Adhyaya 36

Verse 1

इति श्रीब्रह्माण्डे महापुराणे वायुप्रोक्ते पूर्वभागे द्वितीये ऽनुष्गपादे वेदव्यसनाख्यानं स्वायंभुवमन्वन्तरवर्णनं च नाम पञ्चत्रिंशत्तमो ऽध्यायः शांशपायन उवाच मन्वन्तराणि शेषाणि श्रोतुमिच्छाम्यनुक्रमात् / मन्वन्तराधिपांश्चैव शक्रदेवपुरोगमान्

এইভাবে শ্রীব্রহ্মাণ্ড মহাপুরাণে (বায়ুপ্রোক্ত) পূর্বভাগের দ্বিতীয় অংশে ‘বেদব্যসনাখ্যান ও স্বায়ম্ভুব মন্বন্তরবর্ণন’ নামক পঁয়ত্রিশতম অধ্যায়। শাংশপায়ন বললেন— অবশিষ্ট মন্বন্তরগুলি ক্রমানুসারে শুনতে চাই, এবং মন্বন্তরাধিপতিদেরও, শক্র (ইন্দ্র) প্রভৃতি দেবসহ।

Verse 2

सूत उवाच मन्वन्तराणि यानि स्युरतीतानागतानि ह / समासा द्विस्तराच्चैव ब्रुवतो मे निबोधत

সূত বললেন— অতীত ও আগত যে যে মন্বন্তর আছে, তা আমি সংক্ষেপে ও বিস্তারে—উভয়ভাবে বলব; তোমরা মনোযোগ দিয়ে শোনো।

Verse 3

स्वायंभुवो मनुः पूर्वं मनुः स्वारोचिषस्तथा / उत्तमस्तामसश्चैव रैवतश्चाक्षुषस्तथा

প্রথমে স্বায়ম্ভুব মনু, তারপর স্বারোচিষ মনু। এরপর উত্তম, তামস, রৈवत এবং চাক্ষুষ মনু ছিলেন।

Verse 4

षडेते मनवो ऽतीता वक्ष्याम्यष्टावनागतान् / सावर्णिश्चैव रौच्यश्च भौत्यो वैवस्वतस्तथा

এই ছয় মনু অতীত হয়ে গেছেন; এখন আমি আগত আট মনুর কথা বলব—সাবর্ণি, রৌচ্য, ভৌত্য এবং বৈবস্বত প্রভৃতি।

Verse 5

वक्ष्याम्येतान्पुरस्तात्तु मनोर्वेवस्वतस्य च / मनवः पञ्च ये ऽतीता मानसांस्तान्निबोधत

আমি প্রথমে বৈবস্বত মনুর পূর্ববর্তী মনুদের কথা বলব; যে পাঁচ মনু অতীত হয়েছেন, তাদের মন দিয়ে জেনে শোনো।

Verse 6

मन्वन्तरं मया वो ऽध्य क्रान्तं स्वायंभुवस्य ह / अत ऊर्ध्वं प्रवक्ष्यामि मनाः स्वारोचिषस्य ह

আজ আমি তোমাদের স্বায়ম্ভুব মনুর মন্বন্তরের কথা বলেছি; এখন থেকে আমি স্বারোচিষ মনুর মন্বন্তর বর্ণনা করব।

Verse 7

प्रजासर्गं समासेन द्वितीयस्य महात्मनः / आसन्वै तुषिता देवा मनोः स्वारोचिषे ऽन्तरे

দ্বিতীয় মহাত্মা মনুর কালে প্রজাসৃষ্টির সংক্ষিপ্ত বর্ণনা এই; স্বারোচিষ মনুর মন্বন্তরে তুষিত দেবতারা ছিলেন।

Verse 8

पारावताश्च विद्वांसो द्वावेव तु गणौ स्मृतौ / तुषितायां समुत्पन्नाः क्रतोः पुत्राः स्वरोचिषः

পারাবত ও বিদ্বান—এই দুইটিই গণ বলে স্মৃত। তুষিতায় উৎপন্ন, ক্রতুর পুত্র, স্বরোচিষ নামে খ্যাত।

Verse 9

पारावताश्च वासिष्ठा द्वादश द्वौ गणौ स्मृतौ / छन्दजाश्च चतुर्विंशद्देवास्ते वै तदा स्मृताः

পারাবত ও বাসিষ্ঠ—দুই গণই বারো করে স্মৃত। ছন্দজ নামে সেই চব্বিশ দেবতাই তখন স্মৃত বলে কথিত।

Verse 10

दिवस्पर्शो ऽथ जामित्रो गोपदो भासुरस्तथा / अजश्च भगवाश्चैव द्रविणश्य महा बलः

দিবস্পর্শ, জামিত্র, গোপদ ও ভাসুর; তদুপরি অজ, ভগবান এবং মহাবলী দ্রবিণশ্য।

Verse 11

आयश्चापि महाबाहुर्महौजाश्चापि वीर्यवान् / चिकित्वान्विश्रुतो यस्तु चांशो यश्चैव पठ्यते

আয়ও, মহাবাহু; মহৌজাও, বীর্যবান; আর খ্যাত চিকিত্বান এবং চাংশো—যার নাম পাঠে উচ্চারিত হয়।

Verse 12

ऋतश्चद्वादशस्तेषां तुषिताः परिकीर्त्तिताः / इत्येते क्रतुपुत्रास्तु तदासन्सोमपायिनः

তাদের মধ্যে ঋত নামে বারোজন তুষিত বলে কীর্তিত। এইভাবে ক্রতুপুত্রেরা তখন সোমপানকারী ছিলেন।

Verse 13

प्रचेताश्चैव यो देवो विश्वदेवस्तथैव च / समञ्जो विश्रुतो यस्तु ह्यजिह्मश्चारिमर्द्दनः

প্রচেতা নামে সেই দেব, বিশ্বদেবও বটে; সমঞ্জো যিনি প্রসিদ্ধ, অকুটিল ও শত্রু-দমনকারী।

Verse 14

आयुर्दानो महामानो दिव्यमानस्तथैव च / अजेयश्च महाभागो यवीयांश्च महाबलः

আয়ুর্দান, মহামান, দিব্যমান; অজেয়, মহাভাগ, এবং নবীন হয়েও মহাবলী।

Verse 15

होता यज्वा तथा ह्येते परिक्रान्ताः परावताः / इत्येता देवता ह्यासन्मनोः स्वारोचिषान्तरे

হোতা ও যজ্বা—এরা দূর-দূরান্তে পরিব্রাজক ছিল; স্বারোচিষ মন্বন্তরে মনুর কালে এঁরাই দেবতা ছিলেন।

Verse 16

सोमपास्तु तदा ह्येताश्चतुर्विशति देवताः / तेषामिन्द्रस्तदा ह्यासीद्विपश्चिल्लोकविश्रुतः

তখন এই চব্বিশ দেবতা সোমপানকারী ছিলেন; তাঁদের মধ্যে সেই সময় ইন্দ্র ছিলেন বিপশ্চিৎ, লোকখ্যাত।

Verse 17

ऊर्जा वसिष्ठपुत्रश्च स्तंबः काश्यप एव च / भार्गवश्च तधा प्राम ऋषभोंऽङ्गिरसस्तथा

ঊর্জা, বসিষ্ঠপুত্র, স্তম্ভ, কাশ্যপ; তদ্রূপ ভার্গব, প্রাম, এবং ঋষভ—অঙ্গিরস বংশীয়ও।

Verse 18

पौलस्त्यश्चैव दत्तो ऽत्रिरात्रेयो निश्चलस्तथा / पौलहो ऽथार्वरीवांश्च एते सप्तर्षयस्तथा

পৌলস্ত্য, দত্ত, অত্রিরাত্রেয় ও নিশ্চল; তদুপরি পৌলহ ও অথর্বরীব—এঁরাই সপ্তর্ষি বলে স্মৃত।

Verse 19

चैत्रः किंपुरुष श्चैव कृतान्तो विभृतो रविः / बृहदुक्थो नवः सेतुः श्रुतश्चेति नव स्मृताः

চৈত্র, কিংপুরুষ, কৃতান্ত, বিভৃত, রবি, বৃহদুক্ত, নব, সেতু ও শ্রুত—এই নয়জন স্মৃত।

Verse 20

मनोः स्वारोचिषस्यैते पुत्रा वंशकराः प्रभो / पुराणे परिसंख्याता द्वितीयं वै तदन्तरम्

হে প্রভু! স্বারোচিষ মনুর এই পুত্রগণ বংশপ্রবর্তক; পুরাণে এদের গণনা করা হয়েছে—এটাই দ্বিতীয় মন্বন্তর।

Verse 21

सप्तर्षयो मनुर्देवाः पितरश्च चतुष्टयम् / मूलं मन्वन्तरस्यैते तेषां चैवान्वयाः प्रजाः

সপ্তর্ষি, মনু, দেবগণ এবং পিতৃদের চার শ্রেণি—এরা মন্বন্তরের মূল; আর এদের বংশধারাতেই প্রজাগণ উৎপন্ন হয়।

Verse 22

ऋषीणां देवताः पुत्राः पितरो देवसूनवः / ऋषयो देवपुत्राश्च इति शास्त्रे विनिश्चयः

শাস্ত্রের সিদ্ধান্ত এই যে, দেবতারা ঋষিদের পুত্র, পিতৃরা দেবসন্তান, এবং ঋষিরাও দেবপুত্র নামে খ্যাত।

Verse 23

मनोः क्षत्रं विशश्चैव सप्तर्षिभ्यो द्विजा तयः / एतन्मन्वन्तरं प्रोक्तं समासाच्च न विस्तरात्

মনু থেকে ক্ষত্রিয় ও বৈশ্য, আর সপ্তর্ষিদের থেকে দ্বিজগণ উৎপন্ন হলেন। এই মন্বন্তর সংক্ষেপে বলা হয়েছে, বিস্তারে নয়।

Verse 24

स्वायंभुवे न विस्तारो ज्ञेयः स्वारोचिषस्य च / न शक्यो विस्तरस्तस्य वक्तुं वर्षशतैरपि

স্বায়ম্ভুব ও স্বারোচিষ মন্বন্তরের বিস্তার জানা দুষ্কর; তার বিস্তৃত বর্ণনা শত শত বছরেও বলা সম্ভব নয়।

Verse 25

पुनरुक्तबहुत्वात्तु प्रजानां वै कुलेकुले / तृतीये त्वथ पर्याये उत्तमस्यान्तरे मनोः

প্রজাদের বংশে বংশে পুনরুক্তি বহু হওয়ায়, এখন তৃতীয় পর্যায়ে—উত্তম মনুর অন্তরে—বর্ণনা করা হচ্ছে।

Verse 26

पञ्च देवगणा प्रोक्तास्तान्वक्ष्यामि निबोधत / सुधामानश्च ये देवा ये चान्ये वशवर्त्तिनः

পাঁচ দেবগণ বলা হয়েছে; আমি তাদের বলছি, মনোযোগ দিয়ে শোনো। ‘সুধামান’ নামে দেবগণ এবং অন্যান্য বশবর্তী দেবগণ।

Verse 27

प्रतर्दनाः शिवाः सत्यागणा द्वादशकाः स्मृताः / सत्यो धृतिर्दमो दान्तः क्षमः क्षामो ध्वनिः शुचिः

প্রতর্দন, শিব ও সত্যগণ—এরা বারোজন বলে স্মৃত। সত্য, ধৃতি, দম, দান্ত, ক্ষম, ক্ষাম, ধ্বনি ও শুচি।

Verse 28

इषोर्ज्जश्च तथा श्रेष्ठः सुपर्णो द्वादशस्तथा / इत्येते द्वादश प्रोक्ताः सुधामानस्तु नामभिः

ইষোর্য্য, শ্রেষ্ঠ ও সুপর্ণ—এবং দ্বাদশতমও। এইভাবে ‘সুধামান’ নামে এ বারোজনকে বলা হয়েছে।

Verse 29

सहस्रधारो विश्वायुः समितारो वृहद्वसुः / विश्वधा विश्वकर्मा च मानसस्तु विराजसः

সহস্রধার, বিশ্বায়ু, সমিতার ও বৃহদ্বসু; আর বিশ্বধা, বিশ্বকর্মা—এবং বিরাজের পুত্র মানস।

Verse 30

ज्योतिश्चैव विभासश्च कीर्त्तिता वंशवर्तिनः / अवध्यो ऽवरतिर्देवो वसुर्धिष्ण्यो विभावसुः

জ্যোতি ও বিভাস—এরা বংশপরম্পরায় স্থিত বলে কীর্তিত। অবধ্য, অবরতি দেব, বসু, ধিষ্ণ্য ও বিভাবসুও।

Verse 31

वित्तः क्रतुः सुधर्मा च धृतधर्मा यशस्विजः / रथोर्मिः केतुमाञ्छ्चैव कीर्त्तितास्तु प्रतर्दनाः

বিত্ত, ক্রতু, সুধর্মা, ধৃতধর্মা ও যশস্বিজ; আর রথোর্মি ও কেতুমান—এরা প্রতর্দন বংশে কীর্তিত।

Verse 32

हंसस्वारौ वदान्यौ च प्रतर्दनयशस्करौ / सुदानो वसुदानश्च सुमञ्जसविषावुभौ

হংসস্বার ও দদান্য—এরা প্রতর্দনের যশ বৃদ্ধি করে। সুদান ও বসুদান; আর সুমঞ্জস ও বিষাব—এই দুজনও।

Verse 33

यमो वह्निर् यतिश्चैव सुचित्रः सुतपास्तथा / शिवा ह्येते तु विज्ञेया यज्ञिया द्वादशापराः

যম, অগ্নি, যতি, সুচিত্র ও সুতপা—এরা সকলেই শিবস্বভাব বলে জ্ঞেয়; এরা যজ্ঞীয় দেবতাদের অপর আরও দ্বাদশ।

Verse 34

सत्यानामपि नामानि निबोधत यथातथम् / दिक्पतिर्वाक्पतिश्चैव विश्वः शंभुस्तथैव च

এবার সত্যদের নামও যথাযথ শোনো—দিক্পতি, বাক্পতি, বিশ্ব এবং শম্ভু।

Verse 35

स्वमृडीको दिविश्चैव वर्चोधामा बृहद्वपुः / अश्वश्चैव सदश्वश्च क्षेमानन्दौ तथैव च

স্বমৃডীক, দিবি, বর্চোধামা, বৃহদ্বপু, অশ্ব, সদশ্ব, এবং ক্ষেম ও আনন্দ।

Verse 36

सत्या ह्येते परिक्रान्ता यज्ञिया द्वादशापराः / इत्येता देवता ह्यासन्नौत्तमस्यान्तरे मनोः

এইরাই ‘সত্য’ নামে পরিচিত যজ্ঞীয় অপর দ্বাদশ; এই দেবতাগণই উত্তম মনুর অন্তরে বিদ্যমান ছিলেন।

Verse 37

तेषामिन्द्रस्तु देवानां सुशान्तिर्नाम विश्रुतः / पुत्रास्त्तवङ्गिरसस्ते वै उत्तमस्य प्रजापतेः

সেই দেবতাদের ইন্দ্র ‘সুশান্তি’ নামে প্রসিদ্ধ ছিলেন; আর তারা অঙ্গিরস-বংশীয় পুত্র, উত্তম প্রজাপতির সন্তান।

Verse 38

वशिष्ठपुत्राः सप्तासन्वाशिष्ठा इति विश्रुताः / सप्तर्षयस्तु ते सर्व उत्तमस्यान्तरे मनोः

বশিষ্ঠের সাত পুত্র ছিলেন, যাঁরা ‘বাশিষ্ঠ’ নামে প্রসিদ্ধ। তাঁরা সকলেই সপ্তর্ষি এবং উত্তম মনুর মন্বন্তরে ছিলেন।

Verse 39

आचश्च परशुश्चैव दिव्यो दिव्यौषधिर्नयः / देवाम्वुजश्चाप्रतिमौ महोत्साहो गजस्तथा

আচ, পরশু, দিব্য, দিব্যৌষধি, নয়, দেবাম্বুজ, অপরতিম, মহোৎসাহ এবং গজ—এঁরাও (নামে) ছিলেন।

Verse 40

विनीतश्च सुकेतुश्च सुमित्रः सुमतिः श्रुतिः / उत्तमस्य मनोः पुत्रास्त्रयोदश महात्मनः

বিনীত, সুকেতু, সুমিত্র, সুমতি ও শ্রুতি—এই মহাত্মারা উত্তম মনুর তেরো পুত্র ছিলেন।

Verse 41

एते क्षत्रप्रणेतारस्तृतीयं चैतदन्तरम् / औत्तमः परिसंख्यातः सर्गः स्वारोचिषेण तु

এঁরাই ক্ষত্রিয়দের প্রবর্তক; এটিই তৃতীয় মন্বন্তর। স্বারোচিষ মনু একে ‘ঔত্তম’ সর্গ বলে গণনা করেছেন।

Verse 42

विस्तरेणानुपूर्व्या च तामसस्य निबोधत / चतुर्थे त्वथ पर्याये तामसस्यातरे मनोः

এখন তামস (মনু)-সম্পর্কে ক্রমানুসারে ও বিস্তারে জেনে নাও। চতুর্থ পর্যায়ে তামস মনুর মন্বন্তর আসে।

Verse 43

सत्याः सुरूपाः सुधियो हरयश्च गणाः स्मृताः / पुलस्त्यपुत्रास्ते देवास्तामसस्यान्तरे मनोः

সত্য, সুরূপ, সুধি ও হরি—এই গণসমূহ স্মৃতিতে উল্লিখিত। এরা পুলস্ত্যপুত্র দেবগণ, তামস মনুর অন্তরকালে প্রখ্যাত।

Verse 44

गणस्तु तेषां देवानामेकैकः पञ्चविंशकः / इन्द्रियाणां प्रतीयेत ऋषयः प्रतिजानते

সেই দেবগণের প্রত্যেক গণ পঁচিশ জন করে। ইন্দ্রিয়রূপে তাদের উপলব্ধি হয়—এ কথা ঋষিগণ ঘোষণা করেন।

Verse 45

सप्रमाणास्तु शीर्षण्यं मनश्चैवाष्टमं तथा / इन्द्रियाणि तथा देवा मनोस्तस्यान्तरे स्मृताः

প্রমাণসহ (সাত) ও শীর্ষণ্য, আর অষ্টম মন—এভাবেই ইন্দ্রিয় ও দেবগণ সেই মনুর অন্তরকালে স্মৃত।

Verse 46

तेषां बभूव देवानां शिबिरिन्द्रः प्रतापवान् / सप्तर्षयोंऽतरे ये च तान्निबोधत सत्तमाः

সেই দেবগণের মধ্যে প্রতাপশালী শিবিরিন্দ্র ছিলেন। আর সেই অন্তরকালের যে সপ্তর্ষিগণ, তাঁদেরও জেনে নাও, হে শ্রেষ্ঠগণ।

Verse 47

काव्य आङ्गिरसश्चैव काश्यपः पृथुरेव च / अत्रेयस्त्वग्निरित्येव ज्योतिर्धामा च भार्गवः

কাব্য, আঙ্গিরস, কাশ্যপ ও পৃথু; অত্রেয়, অগ্নি, জ্যোতির্ধামা এবং ভার্গব—এঁরাই (সপ্তর্ষি)।

Verse 48

पौलहश्चरकश्चात्र वाशिष्ठः पीवरस्तथा / चैत्रस्तथैव पौलस्त्य ऋषयस्तामसेंऽतरे

তামস মন্বন্তরে এখানে পৌলহ, চরক, বাশিষ্ঠ, পীবর, চৈত্র এবং পৌলস্ত্য—এই ঋষিগণ স্মৃত।

Verse 49

जानुजङ्घस्तथा शान्तिर्नरः ख्यातिः शुभस्तथा / प्रियभृत्यो परीक्षिच्च प्रस्थलो ऽथ दृढेषुधिः

জানুজঙ্ঘ, শান্তি, নর, খ্যাতি ও শুভ; আর প্রিয়ভৃত্য, পরীক্ষি, প্রস্থল এবং দৃঢ়েষুধি—এঁরাও প্রসিদ্ধ।

Verse 50

कृशाश्वः कृतबन्धुश्च तामसस्य मनोः सुताः / पञ्चमेत्वथ पर्याये मनोः स्वारोचिषेंऽतरे

কৃশাশ্ব ও কৃতবন্ধু—এরা তামস মনুর পুত্র; আর স্বারোচিষ মন্বন্তরের ক্রমে এটি পঞ্চম পর্ব।

Verse 51

गुणास्तु ये समाख्याता देवानां तान्निबोधत / अमिताभा भूतरयो वैकुण्ठाः ससुमेधसः

দেবগণের যে গুণসমূহ বলা হয়েছে, তা শোনো: অমিতাভ, ভূতরয়, বৈকুণ্ঠ ও সসুমেধস।

Verse 52

वरिष्ठाश्च शुभाः पुत्रा वसिष्ठस्य प्रजापतेः / चतुर्दश तु चत्वारो गणास्तेषां सुभास्वराः

প্রজাপতি বশিষ্ঠের পুত্রগণ শ্রেষ্ঠ ও শুভ; তাঁদের চৌদ্দ করে চার গণ আছে, যাঁদের ধ্বনি মধুর ও দীপ্ত।

Verse 53

उग्रः प्रज्ञो ऽग्निभावश्च प्रज्योतिश्चामृतस्तथा / सुमतिर्वा विरावश्च धामा नादः श्रवास्तथा

উগ্র, প্রজ্ঞ, অগ্নিভাব, প্রজ্যোতি ও অমৃত—তথা; সুমতি, বিরাব, ধামা, নাদ ও শ্রবা।

Verse 54

वृत्तिराशी च वादश्च शबरश्च चतुर्दश / अमिताभाः स्मृता ह्येते देवाः स्वारोचिषेंऽतरे

বৃত্তি, রাশি, বাদ ও শবর—এরা চৌদ্দজন; স্বারোচিষ মন্বন্তরে এ দেবগণ ‘অমিতাভ’ নামে স্মৃত।

Verse 55

मतिश्च सुमतिश्चैव ऋतसत्यौ तथैधनः / अधृतिर्विधृतिश्चैव दमो नियम एव च

মতি ও সুমতি, ঋত ও সত্য, এবং ঐধন; অধৃতি ও বিধৃতি, দম ও নিয়মও।

Verse 56

व्रतो विष्णुः सहश्चैव द्युतिमान्सुश्रवास्तथा / इत्येतानीह नामानि आभूतयसां विदुः

ব্রত, বিষ্ণু, সহ, দ্যুতিমান ও সুশ্রবা—এগুলোই এখানে ‘আভূতয়’ দেবগণের নাম বলে বিদিত।

Verse 57

वृषो भेत्ता जयो भीमः शुचिर्दान्तो यशो दमः / नाथो विद्वानजेयश्च कृशो गौरो ध्रुवस्तथा

বৃষ, ভেত্তা, জয়, ভীম, শুচি, দান্ত, যশ, দম; নাথ, বিদ্বান, অজেয়, কৃশ, গৌর ও ধ্রুব।

Verse 58

कीर्त्तितास्तु विकुण्ठा वै सुमेधांस्तु निबोधत / मेधा मेधा तिथिश्चैव सत्यमेधास्तथैव च

বৈকুণ্ঠদের কীর্তন করা হয়েছে; হে সুমেধাগণ, শোন—মেধা, মেধা, তিথি এবং সত্যমেধা।

Verse 59

पृश्निमेधाल्पमेधाश्च भूयोमेधाश्च यः प्रभुः / दीप्तिमेधा यशोमेधा स्थिरमेधास्तथैव च

পৃশ্নিমেধা, অল্পমেধা ও ভূয়োমেধা নামে প্রভু; আর দীপ্তিমেধা, যশোমেধা ও স্থিরমেধাও।

Verse 60

सर्वमेधा सुमेधाश्च प्रतिमेधाश्च यः स्मृतः / मेधजा मेधहन्ता च कीर्त्तितास्ते सुमेधसः

যিনি সর্বমেধা, সুমেধা ও প্রতিমেধা নামে স্মৃত; আর মেধজা ও মেধহন্তা—তাঁরাই সুমেধা বলে কীর্তিত।

Verse 61

विभुरिन्द्रस्तथा तेषामासीद्वि क्रान्तपौरुषः / पौलस्त्यो दवबाहुश्च सुधामा नाम काश्यपः

তাদের মধ্যে ছিলেন বিক্রান্ত পরাক্রমী বিভু ইন্দ্র; পৌলস্ত্য, দববাহু এবং সুধামা নামে কাশ্যপও।

Verse 62

हिरण्यरोमाङ्गिरसो वेदश्रीश्चैव भार्गवः / ऊर्ध्वबाहुश्च वाशिष्ठः पर्जन्यः पौलहस्तथा

হিরণ্যরোমা আঙ্গিরস, বেদশ্রী নামে ভার্গব; ঊর্ধ্ববাহু বাশিষ্ঠ, পর্জন্য এবং পৌলহও ছিলেন।

Verse 63

सत्यनेत्रस्तथात्रेय ऋषयो रैवतेंऽतरे / महावीर्यः सुसंभाव्यः सत्यको हरहा शुचिः

রৈবত মন্বন্তরে সত্যনেত্র, আত্রেয় ঋষি, এবং মহাবীর্য, সুসম্ভাব্য, সত্যক, হরহা ও শুচি—এরা প্রসিদ্ধ ছিলেন।

Verse 64

बलबन्धुर्निरामित्रः कंबुः शृगो धृतव्रतः / रैवतस्य च पुत्रास्ते पञ्चमं वै तदन्तरम्

বলবন্ধু, নিরামিত্র, কম্বু, শৃগ ও ধৃতব্রত—এরা রৈবতের পুত্র; এটাই পঞ্চম মন্বন্তর বলে কথিত।

Verse 65

स्वारोचिषश्चोत्तमो ऽपि तामसो रैवतस्तथा / प्रियव्रतान्वया ह्येते चत्वारो मनवः स्मृताः

স্বারোচিষ, উত্তম, তামস ও রৈবত—এই চার মনু প্রিয়ব্রতের বংশধারায় স্মৃত।

Verse 66

षष्ठे खल्वपि पर्याये देवा ये चाक्षुषेंऽतरे / आद्याः प्रसूता भाव्यश्च पृथुकाश्च दिवौकसः

ষষ্ঠ পর্যায়ে, চাক্ষুষ মন্বন্তরের অন্তর্গত যে দেবগণ ছিলেন—আদ্য, প্রসূত, ভাব্য ও পৃথুক—তাঁরাই দিবৌকস নামে কথিত।

Verse 67

महानुभावा लेखास्छ पञ्च देवगणाः स्मृताः / दिवौकसः सर्व एव प्रोच्यन्ते मातृनामभिः

মহানুভাব ও লেখা—এই পাঁচ দেবগণ স্মৃত; এ সকল দিবৌকসকে মাতৃ-নাম দ্বারা অভিহিত করা হয়।

Verse 68

अत्रेः पुत्रस्य नप्तारो ह्यारण्यस्य प्रजापतेः / गणस्तु तेषां देवानामेकैको ह्यष्टकः स्मृतः

অত্রিপুত্রের পৌত্রেরা অরণ্য প্রজাপতির বংশধর; সেই দেবগণকে প্রত্যেককে পৃথক পৃথক ‘অষ্টক’ বলে স্মরণ করা হয়।

Verse 69

अन्तरिक्षो वसुर्हव्यो ह्यतिथिश्च प्रियव्रतः / श्रोता मन्तानुमन्ता च त्वाद्या ह्येते प्रकीर्त्तिताः

অন্তরিক্ষ, বসু, হব্য, অতিথি ও প্রিয়ব্রত; আর শ্রোতা, মন্তা (চিন্তক) ও অনুমন্তা—এঁরাই আদিদেব বলে কীর্তিত।

Verse 70

श्येनभद्रस्तथा चैव श्वेतचक्षुर्महायशाः / सुमनाश्च प्रचेताश्च वनेनः सुप्रचेत्सौ

এবং শ্যেনভদ্র, মহাযশস্বী শ্বেতচক্ষু, সুমনা, প্রচেত, বেনেন ও সুপ্রচেত—এঁরাও (সেই গণে) আছেন।

Verse 71

मुनिश्चैव महासत्त्वः प्रसूताः परिकीर्त्तिताः / विजयः सुजयश्चैव मनस्योदौ तथैव च

মুনি ও মহাসত্ত্ব—এঁদের উৎপন্ন দেব বলে কীর্তিত করা হয়েছে; আর বিজয়, সুজয়, এবং মনস্যু ও উদ—এঁরাও।

Verse 72

मतिः परिमतिश्चैव विचेताः प्रियनिश्चयः / भव्या ह्येते स्मृता देवाः पृथुकांश्च निबोधत

মতি, পরিমতি, বিচেতা ও প্রিয়নিশ্চয়—এঁরা ‘ভব্য’ দেব বলে স্মৃত; আর এখন পৃথুকাংশকেও জেনে নাও।

Verse 73

ओजिष्ठः शकुनो देवो वानत्दृष्टस्तथैव च / सत्कृतः सत्यदृष्टिश्च जिगीषुर्विजयस्तथा

ওজিষ্ঠ, শকুন, দেব, বানত্দৃষ্ট; আর সত্কৃত, সত্যদৃষ্টি, জিগীষু ও বিজয়—এঁরাও (দেবগণ) নামে খ্যাত।

Verse 74

अजितश्च महाभागः पृथुकास्ते दिवौकसः / लेशास्तथा प्रवक्ष्यामि नामतस्तान्निबोधत

অজিতও মহাভাগ; তাঁরা পৃথুক নামে দিবৌকস (স্বর্গবাসী)। এখন আমি তাঁদের কিছু অংশ নামসহ বলছি—তোমরা মন দিয়ে শোনো।

Verse 75

मनोजवः प्रघासश्च प्रचेताश्च महायशाः / ध्रुवो ध्रुवक्षितिश्चैव अत्युतश्चैव वीर्यवान्

মনোজব, প্রঘাস ও মহাযশস্বী প্রচেতা; আর ধ্রুব, ধ্রুবক্ষিতি ও বীর্যবান অত্যুত—এঁরাও আছেন।

Verse 76

युवना बृहस्पतिश्चैव लेखाः संपरिकीर्त्तिताः / मनोजवो महावीर्यस्तेषामिन्द्रस्तदाभवत्

যুবনা ও বৃহস্পতি—এই ‘লেখা’ নামগুলোও সুপ্রসিদ্ধ। তাঁদের মধ্যে মহাবীর্য মনোজব তখন ইন্দ্র হয়েছিলেন।

Verse 77

उत्तमो भार्गवश्चैव हविष्मानङ्गिरःसुतः / सुधामा काश्यपश्चैव वशिष्ठो विरजास्तथा

উত্তম, ভার্গব, এবং অঙ্গিরার পুত্র হবিষ্মান; আর সুধামা, কাশ্যপ, বশিষ্ঠ ও বিরজ—এঁরাও (ঋষিগণ) আছেন।

Verse 78

अतिनामा च पौलस्त्यः सहिष्णुः पौलहस्तथा / मधुरात्रेय इत्येते सप्त वै चाक्षुषेंऽतरे

অতিনামা, পৌলস্ত্য, সহিষ্ণু, তথা পৌলহ এবং মধুরাত্রেয়—এঁরাই চাক্ষুষ মন্বন্তরে সাতজন (ঋষি) বলে কথিত।

Verse 79

ऊरुः पुरुः शतद्युम्नस्तपस्वी सत्यवाक्कृतिः / अग्निष्टुदतिरात्रश्च सुद्युम्नशचेति ते नव

ঊরু, পুরু, শতদ্যুম্ন, তপস্বী, সত্যবাক্কৃতি, অগ্নিষ্টুত, অতিরাত্র এবং সুদ্যুম্ন—এঁদেরকে নয়জন বলে বলা হয়েছে।

Verse 80

अभिमन्युश्च दशमो नाड्वलेया मनोः सुताः / चाक्षुषस्य सुताः ह्येते षष्ठं चैव तदन्तरम्

দশম হলেন অভিমন্যু; এঁরা নাড্বলেয় মনুর পুত্র। এঁরা সকলেই চাক্ষুষের পুত্র; আর এটাই ষষ্ঠ মন্বন্তর।

Verse 81

वैवस्वतेन संख्यातस्तत्सर्गः सांप्रतेन तु / विस्तरेणानुपूर्व्या च चाक्षुषस्यान्तरे मनोः

সেই সর্গ বৈবস্বত (মনু) সংক্ষেপে গণনা করেছিলেন; কিন্তু বর্তমান বক্তা চাক্ষুষ মনুর মন্বন্তরকে ক্রমানুসারে বিস্তারে বর্ণনা করবেন।

Verse 82

ऋषय ऊचुः चाक्षुषः कस्य दायादः संभूतः सक्य वान्वये / तस्यान्ववाये ये ऽप्यन्येतान्नो ब्रूहि यथातथम्

ঋষিরা বললেন—চাক্ষুষ কার উত্তরাধিকারী রূপে জন্মেছিলেন, এবং তিনি কোন বংশে ছিলেন? তাঁর বংশে যে অন্যরাও আছেন, তাঁদেরও আমাদের যথাযথভাবে বলুন।

Verse 83

सूत उवाच चाक्षुषस्य विसर्गं तु समासाच्छृणुत द्विजाः / यस्यान्ववाये संभूतः पृथुर्वैन्यः प्रतापवान्

সূত বলিলেন—হে দ্বিজগণ, চাক্ষুষ মনুর বিসর্গ সংক্ষেপে শ্রবণ কর; যাঁর বংশপরম্পরায় প্রতাপশালী পৃথু বৈন্য জন্মিলেন।

Verse 84

प्रजानां पतयश्चान्ये दक्षः प्राचेतसस्तथा / उत्तानपादं जग्राह पुत्रमत्रिप्रजापतिः

প্রজাদের আরও অধিপতি ছিলেন—প্রাচেতস দক্ষও; আর অত্রি প্রজাপতি উত্তানপাদকে পুত্ররূপে গ্রহণ করিলেন।

Verse 85

दत्तकः स तु पुत्रो ऽस्य राजा ह्यासीत्प्रजापतिः / स्वायंभुवेन मनुना दत्तो ऽत्रेः कारणं प्रति

সে ছিল তার দত্তক পুত্র; এবং সেই রাজাই প্রজাপতি হয়েছিল। স্বায়ম্ভুব মনু কোনো কারণবশত তাকে অত্রিকে দান করেছিলেন।

Verse 86

मन्वन्तरमथासाद्य भविष्यच्चाक्षुषस्य ह / षष्ठं तदनु वक्ष्यामि उपोद्धातेन वै द्विजाः

এবার চাক্ষুষের পরবর্তী মন্বন্তরে প্রবেশ করে, হে দ্বিজগণ, আমি ভূমিকা সহ ষষ্ঠ মন্বন্তরের কথা বলিব।

Verse 87

उत्तानपादाच्चतुरः सूनृतासूत भामिनी / धर्मस्य कन्या सुश्रोणी सूनृता नाम विश्रुता

উত্তানপাদ থেকে সেই ভামিনী সুনৃতা চার পুত্র প্রসব করিল; তিনি ধর্মের কন্যা, সুস্রোণী, ‘সুনৃতা’ নামে প্রসিদ্ধ।

Verse 88

उत्पन्ना जापि धर्मेम ध्रुवस्य जननी शुभा / धर्मस्य पत्न्यां लक्ष्मयां वै उत्पन्ना सा शुचिस्मिता

ধর্মে জন্ম নিয়েও তিনি শুভা ধ্রুবের জননী হলেন; ধর্মের পত্নী লক্ষ্মীর গর্ভে সেই শুচিস্মিতা জন্মেছিলেন।

Verse 89

ध्रुवं च कीर्त्तिमन्तं च त्वायुष्मन्तं वसुं तथा / उत्तानपादो ऽजनयत्कन्ये द्वे च शुचिस्मिते

উত্তানপাদ ধ্রুব, কীর্তিমান, আয়ুষ্মান ও বসুকে জন্ম দিলেন; আর হে শুচিস্মিতে, দুই কন্যাও জন্মাল।

Verse 90

स्वरामनस्विनी चैव तयोः पुत्राः प्रकीर्त्तिताः / ध्रुवो वर्षसहस्राणि दश दिव्यानि वीर्यवान्

স্বরা ও মনস্বিনী—এরা তাদের পুত্র বলে কীর্তিত; আর বীর্যবান ধ্রুব দশ সহস্র দিব্য বর্ষকাল (তপস্যা) করলেন।

Verse 91

तपस्तेपे निराहारः प्रार्थयन्विपुलं यशः / त्रेतायुगे तु प्रथमे पौत्रः स्वायंभुवस्य तु

তিনি নিরাহার থেকে তপস্যা করলেন এবং বিপুল যশ প্রার্থনা করলেন; তিনি স্বায়ম্ভুব মনুর পৌত্র, ত্রেতাযুগের প্রথম পর্বে (এমন ছিলেন)।

Verse 92

आत्मानं धारयन्योगान्प्रार्थयन्सुमहद्यशः / तस्मै ब्रह्मा ददौ प्रीतो ज्योतिषां स्थानमुत्तमम्

যোগে আত্মাকে স্থির রেখে তিনি মহামহিম যশ প্রার্থনা করলেন; প্রসন্ন হয়ে ব্রহ্মা তাঁকে জ্যোতিষদের মধ্যে সর্বোত্তম স্থান দান করলেন।

Verse 93

आभूतसंप्लवाद्दिव्यमस्तोदयविवार्जितम् / तस्यातिमात्रामृद्धिं च महिमानं निरीक्ष्य तु

প্রলয়সম্ভূত সেই দিব্য অবস্থাকে—যেখানে অস্ত-উদয়ের ভেদ নেই—এবং তার অতিমাত্র ঐশ্বর্য ও মহিমা দেখে।

Verse 94

दैत्या सुराणामाचार्यः श्लोकमप्युशाना जगौ / अहो ऽस्य तपसो वीर्यमहो श्रुतमहो व्रतम्

দৈত্য ও দেবতাদের আচার্য উশনা একটি শ্লোক উচ্চারণ করলেন—“আহা! তার তপস্যার বীর্য; আহা! তার শ্রুতি; আহা! তার ব্রত!”

Verse 95

कृत्वा यदेनमुपरि ध्रुवं सप्तर्षयः स्थिताः / द्रुवे त्रिदिवमासक्तमीश्वरः स दिवस्पतिः

যাকে ধ্রুব করে তার উপরে সপ্তর্ষি অবস্থান করলেন; আর ধ্রুবের সঙ্গে ত্রিদিব যুক্ত হলো—সেই ঈশ্বরই দিবসপতি।

Verse 96

ध्रुवात्सृष्टिं च भव्यं च भूमिस्तौ सुषुवे नृपौ / स्वां छायामाह वै सृष्टिर्भवनारीति तां प्रभुः

ধ্রুব থেকে ভূমি ‘সৃষ্টি’ ও ‘ভব্য’ নামে দুই রাজাকে প্রসব করলেন। প্রভু সৃষ্টিকে বললেন—“তুমি আমার ছায়া; তুমি ‘ভবনারী’ নামে পরিচিতা হও।”

Verse 97

सत्याभिव्यहृतेस्तस्य सद्यः स्त्री साभवत्तदा / दिव्यसंहनना छाया दिव्याभरणभूषिता

তার সত্যবাক্য উচ্চারিত হতেই সেই ছায়া তৎক্ষণাৎ নারী হয়ে উঠল—দিব্য দেহগঠনযুক্ত, দিব্য অলংকারে ভূষিতা।

Verse 98

छायायां सृष्टिराधत्त पञ्च पुत्रानकल्मषान् / प्राजीनगर्भं वृषभं वृकञ्च वृकलं धृतिम्

ছায়া সৃষ্টির দ্বারা পাঁচ নিষ্কলুষ পুত্র জন্ম দিলেন—প্রাজীনগর্ভ, বৃষভ, বৃক, বৃকল ও ধৃতি।

Verse 99

पत्नी प्राचीनगर्भस्य सुवर्चा सुषुवे नुपम् / नाम्नोदारधियं पुत्रमिन्द्रो यः पूर्वजन्मनि

প্রাজীনগর্ভের পত্নী সুবর্চা এক উৎকৃষ্ট পুত্র প্রসব করলেন; তার নাম উদারধি, যিনি পূর্বজন্মে ইন্দ্র ছিলেন।

Verse 100

संवत्सरसहस्रान्ते सकृदाहारमाहरन् / एवं मन्वन्तरं युक्त इन्द्रत्वं प्राप्तवान्प्रभुः

হাজার বছরের শেষে তিনি একবারই আহার করতেন; এভাবে মন্বন্তরকাল সংযমে থেকে প্রভু ইন্দ্রত্ব লাভ করলেন।

Verse 101

उदारधेः सुतं भद्राजनयत्सा दिवञ्जयम् / रिपुं रिपुञ्जयाज्जज्ञे वराङ्गी तु दिवञ्जयात्

উদারধির দ্বারা ভদ্রা দিবঞ্জয় নামে পুত্র প্রসব করলেন; দিবঞ্জয়ের দ্বারা বরাঙ্গী রিপুঞ্জয়কে জন্ম দিলেন, আর রিপুঞ্জয়ের দ্বারা রিপু জন্মাল।

Verse 102

रिपोराधत्त बृहती वक्षुषं सर्वतेजसम् / तस्य पुत्रो मनुर्विद्वान् ब्रह्मक्षत्त्रप्रवत्तकः / व्यजीजनत्पुष्करिणी वारुणी चाक्षुषं मनुम्

রিপুর দ্বারা বৃহতী সর্বতেজস্বী বক্ষুষকে জন্ম দিলেন। তার পুত্র ছিলেন বিদ্বান মনু, যিনি ব্রাহ্ম ও ক্ষাত্র ধর্মের প্রবর্তক। পুষ্করিণী ও বারুণী চাক্ষুষ মনুকে জন্ম দিলেন।

Verse 103

ऋषय ऊचुः प्रजापतेः सुता कस्माद्वारुणी प्रोच्यते ऽनघ / एतदाचक्ष्व तत्वेन कुशलो ह्यसि विस्तरे

ঋষিগণ বললেন—হে নিষ্পাপ! প্রজাপতির কন্যাকে কেন ‘বারুণী’ বলা হয়? এই বিষয়টি তত্ত্বসহ বিস্তারে বলুন; কারণ আপনি ব্যাখ্যায় দক্ষ।

Verse 104

सूत उवाच अरण्यस्योदकः पुत्रो वरुणत्वमुपागतः / तेन सा वारुणी ज्ञेया भ्रात्रा ख्यातिमुपागता

সূত বললেন—অরণ্যের পুত্র উদক বরুণত্ব লাভ করেছিল; তাই সে কন্যা ‘বারুণী’ নামে জ্ঞেয়, ভ্রাতার কারণে খ্যাতি লাভ করেছে।

Verse 105

मनोरजायन्त दश नड्वलायां सुताः शुभाः / कन्यायां सुमहावीर्या विरजस्य प्रजापतेः

নড্বলার গর্ভে মনুর দশজন শুভ পুত্র জন্মাল; আর কন্যার গর্ভে প্রজাপতি বিরজের মহাবীর্যবান পুত্রগণ জন্মাল।

Verse 106

ऊरुः पुरुः शतद्युम्नस्तपस्वी सत्यवाक्कृतिः / अग्निष्टुदतिरात्रश्च सुद्युम्नश्चेति वै नव

ঊরু, পুরু, শতদ্যুম্ন, তপস্বী, সত্যবাক্কৃতি, অগ্নিষ্টুত, অতিরাত্র এবং সুদ্যুম্ন—এই নয়জন (পুত্র) বলা হয়েছে।

Verse 107

अभिमन्युश्च दशमो नड्वलायां मनोः सुताः / ऊरोरजनयत्पुत्रान्षडाग्नेयी महाप्रभान्

নড্বলার গর্ভে মনুর দশম পুত্র অভিমন্যুও জন্মাল; আর ঊরুর দ্বারা আগ্নেয়ী ছয়জন মহাপ্রভাশালী পুত্র প্রসব করল।

Verse 108

अङ्गं सुमनसं ख्यातिङ्गयं शुक्रं व्रजाजिनौ / अङ्गात्सुनीथापत्यंवै वेनमेकं व्यजायत

অঙ্গ, সুমন, খ্যাতিঙ্গয়, শুক্র, ব্রজ ও অজিন—এদের মধ্যে; আর অঙ্গের থেকে সুনীথার গর্ভে একমাত্র পুত্র বেন জন্ম নিল।

Verse 109

तस्यापराधाद्वेनस्य प्रकोपस्तु महानभूत् / प्रजार्थमृषयो यस्यममन्थुर्दक्षिणां करम्

বেনের সেই অপরাধের ফলে মহা ক্রোধ জাগল; প্রজার কল্যাণার্থে ঋষিরা তার ডান হাত মথন করলেন।

Verse 110

जनितस्तस्य पाणौ तु मथिते रूपवान्पृथुः / जनयित्वा सुतं तस्य पृथुं प्रथितपौरुषम्

তার হাত মথিত হলে রূপবান পৃথু জন্ম নিল; এবং তার থেকেই প্রসিদ্ধ পৌরুষসম্পন্ন পুত্র পৃথু প্রকাশ পেল।

Verse 111

अब्रु वंस्त्वेष वो राजा ऋषयो मुदिताः प्रजाः / स धन्वी कवची जज्ञे तेजसा निर्दहन्निव

তাঁরা বললেন—‘এই তোমাদের রাজা’; ঋষি ও প্রজারা আনন্দিত হল। তিনি ধনুর্ধর, কবচধারী হয়ে জন্মালেন, যেন তেজে দগ্ধ করে দেন।

Verse 112

वृत्तीनामेष वो दाता भविष्यति नराधिपः / पृथुर्वैन्यस्तदा लोकान्ररक्ष क्षत्रपूर्वजः

এই নরাধিপতি তোমাদের জীবিকার দাতা হবেন; তখন ক্ষত্রিয়দের পূর্বপুরুষ পৃথু বৈন্য লোকসমূহকে রক্ষা করলেন।

Verse 113

राजसूयाभिषिक्तानामाद्यस्स वसुधाधिपः / तस्य स्तवार्थमुत्पन्नौ निपुणौ सूतमागधौ

রাজসূয়াভিষিক্ত রাজাদের মধ্যে তিনি ছিলেন আদ্য পৃথিবীপতি। তাঁর স্তবের জন্যই দক্ষ সূত ও মাগধ জন্ম নিল।

Verse 114

तेनेयं गौर्महाराज्ञा दुग्धा सस्यानि धीमता / प्रजानां वृत्तिकामानां देवैश्चर्षिगणैः सह

সেই প্রজ্ঞাবান মহারাজ এই গোরূপিণী পৃথিবীকে দোহন করলেন; প্রজাদের জীবিকার জন্য শস্য বেরোল, দেবতা ও ঋষিগণের সহিত।

Verse 115

पितृभिर् दानवैश्चैव गन्धर्वैश्चाप्सरोगणैः / सर्पैः पुण्यजनैश्चैव पर्वतैर्वृक्षवीरुधैः

পিতৃগণ, দানবগণ, গন্ধর্ব ও অপ্সরাগণ, সর্পগণ, পুণ্যজন এবং পর্বত, বৃক্ষ ও লতাগুলির দ্বারাও।

Verse 116

तेषु तेषु तु पात्रेषु दुह्यमाना वसुंधरा / प्रादाद्यथेप्सि तं क्षीरं तेन प्राणानधारयन्

বসুন্ধরা যখন যখন যে যে পাত্রে দোহিত হল, তখন তখন ইচ্ছিত ক্ষীর দান করল; সেই দুধেই তারা প্রাণ ধারণ করল।

Verse 117

शांशपायन उवाच विस्तरेण पृथोर्जन्म कीर्त्तयस्व महाव्रत / यथा महात्मना तेन पूर्वं दुग्धा वसुंधरा

শাংশপায়ন বললেন— হে মহাব্রতী! পৃথুর জন্ম বিস্তারে কীর্তন করো, যেমন সেই মহাত্মা পূর্বে বসুন্ধরাকে দোহন করেছিলেন।

Verse 118

यथा देवैश्च नागैश्च यथा ब्रह्मर्षिभिः सह / यक्षै राक्षसगन्धर्वैरप्सरोभिर्यथा पुरा

যেমন দেবগণ ও নাগগণের সঙ্গে, তেমনই ব্রহ্মর্ষিদের সঙ্গে; আর যেমন যক্ষ, রাক্ষস, গন্ধর্ব ও অপ্সরাদের সঙ্গে প্রাচীনকালে ঘটেছিল।

Verse 119

यथा यथा च वै सूत विधिना येन येन च / तेषां पात्रविशेषांश्च दोग्धारं क्षीरमेव च

হে সূত! যে যে বিধিতে, যেমন যেমন করে ঘটেছিল—তাদের পাত্রের বিশেষত্ব, দোহনকারী এবং সেই দুধ—সবই বলো।

Verse 120

तथा वत्सविशेषांश्च त्वंनः प्रब्रूहि पृच्छताम् / यथा क्षीरविशेषांश्च सर्वानेवानुपूर्वशः

তেমনি আমরা জিজ্ঞাসা করছি—বাছুরদের বিশেষ ভেদও তুমি বলো; আর দুধের সকল প্রকারও ক্রমানুসারে বর্ণনা করো।

Verse 121

यस्मिंश्च कारणे पाणिर्वनस्य मथितः पुरा / कुद्धैर्महर्षिभिः पूर्वैः कारणं ब्रूहि तद्धि नः

যে কারণে পূর্বকালে ক্রুদ্ধ মহর্ষিরা অরণ্যকে মথে তার সার বের করেছিলেন, সেই কারণটিও আমাদের বলো।

Verse 122

सूत उवाच कथयिष्यामि वो विप्राः पृथोर्वैन्यस्य संभवम् / एकाग्राः प्रयताश्चैव शुश्रूषध्वं द्विजोत्तमाः

সূত বললেন—হে বিপ্রগণ! আমি তোমাদের কাছে পৃথু বৈন্যের আবির্ভাব কাহিনি বলব। হে শ্রেষ্ঠ দ্বিজগণ! একাগ্র ও সংযত হয়ে শ্রবণ করো।

Verse 123

नाशुद्धाय न पापाय नाशिष्यायाहिताय च / वर्त्तनीयमिदं ब्रह्म नाव्रताय कथञ्चन

এই ব্রহ্মবাণী অশুদ্ধ, পাপী, অশিষ্য ও অনিষ্টকারীকে বলা উচিত নয়; ব্রতহীনকে তো কখনওই নয়।

Verse 124

धन्यं यशस्यमायुष्यं पुण्यं वेदैश्च संमितम् / रहस्यमृषिभिः प्रोक्तं शृणुयाद्यो ऽनसूयकः

এটি ধন্যকর, যশদায়ী, আয়ু-বর্ধক, পুণ্যময় ও বেদসম্মত; ঋষিদের কথিত এই রহস্য যে অনসূয়ক, সে-ই শুনুক।

Verse 125

यश्चैवं श्रावयेन्मर्त्यः पृथोर्वैन्यस्य संभवम् / ब्राह्मणेभ्यो नमस्कृत्य न स शोचेत्कृताकृतम्

যে মর্ত্য ব্রাহ্মণদের প্রণাম করে এভাবে পৃথু বৈন্যের উৎপত্তিকথা শ্রাবণ করায়, সে কৃত-অকৃতের শোকে ভোগে না।

Verse 126

गोप्ता धर्मस्य राजासौ बभूवात्रिसमः प्रभुः / अत्रिवंशसमुत्पन्नो ह्यङ्गो नाम प्रजापतिः

সে রাজা ধর্মের রক্ষক হয়ে অত্রিসদৃশ প্রভু হল; অত্রিবংশে উৎপন্ন ‘অঙ্গ’ নামক প্রজাপতি।

Verse 127

तस्य पुत्रो ऽभवद्वेनो नात्यर्थं धार्मिकस्तथा / जातो मृत्युसुतायां वै सुनीथायां प्रजापतिः

তার পুত্র ছিল বেন, যে অতিশয় ধার্মিক ছিল না; সে প্রজাপতি মৃত্যু-দুহিতা সুনীথার গর্ভে জন্মেছিল।

Verse 128

स मातामहदोषेण वेनः कालात्म जात्मजः / स धर्मं वृष्ठतः कृत्वा कामाल्लोकेष्वर्तत

মাতামহের দোষের প্রভাবে কালাত্মজের পুত্র বেণ ধর্মকে পেছনে ফেলে কামনার বশে লোকসমূহে বিচরণ করতে লাগল।

Verse 129

स्थापनां स्थापयामास धर्मायेतां स पार्थिवः / वेदशास्त्राण्यतिक्रम्य सो ऽधर्मे निरतो ऽभवत्

সেই পার্থিব রাজা ধর্মের নামে এক ব্যবস্থা স্থাপন করল; কিন্তু বেদ-শাস্ত্র লঙ্ঘন করে সে অধর্মেই আসক্ত হলো।

Verse 130

निःस्वाध्यायवष्ट्कारे तस्मिन्राज्यं प्रशासति / न पिबन्ति तदा सोमं महायज्ञेषु देवताः

সে রাজ্য শাসনকালে স্বাধ্যায় ও ‘বষট্’ ধ্বনি লুপ্ত হলো; তখন দেবতারা মহাযজ্ঞে সোম পান করতেন না।

Verse 131

न यष्टव्यं न दातव्यमिति तस्य प्रजापतेः / आसीत्प्रतिज्ञा क्रूरेयं विनाशे प्रत्युपस्थिते

সেই প্রজাপতির নির্মম প্রতিজ্ঞা ছিল—‘যজ্ঞ করা যাবে না, দানও দেওয়া যাবে না’; আর ধ্বংস তখন সন্নিকটে উপস্থিত।

Verse 132

अहमीज्यश्च पूज्यश्च यज्ञे देवद्विजातिभिः / मयि यज्ञा विधातव्या मयि होतव्यमित्यपि

সে বলল—‘যজ্ঞে দেবতা ও দ্বিজদের দ্বারা আমিই পূজ্য ও যজ্য; যজ্ঞ আমার উদ্দেশেই হোক, আর আহুতিও আমাকেই দেওয়া হোক।’

Verse 133

तमतिक्रान्तमर्यादमवदानसुसंवृतम् / ऊचुर्महर्षयः सर्वे मरीचिप्रमुखास्तदा

তখন মরীচি প্রমুখ সকল মহর্ষি সীমা লঙ্ঘনকারী, পাপে আচ্ছন্ন তাকে দেখে বললেন।

Verse 134

वयं दीक्षां प्रवेक्ष्यामः संवत्सरशतं नृप / त्वं मा कार्षीरधर्मं वै नैष धर्मः सनातनः

হে নৃপ! আমরা শতবর্ষের দীক্ষায় প্রবেশ করব; তুমি অধর্ম কোরো না—এটি সনাতন ধর্ম নয়।

Verse 135

निधने संप्रसूतस्त्वं प्रजापतिरसंशयः / पालयिष्ये प्रजाश्चेति पूर्वं ते समयः कृतः

তুমি বিনাশের কালে জন্মেছ, নিঃসন্দেহে প্রজাপতি; ‘আমি প্রজাদের পালন করব’—এটাই তোমার পূর্ব প্রতিজ্ঞা।

Verse 136

तां स्तथा वादिनः सर्वान्ब्रह्मर्षीनब्रवीत्तदा / वेनः प्रहस्य दुर्बुद्धिर्विदितेन च कोविदः

এভাবে বলছেন এমন সকল ব্রহ্মর্ষিকে তখন দুর্বুদ্ধি বেণ হেসে, নিজের জ্ঞানকে জাহির করে, বলল।

Verse 137

स्रष्टा धर्मस्य कश्चान्यः श्रोतव्यं कस्य वा मया / वीर्यण तपसा सत्यैर्मया वा कः समो भुवि

ধর্মের স্রষ্টা আমার ছাড়া আর কে? আমি কার কথা শুনব? বীর্য, তপস্যা ও সত্যে পৃথিবীতে আমার সমান কে আছে?

Verse 138

मन्दात्मानो न नूनं मां यूयं जानीत तत्त्वतः / प्रभवं सर्वलोकानां धर्माणां च विशेषतः

হে মন্দচিত্তগণ! তোমরা নিশ্চয়ই আমাকে তত্ত্বত জানো না; আমি সকল লোকের এবং বিশেষত ধর্মসমূহের উৎস।

Verse 139

इच्छन्दहेयं पृथिवीं प्लावयेयं जलेन वा / सृजेयं वा ग्रसेयं वा नात्र कार्या विचारणा

আমি ইচ্ছা করলে পৃথিবীকে দগ্ধ করতে পারি বা জলে প্লাবিত করতে পারি; সৃষ্টি করতে পারি বা গ্রাস করতে পারি—এতে কোনো বিচার দরকার নেই।

Verse 140

यदा न शक्यते स्तंभादानार्य्यभृशसंहितः / अनुनेतुं तदा वेनस्ततः क्रुद्धा महर्षयः

যখন স্তম্ভের মতো অটল, অনার্য ও অতিশয় দুষ্ট বেনকে বোঝানো সম্ভব হলো না, তখন মহর্ষিগণ ক্রুদ্ধ হলেন।

Verse 141

निगृह्य तं च बाहुभ्यां विस्फुरन्तं महा बलम् / ततो ऽस्य वामहस्तं ते ममन्थुर्भृशकोपिताः

মহাবলশালী সেই ছটফট করতে থাকা জনকে বাহুদ্বয়ে দমন করে, অতিশয় ক্রুদ্ধ হয়ে তারা তার বাম হাত মথে দিল।

Verse 142

तस्मात्प्रमथ्यमानाद्वै जज्ञ पूर्वमिति श्रुतिः / ह्रस्वो ऽतिमात्रं पुरुषः कृष्णश्चापि बभूव ह

শ্রুতি অনুসারে, সেই মথিত হওয়া থেকে প্রথমে এক পুরুষ জন্মাল—সে খাটো, অঙ্গপ্রত্যঙ্গ অতিমাত্রায় বড়, এবং কৃষ্ণবর্ণও ছিল।

Verse 143

स भीतः प्राञ्जलिश्चैव तस्थिवानाकुलेन्द्रियः / तमार्त्तं विह्वलं दृष्ट्वा निषीदेत्यब्रुवन्किल

সে ভয়ে কাঁপতে কাঁপতে করজোড়ে, ইন্দ্রিয়ব্যাকুল হয়ে দাঁড়িয়ে রইল। তাকে আর্ত ও বিহ্বল দেখে তারা বলল—“বসো।”

Verse 144

निषादवंशकर्तासौ बभूवानन्तविक्रमः / धीवरानसृजच्चापि वेनकल्मषसंभवान्

তিনি অনন্ত বিক্রমশালী হয়ে নিষাদ-বংশের প্রবর্তক হলেন; এবং বেনের কল্মষ থেকে উৎপন্ন ধীবরদেরও সৃষ্টি করলেন।

Verse 145

ये चान्ये विन्ध्यनिलयास्तंबुरास्तुबुराः खशाः / अधर्मरुचयश्चापि विद्धि तान्वेनकल्मषान्

আর যারা বিন্ধ্যবাসী তম্বুর, তুবুর, খশ এবং অধর্মে আসক্ত—তাদের সকলকে বেনের কল্মষজাত বলে জেনো।

Verse 146

पुनर्महर्षयस्तस्य पाणिं वेनस्य दक्षिणम् / अरणीमिव संरब्धा ममन्थुर्जातमन्यवः

পুনরায় মহর্ষিরা ক্রোধে উদ্দীপ্ত হয়ে, বেনের দক্ষিণ হাতকে অরণির মতো মথন করতে লাগলেন।

Verse 147

पृथुस्तस्मात्समुत्पन्नः कराज्जलजसन्निभात् / पृथोः करतलाद्वापि यस्माज्जातः पृषुस्ततः

সেই পদ্মসদৃশ হাত থেকে পৃথু জন্ম নিলেন; আর পৃথুর করতল থেকে যেহেতু পৃষু জন্মাল, তাই তার নাম পৃষু হল।

Verse 148

दीप्यमानश्च वपुषा साक्षादग्निरिव ज्वलन् / आद्यमाजगवं नाम धनुर्गृह्य महारवम्

তিনি দীপ্তিমান দেহে প্রত্যক্ষ অগ্নির মতো জ্বলছিলেন; আর ‘আজগব’ নামে আদ্য ধনু ধারণ করে মহাগর্জন করলেন।

Verse 149

शारांश्च बिभ्रद्रक्षार्थ कवचं च महाप्रभम् / तस्मिञ्जा ते ऽथ भूतानि संप्रहृष्टानि सर्वशः

রক্ষার্থে তিনি শরসমূহ ধারণ করলেন এবং মহাতেজস্বী কবচও; তিনি জন্মিত হতেই সর্বত্র সকল প্রাণী আনন্দে উল্লসিত হল।

Verse 150

समापेतुर्महाराजं वेनश्च त्रिदिवं गतः / समुत्पन्नेन राजर्षिः सत्पुत्रेण महात्मना

সবাই মহারাজার কাছে সমবেত হল; আর বেন স্বর্গলোকে গমন করল। সেই মহাত্মা সৎপুত্রের আবির্ভাবে রাজর্ষির উদ্দেশ্য পূর্ণ হল।

Verse 151

त्रातः स पुरुषव्याघ्रः पुन्नाम्नो नरकात्तदा / तं नद्यश्च समुद्राश्च रत्नान्यादाय सर्वशः

তখন সেই পুরুষব্যাঘ্র ‘পুন্নাম’ নরক থেকে উদ্ধার পেলেন। নদী ও সমুদ্র সর্বত্র থেকে রত্ন নিয়ে তাঁর কাছে এল।

Verse 152

अभिषेकाय तोयं च सर्व एवोपत स्थिरे / पितामहश्च भगवानङ्गिरोभिः सहामरैः

অভিষেকের জন্য জল নিয়ে সকলেই উপস্থিত হল। আর ভগবান পিতামহ (ব্রহ্মা)ও অঙ্গিরস প্রভৃতি ঋষি ও দেবগণের সঙ্গে সেখানে এলেন।

Verse 153

स्थावराणि च भूतानि जङ्गमानि च सर्वशः / समागम्य तदा वैन्यमभ्य षिञ्चन्नराधिपम्

তখন সকল স্থাবর ও জঙ্গম প্রাণী একত্র হয়ে বৈন্য নরাধিপকে অভিষেক করল।

Verse 154

महता राजराजेन प्रजापालं महाद्युतिम् / सो ऽभिषिक्तो महाराजो देवैरङ्गिरसः सुतैः

মহান রাজাধিরাজ প্রজাপালক মহাদ্যুতিমান সেই মহারাজকে অঙ্গিরসের পুত্র দেবগণ দ্বারা অভিষিক্ত করালেন।

Verse 155

आदि राजो महाभागः पृथुर्वैन्यः प्रतापवान् / पित्रापरञ्जितास्तस्य प्रजास्तेनानुरञ्जिताः

বৈন্য পৃথু ছিলেন প্রতাপশালী, মহাভাগ্যবান আদিরাজা; তাঁর প্রজারা পিতার দ্বারা সন্তুষ্ট ছিল এবং তিনি প্রজাদের অনুরঞ্জিত করতেন।

Verse 156

ततो राजेति नामास्य ह्यनुरागादजायत / आपस्तस्तंभिरे तस्य समुद्रमभियास्यतः

তখন অনুরাগবশে তাঁর নাম ‘রাজা’ হল; আর তিনি সমুদ্রের দিকে অগ্রসর হলে জলরাশি তাঁর জন্য স্থম্ভিত হয়ে দাঁড়াল।

Verse 157

पर्वताश्चावदीर्यन्त ध्वजभङ्गश्च नाभवत् / अकृष्टपच्या पृथिवी सिद्ध्यन्त्यन्नानि चिन्तया

পর্বত বিদীর্ণ হয়ে গেল, তবু ধ্বজভঙ্গ হল না; পৃথিবী অচাষেই ফলপ্রসূ হল, আর চিন্তামাত্রেই অন্ন সিদ্ধ হতে লাগল।

Verse 158

सर्वकामदुघा गावः पृटके पुटके मधु / एतस्मिन्नेव काले तु यजतस्तस्य वै मखे

গাভীগুলি সর্বকামদুগ্ধা ছিল; পিটকে-পুটকে মধু ভরা ছিল। সেই সময়েই তিনি নিজ যজ্ঞে পূজা-আহুতি দিচ্ছিলেন।

Verse 159

सोमे सुते समु त्पन्नः सूतः सौत्ये तदाहनि / तस्मिन्नेवं समुत्पन्ने पुनर्जज्ञे ऽथ मागधः

সোম নিংড়ানো সেই দিনে, সৌত্য-কর্মে সূত জন্মাল; আর সে এভাবে জন্মিত হতেই পরে আবার মাগধও জন্ম নিল।

Verse 160

सामगेषु च गायत्सु शुभाण्डे वैश्वदेविके / समागते समुत्पन्नस्तस्मान्मागध उच्यते

সামগানকারীরা যখন গাইছিল এবং শুভ বৈশ্বদৈবিক অনুষ্ঠানে সবাই সমবেত ছিল, তখন সে জন্মাল; তাই তাকে ‘মাগধ’ বলা হয়।

Verse 161

ऐन्द्रेण हविषा चापि हविः पृक्तं बृहस्पतेः / जुहावेन्द्राय दैवेन ततः सूतो व्यजायत

ঐন্দ্র হব্যের সঙ্গে বৃহস্পতির হব্যও মিশে গেল; দেববশে ইন্দ্রকে সেই আহুতি দেওয়া হল, আর তখনই সূত জন্মাল।

Verse 162

प्रमादस्तत्र संजज्ञ प्रायश्चित्तं च कर्मसु / शिष्यहव्येन यत्पृक्तमभिभूतं गुरोर्हविः

সেখানে প্রমাদ ঘটল এবং কর্মে প্রায়শ্চিত্তের প্রয়োজন হল; কারণ শিষ্যের হব্য মিশে গুরুর হব্য আচ্ছন্ন হয়ে পড়েছিল।

Verse 163

अधरोत्तरचारेण जज्ञे तद्वर्णवैकृतम् / यच्च क्षत्रात्समभवद्ब्राह्मण्यां हीनयोनितः

অধম-উত্তম আচরণের ফলে সেই বর্ণে বিকৃতি জন্মাল; আর ক্ষত্রিয় থেকে ব্রাহ্মণীতে নীচ যোনি হতে যে উৎপন্ন হল।

Verse 164

सूतः पूर्वेण साधर्म्यात्तुल्यधर्मः प्रकीर्त्तितः / मध्यमो ह्येष सूतस्य धर्मः क्षेत्रोपजीवनम्

সূতকে পূর্ববর্ণের সঙ্গে সাদৃশ্যবশত সমধর্মী বলা হয়েছে; সূতের মধ্যম ধর্ম হলো ক্ষেতচাষে জীবিকা নির্বাহ।

Verse 165

रथनागाश्वचरितं जघन्यं च चिकित्सितम् / पृथुस्तवार्थं तौ तत्र समाहूतौ महर्षिभिः

রথ, হাতি ও ঘোড়া চালনা এবং নীচ কর্ম—চিকিৎসা—এগুলি বলা হয়েছে; পৃথুর স্তবের জন্য সেই দু’জনকে মহর্ষিরা সেখানে আহ্বান করলেন।

Verse 166

तावूचुर्मुनयः सर्वे स्तूयतामेष पार्थिवः / कर्मैतदनुरूपं च पात्रं चायं नराधिपः

তখন সকল মুনি বললেন—এই পার্থিব রাজাকে স্তব করো; এ কর্মের অনুরূপ, আর এই নরাধিপও যোগ্য পাত্র।

Verse 167

तावूचतुस्ततः सर्वांस्तानृषीन्सूतमागधौ / आवां देवानृषींश्चैव प्रीणयावः स्वकर्मतः

তখন সূত ও মাগধ সেই সকল ঋষিকে বলল—আমরা আমাদের কর্মের দ্বারা দেবতা ও ঋষিদের উভয়কেই সন্তুষ্ট করব।

Verse 168

न चास्य विद्वो वै कर्म न तथा लक्षणं यशः / स्तोत्रं येनास्य कुर्याव प्रोचुस्तेजस्विनो द्विजाः

পণ্ডিতেরা তাঁর কর্ম, লক্ষণ ও যশ যথার্থ জানতেন না; তখন তেজস্বী দ্বিজেরা বললেন—যে স্তোত্রে আমরা তাঁকে স্তব করব।

Verse 169

एष कर्मरतो नित्यं सत्यवाक्संयतेन्द्रियः / ज्ञानशीलो वदान्यश्च संग्रामेष्वपरजितः

তিনি সদা কর্মে রত, সত্যভাষী ও ইন্দ্রিয়সংযমী; জ্ঞানশীল, দানশীল এবং যুদ্ধে অপরাজিত।

Verse 170

ऋषिभिस्तौ नियुक्तौ तु भविष्यैः स्तूयतामिति / यानि कर्माणि कृतवान् पृथुः पश्चान्महाबलः

ঋষিরা তাঁদের দুজনকে নিযুক্ত করলেন—‘ভবিষ্যতে এঁকে স্তব করা হোক’; তারপর মহাবলী পৃথু যে যে কর্ম সম্পাদন করলেন।

Verse 171

तानि गीतनिबद्धानि ह्यस्तुतां सूतमागधौ / ततस्तवान्ते सुप्रीतः पृथुः प्रादात्प्रजेश्वरः

সেই কর্মগুলি গীতে নিবদ্ধ করে সূত ও মাগধ স্তব করল; স্তবশেষে পরম প্রসন্ন প্রজেশ্বর পৃথু তাঁদের দান দিলেন।

Verse 172

अनूपदेशं सूताय मगधं मागधाय च / तदादि पृथिवीपालाः स्तूयन्ते सूतमागधैः

পৃথু সূতকে অনূপদেশ এবং মাগধকে মগধ দেশ দিলেন; সেই থেকে পৃথিবীর রাজারা সূত-মাগধদের দ্বারা স্তূত হন।

Verse 173

आशीर्वादैः प्रबोध्यन्ते सूतमागधबन्दिभिः / तं दृष्ट्वा परमप्रीताः प्रजा ऊचुर्महर्षयः

সূত, মাগধ ও বন্দিগণ আশীর্বাদবচনে তাঁকে জাগাল। তাঁকে দেখে পরম প্রীত প্রজা ও মহর্ষিগণ বললেন।

Verse 174

एष वृत्तिप्रदो वैन्यो भविष्यति नराधिपः / ततो वैन्यं महाभागं प्रजाः समभिदुद्रुवुः

এই বৈন্য নরাধিপতি হবেন, যিনি জীবিকা দান করবেন। তখন প্রজারা সেই মহাভাগ বৈন্যের দিকে ছুটে গেল।

Verse 175

त्वं नो वृत्तिं विधत्स्वेति महार्षिवच नात्तदा / सो ऽभिद्रुतः प्रजाभिस्तु प्रजाहितचिकीर्षया

‘আমাদের জীবিকার ব্যবস্থা করো’—মহর্ষিদের এই বাক্য তিনি তখন গ্রহণ করলেন না। তবু প্রজাহিত কামনায় প্রজারা তাঁকে ঘিরে ধরল।

Verse 176

धनुर्गृहीत्वा बाणांश्च वसुधामाद्रवद्बली / ततो वैन्यभयत्रस्ता गौर्भूत्वा प्राद्रवन्मही

বলবান রাজা ধনুক ও বাণ হাতে নিয়ে পৃথিবীর দিকে ধাবিত হলেন। তখন বৈন্যের ভয়ে সন্ত্রস্ত পৃথিবী গোরূপ ধারণ করে পালিয়ে গেল।

Verse 177

तां पृथुर्धनुरादाय द्रवन्तीमन्वधावत / सा लोकान्ब्रह्मलोकादीन्गत्वा वैन्यभयात्तदा

পৃথু ধনুক হাতে নিয়ে সেই পলায়মান পৃথিবীর পেছনে ধাওয়া করলেন। সে তখন বৈন্যের ভয়ে ব্রহ্মলোক প্রভৃতি লোকসমূহে গিয়ে পৌঁছাল।

Verse 178

संददर्शाग्रतो वैन्यं कार्मुकोद्यतपाणिकम् / ज्वलद्भिर्निशितैर्बाणैर्दीप्ततेजसमच्युतम्

সে সম্মুখে বৈন্যকে দেখল—ধনুক উঁচিয়ে হাতে প্রস্তুত, জ্বলন্ত তীক্ষ্ণ বাণে দীপ্ত, অচ্যুত-তেজে উজ্জ্বল।

Verse 179

महायोगं महात्मानं दुर्द्धर्षममरैरपि / अलबन्ती तु सा त्राणं वैन्यमेवान्वपद्यत

তিনি মহাযোগী মহাত্মা, দেবতাদের পক্ষেও দুর্ধর্ষ; তাই রক্ষা না পেয়ে সে বৈন্যেরই শরণ নিল।

Verse 180

कृताञ्जलिपुटा देवी पूज्या लोकैस्त्रिभिः सादा / उवाच वैनं नाधर्मः स्त्रीवधे परिपश्यति

করজোড়ে, ত্রিলোকে সদা পূজিতা দেবী বৈন্যকে বললেন—নারীহত্যায় ধর্ম দেখা যায় না।

Verse 181

कथं धारयिता चासि प्रजा या वर्द्धिता मया / मयि लोकाः स्थिता राजन्मयेदं धार्यते जगत्

রাজন, যে প্রজাদের আমি বৃদ্ধি করেছি, তুমি কীভাবে তাদের ধারণ করবে? লোকসমূহ আমার মধ্যে স্থিত; এই জগৎ আমার দ্বারাই ধারণ।

Verse 182

मत्कृते न विनश्येयुः प्रजाः पार्थिव वर्द्धिताः / स मां नर्हसि वै हन्तुं श्रेयस्त्वं च चिकीर्षसि

হে পার্থিব, আমার কারণে বৃদ্ধি পাওয়া প্রজারা যেন বিনষ্ট না হয়; তাই মঙ্গল চাইলে তুমি আমাকে হত্যা করতে যোগ্য নও।

Verse 183

प्रजानां पृथिवीपाल शृणु चेदं वचो मम / उपायतः समारब्धा सर्वे सिद्ध्यन्त्युपक्रमाः

হে পৃথিবীপাল! প্রজাদের জন্য আমার এই বাক্য শোনো; উপায়সহকারে আরম্ভ করা সকল উদ্যোগই সিদ্ধ হয়।

Verse 184

हत्वापि मां न शक्तस्त्वं प्रजानां पालने नृप / अन्तर्भूता भविष्यामि जहि कोपं महाद्युते

হে নৃপ! আমাকে হত্যা করলেও তুমি প্রজাপালনে সক্ষম হবে না; আমি অন্তর্হিত হয়ে যাব—হে মহাতেজস্বী, ক্রোধ ত্যাগ করো।

Verse 185

अवध्यश्च स्त्रियः प्राहुस्तिर्यग्योनिगतेष्वपि / सत्त्वषु पृथिवीपाल धम न त्यक्तुमर्हसि

বলে থাকেন যে নারীরা অবধ্য, তির্যক্-যোনিতে থাকলেও; হে পৃথিবীপাল, জীবদের প্রতি ধর্ম ত্যাগ করা তোমার উচিত নয়।

Verse 186

एवं बहुविधं वाक्यं श्रुत्वा तस्या महामनाः / क्रोधं निगृह्य धर्मात्मा वसुधामिदमब्रवीत्

তার নানাবিধ বাক্য শুনে মহামনা ধর্মাত্মা ক্রোধ সংযত করে বসুধাকে এই কথা বললেন।

Verse 187

एकस्यार्थाय यो हन्यादात्मनो वा परस्य च / एकं प्राणी बहून्वापि कर्म तस्यास्ति पातकम्

যে ব্যক্তি নিজের বা অন্যের এক জনের স্বার্থে এক প্রাণীকে বা বহু প্রাণীকেও হত্যা করে, তার সেই কর্ম পাপ।

Verse 188

यस्मिंस्तु निहते भद्रे जीवन्ते बहवः सुखम् / तस्मिन्हते नास्ति शुभे पातकं चोपपातकम्

হে ভদ্রে! যাকে হত্যা করলে বহু লোক সুখে জীবন ধারণ করতে পারে, তাকে হত্যা করলে কোনো মহাপাপ বা উপপাপ হয় না।

Verse 189

सो ऽहं प्रजानिमित्तं त्वां हनिष्यामि वसुन्धरे / यदि मे वचनं नाद्य करिष्यसि जगद्धितम्

অতএব হে বসুন্ধরে! তুমি যদি আজ জগতের হিতকর আমার কথা পালন না কর, তবে প্রজাদের মঙ্গলের জন্য আমি তোমাকে বধ করব।

Verse 190

त्वां निहत्याशु बाणेन मच्छासनपराङ्मुखीम् / आत्मानं प्रथयित्वेह प्रजा धारयिता स्वयम्

আমার আদেশ অমান্যকারী তোমাকে বাণের দ্বারা শীঘ্রই বধ করে, আমি নিজেই নিজেকে প্রসারিত করে প্রজাদের ধারণ ও পালন করব।

Verse 191

सा त्वं वचनमास्थाय मम धर्मभृतां वरे / संजीवय प्रजा नित्यं शक्ता ह्यसि न संशयः

অতএব হে ধর্মপরায়ণাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠা! আমার কথা মেনে নিয়ে প্রজাদের নিত্য সঞ্জীবিত কর; তুমি এ বিষয়ে সমর্থা, এতে কোনো সংশয় নেই।

Verse 192

दुहितृत्वं च मे गच्छ चैवमेतमहं शरम् / नियच्छेयं त्वद्वधार्थमुद्यन्तं घोरदर्शनम्

তুমি আমার কন্যাত্ব স্বীকার কর। তাহলেই আমি তোমার বধের জন্য উদ্যত এই ভয়ঙ্কর বাণ সংবরণ করব।

Verse 193

प्रत्युवाच ततो वैन्यमेवमुक्ता सती मही / सर्वमेतदहं राजन्विधास्यामि न संशयः

তখন পৃথিবী দেবী, বৈন্যকে এভাবে বলা হলে, উত্তর দিলেন— “হে রাজন, এ সবই আমি সম্পন্ন করব; কোনো সন্দেহ নেই।”

Verse 194

वत्सं तु मम तं पश्य क्षरेयं येन वत्सला / समां च कुरु सर्वत्र मां त्वं धर्म्मभृतां वर / यथा विस्पन्दमानं मे क्षीरं सर्वत्र भावयेत्

“আমার সেই বাছুরটিকে দেখো, যার দ্বারা আমি স্নেহময়ী হয়ে দুধ ঝরাব। হে ধর্মধারীদের শ্রেষ্ঠ, তুমি আমাকে সর্বত্র সমতল করো, যাতে আমার কাঁপতে থাকা দুধ সর্বত্র প্রবাহিত হয়।”

Verse 195

सूत उवाच तत उत्सारयामास शिलाजालनि सर्वशः / धनुष्कोट्या तथा वैन्यस्तेन शैला विवर्द्धिताः

সূত বললেন— তখন বৈন্য সর্বত্র ছড়িয়ে থাকা শিলার জালসমূহ সরিয়ে দিতে লাগলেন; আর ধনুকের অগ্রভাগে তিনি পর্বতসমূহকে উঁচু করে তুললেন।

Verse 196

मन्वन्तरेष्वतीतेषु विषमासीद्वसुन्धरा / स्वभावेना भवत्तस्याः समानि विषमाणि च

অতীত মন্বন্তরসমূহে বসুন্ধরা অসম ছিল; তার স্বভাববশত কোথাও সম, কোথাও অসম অংশ সৃষ্টি হয়েছিল।

Verse 197

न हि पूर्वनिसर्गे वै विषमे पृथिवीतले / प्रविभागः पुराणां वा ग्रामाणां वापि विद्यते

কারণ প্রাচীন সৃষ্টিতে, যখন পৃথিবীতল অসম ছিল, তখন নগরগুলিরও কোনো বিভাগ ছিল না, গ্রামগুলিরও ছিল না।

Verse 198

न सस्यानि न गोरक्षं न कृषिर्न वणिक्पथः / चाक्षुषस्यान्तरे पूर्वमासीदेतत्पुरा किल

চাক্ষুষ মন্বন্তরের পূর্বে, প্রাচীন কালে ন শস্য ছিল, ন গো-রক্ষা, ন কৃষি, ন বণিকপথ ছিল।

Verse 199

वैवस्वतेंऽतरे तस्मिन्सर्व स्यैतस्य संभवः / समत्वं यत्र यत्रासीद्भूमेः कस्मिंश्चिदेव हि

সেই বৈবস্বত মন্বন্তরেই এ সবের উৎপত্তি হয়; যেখানে যেখানে কোনো স্থানে ভূমি সমতল ছিল, সেখানেই তা সম্ভব হয়।

Verse 200

तत्र तत्र प्रजास्ता वै निवसंति च सर्वशः / आहारः फल मूले तु प्रजानामभवत्किल

সেখানে সেখানে প্রজারা সর্বত্র বাস করত; প্রজাদের আহার ছিল—কথিত আছে—ফল ও মূলই।