमुखै: सर्वजातिसमन्वितै:
কিছুজন ভয়ংকর পেঁচা-মুখবিশিষ্ট ছিল; বহু ভয়াল ভূতের মুখ ছিল নেকড়ে ও বাজপাখির মতো। আবার কতকের মুখ ছিল হরিণের মতো। তাদের বর্ণ ছিল নানা প্রকার, এবং তারা সর্বজাতির সমন্বয়ে গঠিত ছিল।
Verse 7
किंनरैर्यक्षगन्धर्व रक्षोभूतगणैस्तथा । दिव्यपुष्पसमाकीर्ण दिव्यज्वालासमाकुलम्
নারদ বললেন—কিন্নর, যক্ষ, গন্ধর্ব, রাক্ষস ও ভূতগণের দলও তাকে চারদিক থেকে পরিবেষ্টন করেছিল। মহাদেবের সেই দিব্য সভা স্বর্গীয় পুষ্পে আচ্ছাদিত এবং সর্বদিকে দিব্য জ্যোতিতে দীপ্ত ছিল।
Verse 8
दिव्यचन्दनसंयुक्तं दिव्यधूपेन धूपितम् तत् सदो वृषभाड्कस्य दिव्यवादित्रनादितम्
নারদ বললেন—বৃষভধ্বজ শিবের সেই সভাগৃহ দিব্য চন্দনে লেপিত ও স্বর্গীয় ধূপে সুগন্ধিত ছিল; সেখানে দিব্য বাদ্যযন্ত্রের ধ্বনি অবিরত প্রতিধ্বনিত হতো।
Verse 9
मृदज़पणवोदघुष्ट शड्खभेरीनिनादितम् | नृत्यद्धिर्भूतसंघैश्व बहिणैश्न समनतत:
নারদ বললেন—সেই দিব্য সভা মৃদঙ্গ ও পণবের গর্জনে মুখর ছিল, শঙ্খ ও ভেরীর ধ্বনি চারদিকে ছড়িয়ে পড়েছিল। নৃত্যরত ভূতসমূহ এবং ময়ূরও সর্বত্র তাকে অলংকৃত করছিল।
Verse 10
प्रनृत्ताप्सरसं दिव्यं देवर्षिगणसेवितम् । दृष्टिकान्तमनिर्देश्यं दिव्यमद््भुतदर्शनम्
নারদ বললেন—সেখানে অপ্সরারা নৃত্য করছিল। সেই দিব্য সভা দেবর্ষিদের সমূহে পরিবৃত, দর্শনে মনোহর, অনির্বচনীয়, অলৌকিক ও বিস্ময়কর ছিল।
Verse 11
स गिरिस्तपसा तस्य गिरिशस्य व्यरोचत । स्वाध्यायपरमैविंप्रैर्ब्रहद्यघोषो निनादित:,भगवान् शंकरकी तपस्यासे उस पर्वतकी बड़ी शोभा हो रही थी। स्वाध्यायपरायण ब्राह्मणोंकी वेद-ध्वनि वहाँ सब ओर गूँज रही थी
নারদ বললেন—গিরীশ (শিব)-এর উদ্দেশ্যে সেখানে সম্পন্ন তপস্যায় সেই পর্বত দীপ্ত হয়ে উঠেছিল। স্বাধ্যায়ে নিবিষ্ট বিপ্রদের বেদপাঠের গভীর ও বিস্তৃত ধ্বনি চারদিকে প্রতিধ্বনিত হচ্ছিল।
Verse 12
षट्पदैरुपगीतैश्व माधवाप्रतिमो गिरि: । तन्महोत्सवसंकाशं भीमरूपधरं तत:
নারদ বললেন—তখন সেই পর্বত মাধবের (বিষ্ণুর) ন্যায় দীপ্তিমান হয়ে উঠল এবং ভ্রমরদের গুঞ্জন-গীতে স্তুত হল। তারপর ভয়ংকর রূপ ধারণ করে এক প্রচণ্ড সত্তা আবির্ভূত হল, মহোৎসবের মতো ঝলমল করে উঠল।
Verse 13
दृष्टवा मुनिगणस्यासीत् परा प्रीतिर्जनार्दन । माधव! वह अनुपम पर्वत भ्रमरोंके गीतोंसे अत्यन्त सुशोभित हो रहा था। जनार्दन! वह स्थान अत्यन्त भयंकर होनेपर भी महान् उत्सवसे सम्पन्न-सा प्रतीत होता था। उसे देखकर मुनियोंके समुदायको बड़ी प्रसन्नता हुई ।।
নারদ বললেন—হে জনার্দন! তা দেখে মুনিগণের হৃদয়ে পরম আনন্দ জাগল। হে মাধব! সেই অনুপম পর্বত ভ্রমরদের গীতধ্বনিতে অতিশয় শোভিত হচ্ছিল। হে জনার্দন! স্থানটি অত্যন্ত ভয়ংকর হলেও মহোৎসবের ঐশ্বর্যে পরিপূর্ণ বলে মনে হচ্ছিল। তা দেখে ঋষিসভা হর্ষে ভরে উঠল। সেখানে মহাভাগ্যবান মুনি, সিদ্ধ এবং ঊর্ধ্বরেতা তপস্বীরা সমবেত ছিলেন; মরুতগণ ও মহাভূতসমূহও উপস্থিত ছিল। বসু, সাধ্য, ইন্দ্রসহ বিশ্বেদেব, যক্ষ-নাগ, পিশাচ, লোকপাল, অগ্নি, সকল বায়ু এবং প্রধান ভূতগণ—সবাই সেখানেই সমবেত হয়েছিল।
Verse 14
मरुतो वसव: साध्या विश्वेदेवा: सवासवा: । यक्षा नागा: पिशाचाश्न लोकपाला हुताशना:
মরুতগণ, বসু, সাধ্য, ইন্দ্রসহ বিশ্বেদেব, যক্ষ, নাগ, পিশাচ, লোকপাল এবং হুতাশন (অগ্নি)—সবাই সেখানে উপস্থিত ছিল।
Verse 15
ऋतव: सर्वपुष्पैश्न व्यकिरन्त महाद्भुतै:ः
ঋতুগুলি আশ্চর্য সব রকম ফুল ছড়িয়ে দিল।
Verse 16
विहज़ाश्च मुदा युक्ता: प्रानृत्यन् व्यनदंश्व ह
আর পাখিরাও আনন্দে ভরে নেচে উঠল এবং উচ্চস্বরে কূজন করতে লাগল।
Verse 17
तत्र देवो गिरितटे दिव्यधातुविभूषिते
সেখানে দিব্য ধাতুর অপূর্ব শোভায় ভূষিত পর্বতঢালে দেবতা বিরাজ করছিলেন।
Verse 18
व्याप्रचर्माम्बरधर: सिंहचर्मोत्तरच्छद:
নারদ বললেন—তিনি ব্যাঘ্রচর্মকে বস্ত্ররূপে ধারণ করেছিলেন, আর সিংহচর্ম ছিল তাঁর উত্তরীয়। ধ্বজায় বৃষচিহ্নধারী সেই শিব ভক্তদের ও সকল জীবের ভয় নিবারণ করে অভয় দান করতেন।
Verse 19
व्यालयज्ञोपवीती च लोहिताड्गदभूषण: । हरिश्मश्रुर्जटी भीमो भयकर्ता सुरद्विषाम्
নারদ বললেন—তাঁর যজ্ঞোপবীত ছিল সর্পময়, আর তিনি লাল অঙ্গদে ভূষিত ছিলেন। তাম্রবর্ণ দাড়ি ও জটাজুটধারী সেই ভীমরূপী দেবদ্বেষীদের মনে ভয় সঞ্চার করতেন।
Verse 20
दृष्टवा महर्षय: सर्वे शिरोभिरवरनिं गता:
নারদ বললেন—তা দেখে সকল মহর্ষি মস্তক নত করে ভূমিতে অবনত হলেন।
Verse 21
(गीर्भि: परमशुद्धाभिस्तुष्टवुश्च मनोहरम् ।।
নারদ বললেন—পরম শুদ্ধ বাক্যে সেই ঋষিগণ মনোহর স্তব করলেন। তাঁরা সকল পাপ থেকে মুক্ত, ক্ষমাশীল ও কলুষহীন; শংকরের দর্শন করে ভূমিতে মস্তক রেখে প্রণাম করলেন। তখন ভূতপতির সেই স্থান ভীমরূপ ধারণ করে প্রকাশ পেল।
Verse 22
क्षणेनैवाभवत् सर्वमद्भुतं मधुसूदन
নারদ বললেন—এক নিমেষেই, হে মধুসূদন, সবকিছুই আশ্চর্যময় হয়ে উঠল।
Verse 23
तमभ्ययाच्छैलसुता भूतस्त्रीगणसंवृता
নারদ বললেন—তখন ভূতদের স্ত্রীগণে পরিবৃতা পর্বতকন্যা উমা তাঁর কাছে এলেন। তিনি সকল তীর্থের জলভরা স্বর্ণকলস বহন করছিলেন। ভগবান শঙ্করের মতোই তিনি তদ্রূপ বস্ত্র পরিধান করেছিলেন এবং তাঁরই ন্যায় উৎকৃষ্ট ব্রত দৃঢ়ভাবে পালন করতেন।
Verse 24
हरतुल्याम्बरधरा समानव्रतधारिणी । बिभ्रती कलशं रौक्मं सर्वतीर्थजलोद्धवम्
নারদ বললেন—হরের মতোই বস্ত্রধারিণী এবং তাঁরই ন্যায় ব্রতপালনকারিণী সেই দেবী সকল তীর্থের জলসম্ভূত স্বর্ণকলস বহন করছিলেন।
Verse 25
गिरिस्रवाभि: सर्वाभि: पृष्ठतो5नुगता शुभा । पुष्पवृष्टयाभिवर्षन्ती गन्धैर्बहुविधैस्तथा । सेवन्ती हिमवत् पार्श्व हरपार्श्वमुपागमत्
নারদ বললেন—শুভলক্ষণী পার্বতীর পেছনে পেছনে পর্বত-প্রস্রবণসমূহ চলছিল। তিনি পুষ্পবৃষ্টি করছিলেন এবং নানাবিধ সুগন্ধ ছড়াতে ছড়াতে, হিমবতের পার্শ্বদেশ ধরে হর (শিব)-এর সন্নিকটে এসে পৌঁছালেন।
Verse 26
ततः स्मयन्ती पाणिभ्यां नर्मार्थ चारुहासिनी । हरनेत्रे शुभे देवी सहसा सा समावृणोत्
তখন মনোহর ও কৌতুকময় হাস্যযুক্তা দেবী মৃদু হাসিতে, ক্রীড়াচ্ছলে হঠাৎই দুই হাতে হর (শিব)-এর শুভ দুই নয়ন ঢেকে দিলেন।
Verse 27
आते ही मनोहर हास्यवाली देवी उमाने मनोरंजन या हास-परिहासके लिये मुसकराकर अपने दोनों हाथोंसे सहसा भगवान् शंकरके दोनों नेत्र बंद कर लिये ।।
নারদ বললেন—তখন দেবী উমা হাসতে হাসতে হঠাৎই দুই হাতে ভগবান শঙ্করের দুই চোখ ঢেকে দিলেন। তাঁর চোখ আচ্ছাদিত হতেই সমগ্র জগৎ মুহূর্তে অন্ধকারে ডুবে গেল, চেতনা লুপ্ত হলো; কোথাও হোম চলল না, কোথাও ‘বষট্’ ধ্বনি শোনা গেল না।
Verse 28
जनश्न विमना: सर्वो5भवत् त्राससमन्वित: । निमीलिते भूतपतौ नष्टसूर्य इवाभवत्
তখন সকল মানুষ বিমর্ষ হয়ে পড়ল, ভয়ে আচ্ছন্ন হলো। ভূতপতির চোখ নিমীলিত হতেই এই লোক এমন হয়ে উঠল যেন সূর্যই লুপ্ত হয়ে গেছে।
Verse 29
ततो वितिमिरो लोक: क्षणेन समपद्यत | ज्वाला च महती दीप्ता ललाटात् तस्य नि:सृता,तदनन्तर क्षणभरमें सारे जगत्का अन्धकार दूर हो गया। भगवान् शिवके ललाटसे अत्यन्त दीप्तिशालिनी महाज्वाला प्रकट हो गयी
তারপর এক মুহূর্তেই জগতের অন্ধকার দূর হলো। সঙ্গে সঙ্গে তাঁর (শিবের) ললাট থেকে অত্যন্ত দীপ্তিমান এক মহাজ্বালা উদ্ভূত হলো।
Verse 30
तृतीयं चास्य सम्भूत॑ नेत्रमादित्यसंनिभम् | युगान्तसदृशं दीप्तं येनासौ मथितो गिरि:
তখন তাঁর ললাটে সূর্যের ন্যায় তেজস্বী তৃতীয় নয়নের আবির্ভাব হলো। সেই নয়ন যুগান্তের প্রলয়াগ্নির মতো দেদীপ্যমান। সেই নয়ন থেকে নির্গত জ্বালায় সেই পর্বত দগ্ধ হয়ে চূর্ণ-বিচূর্ণ হলো।
Verse 31
ततो गिरिसुता दृष्ट्वा दीप्ताग्निसदृशेक्षणम् । हरं प्रणम्य शिरसा ददर्शायतलोचना
তখন গিরিরাজকন্যা উমা, জ্বলন্ত অগ্নির ন্যায় দৃষ্টিসম্পন্ন হরকে দেখে, মস্তক নত করে প্রণাম করলেন; আর বিস্ময়ে বিস্তৃত নয়নে তাঁরই দিকে চেয়ে রইলেন।
Verse 32
दहामाने वने तस्मिन् ससालसरलठद्रुमे । सचन्दनवरे रम्ये दिव्यौषधिविदीपिते
নারদ বললেন—শাল, সরল প্রভৃতি বৃক্ষে পরিপূর্ণ, উৎকৃষ্ট চন্দনবৃক্ষে শোভিত এবং দিব্য ঔষধিতে দীপ্ত সেই মনোরম অরণ্যে দাবানল জ্বলে উঠল। অরণ্যটি চারিদিকে দাউদাউ করে জ্বলতে লাগল।
Verse 33
मृगयूथैद्रतैर्भीतैर्हरपार्श्वमुपागतै: । शरणं चाप्यविन्दद्धिस्तत् सद: संकुलं बभौ
নারদ বললেন—ভয়ে কাঁপতে থাকা হরিণের পাল দ্রুত পালিয়ে এসে, অন্য কোথাও আশ্রয় না পেয়ে, হর (শিব)-এর সন্নিধানে উপস্থিত হল। তাদের ভিড়ে সমগ্র সভাস্থল পরিপূর্ণ হয়ে উঠল, আর সেই শরণাগত প্রাণীদের উপস্থিতিতে এক অপূর্ব শোভা দেখা দিল।
Verse 34
ततो नभस्पृशज्वालो विद्युल्लोलाग्निसल्बण: । द्वादशादित्यसदृशो युगान्ताग्निरिवापर:
তখন সেই আগুনের শিখা আকাশ ছুঁয়ে উঠল। বিদ্যুতের মতো চঞ্চল সেই অগ্নি ভয়ংকর হয়ে দেখা দিল; বারোটি সূর্যের ন্যায় দীপ্ত হয়ে যেন আরেক প্রলয়াগ্নির মতো প্রতীয়মান হল।
Verse 35
क्षणेन तेन निर्दग्धो हिमवानभवन्नग: । सधातुशिखराभोगो दीप्तदग्धलतौषधि:
নারদ বললেন—সেই মুহূর্তেই হিমবান পর্বত দগ্ধ হয়ে গেল। ধাতুসমৃদ্ধ তার শিখর ও বিস্তৃত পর্বতকাঁধ ঝলসে উঠল, আর তার লতা ও ঔষধি জ্বলে পুড়ে ছাই হয়ে গেল।
Verse 36
उसने क्षणभरमें हिमालय पर्वतको धातु और विशाल शिखरोंसहित दग्ध कर डाला। उसकी लताएँ और ओषधियाँ प्रजवलित हो जलकर भस्म हो गयीं ।।
সে এক মুহূর্তেই হিমালয়কে ধাতু ও বিশাল শিখরসমেত দগ্ধ করে দিল। তার লতা ও ঔষধি জ্বলে পুড়ে ছাই হয়ে গেল। সেই পর্বতকে বিদীর্ণ ও দগ্ধ দেখে, গিরিরাজকন্যা উমা দুই হাত জোড় করে ভগবান শঙ্করের শরণ নিলেন এবং অঞ্জলি বেঁধে দাঁড়িয়ে রইলেন।
Verse 37
उमां शर्वस्तदा दृष्ट्वा स्त्री भावगतमार्दवाम् । पितुर्देन्यमनिच्छन्ती प्रीत्यापश्यत् तदा गिरिम्
সেই সময় উমাকে নারীর স্বভাবসিদ্ধ কোমলতায় দ্রবীভূত দেখে শর্ব বুঝলেন—তিনি পিতার করুণ অবস্থা দেখতে চান না। তখন ভগবান শঙ্কর প্রসন্ন ও অনুগ্রহময় দৃষ্টিতে হিমবান পর্বতের দিকে চেয়ে রইলেন।
Verse 38
क्षणेन हिमवान् सर्व: प्रकृतिस्थ: सुदर्शन: । प्रहृष्विहगश्नैव सुपुष्पितवनद्रुम:
তাঁর দৃষ্টি পড়ামাত্রই মুহূর্তে সমগ্র হিমালয় তার স্বাভাবিক পূর্বাবস্থায় ফিরে এল এবং অপূর্ব সুন্দর হয়ে উঠল। আনন্দে ভরা পাখিরা কলরব করতে লাগল, আর বনের বৃক্ষগুলি মনোহর পুষ্পে সুশোভিত হলো।
Verse 39
प्रकृतिस्थं गिरिं दृष्टवा प्रीता देवं महेश्वरम् । उवाच सर्वलोकानां पतिं शिवमनिन्दिता
পর্বতকে তার স্বাভাবিক পূর্বাবস্থায় প্রতিষ্ঠিত দেখে অনিন্দিতা পার্বতী পরম আনন্দিত হলেন। তারপর তিনি সর্বলোকের অধিপতি, কল্যাণময় মহেশ্বর শিবকে সম্বোধন করলেন।
Verse 40
उमोवाच भगवन् सर्वभूतेश शूलपाणे महाव्रत । संशयो मे महान् जातस्तन्मे व्याख्यातुमहसि
উমা বললেন—হে ভগবান, সর্বভূতেশ্বর, শূলপাণি, মহাব্রতধারী! আমার মনে এক মহাসংশয় উদিত হয়েছে; অনুগ্রহ করে তা আমাকে ব্যাখ্যা করুন।
Verse 41
उमा बोलीं--भगवन! सर्वभूतेश्वर! शूलपाणे! महान् व्रतधारी महेश्वर! मेरे मनमें एक महान् संशय उत्पन्न हुआ है। आप मुझसे उसकी व्याख्या कीजिये ।।
উমা বললেন—হে ভগবান, সর্বভূতেশ্বর, শূলপাণি, মহাব্রতধারী মহেশ্বর! আমার মনে এক মহাসংশয় জেগেছে; আপনি তা নিরসন করুন। আপনার ললাটে তৃতীয় নয়ন কেন উদিত হলো? আর আপনি কেন ‘গিরিগ্ধ’ ও ‘সপক্ষিগণকানন’ নামে অভিহিত হন?
Verse 42
किमर्थ च पुनर्देव प्रकृतिस्थस्त्वया कृत: । तथैव द्रुमसंच्छन्न: कृतोडयं ते पिता मम
নারদ বললেন—হে দেব! কেন তুমি তাকে আবার তার স্বাভাবিক অবস্থায় স্থির করে দিলে? আর কেন আমার পিতাকে বৃক্ষসমূহের আচ্ছাদনে আড়াল করে রাখলে—এর কারণ কী?
Verse 43
क्यों आपके ललाटमें तीसरा नेत्र प्रकट हुआ? किसलिये आपने पक्षियों और वनोंसहित पर्वतको दग्ध किया और देव! फिर किसलिये आपने उसे पूर्वावस्थामें ला दिया। मेरे इन पिताको आपने जो पूर्ववत् वृक्षोंसे आच्छादित कर दिया, इसका क्या कारण है? ।।
শ্রী মহেশ্বর বললেন—দেবী! ধর্মজ্ঞা ও মধুরভাষিণী, তোমার এই সংশয় যথার্থ। প্রিয়ে, তোমাকে ছাড়া আর কেউ আমাকে এমন প্রশ্ন করতে পারে না। প্রকাশ্য হোক বা গোপন—তোমার প্রীতির জন্য আমি সবই বলব; হে দীপ্তিমতী, এই সভায় সম্পূর্ণভাবে শোনো। প্রিয়ে, আমাকে সকল লোকের কূটস্থ ভিত্তি বলে জেনো। তিন লোক আমার অধীন, যেমন তারা বিষ্ণুর অধীন। হে সুন্দরী, জেনে রাখো—বিষ্ণু স্রষ্টা, আর আমি রক্ষক। অতএব, হে শোভনে, শুভ বা অশুভ যা-ই আমাকে স্পর্শ করে, সমগ্র জগৎ তদনুরূপ হয়ে ওঠে। দেবী, অনিন্দ্যে, শিশুসুলভ সরলতায় তুমি যখন আমার দুই চোখ বন্ধ করেছিলে, তখন মুহূর্তে লোকের আলো লুপ্ত হয়ে সমগ্র বিশ্ব অন্ধকারে নিমজ্জিত হয়েছিল।
Verse 44
नष्टादित्ये तथा लोके तमोभूते नगात्मजे । तृतीयं लोचन दीप्त॑ सृष्टं मे रक्षता प्रजा:
মহেশ্বর বললেন—হে পর্বতকন্যা! যখন জগতে সূর্য অদৃশ্য হল এবং সর্বত্র অন্ধকার ছড়িয়ে পড়ল, তখন প্রাণীদের রক্ষার জন্য আমি আমার দীপ্ত তৃতীয় নয়ন প্রকাশ করলাম।
Verse 45
तस्य चाक्ष्णो महत् तेजो येनायं मथितो गिरि: । त्वत्प्रियार्थ च मे देवि प्रकृतिस्थ: पुनः कृत:
সেই নয়নেরই মহাতেজে এই পর্বত মথিত ও কম্পিত হয়েছিল। আর দেবী, তোমার প্রীতির জন্যই আমি এই পর্বতরাজ হিমবানকে আবার তার স্বাভাবিক স্থিত অবস্থায় ফিরিয়ে দিলাম।
Verse 46
उमोवाच भगवन् केन ते वक्त्र चन्द्रवत् प्रियदर्शनम् । पूर्व तथैव श्रीकान्तमुत्तरं पश्चिमं तथा
উমা বললেন—হে ভগবান! আপনার এই মুখগুলি কেন? পূর্বমুখ চন্দ্রসম—উজ্জ্বল ও অতিশয় মনোহর। উত্তর ও পশ্চিমমুখও তেমনি সুন্দর দীপ্তিতে বিভূষিত; কিন্তু দক্ষিণমুখ ভয়ংকর—এই ভেদ কেন? আর আপনার মস্তকে কপিলবর্ণ জটা কীভাবে হল? এবং ময়ূরপুচ্ছের ন্যায় আপনার কণ্ঠ নীল হয়ে গেল—কোন কারণে?
Verse 47
दक्षिणं च मुखं रौद्रं केनोर्ध्धव कपिला जटा: । केन कण्ठश्न ते नीलो बर्हिब्हनिभ: कृत:
উমা বললেন—ভগবন্! আপনার দক্ষিণ মুখ কেন এত রৌদ্র ও ভয়ংকর? কোন কারণে আপনার ঊর্ধ্বস্থিত জটা কপিলবর্ণ হয়েছে? আর কী হেতুতে আপনার কণ্ঠ ময়ূরপুচ্ছের দীপ্তির ন্যায় নীল হয়ে উঠেছে?
Verse 48
हस्ते देव पिनाक॑ ते सततं केन तिष्ठति । जटिलो ब्रह्माचारी च किमर्थमसि नित्यदा,देव! आपके हाथमें पिनाक क्यों सदा विद्यमान रहता है? आप किसलिये नित्य जटाधारी ब्रह्मचारीके वेशमें रहते हैं?
হে দেব! আপনার হাতে পিনাক ধনুক কেন সর্বদা থাকে? আর কোন কারণে আপনি নিত্য জটাধারী ব্রহ্মচারীর বেশে অবস্থান করেন?
Verse 49
एतनमे संशयं सर्व वक्तुमर्हसि वै प्रभो । सधर्मचारिणी चाहं भक्ता चेति वृषध्वज,प्रभो! वृषध्वज! मेरे इस सारे संशयका समाधान कीजिये; क्योंकि मैं आपकी सहधर्मिणी और भक्त हूँ
প্রভো! বৃষধ্বজ! আমার এই সমস্ত সংশয় আপনি দূর করতে সমর্থ। কারণ আমি আপনার সহধর্মচারিণীও বটে, আবার ভক্তাও বটে।
Verse 50
भीष्म उवाच एवमुक्त: स भगवान् शैलपुत्रया पिनाकधृत् । तस्या धृत्या च बुद्ध्या च प्रीतिमानभवत् प्रभु:
ভীষ্ম বললেন—রাজন্! শৈলকন্যা উমা এভাবে বললে পিনাকধারী ভগবান শিব তাঁর ধৈর্য ও বুদ্ধিতে অত্যন্ত প্রসন্ন হলেন।
Verse 51
ततस्तामब्रवीद् देव: सुभगे श्रूयतामिति । हेतुभियर्ममतानि रूपाणि रुचिरानने,तत्पश्चात् उन्होंने पार्ववीजीसे कहा--“सुभगे! रुचिरानने! जिन हेतुओंसे मेरे ये रूप हुए हैं, उन्हें बता रहा हूँ, सुनो
তখন দেব বললেন—“সুভগে, রুচিরাননে! যে যে কারণে আমার এই রূপগুলি হয়েছে, তা আমি বলছি—শোনো।”
Verse 139
इस प्रकार श्रीमह्ााभारत अनुशासनपर्वके अन्तर्गत दानधर्मपर्वमें एक सौ उनतालीसवाँ अध्याय पूरा हुआ
এইভাবে পবিত্র মহাভারতের অনুশাসনপর্বের অন্তর্গত দানধর্মপর্বের একশো ঊনচল্লিশতম অধ্যায় সমাপ্ত হল।
Verse 140
इति श्रीमहाभारते अनुशासनपर्वणि दानधर्मपर्वणि उमामहेश्वरसंवादो नाम चत्वारिंशदिधिकशततमो< ध्याय:
ইতি শ্রীমহাভারতের অনুশাসনপর্বের অন্তর্গত দানধর্মপর্বে ‘উমামহেশ্বরসংবাদ’ নামক একশো চল্লিশতম অধ্যায় সমাপ্ত হল।
Verse 143
वाता: सर्वे महाभूतास्तत्रैवासन् समागता: । महान् सौभाग्यशाली मुनि
নারদ বললেন—সেখানে সকল মহাভূত ও বায়ুগণ সমবেত হয়েছিল। এক মহাসৌভাগ্যশালী মুনি, ঊর্ধ্বরেতা সিদ্ধগণ, মরুদ্গণ, বসুগণ, সাধ্যগণ, ইন্দ্রসহ বিশ্বেদেবগণ; যক্ষ ও নাগ, পিশাচ, দিক্পাল, অগ্নি, নানাবিধ বায়ু এবং প্রধান প্রধান ভূতগণ—সকলেই সেখানে উপস্থিত ছিল।
Verse 156
ओषघध्यो ज्वलमानाश्ष द्योतयन्ति सम तद् वनम् | ऋतुएँ वहाँ उपस्थित हो सब प्रकारके अत्यन्त अद्भुत पुष्प बिखेर रही थीं। ओषधियाँ प्रज्वलित हो उस वनको प्रकाशित कर रही थीं
নারদ বললেন—ঔষধিগুলি যেন প্রজ্বলিত হয়ে চারিদিক থেকে সেই বনকে আলোকিত করছিল। ঋতুগণও যেন স্বয়ং উপস্থিত হয়ে সর্বপ্রকার অতিশয় আশ্চর্য ফুল ছড়িয়ে দিচ্ছিল।
Verse 166
गिरिपृष्ठेषु रम्येषु व्याहरन्तो जनप्रिया: । वहाँके रमणीय पर्वतशिखरोंपर लोगोंको प्रिय लगनेवाली बोली बोलते हुए पक्षी प्रसन्नतासे युक्त हो नाचते और कलरव करते थे
নারদ বললেন—সেখানকার মনোরম পর্বতশৃঙ্গে মানুষের প্রিয় সুরে ডাকতে থাকা পাখিরা হর্ষে নৃত্য করত এবং কলরব তুলত।
Verse 176
पर्यड्क इव विश्राजन्नुपविष्टो महामना: । दिव्य धातुओंसे विभूषित पर्यकके समान उस पर्वतशिखरपर बैठे हुए महामना महादेवजी बड़ी शोभा पा रहे थे
নারদ বললেন—সেই পর্বতশিখরে উপবিষ্ট মহামনা মহাদেব দিব্য ধাতুতে বিভূষিত, যেন এক মহিমান্বিত শয্যার ন্যায়, অপূর্ব দীপ্তিতে শোভিত হচ্ছিলেন।
Verse 193
अभय: सर्वभूतानां भक्तानां वृष१भध्वज: । उन्होंने व्याप्रचर्मको ही वस्त्रके रूपमें धारण कर रखा था। सिंहका चर्म उनके लिये उत्तरीय वस्त्र (चादर)का काम देता था। उनके गलेमें सर्पमय यज्ञोपवीत शोभा दे रहा था। वे लाल रंगके बाजूबंदसे विभूषित थे। उनकी मूँछ काली थी
নারদ বললেন—সকল জীবের জন্য যিনি অভয়, ভক্তদের আশ্রয় ও রক্ষক, যাঁর ধ্বজে বৃষচিহ্ন—সেই ভগবান শিব ব্যাঘ্রচর্মকে বস্ত্ররূপে ধারণ করেছিলেন; সিংহচর্ম ছিল তাঁর উত্তীয়। সর্পময় যজ্ঞোপবীত তাঁর কণ্ঠকে শোভিত করছিল। লাল বাহুবন্ধে তিনি বিভূষিত; তাঁর গোঁফ ছিল কালো, আর মস্তকে জটাজুট শোভা পেত। ভীমরূপ রুদ্র দেবদ্রোহীদের হৃদয়ে ভয় সঞ্চার করতেন, কিন্তু ভক্ত ও সকল ভূতের জন্য তিনিই ভয়নাশক।
Verse 216
अप्रधृष्यतरं चैव महोरगसमाकुलम् । भगवान् भूतनाथका वह भयानक स्थान बड़ी शोभा पा रहा था। वह अत्यन्त दुर्धर्ष और बड़े-बड़े सर्पोंसे भरा हुआ था
নারদ বললেন—ভূতনাথের সেই ভয়ংকর স্থানটি ছিল অত্যন্ত দুর্ধর্ষ এবং মহাসর্পে পরিপূর্ণ; নিজেরই ভীষণ মহিমায় তা দীপ্ত হয়ে উঠেছিল।
Verse 223
तत् सदो वृषभाड्कस्य भीमरूपधरं बभौ | मधुसूदन! वृषभध्वजका वह भयानक सभास्थल क्षणभरमें अद्भुत शोभा पाने लगा
নারদ বললেন—তখন বৃষভাঙ্কের সেই সভাগৃহ ভীমরূপ ধারণ করল। হে মধুসূদন! বৃষভধ্বজের সেই ভয়ংকর সভাস্থল এক মুহূর্তেই আশ্চর্য শোভায় দীপ্ত হয়ে উঠল।
Frequently Asked Questions
The chapter asserts Mahādeva’s unsurpassed status as the origin and regulator of beings across the three worlds, illustrating this through ritual-historical exempla and a catalog of cosmic identifications.
The text models disciplined reverence: proper praise and recitation (Śatarudrīya) and acknowledgment of due shares in ritual contexts are presented as means to restore order when institutions become destabilized.
Rather than an explicit phalaśruti, the chapter provides a functional meta-claim: Mahādeva’s qualities and names are portrayed as immeasurable and inexhaustible to narration, implying that contemplation and stuti exceed purely verbal enumeration.