Adhyaya 63

Verse 1

इति श्रीलिङ्गमहापुराणे पूर्वभागे भुवनकोशे ध्रुवसंस्थानवर्णनं नाम द्विषष्टितमो ऽध्यायः ऋषय ऊचुः देवानां दानवानां च गन्धर्वोरगरक्षसाम् उत्पत्तिं ब्रूहि सूताद्य यथाक्रममनुत्तमम्

এইভাবে শ্রীলিঙ্গ মহাপুরাণের পূর্বভাগে ভুবনকোষে ‘ধ্রুব-সংস্থান-বর্ণন’ নামে তেষট্টিতম অধ্যায় আরম্ভ। ঋষিগণ বললেন—হে সূত! এখন দেব, দানব, গন্ধর্ব, নাগ ও রাক্ষসদের উৎপত্তি আমাদের শ্রেষ্ঠভাবে, যথাক্রমে বলুন।

Verse 2

सूत उवाच संकल्पाद्दर्शनात्स्पर्शात् पूर्वेषां सृष्टिरुच्यते दक्षात्प्राचेतसादूर्ध्वं सृष्टिर्मैथुनसंभवा

সূত বললেন—প্রথম যুগের সৃষ্টি সংকল্প, দর্শন ও স্পর্শ থেকেই উৎপন্ন বলা হয়। কিন্তু প্রাচেতস-পুত্র দক্ষের পর থেকে সৃষ্টি মৈথুনসম্ভবা, অর্থাৎ নারী-পুরুষের সংযোগ দ্বারা হতে লাগল।

Verse 3

यदा तु सृजतस्तस्य देवर्षिगणपन्नगान् न वृद्धिमगमल्लोकस् तदा मैथुनयोगतः

কিন্তু তিনি যখন দেব, দেবর্ষি, গণ ও পন্নগদের সৃষ্টি করছিলেন, তখনও লোকসমূহ বৃদ্ধি পেল না; তখন তিনি মৈথুন-যোগের আশ্রয় নিলেন।

Verse 4

दक्षः पुत्रसहस्राणि पञ्च सूत्यामजीजनत् तांस्तु दृष्ट्वा महाभागान् सिसृक्षुर्विविधाः प्रजाः

দক্ষ সূতির গর্ভে পাঁচ হাজার পুত্র উৎপন্ন করলেন। সেই মহাভাগ পুত্রদের দেখে তিনি নানা প্রকার প্রজার সৃষ্টি করতে উদ্যত হলেন।

Verse 5

नारदः प्राह हर्यश्वान् दक्षपुत्रान् समागतान् भुवः प्रमाणं सर्वं तु ज्ञात्वोर्ध्वमध एव च

নারদ সমবেত দক্ষপুত্র হর্যশ্বদের বললেন—“সমস্ত লোকের পূর্ণ পরিমাপ জেনে নাও; ঊর্ধ্বে যা আছে ও অধঃস্থ যা আছে, তাও সম্যক উপলব্ধি করো।”

Verse 6

ततः सृष्टिं विशेषेण कुरुध्वं मुनिसत्तमाः ते तु तद्वचनं श्रुत्वा प्रयाताः सर्वतोदिशम्

তখন (প্রভুর আদেশ হল)—“হে মুনিশ্রেষ্ঠগণ, বিশেষ বিশেষ রূপে সৃষ্টিকে প্রকাশ করো।” সেই বাণী শুনে তারা সর্গকার্য সাধনে সর্বদিকেই যাত্রা করল।

Verse 7

अद्यापि न निवर्तन्ते समुद्रादिव सिन्धवः हर्यश्वेषु च नष्टेषु पुनर्दक्षः प्रजापतिः

আজও তারা ফিরে আসে না—যেমন নদীসমূহ সাগরে গিয়ে আর ফিরে আসে না। আর হর্যশ্বরা অন্তর্হিত হলে প্রজাপতি দক্ষ পুনরায় প্রজা-সৃষ্টির কাজে প্রবৃত্ত হলেন।

Verse 8

सूत्यामेव च पुत्राणां सहस्रमसृजत्प्रभुः शबला नाम ते विप्राः समेताः सृष्टिहेतवः

সেই প্রসবক্রিয়াতেই প্রভু এক সহস্র পুত্র সৃষ্টি করলেন। ‘শবলা’ নামে পরিচিত সেই বিপ্রঋষিগণ একত্র হয়ে সৃষ্টির কারণরূপে প্রতিষ্ঠিত হলেন।

Verse 9

नारदो ऽनुगतान्प्राह पुनस्तान्सूर्यवर्चसः भुवः प्रमाणं सर्वं तु ज्ञात्वा भ्रातॄन् पुनः पुनः

নারদ তাঁর অনুসরণকারী সেই সূর্যতেজস্বীদের আবার বললেন—“সমস্ত লোকের পূর্ণ পরিমাপ জেনে, বারংবার তোমাদের ভ্রাতৃগণের কাছে গিয়ে তাদের এ জ্ঞান জানাও।”

Verse 10

आगत्य वाथ सृष्टिं वै करिष्यथ विशेषतः ते ऽपि तेनैव मार्गेण जग्मुर्भ्रातृगतिं तथा

“ফিরে এসো, তারপর বিশেষভাবে শৃঙ্খলিত ক্রমে সৃষ্টিকার্য সম্পাদন করো।” এই উপদেশ পেয়ে তারাও সেই পথেই গমন করল এবং ভ্রাতার ন্যায় একই গতি লাভ করল।

Verse 11

ततस्तेष्वपि नष्टेषु षष्टिकन्याः प्रजापतिः वैरिण्यां जनयामास दक्षः प्राचेतसस्तदा

তারপর তাদেরও বিনষ্ট হয়ে যাওয়ার পর, প্রাচেতস-পুত্র প্রজাপতি দক্ষ বৈরিণীর গর্ভে পুনরায় ষাট কন্যা উৎপন্ন করলেন, যাতে সৃষ্টির ধারা অব্যাহত থাকে।

Verse 12

प्रादात्स दशकं धर्मे कश्यपाय त्रयोदश विंशत्सप्त च सोमाय चतस्रो ऽरिष्टनेमये

তিনি ধর্মার্থে দশ, কশ্যপকে তেরো, সোমকে সাতাশ এবং অরিষ্টনেমিকে চার প্রদান করলেন—ভক্তিভাবে এই দানবিভাগ পশুর পাশ শিথিল করে মনকে পতিশিবের দিকে নিবদ্ধ করে।

Verse 13

द्वे चैव भृगुपुत्राय द्वे कृशाश्वाय धीमते द्वे चैवाङ्गिरसे तद्वत् तासां नामानि विस्तरात्

ভৃগুপুত্রকে দুই, ধীমান কৃশাশ্বকে দুই, এবং তদ্রূপ অঙ্গিরসকেও দুই (কন্যা) দেওয়া হল। এখন তাদের নাম বিস্তারে বলা হচ্ছে।

Verse 14

शृणुध्वं देवमातॄणां प्रजाविस्तारमादितः मरुत्वती वसूर् यामिर् लम्बा भानुररुन्धती

“আদি থেকে দেবমাতৃগণের সন্ততির বিস্তার শোনো—মরুত্বতী, বসূ, যামী, লম্বা, ভানু এবং অরুন্ধতী।”

Verse 15

संकल्पा च मुहूर्ता च साध्या विश्वा च भामिनी धर्मपत्न्यः समाख्यातास् तासां पुत्रान्वदामि वः

সংকল্পা, মুহূর্তা, সাধ্যা, বিশ্বা ও ভামিনী—এরা ধর্মের ধর্মপত্নী বলে প্রসিদ্ধ। এখন আমি তোমাদের কাছে তাঁদের পুত্রদের কথা বলছি।

Verse 16

विश्वेदेवास्तु विश्वायाः साध्या साध्यानजीजनत् मरुत्वत्यां मरुत्वन्तो वसोस्तु वसवस् तथा

বিশ্বা থেকে বিশ্বদেবগণ, আর সাধ্যা থেকে সাধ্যগণ জন্ম নিল। মরুত্বতী থেকে মরুতগণ, এবং বসু থেকে বসুগণও উৎপন্ন হল—এইভাবে সৃষ্টিক্রমে দেবসমূহ প্রকাশিত হয়ে প্রভু (পতি)-নির্ধারিত ঋতধর্মে কার্য করে।

Verse 17

भानोस्तु भानवः प्रोक्ता मुहूर्ताया मुहूर्तकाः लम्बाया घोषनामानो नागवीथिस्तु यामिजः

ভানুর সহচররা ‘ভানব’ নামে কথিত; মুহূর্তার সহচররা ‘মুহূর্তক’। লম্বার ‘ঘোষ’ নামধারী, আর নাগবীথীর ‘যামিজ’—এরা সময়বিভাগ থেকে উদ্ভূত ও তার অধিষ্ঠাতা দেবতা।

Verse 18

संकल्पायास्तु संकल्पो वसुसर्गं वदामि वः ज्योतिष्मन्तस्तु ये देवा व्यापकाः सर्वतोदिशम्

সংকল্পা থেকে ‘সংকল্প’ জন্ম নিল। এখন আমি বসুগণের সৃষ্টি বলছি—তারা দীপ্তিমান দেবতা, যারা সর্বদিক জুড়ে ব্যাপ্ত এবং শিবের আজ্ঞার অধীনেই কার্য করে।

Verse 19

वसवस्ते समाख्याताः सर्वभूतहितैषिणः आपो ध्रुवश् च सोमश् च धरश्चैवानिलो ऽनलः

এই বসুগণ ঘোষিত হলেন—সকল জীবের হিতকামী: আপ (জল), ধ্রুব, সোম, ধর, অনিল (বায়ু) এবং অনল (অগ্নি)।

Verse 20

प्रत्यूषश् च प्रभासश् च वसवो ऽष्टौ प्रकीर्तिताः अजैकपाद् अहिर्बुध्न्यो विरूपाक्षः सभैरवः

প্রত্যূষ ও প্রভাস—এই দু’জন অষ্টবসুর মধ্যে ঘোষিত। তদ্রূপ অজৈকপাদ, অহির্বুধ্ন্য, বিরূপাক্ষ ও ভৈরব—রুদ্রগণের অন্তর্গত, যাঁরা পতিশিবের বিধানে বিশ্বব্যবস্থা ধারণ করেন।

Verse 21

हरश् च बहुरूपश् च त्र्यंबकश् च सुरेश्वरः सावित्रश् च जयन्तश् च पिनाकी चापराजितः

তিনি হর—বন্ধননাশক; বহুরূপ—অসংখ্য রূপধারী; ত্র্যম্বক—ত্রিনয়ন প্রভু; এবং সুরেশ্বর—দেবগণের অধিপতি। তিনি সাবিত্র—গায়ত্রীতত্ত্বের অন্তর্যামী শক্তি; জয়ন্ত—চিরবিজয়ী; পিনাকী—পিনাকধনু ধারণকারী; এবং অপরাজিত—অজেয় পতি, যাঁকে কোনো পাশা পরাভূত করতে পারে না।

Verse 22

एते रुद्राः समाख्याता एकादश गणेश्वराः कश्यपस्य प्रवक्ष्यामि पत्नीभ्यः पुत्रपौत्रकम्

এইভাবে রুদ্রগণ—গণের একাদশ ঈশ্বর—ঘোষিত হলেন। এখন আমি কশ্যপের বংশপরম্পরা, তাঁর পত্নীদের দ্বারা জন্মিত পুত্র ও পৌত্রদের বিবরণ বলছি।

Verse 23

अदितिश् च दितिश्चैव अरिष्टा सुरसा मुनिः सुरभिर् विनता ताम्रा तद्वत् क्रोधवशा इला

অদিতি ও দিতি; তদ্রূপ অরিষ্টা, সুরসা, মুনি, সুরভি, বিনতা, তাম্রা; এবং একইভাবে ক্রোধবশা ও ইলা—এরা সৃষ্টির প্রসবিনী মাতৃকাগণ বলে ঘোষিত।

Verse 24

कद्रूस्त्विषा दनुस्तद्वत् तासां पुत्रान्वदामि वः तुषिता नाम ये देवाश् चाक्षुषस्यान्तरे मनोः

কদ্রূ, ত্বিষা এবং তদ্রূপ দনু—এখন আমি তোমাদের তাদের সন্তানদের কথা বলছি। ‘তুষিত’ নামে যে দেবগণ, তাঁরা চাক্ষুষ মনুর মন্বন্তরে প্রকাশিত হয়েছিলেন।

Verse 25

वैवस्वतान्तरे ते वै आदित्या द्वादश स्मृताः इन्द्रो धाता भगस्त्वष्ट मित्रो ऽथ वरुणो ऽर्यमा

বৈবস্বত মন্বন্তরে এঁরাই দ্বাদশ আদিত্য বলে স্মৃত—ইন্দ্র, ধাতা, ভগ, ত্বষ্টা, মিত্র, বরুণ এবং আর্যমা।

Verse 26

विवस्वान्सविता पूषा अंशुमान् विष्णुरेव च एते सहस्रकिरणा आदित्या द्वादश स्मृताः

বিবস্বান, সবিতা, পূষা, অংশুমান এবং বিষ্ণুও—এঁরাই সহস্র-কিরণ দ্বাদশ আদিত্য বলে স্মৃত। শৈব দর্শনে তাঁদের দীপ্তি প্রভু শিব (পতি)-এর বিশ্বব্যবস্থায় কার্য করে, আর বন্ধ জীব (পশু) পাশ-বদ্ধতার সীমায় সেই আলো অনুভব করে।

Verse 27

दितिः पुत्रद्वयं लेभे कश्यपादिति नः श्रुतम् हिरण्यकशिपुं चैव हिरण्याक्षं तथैव च

আমরা শুনেছি, দিতি কশ্যপের দ্বারা দুই পুত্র লাভ করেছিলেন—হিরণ্যকশিপু এবং তদ্রূপ হিরণ্যাক্ষ।

Verse 28

दनुः पुत्रशतं लेभे कश्यपाद् बलदर्पितम् विप्रचित्तिः प्रधानो ऽभूत् तेषां मध्ये द्विजोत्तमाः

হে দ্বিজোত্তমগণ, দনু কশ্যপের দ্বারা বলগর্বে মত্ত একশ পুত্র লাভ করেছিলেন; তাঁদের মধ্যে বিপ্রচিত্তি প্রধান হয়েছিল।

Verse 29

ताम्रा च जनयामास षट् कन्या द्विजपुङ्गवाः शुकीं श्येनीं च भासीं च सुग्रीवीं गृध्रिकां शुचिम्

হে দ্বিজপুঙ্গব, তাম্রা ছয় কন্যা প্রসব করেছিলেন—শুকী, শ্যেনী, ভাসী, সুগ্রীবী, গৃধ্রিকা এবং শুচি।

Verse 30

शुकी शुकानुलूकांश् च जनयामास धर्मतः श्येनी श्येनांस् तथा भासी कुरङ्गांश् च व्यजीजनत्

ধর্মানুসারে শুকী টিয়া ও পেঁচা প্রসব করল; তেমনি শ্যেনী বাজপাখি, আর ভাসী কুরঙ্গ-মৃগের জন্ম দিল।

Verse 31

गृध्री गृध्रान् कपोतांश् च पारावती विहंगमान् हंससारसकारण्डप्लवाञ्छुचिरजीजनत्

পবিত্র গৃধ্রী শকুনদের জন্ম দিল; আর পারাবতী কবুতরসহ অন্যান্য পাখি—হংস, সারস, কারণ্ডব ও প্লব—উৎপন্ন করল।

Verse 32

अजाश्वमेषोष्ट्रखरान् सुग्रीवी चाप्यजीजनत् विनता जनयामास गरुडं चारुणं शुभा

সুগ্রীবী ছাগল, ঘোড়া, মেষ, উট ও গাধা জন্ম দিল; আর শুভা বিনতা গরুড় ও অরুণকে প্রসব করল।

Verse 33

सौदामिनीं तथा कन्यां सर्वलोकभयङ्करीम् सुरसायाः सहस्रं तु सर्पाणामभवत्पुरा

আর (সে) সৌদামিনী নামে এক কন্যার জন্ম দিল, যে সকল লোককে ভীত করত; এবং সুরসার গর্ভে পূর্বকালে সহস্র সাপ জন্মেছিল।

Verse 34

कद्रूः सहस्रशिरसां सहस्रं प्राप सुव्रता प्रधानास्तेषु विख्याताः षड्विंशतिरनुत्तमाः

সুব্রতা কদ্রূ সহস্র ফণা-ধারী সহস্র সাপের জন্ম দিল; তাদের মধ্যে ছাব্বিশ জন প্রধান, প্রসিদ্ধ ও অনুত্তম ছিল।

Verse 35

शेषवासुकिकर्कोटशङ्खैरावतकम्बलाः धनञ्जयमहानीलपद्माश्वतरतक्षकाः

এরা নাগাধিপতি—শেষ, বাসুকি, কর্কোট, শঙ্খ, ঐরাবত ও কম্বল; আরও ধনঞ্জয়, মহানীল, পদ্ম, অশ্বতর ও তক্ষক।

Verse 36

एलापत्रमहापद्मधृतराष्ट्रबलाहकाः शङ्खपालमहाशङ्खपुष्पदंष्ट्रशुभाननाः

এলাপত্র, মহাপদ্ম, ধৃতরাষ্ট্র ও বলাহক; শঙ্খপাল, মহাশঙ্খ, পুষ্পদন্তষ্ট্র ও শুভানন—এরা প্রসিদ্ধ নাগ, প্রভুর বিধানে স্থিত থেকে পতি (শিব)-অধীন সুশৃঙ্খল সৃষ্টির সেবা করে।

Verse 37

शङ्खलोमा च नहुषो वामनः फणितस् तथा कपिलो दुर्मुखश्चापि पतञ्जलिरिति स्मृतः

তিনি শঙ্খলোমা, নহুষ, বামন, ফণিত, কপিল, দুর্মুখ এবং পতঞ্জলি—এই নামেও স্মৃত।

Verse 38

रक्षोगणं क्रोधवशा महामायं व्यजीजनत् रुद्राणां च गणं तद्वद् गोमहिष्यौ वराङ्गना

ক্রোধবশে বরাঙ্গনা মহামায়া রাক্ষসগণ উৎপন্ন করলেন; তদ্রূপ তিনি রুদ্রগণও প্রসব করলেন—সেই দেবী গাভী ও মহিষী-রূপে প্রকাশিত।

Verse 39

सुरभिर् जनयामास कश्यपादिति नः श्रुतम् मुनिर्मुनीनां च गणं गणमप्सरसां तथा

আমরা শুনেছি, সুরভী কশ্যপ থেকে এক মুনি, মুনিদের এক গণ এবং তদ্রূপ অপ্সরাদেরও এক গণ প্রসব করেছিলেন।

Verse 40

तथा किंनरगन्धर्वान् अरिष्टाजनयद्बहून् तृणवृक्षलतागुल्मम् इला सर्वमजीजनत्

তদ্রূপে অরিষ্টা বহু কিন্নর ও গন্ধর্ব উৎপন্ন করলেন; আর ইলা তৃণ, বৃক্ষ, লতা ও গুল্মসহ সমগ্র উদ্ভিদজগৎ সৃষ্টি করলেন।

Verse 41

त्विषा तु यक्षरक्षांसि जनयामास कोटिशः एते तु काश्यपेयाश् च संक्षेपात्परिकीर्तिताः

ত্বিষা থেকে কোটি কোটি যক্ষ ও রাক্ষস উৎপন্ন হল। সংক্ষেপে এদের কাশ্যপের সন্তান বলে ঘোষণা করা হয়েছে।

Verse 42

एतेषां पुत्रपौत्रादिवंशाश् च बहवः स्मृताः एवं प्रजासु सृष्टासु कश्यपेन महात्मना

এদের পুত্র, পৌত্র প্রভৃতি বহু বংশধারা স্মৃতিতে বর্ণিত। এভাবে মহাত্মা কাশ্যপ প্রজাসৃষ্টি সম্পন্ন করলে সৃষ্টির ধারা ক্রমান্বয়ে প্রবাহিত হল।

Verse 43

प्रतिष्ठितासु सर्वासु चरासु स्थावरासु च अभिषिच्याधिपत्येषु तेषां मुख्यान्प्रजापतिः

চর ও স্থাবর সকল সত্তা নিজ নিজ স্থানে প্রতিষ্ঠিত হলে, প্রজাপতি তাদের মধ্যে প্রধানদের অভিষেক করে অধিপত্যপদে নিয়োজিত করলেন।

Verse 44

ततो मनुष्याधिपतिं चक्रे वैवस्वतं मनुम् स्वायंभुवे ऽन्तरे पूर्वं ब्रह्मणा ये ऽभिषेचिताः

তারপর ব্রহ্মা বৈবস্বত মনুকে মানবজাতির অধিপতি করলেন; যেমন পূর্বে স্বায়ম্ভুব মন্বন্তরে ব্রহ্মা শাসকদের অভিষেক করেছিলেন, তেমনি এই ক্রম প্রবহমান।

Verse 45

तैरियं पृथिवी सर्वा सप्तद्वीपा सपर्वता यथोपदेशमद्यापि धर्मेण प्रतिपाल्यते

তাঁদের দ্বারাই এই সমগ্র পৃথিবী—সপ্তদ্বীপ ও পর্বতসহ—আজও উপদেশানুসারে ধর্মের দ্বারা রক্ষিত ও শাসিত হয়; এইভাবে পতিস্বরূপ পরমেশ্বরের সম্মত শাস্ত্রানুসারে লোকব্যবস্থা স্থিত থাকে।

Verse 46

स्वायंभुवे ऽन्तरे पूर्वे ब्रह्मणा ये ऽभिषेचिताः ते ह्येते चाभिषिच्यन्ते मनवश् च भवन्ति ते

পূর্ব স্বায়ম্ভুব মন্বন্তরে যাঁদের ব্রহ্মা অভিষেক করেছিলেন, তাঁরাই এখানে পুনরায় অভিষিক্ত হন; সেই অভিষেকের বলেই তাঁরা মনু (মন্বন্তরের অধিপতি) হন।

Verse 47

मन्वन्तरेष्वतीतेषु गता ह्येतेषु पार्थिवाः एवमन्ये ऽभिषिच्यन्ते प्राप्ते मन्वन्तरे ततः

মন্বন্তর অতীত হলে এই পার্থিব রাজাগণও প্রস্থান করেন; আর তেমনি নতুন মন্বন্তর এলে তাঁদের স্থানে অন্য রাজারা অভিষিক্ত হন।

Verse 48

अतीतानागताः सर्वे नृपा मन्वन्तरे स्मृताः एतानुत्पाद्य पुत्रांस्तु प्रजासंतानकारणात्

অতীত ও ভবিষ্যতের সকল রাজাই মন্বন্তরের মধ্যে স্মৃত হয়; এবং পুত্র উৎপন্ন করে তাঁরা প্রজাসন্ততির ধারাবাহিকতার কারণ হন।

Verse 49

कश्यपो गोत्रकामस्तु चचार स पुनस्तपः पुत्रो गोत्रकरो मह्यं भवताद् इति चिन्तयन्

গোত্র প্রতিষ্ঠার কামনায় কশ্যপ পুনরায় তপস্যা করলেন, মনে মনে ভাবলেন—“আমার এমন এক পুত্র হোক, যে আমার গোত্রের প্রতিষ্ঠাতা ও ধারক হবে।”

Verse 50

तस्यैवं ध्यायमानस्य कश्यपस्य महात्मनः ब्रह्मयोगात्सुतौ पश्चात् प्रादुर्भूतौ महौजसौ

এভাবে ধ্যানে নিমগ্ন মহাত্মা কশ্যপের কাছে ব্রহ্মযোগের প্রভাবে পরে দুই পুত্র প্রকাশিত হল, যাঁরা মহাতেজ ও আধ্যাত্মিক ঔজ্জ্বল্যে দীপ্ত।

Verse 51

वत्सरश्चासितश्चैव तावुभौ ब्रह्मवादिनौ वत्सरान्नैध्रुवो जज्ञे रैभ्यश् च सुमहायशाः

বৎসর ও অসিত—উভয়েই ব্রহ্মবাদী ছিলেন। বৎসর থেকে নাইধ্রুব জন্মালেন, এবং রৈভ্যও—যিনি মহাযশস্বী।

Verse 52

रैभ्यस्य रैभ्या विज्ञेया नैध्रुवस्य वदामि वः च्यवनस्य तु कन्यायां सुमेधाः समपद्यत

রৈভ্যের কন্যা রৈভ্যা বলে জেনে রাখো। আর নাইধ্রুবের কথাও বলছি—চ্যবনের কন্যার গর্ভে সুমেধা ঋষি প্রকাশিত হলেন।

Verse 53

नैध्रुवस्य तु सा पत्नी माता वै कुण्डपायिनाम् असितस्यैकपर्णायां ब्रह्मिष्ठः समपद्यत

তিনি নাইধ্রুবের পত্নী ছিলেন এবং কুণ্ডপায়িনদের জননী হলেন। আর অসিতের (পত্নী) একপর্ণার গর্ভে ব্রহ্মিষ্ঠ জন্মালেন—যিনি ব্রহ্মনিষ্ঠ।

Verse 54

शाण्डिल्यानां वरः श्रीमान् देवलः सुमहातपाः शाण्डिल्या नैध्रुवा रैभ्यास् त्रयः पक्षास्तु काश्यपाः

শাণ্ডিল্যদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, শ্রীমান ও মহাতপস্বী দেবল ছিলেন। শাণ্ডিল্য, নাইধ্রুব ও রৈভ্য—এই তিনটি শাখা (পক্ষ) কাশ্যপ বংশের অন্তর্গত।

Verse 55

नव प्रकृतयो देवाः पुलस्त्यस्य वदामि वः चतुर्युगे ह्यतिक्रान्ते मनोरेकादशे प्रभोः

পুলস্ত্যের কথিত দেবতাদের নয়টি আদ্য শ্রেণির কথা আমি তোমাদের বলছি। চার যুগ অতিক্রান্ত হলে, প্রভু মনুর একাদশ মন্বন্তরে এই বৃত্তান্ত বোধগম্য।

Verse 56

अर्धावशिष्टे तस्मिंस्तु द्वापरे सम्प्रवर्तिते मानवस्य नरिष्यन्तः पुत्र आसीद् दमः किल

দ্বাপর যুগ শুরু হয়ে যখন এখনও অর্ধেক অবশিষ্ট, তখন মনুর পুত্র নরিষ্যন্তের ‘দম’ নামে এক পুত্র জন্মেছিল—এভাবে ধর্মানুসারে রাজবংশ চলতে থাকে, কালচক্রের নিয়ন্তা পতি (শিব) অদৃশ্যভাবে তাকে পরিচালনা করেন।

Verse 57

दमस्य तस्य दायादस् तृणबिन्दुरिति स्मृतः त्रेतायुगमुखे राजा तृतीये संबभूव ह

দমের উত্তরাধিকারী ‘তৃণবিন্দু’ নামে স্মৃত। ত্রেতা-যুগের প্রভাতে সে রাজা হয়েছিল—সেই রাজপরম্পরায় সে তৃতীয়।

Verse 58

तस्य कन्या त्विलविला रूपेणाप्रतिमाभवत् पुलस्त्याय स राजर्षिस् तां कन्यां प्रत्यपादयत्

তার কন্যা ‘ইলবিলা’ রূপে অতুলনীয়া ছিল। সেই রাজর্ষি বিধিপূর্বক কন্যাটিকে পুলস্ত্যকে অর্পণ করলেন।

Verse 59

ऋषिर् ऐरविलो यस्यां विश्रवाः समपद्यत तस्य पत्न्यश्चतस्रस्तु पौलस्त्यकुलवर्धनाः

ঐরবিলা (ইলবিলা) থেকে ঋষি ‘বিশ্রবা’ জন্মালেন। আর তাঁর চার পত্নী ছিলেন—যাঁরা পুলস্ত্য-কুলের বৃদ্ধি সাধন করলেন।

Verse 60

बृहस्पतेः शुभा कन्या नाम्ना वै देववर्णिनी पुष्पोत्कटा बलाका च सुते माल्यवतः स्मृतेः

বৃহস্পতির এক শুভ কন্যা ছিলেন, নাম দেববর্ণিনী। আর মাল্যবৎ ও স্মৃতি থেকে দুই কন্যা জন্মাল—পুষ্পোৎকটা ও বলাকা।

Verse 61

कैकसी मालिनः कन्या तासां वै शृणुत प्रजाः ज्येष्ठं वैश्रवणं तस्मात् सुषुवे देववर्णिनी

কৈকসী ছিলেন মালিনের কন্যা; হে প্রজাগণ, তার কথা শোনো। সেই দেববর্ণিনী প্রথমে জ্যেষ্ঠ পুত্র বৈশ্রবণ (কুবের)কে প্রসব করলেন।

Verse 62

कैकसी चाप्यजनयद् रावणं राक्षसाधिपम् कुम्भकर्णं शूर्पणखां धीमन्तं च विभीषणम्

কৈকসী রাক্ষসাধিপতি রাবণকে, কুম্ভকর্ণকে, শূর্পণখাকে এবং ধীমান বিভীষণকেও জন্ম দিলেন।

Verse 63

पुष्पोत्कटा ह्यजनयत् पुत्रांस्तस्माद्द्विजोत्तमाः महोदरं प्रहस्तं च महापार्श्वं खरं तथा

হে দ্বিজোত্তম, পুষ্পোৎকটা তার থেকে পুত্রদের জন্ম দিলেন—মহোদর, প্রহস্ত, মহাপার্শ্ব ও খর।

Verse 64

कुम्भीनसीं तथा कन्यां बलायाः शृणुत प्रजाः त्रिशिरा दूषणश्चैव विद्युज्जिह्वश् च राक्षसः

হে প্রজাগণ, বলায়ার কন্যা কুম্ভীনসীর কথাও শোনো; আর রাক্ষস ত্রিশিরা, দূষণ ও বিদ্যুজ্জিহ্বের কথাও।

Verse 65

कन्या वै मालिका चापि बलायाः प्रसवः स्मृतः इत्येते क्रूरकर्माणः पौलस्त्या राक्षसा नव

কন্যা ও মালিকাও বলার সন্তান বলে স্মৃত। এইভাবে ক্রূরকর্মা এই নয়জন পৌলস্ত্য রাক্ষস ঘোষিত হল।

Verse 66

विभीषणो ऽतिशुद्धात्मा धर्मज्ञः परिकीर्तितः पुलस्त्यस्य मृगाः पुत्राः सर्वे व्याघ्राश् च दंष्ट्रिणः

বিভীষণকে অতিশয় শুদ্ধাত্মা ও ধর্মজ্ঞ বলে কীর্তিত করা হয়েছে। পুলস্ত্যের পুত্রগণ বন্য মৃগের ন্যায় উগ্র—সকলেই ব্যাঘ্রসম ও দংশত্রধারী।

Verse 67

भूताः पिशाचाः सर्पाश् च सूकरा हस्तिनस् तथा वानराः किंनराश्चैव ये च किंपुरुषास् तथा

ভূত, পিশাচ, সাপ, শূকর ও হাতি; বানর, কিন্নর এবং কিন্পুরুষও—এমন নানা প্রকার সত্তা সেখানে ছিল।

Verse 68

अनपत्यः क्रतुस्तस्मिन् स्मृतो वैवस्वते ऽन्तरे अत्रेः पत्न्यो दशैवासन् सुंदर्यश् च पतिव्रताः

সেই বৈবস্বত মন্বন্তরে ক্রতুকে নিঃসন্তান বলে স্মরণ করা হয়। অত্রির দশজন পত্নী ছিলেন—সকলেই সুন্দরী ও পতিব্রতা ধর্মে স্থির।

Verse 69

भद्राश्वस्य घृताच्यां वै दशाप्सरसि सूनवः भद्राभद्रा च जलदा मन्दा नन्दा तथैव च

ভদ্রাশ্ব ও অপ্সরা ঘৃতাচীর গর্ভে দশ সন্তান জন্মাল—ভদ্রাভদ্রা, জলদা, মন্দা, নন্দা প্রভৃতি।

Verse 70

बलाबला च विप्रेन्द्रा या च गोपाबला स्मृता तथा तामरसा चैव वरक्रीडा च वै दश

(এরা) বলাবলা, বিপ্রেন্দ্রা, এবং যিনি গোপাবলা নামে স্মৃত; তদ্রূপ তামরসা ও বরক্রীড়া—এইভাবে নিশ্চয়ই (এই দলে) দশটি নাম।

Verse 71

आत्रेयवंशप्रभवास् तासां भर्ता प्रभाकरः स्वर्भानुपिहिते सूर्ये पतिते ऽस्मिन्दिवो महीम्

আত্রেয় বংশে উৎপন্ন সেই (নারীদের) স্বামী ছিলেন প্রভাকর। স্বর্ভানু সূর্যকে আচ্ছন্ন করলে, এই লোকের পৃথিবী যেন স্বর্গ থেকে পতিত হল—পতি (শিব)-অধীন সৃষ্টিক্রমে তা ছিল অশুভ লক্ষণ।

Verse 72

तमो ऽभिभूते लोके ऽस्मिन् प्रभा येन प्रवर्तिता स्वस्त्यस्तु हि तवेत्युक्ते पतन्निह दिवाकरः

যখন এই লোক অন্ধকারে আচ্ছন্ন হল, তখন তিনিই জ্যোতি প্রবাহিত করলেন। আর যখন বলা হল—“তোমার মঙ্গল হোক”—তখন দিবাকর এখানে অবতীর্ণ হল, যেন সেই পরম তমো-নাশককে প্রণাম জানায়।

Verse 73

ब्रह्मर्षेर्वचनात्तस्य पपात न विभुर्दिवः ततः प्रभाकरेत्युक्तः प्रभुरत्रिर्महर्षिभिः

সেই ব্রহ্মর্ষির বাক্যে সেই বিভু স্বর্গ থেকে পতিত হল না। অতএব মহর্ষিগণ পরে প্রভু অত্রিকে “প্রভাকর” বলে সম্বোধন করলেন—যাঁর তপস্যা পতি (শিব)-ধৃত জগত্-ক্রম রক্ষা করে।

Verse 74

भद्रायां जनयामास सोमं पुत्रं यशस्विनम् स तासु जनयामास पुनः पुत्रांस्तपोधनः

ভদ্রায় তিনি যশস্বী পুত্র সোমকে জন্ম দিলেন। তারপর সেই তপোধন (তপস্যার ধন) ঐ (স্ত্রীদের) দ্বারা পুনরায় পুত্রদের জন্ম দিলেন, সৃষ্টির বংশধারা বিস্তার করলেন।

Verse 75

स्वस्त्यात्रेया इति ख्याता ऋषयो वेदपारगाः तेषां द्वौ ख्यातयशसौ ब्रह्मिष्ठौ च महौजसौ

তাঁরা ‘স্বস্ত্যাত্রেয়’ নামে প্রসিদ্ধ ঋষি, বেদে পারদর্শী ছিলেন। তাঁদের মধ্যে দু’জন বিশেষ খ্যাতিমান—যশস্বী, ব্রহ্মনিষ্ঠ এবং মহাতেজস্বী।

Verse 76

दत्तो ह्यत्रिवरो ज्येष्ठो दुर्वासास्तस्य चानुजः यवीयसी स्वसा तेषाम् अमला ब्रह्मवादिनी

অত্রির উৎকৃষ্ট সন্তানদের মধ্যে দত্তাত্রেয় ছিলেন জ্যেষ্ঠ, আর দুর্বাসা তাঁর অনুজ। তাঁদের কনিষ্ঠা ভগিনী অমলা—নির্মলা, ব্রহ্মবিদ্যায় রত, ব্রহ্মতত্ত্বের সত্যবাণী উচ্চারণকারী।

Verse 77

तस्य गोत्रद्वये जाताश् चत्वारः प्रथिता भुवि श्यावश् च प्रत्वसश्चैव ववल्गुश्चाथ गह्वरः

তাঁর দুই গোত্র থেকে চার পুত্র জন্ম নিল, যারা পৃথিবীতে প্রসিদ্ধ হল—শ্যাব, প্রত্বস, ববল্গু এবং গহ্বর।

Verse 78

आत्रेयाणां च चत्वारः स्मृताः पक्षा महात्मनाम् काश्यपो नारदश्चैव पर्वतानुद्धतस् तथा

আত্রেয় বংশের মহাত্মাদের চারটি শাখা স্মরণ করা হয়—কাশ্যপ, নারদ, পর্বত এবং অনুদ্ধত।

Verse 79

जज्ञिरे मानसा ह्येते अरुन्धत्या निबोधत नारदस्तु वसिष्ठाया-रुन्धतीं प्रत्यपादयत्

অরুন্ধতীর বাণী থেকে জেনে রাখো—এরা সকলেই মানস-সন্তানরূপে জন্মেছিল। আর নারদ বসিষ্ঠকে অরুন্ধতীকে অর্পণ করেছিলেন, ফলে সৃষ্টিতে ধর্মধারী পবিত্র দাম্পত্য প্রতিষ্ঠিত হয়।

Verse 80

ऊर्ध्वरेता महातेजा दक्षशापात्तु नारदः पुरा देवासुरे युद्धे घोरे वै तारकामये

ঊর্ধ্বরেতা ও মহাতেজস্বী নারদ মুনি পূর্বে দক্ষের শাপের প্রভাবে তেমন হয়েছিলেন; ভয়ংকর তারকাময় নামে দেব–অসুর যুদ্ধে সেই সময় তিনি তদ্রূপ প্রকাশিত হন।

Verse 81

अनावृष्ट्या हते लोके ह्य् उग्रे लोकेश्वरैः सह वसिष्ठस्तपसा धीमान् धारयामास वै प्रजाः

ভয়ংকর অনাবৃষ্টিতে যখন জগৎ পীড়িত হল, তখন লোকপালদের সঙ্গে ধীমান বশিষ্ঠ তাঁর তপোবলে প্রজাদের ধারণ করলেন, এবং পতিস্বরূপ প্রভুতে প্রতিষ্ঠিত ধর্ম রক্ষা করলেন।

Verse 82

अन्नोदकं मूलफलम् ओषधीश् च प्रवर्तयन् तानेताञ्जीवयामास कारुण्यादौषधेन च

তিনি অন্ন-জল, মূল-ফল ও ঔষধি উদ্ভিদের ব্যবস্থা চালু করে, করুণাবশত ঔষধোপচারে তাদের সকলকে পুনরুজ্জীবিত করলেন।

Verse 83

अरुन्धत्यां वसिष्ठस्तु सुतान् उत्पादयच्छतम् ज्यायसो ऽजनयच्छक्तेर् अदृश्यन्ती पराशरम्

অরুন্ধতী থেকে বশিষ্ঠ শত পুত্র উৎপন্ন করলেন। জ্যেষ্ঠ থেকে শক্তি জন্মালেন, আর শক্তি থেকে অদৃশ্যন্তী পরাশরকে প্রসব করলেন—পতিস্বরূপ প্রভুর অনুগ্রহে এই ঋষি-পরম্পরা ধর্ম ও সম্যক্ জ্ঞানের দ্বারা বদ্ধ জীবের কল্যাণে প্রবাহিত হয়।

Verse 84

रक्षसा भक्षिते शक्तौ रुधिरेण तु वै तदा काली पराशराज्जज्ञे कृष्णद्वैपायनं प्रभुम्

যখন শক্তিকে এক রাক্ষস ভক্ষণ করল, তখন তার রক্ত থেকে কালী জন্মালেন; আর সেই কালী পরাশরের দ্বারা প্রভুতুল্য কৃষ্ণদ্বৈপায়ন (ব্যাস)-কে প্রসব করলেন।

Verse 85

द्वैपायनो ह्यरण्यां वै शुकम् उत्पादयत्सुतम् उपमन्युं च पीवर्यां विद्धीमे शुकसूनवः

দ্বৈপায়ন (ব্যাস) অরণ্যে শুক নামে পুত্রকে উৎপন্ন করেন, আর পীবরীতে উপমনুকে জন্ম দেন। এদের শুক-পরম্পরার সন্তান বলে জেনো—যে ধারায় শৈব জ্ঞান পবিত্রভাবে প্রবাহিত।

Verse 86

भूरिश्रवाः प्रभुः शंभुः कृष्णो गौरस्तु पञ्चमः कन्या कीर्तिमती चैव योगमाता धृतव्रता

তিনি ভূরিশ্রবা, প্রভু ও শম্ভু নামে খ্যাত; তিনি কৃষ্ণও, আর পঞ্চম নামে গৌর। তিনি কন্যা, কীর্তিমতী, যোগমাতা এবং ধৃতব্রতা—ব্রতে অটল—রূপেও প্রশংসিত।

Verse 87

जननी ब्रह्मदत्तस्य पत्नी सा त्वनुहस्य च श्वेतः कृष्णश् च गौरश् च श्यामो धूम्रस्तथारुणः

তিনি ব্রহ্মদত্তের জননী হলেন এবং অনুহের পত্নীও। সেই বংশে বর্ণভেদে সন্তানদের উল্লেখ আছে—শ্বেত, কৃষ্ণ, গৌর, শ্যাম, ধূম্র এবং অরুণ।

Verse 88

नीलो बादरिकश्चैव सर्वे चैते पराशराः पराशराणामष्टौ ते पक्षाः प्रोक्ता महात्मनाम्

নীল ও বাদরিক—এরা সকলেই ‘পরাশর’ নামে পরিচিত। এইভাবে মহাত্মা পরাশরদের আটটি শাখা (পক্ষ) ঘোষণা করা হল।

Verse 89

अत ऊर्ध्वं निबोधध्वम् इन्द्रप्रमितिसंभवम् वसिष्ठस्य कपिञ्जल्यो घृताच्यामुदपद्यत

এবার আরও শোনো: ইন্দ্রপ্রমিতির বংশধারায়, বসিষ্ঠের পবিত্র পরম্পরায়, কপিঞ্জলীর মাধ্যমে ঘৃতাচী থেকে সেই জন্ম প্রকাশ পেল।

Verse 90

त्रिमूर्तिर्यः समाख्यात इन्द्रप्रमितिरुच्यते पृथोः सुतायां सम्भूतो भद्रस्तस्या भवद्वसुः

যিনি ‘ত্রিমূর্তি’ নামে খ্যাত, তিনিই ‘ইন্দ্রপ্রমিতি’ বলেও কথিত। পৃথুর কন্যা থেকে ভদ্র জন্ম নিল, আর তার থেকে ভবদ্বসু উৎপন্ন হল।

Verse 91

उपमन्युः सुतस्तस्य बहवो ह्यौपमन्यवः मित्रावरुणयोश्चैव कौण्डिन्या ये परिश्रुताः

তার পুত্র উপমনু জন্মাল; উপমনু থেকে ‘ঔপমন্যব’ নামে বহু বংশধর বিস্তার লাভ করল। তদ্রূপ মিত্র-বরুণের বংশধারা বলে প্রসিদ্ধ কৌণ্ডিন্যরাও এখানে স্মরণীয়।

Verse 92

एकार्षेयास् तथा चान्ये वासिष्ठा नाम विश्रुताः एते पक्षा वसिष्ठानां स्मृता दश महात्मनाम्

তদ্রূপ আরও ‘একর্ষেয়’ আছেন, যাঁরা ‘বাসিষ্ঠ’ নামে প্রসিদ্ধ। এঁদেরই মহাত্মা বসিষ্ঠদের দশটি শাখা বলে স্মরণ করা হয়।

Verse 93

इत्येते ब्रह्मणः पुत्रा मानसा विश्रुता भुवि भर्तारश् च महाभागा एषां वंशाः प्रकीर्तिताः

এইভাবে এঁরা ব্রহ্মার মানসপুত্র, পৃথিবীতে প্রসিদ্ধ—মহাভাগ, জগতের ধারক; এবং এঁদের বংশপরম্পরা এখানে কীর্তিত হল।

Verse 94

त्रिलोकधारणे शक्ता देवर्षिकुलसंभवाः तेषां पुत्राश् च पौत्राश् च शतशो ऽथ सहस्रशः

দেবর্ষিদের কুলে জন্ম নিয়ে তাঁরা ত্রিলোক ধারণে সক্ষম ছিলেন। তাঁদের পুত্র ও পৌত্র শত শত, পরে সহস্র সহস্র করে বৃদ্ধি পেল।

Verse 95

यैस्तु व्याप्तास्त्रयो लोकाः सूर्यस्येव गभस्तिभिः

যাঁদের দ্বারা ত্রিলোক সূর্যের কিরণের ন্যায় সর্বত্র পরিব্যাপ্ত হয়ে উঠেছিল।