Adhyaya 10

Verse 1

इति श्री ब्रह्माण्डे महापुराणे वायुप्रोक्ते पूर्वभागे द्वितीये ऽनुषङ्गपादे रुद्रप्रसववर्णनं नाम नवमो ऽध्यायः ऋषिरुवाच अस्मिन्कल्पे त्वया नोक्तः प्रादुर्भावो महात्मनः / महादेवस्य रुद्रस्य साधकैरृषिभिः सह

এইভাবে শ্রী ব্রহ্মাণ্ড মহাপুরাণে বায়ুপ্রোক্ত পূর্বভাগের দ্বিতীয় অনুষঙ্গপাদে ‘রুদ্রপ্রসববর্ণন’ নামে নবম অধ্যায়। ঋষি বললেন— হে মহাত্মন! এই কল্পে সাধক ঋষিদের সহিত মহাদেব রুদ্রের যে প্রাদুর্ভাব, তা আপনি বলেননি।

Verse 2

सूत उवाच उत्पत्तिरादिसर्गस्य मया प्रोक्ता समासतः / विस्तरेण प्रवक्ष्यामि नामानि तनुभिः सह

সূত বললেন— আদিসর্গের উৎপত্তি আমি সংক্ষেপে বলেছি; এখন দেহরূপসমেত নামগুলি আমি বিস্তারে বলব।

Verse 3

पत्नीषु जनयामास महादेवः सुतान्बहून / कल्पेष्वन्येष्वतीतेषु ह्यस्मिन्कल्पे तु ताञ्शृणु

মহাদেব তাঁর পত্নীদের মধ্যে বহু পুত্র উৎপন্ন করেছিলেন। অতীতের অন্যান্য কল্পেও; কিন্তু এই কল্পে যাঁরা, তাঁদের কথা শোনো।

Verse 4

कल्पादावात्मनस्तुल्यं सुतमध्यायत प्रभुः / प्रादुरा सीत्ततोङ्के ऽस्य कुमारो नीललोहितः

কল্পের আদিতে প্রভু নিজের সদৃশ এক পুত্রের ধ্যান করলেন। তখন তাঁর কোলে নীল-লোহিত নামক কুমার প্রাদুর্ভূত হল।

Verse 5

रुरोद सुस्वरं घोरं निर्दहन्निव तेजसा / दृष्ट्वा रुदन्तं सहसा कुमारं नीललोहितम्

সে মধুর অথচ ভয়ংকর স্বরে কাঁদতে লাগল, যেন তেজে দগ্ধ করছে। নীল-লোহিত কুমারকে হঠাৎ কাঁদতে দেখে (সকলেই বিস্মিত হল)।

Verse 6

किं रोदिषि कुमारेति ब्रह्मा तं प्रत्यभाषत / सो ऽब्रवीद्देहि मे नाम प्रथमं त्वं पितामह

ব্রহ্মা তাকে বললেন—“কুমার, কেন কাঁদছ?” সে বলল—“পিতামহ, প্রথমে আমায় একটি নাম দিন।”

Verse 7

रुद्रस्त्वं देव नामासि स इत्युक्तो ऽरुदत्पुनः / किं रोदिषि कुमारेति ब्रह्मा तं प्रत्यभाषत

ব্রহ্মা বললেন—“দেব, তোমার নাম রুদ্র।” তা শুনে সে আবার কাঁদল। ব্রহ্মা বললেন—“কুমার, কেন কাঁদছ?”

Verse 8

नाम देहि द्वितीयं मे इत्युवाच स्वयंभुवम् / भवस्त्वं देवनाम्नासि इत्युक्तः सो ऽरुदत्पुनः

সে স্বয়ম্ভূ ব্রহ্মাকে বলল—“আমায় দ্বিতীয় নাম দিন।” ব্রহ্মা বললেন—“দেবনামে তুমি ‘ভব’।” তা শুনে সে আবার কাঁদল।

Verse 9

किं रोदिषीति तं ब्रह्मा रुदन्तं प्रत्युवाच ह / तृतीयं देहि मे नाम इत्युक्तः सो ऽब्रवीत्पुनः

ব্রহ্মা কাঁদতে থাকা তাকে বললেন—“কেন কাঁদছ?” সে আবার বলল—“আমায় তৃতীয় নাম দিন।”

Verse 10

शर्वस्त्वं देव नाम्नासि इत्युक्तः सो ऽरुदत्पुनः / किं रोदिषीति तं ब्रह्मा रुदन्तं प्रत्युवाच ह

ব্রহ্মা বললেন—“দেব, তোমার নাম শর্ব।” তা শুনে সে আবার কাঁদল। ব্রহ্মা কাঁদতে থাকা তাকে বললেন—“কেন কাঁদছ?”

Verse 11

चतुर्थ देहि मे नाम इत्युक्तः सो ऽब्रवीत्पुनः / ईशानो देवनाम्नासि इत्युक्तः सो ऽरुदत्पुनः

“আমাকে চতুর্থ নাম দিন”—এ কথা বললে সে আবার বলল। ব্রহ্মা বললেন, “তুমি দেবনামে ‘ঈশান’”; তা শুনে সে পুনরায় কাঁদতে লাগল।

Verse 12

किं रोदिषीति तं ब्रह्मा रुदन्तं पुनरब्रवीत् / पञ्चमं नाम देहीति प्रत्युवाच स्वयंभुवम्

কাঁদতে থাকা তাকে ব্রহ্মা আবার বললেন, “কেন কাঁদছ?” তখন সে স্বয়ম্ভূ ব্রহ্মাকে বলল, “আমাকে পঞ্চম নাম দিন।”

Verse 13

पशूनां त्वं पतिर्देव इत्युक्तः सो ऽरुदत्पुनः / किं रोदिषीति तं ब्रह्मा रुदन्तं पुनरब्रवीत्

“হে দেব, তুমি পশুদের অধিপতি”—এ কথা বললে সে আবার কাঁদল। কাঁদতে থাকা তাকে ব্রহ্মা আবার বললেন, “কেন কাঁদছ?”

Verse 14

षष्ठं वै देहि मे नाम इत्युक्तः प्रत्युवाच तम् / भीमस्त्वं देव नाम्नासि इत्युक्तः सो ऽरुदत्पुनः

“আমাকে ষষ্ঠ নাম দিন”—এ কথা বললে সে তাকে উত্তর দিল। “তুমি দেবনামে ‘ভীম’”—এ কথা শুনে সে আবার কাঁদল।

Verse 15

किं रोदिषीति तं ब्रह्मा रुदन्तं पुनरब्रवीत् / सप्तमं देहि मे नाम इत्युक्तः प्रत्युवाच ह

কাঁদতে থাকা তাকে ব্রহ্মা আবার বললেন, “কেন কাঁদছ?” তখন সে বলল, “আমাকে সপ্তম নাম দিন”—এভাবে সে উত্তর দিল।

Verse 16

उग्रस्त्वं देव नाम्नासि इत्युक्तः सो ऽरुदत्पुनः / तं रुदन्तं कुमारं तु मारोदीरिति सो ऽब्रवीत्

যখন তাকে বলা হল, “তোমার নাম উগ্র দেব,” তখন সে আবার কাঁদল। কাঁদতে থাকা সেই কুমারকে তিনি বললেন—“মা রোদীঃ, কেঁদো না।”

Verse 17

सो ऽब्रवीदष्टमं नाम देहि मे त्वं विभो पुनः / त्वं महादेवनामासि इत्युक्तो विरराम ह

সে বলল—“হে বিভো, আমাকে অষ্টম নামও দিন।” তখন বলা হল—“তোমার নাম মহাদেব,” এবং সে শান্ত হল।

Verse 18

लब्ध्वा नामानि चैतानि ब्रह्माणं नीललोहितः / प्रोवाच नाम्नामेतेषां स्थानानि प्रदिशेति ह

এই নামগুলি লাভ করে নীললোহিত ব্রহ্মাকে বললেন—“এই নামগুলির অধিষ্ঠান-স্থানগুলি নির্দেশ করুন।”

Verse 19

ततो विसृष्टास्तनव एषां नाम्ना स्वयंभुवा / सूर्यो जलं मही वायुर्व ह्निराकाशमेव च

তখন স্বয়ম্ভূ ব্রহ্মা সেই নামগুলির অনুসারে তাদের তনু-রূপ সৃষ্টি করলেন—সূর্য, জল, পৃথিবী, বায়ু, অগ্নি এবং আকাশ।

Verse 20

दीक्षिता ब्राह्मणश्चन्द्र इत्येवं ते ऽष्टधा तनुः / तेषु पूज्यश्च वन्द्यश्च नमस्कार्यश्च यत्नतः

দীক্ষিত, ব্রাহ্মণ ও চন্দ্র—এইভাবে তোমার তনু আট প্রকার। তাদের প্রত্যেকই পূজ্য, বন্দ্য ও যত্নসহকারে নমস্য।

Verse 21

प्रोवाच तं पुनर्ब्रह्मा कुमारं नीललोहितम् / यदुक्तं ते मया पूर्वं नाम रुद्रेति वै विभो

পুনরায় ব্রহ্মা নীললোহিত কুমারকে বললেন—হে বিভো, আমি পূর্বে যা বলেছিলাম, তোমার নাম সত্যই ‘রুদ্র’।

Verse 22

तस्यादित्यतनुर्नाम्नः प्रथमा प्रथमस्य ते / इत्युक्ते तस्य यत्तेजश्चक्षुस्त्वासीत्प्रकाशकम्

তোমার প্রথম নামগুলির মধ্যে প্রথমটি ‘আদিত্যতনু’; এ কথা উচ্চারিত হতেই তার যে তেজ, তা আলোকদায়ী চক্ষুর মতো হয়ে উঠল।

Verse 23

विवेश तत्तदादित्यं तस्माद्रुद्रो ह्यसौ स्मृतः / उद्यतमस्तं यन्तं च वर्जयेद्दर्शनेरविम्

সেই তেজ সেই আদিত্যে প্রবেশ করল; তাই তিনি ‘রুদ্র’ নামে স্মৃত। উদীয়মান, অস্তগামী ও মধ্যগগনে স্থিত রবিকে সরাসরি দর্শনে বর্জন করা উচিত।

Verse 24

शश्वच्च जायते यस्माच्छश्वत्संतिष्ठते तु यत् / तस्मात्मूर्यं न वीक्षेत आयुष्कामः शुचिः सदा

যাঁর থেকে চিরকাল জন্ম হয় এবং যাঁতে চিরকাল স্থিতি থাকে, সেই কারণে যে শুচি ও আয়ু কামনা করে, সে মাথার উপরস্থিত সূর্যকে না দেখে।

Verse 25

अतीतानागतं रुद्रं विप्रा ह्याप्याययन्ति यत् / उभे संध्ये ह्युपासीना गृणन्तः सामऋग्यजुः

বিপ্রগণ উভয় সন্ধ্যায় উপাসনায় বসে সাম, ঋক্ ও যজুঃ স্তব গেয়ে অতীত ও অনাগত রূপ রুদ্রকে তৃপ্ত করেন।

Verse 26

उद्यन्स तिष्ठते ऋक्षु मध्याह्ने च यजुःष्वथ / सामस्वथापराह्णे तु रुद्रः संविशति क्रमात्

উদয়ের সময় তিনি ঋগ্বেদে অবস্থান করেন, মধ্যাহ্নে যজুর্বেদে; আর অপরাহ্নে সামবেদে রুদ্র ক্রমে প্রবেশ করেন।

Verse 27

तस्माद्भवेन्नाभ्युदितो बाह्यस्तमित एव च / न रुद्रम्प्रति मेहेत सर्वावस्थं कथं चन

অতএব তিনি না উদিত হন, না বাইরে গমন করেন, না অস্তই হন; কোনো অবস্থাতেই রুদ্রের প্রতি কখনো অপবিত্র আচরণ করা উচিত নয়।

Verse 28

एवं युक्तान् द्विजान् देवो रुद्रस्तान्न हिनस्ति वै / ततो ऽप्रवीत्पुनर्ब्रह्मा तं देवं नीललोहितम्

এইভাবে সংযমযুক্ত দ্বিজদের দেব রুদ্র কখনোই আঘাত করেন না; তারপর ব্রহ্মা পুনরায় সেই নীললোহিত দেবকে বললেন।

Verse 29

द्वितीयं नामधेयं ते मया प्रोक्तं भवेति यत् / एतस्यापो द्वितीया ते तनुर्नाम्ना भवत्विति

আমি তোমার দ্বিতীয় নাম ‘ভব’ বলেছি; আর এর তোমার দ্বিতীয় তনু ‘আপঃ’ নামে প্রসিদ্ধ হোক।

Verse 30

इत्युक्ते त्वथ तस्यासीच्छरीरस्थं रसात्मकम् / विवेश तत्तदा यस्तु तस्मादापो भवः स्मृतः

এভাবে বলা হলে তার দেহস্থিত রসাত্মক তত্ত্ব তাতে প্রবেশ করল; যে রস তখন প্রবিষ্ট হল, তাই ‘আপঃ’কে ‘ভব’ বলা হয়।

Verse 31

यस्माद्भवन्ति भूतानि ताभ्यस्ता भावयन्ति च / भवनाद्रावनाच्चैव भूतानामुच्यते भवः

যাঁহা হইতে সকল ভূত উৎপন্ন হয় এবং যাঁহাতেই তাহারা পুষ্ট হয়; উৎপাদন ও প্রবাহিত করিবার কারণে তিনি ‘ভব’ নামে কথিত।

Verse 32

तस्मान्मूत्रं पुरीषं च नाप्सु कुर्वीत कर्हिचित् / न निष्ठीवेन्नावगाहेन्नैव गच्छेच्च मैथुनम्

অতএব জলে কখনও মূত্র ও মল ত্যাগ করিবে না; জলে থুথু ফেলিবে না, জলে ডুবিয়া স্নান করিবে না, এবং জলের নিকটে মৈথুন করিবে না।

Verse 33

न चैताः परिचक्षीत वहन्त्यो वा स्थिता अपि / मैध्यामेध्यास्त्वपामेतास्तनवो मुनिभिः स्मृताः

এই জলধারাগুলিকে—বহমান হোক বা স্থির—দোষদৃষ্টিতে দেখিবে না; কারণ জলের এই দেহসমূহকে ঋষিগণ শুদ্ধ ও অশুদ্ধ—উভয়ই বলেছেন।

Verse 34

विवर्णरसगन्धाश्च वर्ज्या अल्पाश्च सर्वशः / अपां योनिः समुद्रस्तु तस्मात्तं कामयन्ति ताः

যাহাদের বর্ণ, রস ও গন্ধ বিকৃত, এবং অল্প জল—সর্বতোভাবে বর্জনীয়; জলের যোনি সমুদ্র, তাই জলসমূহ তাহাকেই কামনা করে।

Verse 35

मध्याश्चैवामृता ह्यापो भवन्ति प्राप्य सागरम् / तस्मादपो न रुन्धीत समुद्रं कामयन्ति ताः

সমুদ্র প্রাপ্ত হইলে জল মধ্য (মধুর) ও অমৃততুল্য হয়; অতএব জলকে রুদ্ধ করিবে না, কারণ তাহারা সমুদ্রকেই কামনা করে।

Verse 36

न हिनस्ति भवो देवो य एवं ह्यप्सु वर्तते / ततो ऽब्रवीत्पुनर्ब्रह्मा कुमारं नीललोहितम्

যে দেব ভব জলের মধ্যেই অবস্থান করেন, তিনি কাউকে হিংসা করেন না। তখন ব্রহ্মা পুনরায় নীললোহিত কুমারকে বললেন।

Verse 37

शर्वेति यत्तृतीयं ते नाम प्रोक्तं मया विभो / तस्य भूमिस्तृतीयस्य तनुर्नाम्ना भवत्त्वियम्

হে বিভো! আমি তোমার যে তৃতীয় নাম ‘শর্ব’ বলেছি, সেই তৃতীয় নামের দেহরূপে এই ভূমিই নামধারী হোক।

Verse 38

इत्युक्ते यत्स्थिरं तस्य शरीरे ह्यस्थिसंज्ञितम् / विवेश तत्तदा भूमिं यस्मात्सा शर्व उच्यते

এ কথা বলা হলে তার দেহের যে স্থির অংশ ‘অস্থি’ নামে পরিচিত, তা তখন ভূমিতে প্রবেশ করল; সেই কারণেই তা ‘শর্ব’ নামে অভিহিত।

Verse 39

तस्मात्कृष्टेन कुर्वीत पुरीषं मूत्रमेव च / न च्छायायां तथा मार्गे स्वच्छायायां न मेहयेत्

অতএব মানুষকে চাষকৃত/উপযুক্ত স্থানে মল-মূত্র ত্যাগ করা উচিত; ছায়ায়, পথে, এবং নিজের ছায়ার মধ্যেও মূত্র ত্যাগ করা উচিত নয়।

Verse 40

शिरः प्रावृत्य कुर्वीत अन्तर्धाय तृणैर्महीम् / एवं यो वर्तते भूमौ शर्वस्तं न हिनस्ति वै

মাথা আচ্ছাদিত করে এবং তৃণ দিয়ে ভূমি ঢেকে গোপনে তা করা উচিত। যে ব্যক্তি পৃথিবীতে এভাবে আচরণ করে, তাকে শর্ব নিশ্চয়ই হিংসা করেন না।

Verse 41

ततो ऽब्रवीत्पुनर्ब्रह्मा कुमारं नीललोहितम् / ईशानेति चतुर्थ ते नाम प्रोक्तं मयेह यत्

তখন ব্রহ্মা নীললোহিত কুমারকে আবার বললেন— “ঈশান”— এই তোমার চতুর্থ নাম, যা আমি এখানে ঘোষণা করলাম।

Verse 42

चतुर्थस्य चतुर्थी तु वायुर्नाम्ना तनुस्तव / इत्युक्ते यच्छरीरस्थं पञ्चधा प्राणसंज्ञितम्

চতুর্থের চতুর্থ তনু তোমার ‘বায়ু’ নামে কথিত; এ কথা বলা মাত্র তার দেহস্থিত ‘প্রাণ’ নামে শক্তি পাঁচ ভাগে বিভক্ত হল।

Verse 43

विवेश तस्य तद्वायुमीशानस्तन मारुतः / तस्मान्नैनं परिवदेत्प्रवान्तं वायुमीश्वरम्

তখন ঈশান-রূপ সেই মারুত তার সেই বায়ুতে প্রবেশ করল; অতএব প্রবাহমান বায়ু-ঈশ্বরের নিন্দা কেউ যেন না করে।

Verse 44

यज्ञैर्व्यवहरन्त्येनं ये वै परिचरन्ति च / एवं युक्तं महेशानो नैव देवो हिनस्ति तम्

যারা যজ্ঞের দ্বারা তাঁর সঙ্গে আচরণ করে এবং তাঁকে সেবা করে— এভাবে যুক্ত হলে মহেশ্বরের অনুগ্রহে কোনো দেবতাই তাকে ক্ষতি করতে পারে না।

Verse 45

ततो ऽब्रवीत्पुनर्ब्रह्मा तं देवं ध५म्लमीश्वरम् / नाम यद्वै पशुपतिरित्युक्तं पञ्चमं मया

তারপর ব্রহ্মা সেই ধূমল ঈশ্বর-রূপ দেবকে আবার বললেন— “পশুপতি” এই নামটি আমি তোমার পঞ্চম নাম হিসেবে বললাম।

Verse 46

पञ्चमी पञ्चम स्यैषा तनुर्नाम्नाग्निरस्तु ते / इत्युक्ते यच्छरीरस्थं तेजस्तस्योष्णसंज्ञितम्

“পঞ্চমী, এই পঞ্চম দেহ তোমার ‘অগ্নি’ নামে হোক”—এ কথা বলা মাত্রই তার দেহস্থিত যে তেজ, তা ‘উষ্ণ’ নামে পরিচিত হল।

Verse 47

विवेश तत्तदा ह्यग्निं तस्मात्पशुपतिस्तु सः / यस्मादग्निः पशुश्चासीद्यस्मात्पाति पशूंश्च सः

তখন সেই তেজ অগ্নিতে প্রবেশ করল; তাই তিনি ‘পশুপতি’ নামে প্রসিদ্ধ হলেন। কারণ তিনি অগ্নিও হলেন, পশুও হলেন, এবং তিনিই পশুগণের পালনকর্তা।

Verse 48

तस्मात्पशुपतेस्तस्य तनुरग्निर्निरुच्यते / तस्मादमेद्यं न दहेन्न च पादौ प्रतापयेत्

অতএব সেই পশুপতির দেহ ‘অগ্নি’ বলে নির্দিষ্ট। তাই তিনি অপবিত্র বস্তু দহন করেন না এবং পাদদ্বয়ও দগ্ধ করেন না।

Verse 49

अधस्तान्नोपदध्याच्च न चैनमतिलङ्घयेत् / नैनं पशुपतिर्देव एवं युक्तं हिनस्ति वै

এর নীচে কিছু স্থাপন করবে না এবং একে লঙ্ঘনও করবে না। এভাবে সংযত থাকলে দেব পশুপতি একে কষ্ট দেন না।

Verse 50

ततो ऽब्रवीत्पुनर्ब्रह्मा तं देवं श्वेतपिङ्गलम् / षष्टं नाम मया प्रोक्तं तव भीमेति यत्प्रभो

তখন ব্রহ্মা সেই শ্বেত-পিঙ্গল দেবকে আবার বললেন—“প্রভো, তোমার ষষ্ঠ নাম ‘ভীম’—এ আমি ঘোষণা করলাম।”

Verse 51

आकाशं तस्य नाम्नस्तु तनुः षष्ठी भवत्विति / इत्युक्ते सुषिरं तस्य शरीरस्थमभूच्च यत्

তার নামের ষষ্ঠ তনু ‘আকাশ’ হোক—এ কথা বলা মাত্রই, তার দেহের অন্তর্গত যে শূন্যস্থান ছিল তা আকাশরূপে পরিণত হল।

Verse 52

विवेश तत्तदाकाशं तस्माद्भीमस्य सा तनुः / यदाकाशे स्मृतो देवस्तस्मान्ना संवृतः क्वचित्

সে সেই সেই আকাশে প্রবেশ করল; তাই ভীমের সেই তনু আকাশময় হল। আকাশে যে দেবতাকে স্মরণ করা হয়, তিনি কোথাও আবৃত থাকেন না।

Verse 53

कुर्यान्मूत्रं पुरीषं वा न भुञ्जीत पिबेन्न वा / मैथुनं वापि न चरेदुच्छिष्टानि च नोत्क्षिपेत्

সে মূত্র বা মল ত্যাগ করবে না; খাবে না, পানও করবে না; মৈথুন করবে না, আর উচ্ছিষ্টও নিক্ষেপ করবে না।

Verse 54

न हिनस्ति च तं देवो यो भीमे ह्येवमाचरेत् / ततो ऽब्रवीत्पुनर्ब्रह्मा तं देवं सबलं प्रभुम्

যে ভীমে এভাবে আচরণ করে, তাকে দেবতা আঘাত করেন না। তারপর ব্রহ্মা পুনরায় সেই বলবান প্রভু দেবকে বললেন।

Verse 55

सप्तमं यन्मया प्रोक्तं नामोग्रेति तव प्रभो / तस्य नाम्नस्तनुस्तुभ्यं द्विजो भवति दीक्षितः

হে প্রভু! আমি যে সপ্তম নাম ‘ওগ্র’ বলেছি, সেই নামের তনু দ্বারা দীক্ষিত দ্বিজ তোমারই হয়ে ওঠে।

Verse 56

एवमुक्ते तु यत्तस्य चैतन्यं वै शरीरगम् / विवेश दीक्षितं तद्वै ब्राह्मणं सोमयाजिनम्

এভাবে বলা হলে তার দেহগত চৈতন্য সত্যই দীক্ষিত সোমযাজী ব্রাহ্মণের মধ্যে প্রবেশ করল।

Verse 57

तावत्कालं स्मृतो विप्र उग्रो देवस्तु दीक्षितः / तस्मान्नेमं परिवदेन्नाश्लीलं चास्य कीर्त्तयेत्

সেই সময় পর্যন্ত সেই বিপ্র ‘উগ্র দেব’ দীক্ষিত বলে গণ্য; অতএব তাকে নিন্দা করবে না, আর তার বিষয়ে অশ্লীল কথাও বলবে না।

Verse 58

ते हरन्त्यस्य पाप्मानं ये वै परिवदन्ति तम् / एवं युक्तान् द्विजानुग्रो देवस्तान्न हिनस्ति वै

যারা তাকে নিন্দা করে, তারা তার পাপ হরণ করে; এভাবে নিয়মে যুক্ত দ্বিজদের উগ্র দেব কখনও ক্ষতি করেন না।

Verse 59

ततोब्रवीत्पुनर्ब्रह्मा तं देवं भास्करद्युतिम् / अष्टमं नाम यत् प्रोक्तं महादेवेति ते मया

তখন ব্রহ্মা পুনরায় সূর্যসম দীপ্তিমান সেই দেবকে বললেন— ‘আমি তোমাকে যে অষ্টম নাম বলেছি, তা “মহাদেব”।’

Verse 60

तस्य नाम्नो ऽष्टमस्यास्तु तनुस्तुभ्यं तु चन्द्रमाः / इत्युक्ते यन्मन स्तस्य संकल्पकमभूत्प्रभोः

সেই অষ্টম নামের দেহ তোমার জন্য চন্দ্র হবে; এ কথা বলা হলে সেই প্রভুর মন সংকল্পময় হয়ে উঠল।

Verse 61

विवेश तच्चन्द्रमसं महादेवस्ततः शशी / तस्माद्विभाव्यते ह्येष महादेवस्तु चन्द्रमाः

মহাদেব সেই চন্দ্রমণ্ডলে প্রবেশ করলেন; তখনই তিনি শশী হলেন। তাই এই চন্দ্রকে মহাদেবই বলে বিবেচনা করা হয়।

Verse 62

अमावास्यां न वै छिन्द्याद्वृक्षगुल्मौषधीर्द्विजः / महादेवः स्मृतः सोमस्तस्यात्मा ह्यौषधीगणः

অমাবস্যায় দ্বিজ যেন গাছ, ঝোপ ও ঔষধি না কাটে। সোমকে মহাদেব বলা হয়েছে; ঔষধিসমূহই তাঁর আত্মাস্বরূপ।

Verse 63

एवं यो वर्त्तते चैह सदा पर्वणि पर्वणि / न हन्ति तं महादेवो य एवं वेद तं प्रभुम्

যে এখানে প্রতিটি পর্বে পর্বে এভাবেই সদা আচরণ করে এবং প্রভুকে এভাবে জানে—মহাদেব তাকে বিনাশ করেন না।

Verse 64

गोपायति दिवादित्यः प्रजा नक्तं तु चन्द्रमाः / एकरात्रौ समेयातां सूर्या चन्द्रमसावुभौ

দিনে আদিত্য প্রজাদের রক্ষা করেন, আর রাতে চন্দ্র। এক রাত্রিতে—অমাবস্যায়—সূর্য ও চন্দ্র উভয়ে মিলিত হন।

Verse 65

अमावास्यानिशायां तु तस्यां युक्तः सादा भवेत् / रुद्राविष्टं सर्वमिदं तनुभिर्न्नामभिश्च ह

অমাবস্যার সেই রাত্রিতে মানুষ সর্বদা সংযমযুক্ত থাকুক। এই সমগ্র জগৎ রুদ্র দ্বারা আবিষ্ট—তাঁর দেহরূপ ও নামরূপে।

Verse 66

एकाकी चश्चरत्येष सूर्यो ऽसौ रुद्र उच्यते / सूर्यस्य यत्प्रकाशेन वीक्षन्ते चक्षुषा प्रजाः

এই সূর্য একাকী বিচরণ করেন; তিনিই রুদ্র নামে অভিহিত। তাঁর আলোকেই প্রজারা চক্ষে দর্শন করে।

Verse 67

मुक्तात्मा संस्थितो रुद्रः पिबत्यंभो गभस्तिभिः / अद्यते पीयते चैव ह्यन्नपानादिकाम्यया

মুক্তাত্মা রুদ্র তাঁর কিরণসমূহে জল পান করেন। অন্ন-পান প্রভৃতির কামনায়ই খাওয়া ও পান করা ঘটে।

Verse 68

तनुरंबूद्भवा सा वै देहेष्वेवोपचीयते / यया धत्ते प्रजाः सर्वाः स्थिरीभूतेन तेजसा

জলজাত সেই তনু দেহসমূহেই বৃদ্ধি পায়। স্থিত তেজের দ্বারা সে সকল প্রজাকে ধারণ করে।

Verse 69

पार्थिवी सा तनुस्तस्य साध्वी धारयते प्रजाः / या च स्थिता शरीरेषु भूतानां प्राणवृत्तिभिः

তাঁর পার্থিব, সাধ্বী তনু প্রজাকে ধারণ করে। যা প্রাণবৃত্তিসহ ভূতসমূহের শরীরে স্থিত থাকে।

Verse 70

वातात्मिका तु चैशानी सा प्राणः प्राणिनामिह / पीताशितानि पचति भूतानां जठरेष्विह

ঈশানীর সেই বায়ুরূপাই এখানে প্রাণীদের প্রাণ। সে-ই ভূতদের জঠরে পান ও আহারিত বস্তু হজম করে।

Verse 71

तनुः पाशुपती तस्य पाचकः सो ऽग्निरुच्यते / यानीह शुषिराणि स्युर्देहेष्वन्तर्गतानि वै

তাঁর দেহ পাশুপতী নামে কথিত; তাঁর পাচক অগ্নি বলে উচ্য। আর দেহের অন্তর্গত যে যে শূষির (গহ্বর) আছে, সেগুলিও এখানে বোঝানো হয়েছে।

Verse 72

वायोः संचरणार्थानि भीमा सा प्रोच्यते तनुः / वैतान्यादीक्षितानां तु या स्थितिर्ब्रह्मवादिनाम्

বায়ুর সঞ্চরণের উদ্দেশ্যে যে তনু, তাকে ‘ভীমা’ বলা হয়। আর বৈতান্যাদি দীক্ষায় দীক্ষিত ব্রহ্মবাদীদের যে অবস্থা/স্থিতি, তাও তদনুগত।

Verse 73

तनुरुग्रात्मिका सा तु तेनोग्रो दीक्षितः स्मृतः / यत्तु संकल्पकं तस्य प्रजास्विह समास्थितम्

সে তনু উগ্রস্বভাবা; সেই কারণে তিনি ‘উগ্র’ দীক্ষিত বলে স্মৃত। আর তাঁর যে সংকল্পশক্তি, তা এখানে প্রজাদের মধ্যে প্রতিষ্ঠিত।

Verse 74

सा तनुर्मानसी तस्य चन्द्रमाः प्राणिषु स्थितः / नवोनवो यो भवति जायमानः पुनःपुनः

সে তাঁর মানসী তনু; চন্দ্র প্রाणীদের মধ্যে স্থিত। তিনি বারবার জন্ম নিতে নিতে নিত্য নবনব রূপ ধারণ করেন।

Verse 75

पीयते ऽसौ यथाकालं विबुधैः पितृभिः सह / महादेवो ऽमृतात्मा स चन्द्रमा अम्मयः स्मृतः

সে চন্দ্র যথাকালে দেবগণ ও পিতৃগণের সঙ্গে পান করা হয়। অমৃতাত্মা মহাদেবই সেই চন্দ্র; তিনি অমৃতময় বলে স্মৃত।

Verse 76

तस्य या प्रथमा नाम्ना तनू रौद्री प्रकीर्त्तिता / पत्नी सुवर्च्चला तस्याः पुत्रश्चास्य शनैश्चरः

তাঁর প্রথম তনু ‘রৌদ্রী’ নামে প্রসিদ্ধ। তাঁর পত্নী সুবর্চ্চলা, এবং তাঁর পুত্র শনৈশ্চর।

Verse 77

भवस्य या द्वितीया तु आपो नाम्ना तनुः स्मृता / तस्या धात्री स्मृता पत्नी पुत्रश्च उशना स्मृतः

ভবের দ্বিতীয় তনু ‘আপঃ’ নামে স্মৃত। তার পত্নী ধাত্রী, এবং পুত্র উশনা বলে স্মরণীয়।

Verse 78

शर्वस्य या तृतीयस्य नाम्नो भूमिस्तनुः स्मृता / तस्याः पत्नी विकेशी तु पुत्रो ऽस्याङ्गारकः स्मृतः

শর্বের তৃতীয় তনু ‘ভূমি’ নামে স্মৃত। তার পত্নী বিকেশী, এবং পুত্র অঙ্গারক বলে স্মরণীয়।

Verse 79

ईशानस्य चतुर्थस्य नाम्ना वातस्तनुस्तु या / तस्याः पत्नी शिवा नाम पुत्रश्चास्या मनोजवः

ঈশানের চতুর্থ তনু ‘বাত’ নামে স্মৃত। তার পত্নী ‘শিবা’ নামে, এবং পুত্র মনোজব।

Verse 80

अविज्ञातगतिश्चैव द्वौ पुत्रौ चानिलस्य तु / नाम्ना पशुपतेर्या तु तनुरग्निर्द्विजैः स्मृता

অনিলের আরও দুই পুত্র আছে, যাদের গতি অজ্ঞাত। আর পশুপতির যে তনু ‘অগ্নি’ নামে, তা দ্বিজগণ স্মরণ করেন।

Verse 81

तस्याः पत्नी स्मृता स्वाहा स्कन्दस्तस्याः सुतः स्मृतः / नाम्ना षष्ठस्य या भीमा तनुराकाशमुच्यते

তাঁর পত্নী স্বাহা বলে স্মৃত, এবং তাঁর পুত্র স্কন্দ বলে গণ্য। ষষ্ঠ নামে যে ভীমা, তার তনু ‘আকাশ’ নামে কথিত।

Verse 82

दिशः पत्न्यः स्मृतास्तस्य स्वर्गश्चापि सुतः स्मृतः / अग्रा तनुः सप्तमी या दीक्षितो ब्राह्मणः स्मृतः

তাঁর পত্নীগণ দিকসমূহ বলে স্মৃত, এবং তাঁর পুত্র স্বর্গ বলেও স্মৃত। সপ্তমী যে ‘অগ্রা’ তনু, সে দীক্ষিত ব্রাহ্মণ বলে কথিত।

Verse 83

दीक्षा पत्नी स्मृता तस्याः संतानः पुत्र उच्यते / नाम्नाष्टमस्य महस्तनुर्या चन्द्रमाः स्मृतः

তাঁর পত্নী দীক্ষা বলে স্মৃত, এবং সন্তান নামকটি পুত্র বলা হয়। অষ্টম নামে ‘মহঃ’, যার তনু চন্দ্রমা বলে স্মৃত।

Verse 84

तस्य वै रोहिणी पत्नी पुत्रस्तस्य बुधः स्मृतः / इत्येतास्तनवस्तस्य नामभिः सह कीर्तिताः

তাঁর পত্নী রোহিণী, এবং তাঁর পুত্র বুধ বলে স্মৃত। এভাবেই তাঁর এই সকল তনু নামসহ কীর্তিত হল।

Verse 85

तासु वन्द्यो नमस्यश्च प्रतिनामतनूषु वै / सूर्येप्सूर्व्यां तथा वायावग्नौ व्योम्न्यथ दीक्षिते

প্রতিটি নাম-তনুতে তিনি বন্দ্য ও নমস্য—সূর্যে, পৃথিবীতে, বায়ুতে, অগ্নিতে, আকাশে এবং দীক্ষিতেও।

Verse 86

भक्तैस्तथा चन्द्रमसि भत्तया वन्द्यस्तु नामभिः / एवं यो वेत्ति तं देवं तनुभिर्नामभिश्च ह

ভক্তেরা চন্দ্রলোকে অবস্থানকারী সেই দেবকে ভক্তিসহ তাঁর নামসমূহে বন্দনা করুক। যে এভাবে তাঁকে তাঁর রূপ ও নামসহ জানে।

Verse 87

प्रजावानेति सायुज्यमीश्वरस्य भवस्य सः / इत्येतद्वो मया प्रोक्तं गुह्यं भीमास्य यद्यशः

‘প্রজাবান্’—এই নামে সে ভব-ঈশ্বরের সাযুজ্য লাভ করে। ভীমাস্যের যশসম্পন্ন এই গূঢ় তত্ত্ব আমি তোমাদের বললাম।

Verse 88

शन्नो ऽस्तु द्विपदे विप्राः शन्नो ऽस्तु च चतुष्पदे / एतत्प्रोक्तमिदानीं च तनूनां नामभि सह / महादेवस्य देवस्य भृगोस्तु शृणुत प्रजाः

হে বিপ্রগণ, দ্বিপদদের মঙ্গল হোক, চতুষ্পদদেরও মঙ্গল হোক। এখন তনুগুলির নামসহ এ কথা বলা হল; হে প্রজাগণ, ভৃগুর দ্বারা মহাদেব দেবের বর্ণনা শোন।