Adhyaya 18
Purva BhagaAdhyaya 1842 Verses

Adhyaya 18

विष्णुरुवाच—एकाक्षर-प्रणव-लिङ्ग-व्याप्ति-शिवस्तोत्रम्

এই অধ্যায়ে বিষ্ণু রুদ্র–শিবকে উদ্দেশ করে অবিচ্ছিন্ন স্তোত্র পাঠ করেন। একাক্ষর প্রণব (অ-উ-ম্) ব্যাখ্যায় ‘অ’ রুদ্র/আত্মরূপ, ‘উ’ আদিদেব/বিদ্যাদেহ এবং ‘ম্’ তৃতীয় তত্ত্ব—শিব/পরমাত্মা, সূর্য-অগ্নি-সোমের ন্যায় দীপ্তিমান বলে নির্দিষ্ট। পরে শিবকে রুদ্রদের অধীশ্বর, পঞ্চব্রহ্ম-মুখ (সদ্যোজাত, বামদেব, অঘোর, ঈশান) এবং ঊর্ধ্বলিঙ্গ ও লিঙ্গী রূপে সর্বব্যাপী বলা হয়েছে। অগ্নি, বায়ু, জল, পৃথিবী, আকাশ ও তন্মাত্রা (শব্দ, স্পর্শ, রস, গন্ধ)-তে তাঁর ব্যাপ্তি, এবং অরূপ হয়েও সুরূপ—এই তত্ত্ব প্রতিপাদিত। শেষে ফলশ্রুতি—এই স্তোত্র পাঠ বা বেদজ্ঞ ব্রাহ্মণদের শিক্ষা পাপ নাশ করে ভক্তকে ব্রহ্মলোকাভিমুখে উন্নীত করে; পরবর্তী আলোচনায় স্তোত্র থেকে সাধনা ও তত্ত্ব-স্পষ্টীকরণে অগ্রসর হয়।

Shlokas

Verse 1

विष्णुर् उवाच एकाक्षराय रुद्राय अकारायात्मरूपिणे उकारायादिदेवाय विद्यादेहाय वै नमः

বিষ্ণু বললেন—একাক্ষর রুদ্রকে নমস্কার; ‘অ’ অক্ষররূপ আত্মস্বরূপকে নমস্কার; ‘উ’ অক্ষররূপ আদিদেবকে নমস্কার; এবং বিদ্যা-দেহ, শুদ্ধ জ্ঞানস্বরূপকে নমস্কার।

Verse 2

तृतीयाय मकाराय शिवाय परमात्मने सूर्याग्निसोमवर्णाय यजमानाय वै नमः

তৃতীয় ‘ম’ (মকার) রূপ শিব—পরমাত্মা—কে নমস্কার; যাঁর দীপ্তি সূর্য, অগ্নি ও সোমের বর্ণসম; যিনি যজমানস্বরূপ অন্তর্যামী প্রভু, সকল যজ্ঞকে পবিত্র করেন।

Verse 3

अग्नये रुद्ररूपाय रुद्राणां पतये नमः शिवाय शिवमन्त्राय सद्योजाताय वेधसे

রুদ্ররূপ অগ্নিকে নমস্কার; রুদ্রগণের পতিকে নমস্কার। শিব—শিবমন্ত্রের আত্মতত্ত্ব—এবং সদ্যোজাত বিধাতাকে প্রণাম।

Verse 4

वामाय वामदेवाय वरदायामृताय ते अघोरायातिघोराय सद्योजाताय रंहसे

আপনাকে নমস্কার—সুন্দর (বাম) বামদেবকে; বরদাতা, অমৃতস্বরূপকে। অঘোর ও অতিঘোরকে, এবং দ্রুতকার্য সদ্যোজাতকে প্রণাম।

Verse 5

ईशानाय श्मशानाय अतिवेगाय वेगिने नमो ऽस्तु श्रुतिपादाय ऊर्ध्वलिङ्गाय लिङ्गिने

ঈশান—শ্মশানবাসী—অতিবেগী, বেগবানকে নমোऽস্তু। যাঁর পদই শ্রুতি (বেদ), সেই শ্রুতিপাদকে; ঊর্ধ্বলিঙ্গ ও লিঙ্গী (লিঙ্গাধিপতি)কে প্রণাম।

Verse 6

हेमलिङ्गाय हेमाय वारिलिङ्गाय चांभसे शिवाय शिवलिङ्गाय व्यापिने व्योमव्यापिने

হেমলিঙ্গ ও হেমস্বরূপকে নমস্কার; বারিলিঙ্গ ও অম্ভস্ (জলতত্ত্ব)কে নমস্কার। শিব ও শিবলিঙ্গকে; সর্বব্যাপী, ব্যোমব্যাপী প্রভুকে প্রণাম।

Verse 7

वायवे वायुवेगाय नमस्ते वायुव्यापिने तेजसे तेजसां भर्त्रे नमस्तेजो ऽधिव्यापिने

বায়ুরূপ, বায়ুবেগরূপ, বায়ুব্যাপী আপনাকে নমস্কার। তেজস্বরূপ, তেজসমূহের ধারক, এবং অন্তর্জ্যোতিরূপে সর্বত্র ব্যাপ্ত প্রভুকে নমস্কার।

Verse 8

जलाय जलभूताय नमस्ते जलव्यापिने पृथिव्यै चान्तरिक्षाय पृथिवीव्यापिने नमः

হে শিব! জলরূপ, জলতত্ত্বরূপ এবং জলে সর্বব্যাপী আপনাকে নমস্কার। পৃথিবী ও অন্তরীক্ষরূপ, এবং পৃথিবীতে সর্বত্র ব্যাপ্ত ঈশ্বর আপনাকে নমস্কার।

Verse 9

शब्दस्पर्शस्वरूपाय रसगन्धाय गन्धिने गणाधिपतये तुभ्यं गुह्याद्गुह्यतमाय ते

হে শিব! যাঁর স্বরূপ শব্দ ও স্পর্শ, যিনি রস ও গন্ধের সার, যিনি স্বয়ং সুগন্ধিময়; হে গণাধিপতি, গুপ্তেরও অতিগুপ্ত আপনাকে নমস্কার।

Verse 10

अनन्ताय विरूपाय अनन्तानामयाय च शाश्वताय वरिष्ठाय वारिगर्भाय योगिने

অনন্ত, অসংখ্য রূপের অধীশ্বর, আদিহীন ক্লেশরোগমুক্ত; শাশ্বত ও শ্রেষ্ঠ; অন্তরে বিশ্বজল ধারণকারী; মহাযোগী শিব—আপনাকে নমস্কার, যিনি পশুকে পাশবন্ধন থেকে মুক্ত করেন।

Verse 11

संस्थितायाम्भसां मध्ये आवयोर्मध्यवर्चसे गोप्त्रे हर्त्रे सदा कर्त्रे निधनायेश्वराय च

হে ঈশ্বর! যিনি জলের মধ্যস্থলে অধিষ্ঠিত, আমাদের উভয়ের মধ্যবর্তী অন্তর্জ্যোতি; যিনি রক্ষক ও সংহারক, সদা ক্রিয়াশীল কর্তা, এবং অন্তিম লয়ের অধিপতি—আপনাকে নমস্কার।

Verse 12

अचेतनाय चिन्त्याय चेतनायासहारिणे अरूपाय सुरूपाय अनङ्गायाङ्गहारिणे

হে শিব! যিনি জড়তার অতীত, তবু জড়ের দ্বারাও চিন্ত্য; যিনি চেতনের অহংভাব হরণ করেন; যিনি নিরাকার হয়েও সুন্দর রূপের মূল; যিনি অঙ্গহীন হয়েও সকল অঙ্গভাব নিজের মধ্যে লীন করেন—আপনাকে নমস্কার।

Verse 13

भस्मदिग्धशरीराय भानुसोमाग्निहेतवे श्वेताय श्वेतवर्णाय तुहिनाद्रिचराय च

ভস্মলিপ্ত দেহধারী প্রভুকে নমস্কার; সূর্য-চন্দ্র-অগ্নির অন্তর্যামী কারণ ও ধারককে প্রণাম। শ্বেত, দীপ্ত শ্বেতবর্ণ, হিমালয়ে বিচরণকারী শিবকে নমঃ।

Verse 14

सुश्वेताय सुवक्त्राय नमः श्वेतशिखाय च श्वेतास्याय महास्याय नमस्ते श्वेतलोहित

অতিশয় শ্বেত ও শুভমুখ আপনাকে নমস্কার; শ্বেত শিখাধারীকে প্রণাম। শ্বেতমুখ, মহামুখ—হে শ্বেতলোহিত (শ্বেত-রক্ত) প্রভু, আপনাকে নমঃ।

Verse 15

सुताराय विशिष्टाय नमो दुन्दुभिने हर शतरूपविरूपाय नमः केतुमते सदा

শ্রেষ্ঠ তারক (পথপ্রদর্শক) ও বিশিষ্ট প্রভুকে নমঃ; হে হর, দুন্দুভিনাদ-স্বরূপকে প্রণাম। শতরূপধারী এবং বিরূপ (নির্গুণ) আপনাকে নমঃ; চেতনার ধ্বজ কেতুমানকে সদা নমস্কার।

Verse 16

ऋद्धिशोकविशोकाय पिनाकाय कपर्दिने विपाशाय सुपाशाय नमस्ते पाशनाशिने

ঋদ্ধিস্বরূপ, শোকনাশক ও শোকাতীত আপনাকে নমঃ; পিনাকধারী, কপর্দী (জটাধর) কে প্রণাম। বিপাশ (বন্ধনমুক্ত) ও সুপাশ (কল্যাণকর পাশ-নিয়ন্তা) আপনাকে নমঃ; হে পাশনাশী, আপনাকে নমস্কার।

Verse 17

सुहोत्राय हविष्याय सुब्रह्मण्याय सूरिणे सुमुखाय सुवक्त्राय दुर्दमाय दमाय च

সুহোত্র (মঙ্গল যজ্ঞকারী) ও স্বয়ং হবি-স্বরূপ আপনাকে নমঃ; সুব্রাহ্মণ্য (বেদধর্মের পোষক) ও সূরি (জ্ঞानी) কে প্রণাম। সুমুখ, সুভাষী আপনাকে নমঃ; দুর্দম (অজেয়) ও দম (সংযমদাতা) আপনাকে নমস্কার।

Verse 18

कङ्काय कङ्करूपाय कङ्कणीकृतपन्नग सनकाय नमस्तुभ्यं सनातन सनन्दन

কঙ্ক এবং কঙ্ক-রূপ ধারণকারী, সাপকে কঙ্কণ-ভূষণরূপে ধারণকারী আপনাকে নমস্কার। হে সনাতন, হে সনন্দন—সনক-রূপে অধিষ্ঠিত আপনাকে প্রণাম।

Verse 19

सनत्कुमारसारङ्गम् आरणाय महात्मने लोकाक्षिणे त्रिधामाय नमो विरजसे सदा

সনত্কুমার ও ঋষিগণের দ্বারা স্তূত, অরণ্য-ধামে অধিষ্ঠিত, মহাত্মা, লোকসমূহের চক্ষু, ত্রিধাম-স্বরূপ, সদা বিরজ (নির্মল) প্রভুকে নিত্য নমস্কার।

Verse 20

शङ्खपालाय शङ्खाय रजसे तमसे नमः सारस्वताय मेघाय मेघवाहन ते नमः

শঙ্খপাল-স্বরূপ, শঙ্খ-স্বরূপ, রজস্ ও তমস্-স্বরূপ আপনাকে নমঃ। সারস্বত-তত্ত্বের অধিপতি, মেঘ-স্বরূপ, মেঘবাহন প্রভু—আপনাকে নমস্কার।

Verse 21

सुवाहाय विवाहाय विवादवरदाय च नमः शिवाय रुद्राय प्रधानाय नमोनमः

সুবাহ (শুভ-বাহন) ও বিবাহ (শুভ-নেতৃত্ব) দানকারী, বিবাদেও বরদাতা আপনাকে নমঃ। শিব, রুদ্র এবং প্রধান-স্বরূপ পরমেশ্বরকে বারংবার নমস্কার।

Verse 22

त्रिगुणाय नमस्तुभ्यं चतुर्व्यूहात्मने नमः संसाराय नमस्तुभ्यं नमः संसारहेतवे

ত্রিগুণের অধিষ্ঠাতা আপনাকে নমস্কার, চতুর্ব্যূহ-স্বরূপ আপনাকে নমঃ। সংসার-স্বরূপ আপনাকে নমস্কার, এবং সংসার-কারণ আপনাকে নমঃ।

Verse 23

मोक्षाय मोक्षरूपाय मोक्षकर्त्रे नमोनमः आत्मने ऋषये तुभ्यं स्वामिने विष्णवे नमः

মোক্ষস্বরূপ, মোক্ষদাতা প্রভুকে বারংবার নমস্কার। আত্মস্বরূপ অন্তঃঋষি, স্বামী—বিষ্ণুরূপ আপনাকে প্রণাম।

Verse 24

नमो भगवते तुभ्यं नागानां पतये नमः ओङ्काराय नमस्तुभ्यं सर्वज्ञाय नमो नमः

হে ভগবান, আপনাকে নমস্কার; নাগদের পতি আপনাকে নমস্কার। ওঁকারস্বরূপ আপনাকে নমস্কার; সর্বজ্ঞ প্রভুকে বারংবার প্রণাম।

Verse 25

सर्वाय च नमस्तुभ्यं नमो नारायणाय च नमो हिरण्यगर्भाय आदिदेवाय ते नमः

সর্বস্বরূপ আপনাকে নমস্কার; নারায়ণকেও নমস্কার। হিরণ্যগর্ভকে নমস্কার; হে আদিদেব, আপনাকে প্রণাম।

Verse 26

नमो ऽस्त्वजाय पतये प्रजानां व्यूहहेतवे महादेवाय देवानाम् ईश्वराय नमो नमः

অজ, প্রজাদের পতি, ব্যূহ-প্রপঞ্চের কারণ—আপনাকে নমস্কার। দেবদের ঈশ্বর মহাদেবকে বারংবার প্রণাম।

Verse 27

शर्वाय च नमस्तुभ्यं सत्याय शमनाय च ब्रह्मणे चैव भूतानां सर्वज्ञाय नमो नमः

শর্বরূপ আপনাকে নমস্কার; সত্য ও শমন (শান্তিদাতা) রূপকে নমস্কার। ভূতসমূহের ব্রহ্ম, সর্বজ্ঞ প্রভুকে বারংবার প্রণাম।

Verse 28

महात्मने नमस्तुभ्यं प्रज्ञारूपाय वै नमः चितये चितिरूपाय स्मृतिरूपाय वै नमः

মহাত্মা প্রভুকে নমস্কার; যিনি প্রজ্ঞা-স্বরূপ, তাঁকে নমঃ। চিতি-স্বরূপ চেতনাকে নমঃ, এবং স্মৃতি-স্বরূপ পরমেশ্বরকে নমঃ।

Verse 29

ज्ञानाय ज्ञानगम्याय नमस्ते संविदे सदा शिखराय नमस्तुभ्यं नीलकण्ठाय वै नमः

জ্ঞান-স্বরূপ আপনাকে নমঃ; সত্য জ্ঞান দ্বারাই যিনি গম্য, সেই সদা-স্থিত সংবিদকে নমঃ। পরম শিখরকে নমস্কার; নীলকণ্ঠ মহাদেবকে নিশ্চয়ই নমঃ।

Verse 30

अर्धनारीशरीराय अव्यक्ताय नमोनमः एकादशविभेदाय स्थाणवे ते नमः सदा

অর্ধনারীশ্বর—যাঁর দেহ অর্ধ-নারী—সেই অব্যক্তকে বারংবার নমঃ। হে স্থাণু, যিনি একাদশ ভেদে প্রকাশিত, আপনাকে সদা নমস্কার।

Verse 31

नमः सोमाय सूर्याय भवाय भवहारिणे यशस्कराय देवाय शङ्करायेश्वराय च

সোম ও সূর্য-স্বরূপকে নমঃ; ভব ও ভবহারিণে নমঃ। যশ প্রদানকারী দেবকে নমঃ; শঙ্কর ও ঈশ্বরকেও নমঃ।

Verse 32

नमो ऽंबिकाधिपतये उमायाः पतये नमः हिरण्यबाहवे तुभ्यं नमस्ते हेमरेतसे

অম্বিকার অধিপতিকে নমঃ; উমার পতিকে নমঃ। হে হিরণ্যবাহু, আপনাকে নমস্কার; হে হেমরেতস্, আপনাকে নমঃ।

Verse 33

नीलकेशाय वित्ताय शितिकण्ठाय वै नमः कपर्दिने नमस्तुभ्यं नागाङ्गाभरणाय च

নীলকেশ প্রভুকে নমস্কার, যিনি সত্য ধনস্বরূপ; শিতিকণ্ঠ (শ্বেতকণ্ঠ)কে নমঃ। হে কপর্দিন, আপনাকে প্রণাম; যাঁর অঙ্গপ্রত্যঙ্গ নাগভূষণে বিভূষিত, তাঁকেও নমঃ।

Verse 34

वृषारूढाय सर्वस्य हर्त्रे कर्त्रे नमोनमः वीररामातिरामाय रामनाथाय ते विभो

বৃষারূঢ়, সর্বসৃষ্টির কর্তা ও সংহারক প্রভুকে বারংবার নমস্কার। হে বিভু, বীররাম, অতিরমণীয় রাম, এবং রামনাথ—আপনাকে নমঃ।

Verse 35

नमो राजाधिराजाय राज्ञामधिगताय ते नमः पालाधिपतये पालाशाकृन्तते नमः

রাজাধিরাজ, যাঁকে সকল রাজাই প্রাপ্ত ও স্বীকৃত করেন—আপনাকে নমঃ। পালকদের অধিপতিকে নমঃ; পালাশ-শাখা ছেদনকারী, বিঘ্ননাশক প্রভুকে নমঃ।

Verse 36

नमः केयूरभूषाय गोपते ते नमोनमः नमः श्रीकण्ठनाथाय नमो लिकुचपाणये

কেয়ূরভূষিত প্রভুকে নমঃ; হে গোপতে, আপনাকে বারংবার নমস্কার। শ্রীকণ্ঠনাথকে নমঃ; যাঁর করতলে লিকুচ ফল, তাঁকে নমঃ।

Verse 37

भुवनेशाय देवाय वेदशास्त्र नमो ऽस्तु ते सारङ्गाय नमस्तुभ्यं राजहंसाय ते नमः

ভুবনেশ, দীপ্তিমান দেব—আপনাকে নমঃ; বেদ-শাস্ত্রস্বরূপ প্রভু, আপনাকে প্রণাম। হে সারঙ্গ, আপনাকে নমস্কার; হে রাজহংস, আপনাকে নমঃ।

Verse 38

कनकाङ्गदहाराय नमः सर्पोपवीतिने सर्पकुण्डलमालाय कटिसूत्रीकृताहिने

সোনার বাজুবন্ধ ও হারধারীকে নমস্কার; যাঁর যজ্ঞোপবীত সাপ, সেই প্রভুকে নমস্কার। যাঁর কুণ্ডল ও মালা সাপ, এবং যিনি সাপকে কটিসূত্র করেছেন—সেই শিবকে নমঃ।

Verse 39

वेदगर्भाय गर्भाय विश्वगर्भाय ते शिव ब्रह्मोवाच विररामेति संस्तुत्वा ब्रह्मणा सहितो हरिः

হে শিব! আপনি বেদের গর্ভ, প্রকাশের মূল গর্ভ, এবং বিশ্বগর্ভ—আপনাকে নমস্কার। এভাবে স্তব করে হরি ব্রহ্মাসহ নীরব হলেন; তখন ব্রহ্মা বললেন—“এবার বিরাম হোক।”

Verse 40

एतत्स्तोत्रवरं पुण्यं सर्वपापप्रणाशनम् यः पठेच्छ्रावयेद्वापि ब्राह्मणान् वेदपारगान्

এই উৎকৃষ্ট স্তোত্র পবিত্র এবং সর্বপাপ-নাশক। যে এটি পাঠ করে, অথবা বেদপারগ ব্রাহ্মণদের শোনায়—তার পাঠ ও শ্রবণ পশুকে শুদ্ধ করে, পাশ ছেদনকারী পতিশিবের অনুগ্রহের যোগ্য করে।

Verse 41

स याति ब्रह्मणो लोके पापकर्मरतो ऽपि वै तस्माज्जपेत्पठेन्नित्यं श्रावयेद्ब्राह्मणाञ्छुभान्

পাপকর্মে আসক্ত হলেও সে ব্রহ্মলোক লাভ করে। অতএব নিত্য জপ ও পাঠ করা উচিত, এবং শুভ ব্রাহ্মণদের শ্রবণ করানো উচিত—কারণ এই শ্রবণ পশুকে পবিত্র করে, পতিশিবের কৃপায় পাশ শিথিল করে।

Verse 42

सर्वपापविशुद्ध्यर्थं विष्णुना परिभाषितम्

সর্ব পাপ থেকে বিশুদ্ধির জন্য বিষ্ণু এটি স্পষ্টভাবে ঘোষণা করেছেন—যাতে পশু শিবের অনুগ্রহের যোগ্য হয়।

Frequently Asked Questions

It interprets A-U-M as a theological ladder: A as Rudra/ātman-aspect, U as the primordial divine principle and vidyā-body, and M as Śiva/Paramātman—thereby making Pranava a concise mantra of Śiva’s totality (immanence + transcendence).

The phalaśruti states that reading, reciting, or causing it to be heard—especially in the presence of Veda-versed brāhmaṇas—destroys sins (sarva-pāpa-praṇaśana), purifies karma, and supports ascent toward higher lokas, ultimately orienting the sādhaka toward mokṣa.