Shloka 15
Sāma (Sāntva) and Dāna: The Brāhmaṇa’s Conciliatory Release from a Rākṣasa
“दान देनेवालेको जो पुण्य होता है, वही दान लेनेवालेको भी (यदि वह योग्य अधिकारी है तो) होता है। (क्योंकि दोनों एक दूसरेके उपकारक होते हैं) एक पहियेसे गाड़ी नहीं चलती--प्रतिग्रहीताके बिना दाताका दान सफल नहीं हो सकता।' ऐसी ऋषियोंकी मान्यता है ।।
maitreya uvāca | dāna-dene-vāle ko yo puṇya hotā hai, vahī dāna-lene-vāle ko bhī (yadi vaha yogya adhikārī hai to) hotā hai | (kyoṅki donoṅ eka dūsare ke upakāraka hote haiṅ) eka pahiyā se gāṛī nahīṅ calatī—pratigrahītā ke binā dātā kā dāna saphal nahīṅ ho sakatā | iti ṛṣīṇāṃ mānyatā | yatra vai brāhmaṇāḥ santi śrutavṛttopasaṃhitāḥ | tatra dānaphala-puṇyam iha cāmutra ca āśnute |
মৈত্রেয় বললেন—দানদাতার যে পুণ্য হয়, সেই পুণ্যই দানগ্রহীতারও হয়—যদি গ্রহীতা যোগ্য ও উপযুক্ত পাত্র হন। কারণ উভয়েই পরস্পরের উপকারক। এক চাকার গাড়ি চলে না; গ্রহীতা না থাকলে দাতার দান সিদ্ধ হয় না—এটাই ঋষিদের মত। যেখানে শ্রুতি-সমৃদ্ধ ও সদাচারী ব্রাহ্মণগণ বাস করেন, সেখানে দানের পুণ্যফল মানুষ ইহলোকে ও পরলোকে উভয়ত্রই ভোগ করে।
मैत्रेय उवाच
Educational Q&A
Charity becomes fully fruitful only when there is a worthy recipient; merit belongs not only to the giver but also to the qualified receiver, because both cooperate in completing the act of dharma.
Maitreya articulates a dharma-teaching on dāna: the sages’ doctrine that giving requires proper acceptance, and that gifts offered where learned, well-conducted Brāhmaṇas reside yield merit enjoyed in both this life and the next.