Adhyaya 8
राज्याभिषेक-विभागः (Distribution of Sovereignties / Appointments of Cosmic Lords)
এই অধ্যায়ে সূত বলেন—কাশ্যপের সৃষ্টিকর্মে চল-অচল জীব প্রতিষ্ঠিত হলে বিভিন্ন শ্রেণির অধিষ্ঠাত্রী দেবতাদের ‘রাজ্যাভিষেক’ নির্ধারিত হয়। সোম ব্রাহ্মণ, ঔষধি, নক্ষত্র-গ্রহ, যজ্ঞ ও তপস্যার অধিপতি; বৃহস্পতি বিশ্বেদেব/আঙ্গিরসদের নেতা; কাব্য (শুক্র) ভৃগুদের অধিপতি হন। পরে বিষ্ণু আদিত্যদের, অগ্নি বসুদের, দক্ষ প্রজাপতিদের, ইন্দ্র (বাসব) মরুতদের; প্রহ্লাদ দৈত্যদের, নারায়ণ সাধ্যদের, বৃষধ্বজ (শিব) রুদ্রদের, বিপ্রচিত্তি দানবদের অধিকার পান। বরুণ জলের, বৈশ্রবণ (কুবের) রাজা ও ধনের, যম (বৈবস্বত) পিতৃদের, গিরীশ ভূত-পিশাচদের; হিমবান পর্বতের, সাগর নদীর, চিত্ররথ গন্ধর্বদের, উচ্চৈঃশ্রবা অশ্বদের, গরুড় পক্ষীদের, বায়ু বায়ু/বল-এর অধিপতি। শেষ-বাসুকি-তক্ষক নাগদের, পর্জন্য বৃষ্টিকার্যের, আর কামদেব অপ্সরাগণ ও রতি-শক্তির অধিপতি—এভাবে বিশ্বব্যবস্থার দেবীয় তালিকা রচিত হয়।
Shlokas
Verse 1
इति श्रीब्रह्माण्डे महापुराणे वायुप्रोक्ते मध्यभागे तृतीय उपोद्धातपादे काश्यपेयवर्णनं नाम सप्तमो ऽध्यायः सूत उवाच एवं प्रजासु सृष्टासु कश्यपेन महात्मना / प्रतिष्ठितासु सर्वासु चरासु स्थावरासु च
এইভাবে শ্রীব্রহ্মাণ্ড মহাপুরাণের, বায়ুপ্রোক্ত মধ্যভাগের তৃতীয় উপোদ্ধাতপাদে ‘কাশ্যপেয়-বর্ণন’ নাম সপ্তম অধ্যায়। সূত বললেন—মহাত্মা কশ্যপ যখন প্রজাসমূহ সৃষ্টি করলেন এবং চল ও স্থাবর সকলের মধ্যে সেগুলি প্রতিষ্ঠিত হল।
Verse 2
अभिषिच्याधिपत्येषु तेषां मुख्यान्प्रजापतिः / ततः क्रमेण राज्यानि आदेष्टुमुपचक्रमे
প্রজাপতি তাদের প্রধানদের নিজ নিজ অধিপত্যে অভিষিক্ত করলেন; তারপর ক্রমান্বয়ে রাজ্যসমূহের বিধান দিতে আরম্ভ করলেন।
Verse 3
द्विजानां वीरुधां चैव नक्षत्राणां ग्रहैः सह / यज्ञानां तपसां चैव सोमं राज्ये ऽभ्यषेचयत्
দ্বিজদের, উদ্ভিদলতার, নক্ষত্রদের গ্রহসহ, এবং যজ্ঞ ও তপস্যার অধিপত্যে প্রজাপতি সোমকে রাজ্যে অভিষিক্ত করলেন।
Verse 4
बृहस्पतिं तु विश्वेषां ददावङ्गिरसां पतिम् / भृगूणामधिपं चैव काव्यं राज्ये ऽभ्यषेचयत्
তিনি বিশ্বেদেবগণের জন্য অঙ্গিরসপতি বৃহস্পতিকে নিযুক্ত করলেন এবং ভৃগুবংশের অধিপতি কাব্য (শুক্রাচার্য)-কে রাজ্যে অভিষিক্ত করলেন।
Verse 5
आदित्यानां पुनर्विष्णुं वसूनामथ पावकम् / प्रजापतीनां दक्षं च मरुतामथ वासवम्
আদিত্যদের জন্য বিষ্ণুকে, বসুদের জন্য পাবক (অগ্নি)কে, প্রজাপতিদের জন্য দক্ষকে এবং মরুতদের জন্য বাসব (ইন্দ্র)কে অধিপতি করলেন।
Verse 6
दैत्यानामथ राजानं प्रह्रादं दितिनन्दनम् / नारायणं तु साध्यानां रुद्रणां च वृषध्वजम्
দৈত্যদের রাজা হিসেবে দিতিনন্দন প্রহ্লাদকে নিযুক্ত করলেন; সাধ্যদের জন্য নারায়ণকে এবং রুদ্রদের জন্য বৃষধ্বজ (শিব)কে অধিপতি করলেন।
Verse 7
विप्रचित्तिं च राजानं दानवानामथादिशत् / अपां च वरुणं राज्ये राज्ञां वैश्रवणं तथा
দানবদের রাজা হিসেবে বিপ্রচিত্তিকে নিযুক্ত করলেন; জলের রাজ্যে বরুণকে এবং রাজাদের অধিপতি হিসেবে বৈশ্রবণ (কুবের)কেও স্থাপন করলেন।
Verse 8
यक्षाणां राक्षसानां च पार्थिवानां धनस्य च / वैवस्वतं पितॄणां च यमं राज्ये ऽभ्यषेचयत्
যক্ষ ও রাক্ষসদের, এবং পার্থিবদের ও ধনের অধিপতি স্থাপন করলেন; আর পিতৃদের জন্য বৈবস্বত যমকে রাজ্যে অভিষিক্ত করলেন।
Verse 9
सर्वभूतपिशाचाना गिरिशं शूलपाणिनम् / शैलानां हिमवन्तं च नदीनामथ सागरम्
সকল ভূত-পিশাচের জন্য শূলধারী গিরীশ (শিব)কে, পর্বতসমূহের মধ্যে হিমবানকে, আর নদীগণের মধ্যে সাগরকে স্থাপন করলেন।
Verse 10
गन्धर्वाणामधिपतिं चक्रे चित्ररथं तथा / उच्चैःश्रवसमश्वानां राजानं चाभ्यषेचयत्
গন্ধর্বদের অধিপতি হিসেবে চিত্ররথকে স্থাপন করলেন; আর অশ্বদের মধ্যে উচ্চৈঃশ্রবাকে রাজা করে অভিষেক দিলেন।
Verse 11
मृगाणामथ शार्दूलं गोवृषं च ककुद्मिनाम् / पक्षिणामथ सर्वेषां गरुडं पततां वरम्
মৃগদের মধ্যে শার্দূল (ব্যাঘ্র)কে, শৃঙ্গধারীদের মধ্যে গোর্ষভকে; আর সকল পক্ষীর মধ্যে উড়ন্তদের শ্রেষ্ঠ গরুড়কে স্থাপন করলেন।
Verse 12
गन्धानां मरुतां चैव भूतानामशरीरिणाम् / समकालबलानां च वायुं बलवतां वरम्
গন্ধ, মরুত এবং অশরীরী ভূতদের মধ্যে, আর সমকালবলসম্পন্নদের মধ্যেও—বলবানদের শ্রেষ্ঠ বায়ুকে স্থাপন করলেন।
Verse 13
सर्वेषां दंष्ट्रिणां शेषं नागानामथ वासुकिम् / सरीसृपाणां सर्पाणां पन्नगानां च तक्षकम्
সকল দংশধারীদের মধ্যে শেষকে, নাগদের মধ্যে বাসুকিকে; আর সরীসৃপ, সাপ ও পন্নগদের মধ্যে তক্ষককে স্থাপন করলেন।
Verse 14
सागराणां नदीनां च मेघानां वर्षितस्य च / आदित्यानामन्यतमं पर्जन्यमभिषिक्तवान्
তিনি সমুদ্র, নদী ও মেঘের বর্ষার অধিপতি—আদিত্যদের একজন পর্জন্যকে অভিষেক করলেন।
Verse 15
सर्वाप्सरोगणानां च कामदेवं तथा प्रभुम् / ऋतूनामथ मासानामार्त्तवानां तथैव च
তিনি সকল অপ্সরাগণের প্রভু কামদেবকে, এবং ঋতু, মাস ও ঋতুচক্র (আর্ত্তবান)-এরও অধিপতি স্থাপন করলেন।
Verse 16
यक्षाणां च विपक्षाणां मुहूर्त्तानां च पर्वणाम् / कलाकाष्ठाप्रमाणानां गतेरयनयोस्तथा
তিনি যক্ষ ও তাদের প্রতিপক্ষ, মুহূর্ত ও পর্ব, কলা-কাষ্ঠা প্রভৃতি কালমান, এবং গতি ও অয়নসমূহেরও বিধান স্থাপন করলেন।
Verse 17
गणितस्याथ योगस्य चक्रे संवत्सरं प्रभुम् / प्रजापतेर्विरजसः पूर्वस्यां दिशि विश्रुतम्
তারপর তিনি গণিত ও যোগের অধিপতি ‘সংবৎসর-প্রভু’কে স্থাপন করলেন, যিনি বিরজ প্রজাপতির এবং পূর্বদিশায় প্রসিদ্ধ।
Verse 18
पुत्रं नाम्ना सुधन्वानं राजानं सो ऽभ्यषेचयत् / दक्षिणास्यां दिशि तथा कर्दमस्य प्रजापतेः
তিনি কর্দম প্রজাপতির পুত্র ‘সুধন্বা’ নামক রাজাকে দক্ষিণ দিশায় অভিষেক করলেন।
Verse 19
पुत्रां शङ्खपदं नाम राजानं सोभ्यषेचयत् / पस्चिमस्यां दिशि तथा रजसः पुत्रमच्युतम्
তখন তিনি শঙ্খপদ নামে পুত্রকে রাজা হিসেবে অভিষেক করালেন; এবং পশ্চিম দিশায় রজসের পুত্র অচ্যুতকেও প্রতিষ্ঠা করালেন।
Verse 20
केतुमन्तं महात्मानं राजानं चाभ्यषेचयत् / तथा हिरण्यरोमाणं पर्जन्यस्य प्रजापतेः
তিনি মহাত্মা কেতুমন্তকেও রাজা হিসেবে অভিষেক করালেন; এবং প্রজাপতি পর্জন্যের পুত্র হিরণ্যরোমাকেও।
Verse 21
उदीच्यां दिशि दुर्द्धर्षपुत्रं राज्ये ऽभ्यषेचयत् / मनुष्याणामधिपतिं चक्रे वैवस्वतं मनुम्
উত্তর দিশায় তিনি দুর্ধর্ষের পুত্রকে রাজ্যে অভিষেক করালেন; এবং বৈবস্বত মনুকে মানুষের অধিপতি করলেন।
Verse 22
तैरियं पृथिवी सर्वा सप्तद्वीपा सपत्तना / यथाप्रदेशमद्यापि धर्मेण परिपाल्यते
তাঁদের দ্বারা এই সমগ্র পৃথিবী—সপ্তদ্বীপ ও নগরসমেত—আজও নিজ নিজ অঞ্চলে ধর্মের দ্বারা রক্ষিত ও পালিত হয়।
Verse 23
स्वायंभुवेन्तरे पूर्वं ब्रह्मणा ते ऽभिषेचिताः / नृपाश्चैते ऽभिषिच्यन्ते मनवो ये भवन्ति वै
স্বায়ম্ভুব মন্বন্তরে পূর্বে ব্রহ্মা তাঁদের অভিষেক করেছিলেন; আর যে যে মনু হন, তাঁদের দ্বারাই এই রাজাগণ অভিষিক্ত হন।
Verse 24
मन्वन्तरेष्वतीतेषु गता ह्येतेषु पार्थिवाः / एवमन्ये ऽभिषिच्यन्ते प्राप्ते मन्वन्तरे पुनः
অতীত মন্বন্তরগুলিতে এই পার্থিব রাজারা গত হয়েছেন; তেমনি মন্বন্তর উপস্থিত হলে অন্যরাও পুনরায় অভিষিক্ত হন।
Verse 25
अतीतानागताः सर्वे स्मृता मन्वन्तरेश्वराः / राजसूये ऽभिषिक्तश्च पृथु रेभिर्नरोत्तमः
অতীত ও অনাগত সকল মন্বন্তরেশ্বর স্মৃতিতে আনা হয়েছে; আর রাজসূয়ে নরোত্তম পৃথু রেভি ঋষিদের দ্বারা অভিষিক্ত হন।
Verse 26
वेददृष्टेन विधिना ह्यधिराजः प्रतापवान् / एतानुत्पाद्य पुत्रांस्तु प्रजासन्तानकारणात्
বেদদৃষ্ট বিধি অনুসারে প্রতাপশালী অধিরাজ প্রজাসন্ততির কারণার্থে সেই পুত্রদের উৎপন্ন করলেন।
Verse 27
पुनरेव महा भागः प्रजानां पतिरीश्वरः / कश्यपो गोत्रकामस्तु चचार परमं तपः
পুনরায় মহাভাগ, প্রজাদের অধিপতি ঈশ্বরস্বরূপ কশ্যপ গোত্রপ্রাপ্তির কামনায় পরম তপস্যা করলেন।
Verse 28
पुत्रौ गोत्रकरौ मह्यं भवेतामिति चिन्तयन् / तस्यप्रध्यायमानस्य कश्यपस्य महात्मनः
‘আমার জন্য গোত্র প্রতিষ্ঠাকারী দুই পুত্র হোক’—এই চিন্তায় মহাত্মা কশ্যপ ধ্যানে নিমগ্ন রইলেন।
Verse 29
ब्रह्मणोंऽशौ सुतौ पश्चात्प्रादुर्भूतौ महौजसौ / वत्सारश्चासितश्चैव तावुभौ ब्रह्म वादना
ব্রহ্মার অংশ থেকে পরে দুই মহাতেজস্বী পুত্র প্রকাশ পেল—বৎসার ও অসিত; উভয়েই ব্রহ্মবিদ্যার বক্তা ছিলেন।
Verse 30
वत्सारान्निध्रुवो जज्ञे रेभ्यश्च सुहमायशाः / रेभ्यस्य रैभ्यो विज्ञेयो निध्रुवस्य निबोधत
বৎসার থেকে নিধ্রুব জন্মাল, আর রেভ্য থেকে সুহমা-যশস্বী পুত্র হল; রেভ্যের পুত্র ‘রৈভ্য’ নামে পরিচিত—নিধ্রুবের বংশ শুনো।
Verse 31
च्यवनस्य सुकन्याया सुमेधाः समपद्यत / निध्रुवस्य तु या पत्नी माता वै कुण्डपायिराम्
চ্যবনের পত্নী সুকন্যার গর্ভে সুমেধা জন্মাল; আর নিধ্রুবের যে পত্নী, তিনিই কুণ্ডপায়িরামের জননী।
Verse 32
असितस्यैकपर्णायां ब्रह्मिष्ठः समपद्यत / शाण्डिल्यानां वरः श्रीमान् देवलः सुमहायशाः
অসিতের পত্নী একপর্ণার গর্ভে ব্রহ্মিষ্ঠ জন্মাল; শাণ্ডিল্যদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, শ্রীমন্ত ও মহাযশস্বী দেবল (প্রসিদ্ধ হলেন)।
Verse 33
निध्रुवाः शाण्डिला रैभ्यास्त्रयः पक्षास्तु काश्यपाः / वज्रिप्रभृतयो देवा देवास्तस्य प्रजा स्विमाः
নিধ্রুব, শাণ্ডিল ও রৈভ্য—এই তিনটি কাশ্যপ গোত্রের শাখা; বজ্রী প্রভৃতি দেবগণ তারই প্রজা বলে স্মৃত।
Verse 34
चतुर्युगे त्वतिक्रान्ते मनोर्ह्येकादशे प्रभोः / अथावशिष्टे तस्मिंस्तु द्वापरे संप्रर्त्तिते
চতুর্যুগ অতিবাহিত হলে এবং প্রভু মনুর একাদশ পর্ব উপস্থিত হলে, অবশিষ্ট সেই দ্বাপরে এই ধারাটি প্রবৃত্ত হল।
Verse 35
मरुत्तस्य नरिष्यं तस्तस्य पुत्रो दमः किल / राज्यवर्द्धनकस्तस्य सुधृतिस्तत्सुतो नरः
মরুত্তের পুত্র ছিলেন নরিষ্যন্ত; তাঁর পুত্র দম নামে প্রসিদ্ধ। দমের পুত্র রাজ্যবর্ধনক, আর তার পুত্র নর ছিলেন সুধৃতি।
Verse 36
केवलश्च ततस्तस्य बन्धुमान्वेगवांस्ततः / बुधस्तस्या भवद्यस्या तृणबिन्दुर्महीपतिः
তারপর তার পুত্র কেবল; এরপর বন্ধুমান, তারপর বেগবান। তার পুত্র ছিলেন বুধ, যার পুত্র ছিলেন মহীপতি তৃণবিন্দু।
Verse 37
त्रेतायुगमुखे राजा तृतीये स बभूव ह / तस्य चेलविला कन्यालंबुषागर्भसंभवा
ত্রেতাযুগের প্রারম্ভে তিনি তৃতীয় মন্বন্তরে রাজা হয়েছিলেন। তাঁর কন্যা চেলবিলা, অপ্সরা লম্বুষার গর্ভজাত।
Verse 38
तस्यां जातो विश्रवास्तु वौलस्त्यकुलवर्द्धनः / बृहस्पतिबृर्हत्कीर्तिर्देवाचार्यस्तु कीर्त्तितः
তার গর্ভে জন্মালেন বিশ্রবা, যিনি বৌলস্ত্য বংশের বর্ধক। আর বৃহস্পতিকে মহাকীর্তিমান, দেবগুরু বলে কীর্তিত করা হয়।
Verse 39
कन्यां तस्योपयेमे स नाम्ना वै देववर्णिनीम् / पुष्पोत्कटां च वाकां च सुते माल्यवतस्तथा
তিনি দেববর্ণিনী নামে সেই কন্যাকে বিবাহ করলেন; মাল্যবতের কন্যা পুষ্পোৎকটা ও বাকাও ছিলেন।
Verse 40
कैकसीं मालिनः कन्यां तासां तु शृणुत प्रजाः / ज्येष्ठं वैश्रवणं तस्य सुषुवे देववर्णिनी
হে প্রজাগণ, শোনো—মালিনের কন্যা কৈকসী; দেববর্ণিনী তার জ্যেষ্ঠ পুত্র বৈশ্রবণকে প্রসব করলেন।
Verse 41
दिव्येन विधिना युक्तमार्षेण च श्रुतेन च / राक्षसेन च रूपेण आसुरेण बलेन च
সে দিব্য বিধানে যুক্ত, ঋষিদের শ্রুতি-পরম্পরায়ও; রাক্ষসীয় রূপে এবং আসুরীয় বলেও সমৃদ্ধ ছিল।
Verse 42
त्रिपादं सुमहा कायं स्थूलशीर्षं महाहनुम् / अष्टदंष्ट्रं हरिछ्मश्रुं शङ्कुकर्णं विलोहितम्
সে ত্রিপদ, অতি বৃহৎ দেহধারী, স্থূল মস্তক ও মহাহনু; অষ্টদন্ত, হরিত-শ্মশ্রু, শঙ্কুকর্ণ এবং রক্তবর্ণ ছিল।
Verse 43
ह्रस्वबाहुं प्रबाहुं च पिगलं सुद्विभीषणम् / वैवर्त्तज्ञानसंपन्नं संबुद्धं चैव संभवात्
তার বাহু কখনো খর্ব, কখনো দীর্ঘ; সে পিঙ্গলবর্ণ ও অতিভয়ংকর ছিল; বৈবর্ত্ত-জ্ঞানে সমৃদ্ধ, জন্ম থেকেই প্রबুদ্ধ ছিল।
Verse 44
पिता दृष्ट्वाब्रवीत्तं तु कुबेरो ऽयमिति स्वयम् / कुत्सायां क्विति शब्दो ऽयं शरीरं बेरमुच्यते
পিতা তাকে দেখে নিজেই বললেন—“এ-ই কুবের।” নিন্দার্থে ‘ক্বি’ শব্দ, আর দেহকে ‘বের’ বলা হয়।
Verse 45
कुबेरः कुशरीरत्वान्नाम्ना वै तेन सोंऽकितः / यस्माद्विश्रवसो ऽपत्यं सादृश्याद्विश्रवा इव
কুশরীরত্বের কারণে সে সেই নামেই ‘কুবের’ বলে চিহ্নিত হল। কারণ সে বিশ্রবসের সন্তান; সাদৃশ্যবশত যেন বিশ্রবা নিজেই।
Verse 46
तस्माद्वैश्रवणो नाम नाम्ना तेन भविष्यति / ऋद्रयां कुबेरो ऽजनयद्विश्रुतं नलकूबरम्
তাই সে ‘বৈশ্রবণ’ নামেও পরিচিত হবে। ঋদ্রার গর্ভে কুবের প্রসিদ্ধ নলকূবরকে জন্ম দিল।
Verse 47
रावणं कुम्भकर्णं च कन्यां शूर्पणखीं तथा / विभीषणचतुर्थांस्तु कैकस्यजनयत्सुतान्
কৈকসী রাবণ, কুম্ভকর্ণ, কন্যা শূর্পণখা এবং চতুর্থ বিভীষণ—এই সন্তানদের জন্ম দিল।
Verse 48
शङ्कुकर्णो दशग्रीवः पिङ्गलो रक्तमूर्द्धजः / चतुष्पाद्विंशतिभुजो महाकायो महाबलः
সে শঙ্কুকর্ণ, দশগ্রীব, পিঙ্গলবর্ণ ও রক্তকেশী; চতুষ্পদ, বিংশতিভুজ, মহাকায় ও মহাবল।
Verse 49
जात्यञ्ज ननिभो दंष्ट्री लोहितग्रीव एव च / राक्षसेनौजसा युक्तो रूपेण च बलेन च
সে জাত্যঞ্জ ও ননিভের ন্যায়, দংশট্রাধারী এবং রক্তগ্রীব ছিল; রাক্ষস-তেজে যুক্ত, রূপে ও বলেও পরাক্রান্ত ছিল।
Verse 50
सत्त्वबुद्धिजितैर्चङ्क्षरा असैरेव रावणः / विसर्गदारुणः क्रूरो रावणो द्रावणस्तु सः
সত্ত্ব ও বুদ্ধিকে জয়কারী চঙ্ক্ষর নামক অসুরদের সঙ্গে সেই রাবণই ছিল; সে ছিল বিসর্গে দারুণ, স্বভাবে নিষ্ঠুর—রাবণ, এবং সত্যই দ্রাবণ (ভীতিসঞ্চারক)।
Verse 51
हिरण्यकशिपुर्ह्यासीद्रावणः पूर्वजन्मनि / चतुर्युगानि राजाभूत् त्रयोदश स राक्षसः
পূর্বজন্মে রাবণই ছিল হিরণ্যকশিপু; সেই রাক্ষস তেরো চতুর্যুগ ধরে রাজা ছিল।
Verse 52
ताः पञ्चकोट्यो वर्षाणां संख्याताः संख्यया द्विजाः / नियुतान्येकषष्टिं च शरदां गणितानि वै
হে দ্বিজগণ, সেই বছরের সংখ্যা ছিল পাঁচ কোটি; আর শরৎঋতুর গণনা ছিল একষট্টি নিয়ুত।
Verse 53
षष्टिं चैव सहस्राणि वर्षाणां वै स रावणः / देवतानामृषीणां च घोरं कृत्वा प्रजागरम्
সেই রাবণ ষাট হাজার বছর ধরে দেবতা ও ঋষিদের জন্য ভয়ংকর প্রজাগর (অবিরাম উৎপাত/জাগরণ) সৃষ্টি করেছিল।
Verse 54
त्रेतायुगे चतुर्विंशे रावणस्तपसः क्षयात् / रामं दाशरथिं प्राप्य सगणः क्षयमीयिवान्
ত্রেতাযুগের চতুর্বিংশ কালে তপস্যার ক্ষয়ে রাবণ দাশরথি শ্রীरामকে পেয়ে, নিজের গণসহ বিনাশপ্রাপ্ত হল।
Verse 55
महोदरः प्रहस्तश्च महापार्श्वः खरस्तथा / पुष्पोत्कटायाः पुत्रास्ते कन्या कुम्भीनसी तथा
মহোদর, প্রহস্ত, মহাপার্শ্ব ও খর—এরা পুষ্পোৎকটার পুত্র; আর কুম্ভীনসী নামে এক কন্যাও ছিল।
Verse 56
त्रिशिरा दूषणश्चैव विद्युज्जिह्वः सराक्षसः / कन्यानुपालिका चैव वाकायाः प्रसवः स्मृतः
ত্রিশিরা, দূষণ এবং রাক্ষস বিদ্যুজ্জিহ্ব—এরা; আর কন্যানুপালিকা—এটিও বাকাৰ সন্তান বলে স্মৃত।
Verse 57
इत्येते क्रूर कर्माणः पौलस्त्या राक्षसा दश / दारुणाभिजनाः सर्वे देवैरपि दुरासदाः
এইভাবে পৌলস্ত্য বংশের এই দশ রাক্ষস ছিল নিষ্ঠুর কর্মে রত; সকলেই ভয়ংকর বংশজাত, দেবতাদের পক্ষেও অদম্য।
Verse 58
सर्वे लब्धवराः शूराः पुत्रपौत्रैः समन्विताः / यक्षाणां चैव सर्वेषां पौलस्त्या चे च राक्षसाः
তারা সকলেই বরপ্রাপ্ত বীর, পুত্র-পৌত্রসহ সমন্বিত; এবং সকল যক্ষ ও পৌলস্ত্য রাক্ষসদের মধ্যে (প্রসিদ্ধ) ছিল।
Verse 59
आगस्त्यवैश्वामित्राणां क्रूराणां ब्रह्मरक्षसाम् / वेदाध्ययनशीलानां तपोव्रतनिषेविणाम्
আগস্ত্য ও বৈশ্বামিত্র বংশের সেই ক্রূর ব্রহ্মরাক্ষসেরা—যারা বেদ অধ্যয়নে নিবিষ্ট এবং তপোব্রত পালনকারী ছিল।
Verse 60
तेषामैडविडो राजा पौलस्त्यः सव्यपिङ्गलः / इतरे ये यज्ञजुषस्ते वै रक्षोगणास्त्रयः
তাদের মধ্যে ঐডবিড বংশের রাজা পৌলস্ত্য, সব্যপিঙ্গল নামে প্রসিদ্ধ; আর যারা যজ্ঞের ভাগ গ্রহণ করত, তারা তিন রাক্ষসগণ বলে কথিত।
Verse 61
यातुधाना ब्रह्मधाना वार्त्ताश्चैव दिवाचराः / निशाचरगणास्तेषां चत्वारः कविभिः स्मृताः
যাতুধান, ব্রহ্মধান, বার্ত্ত এবং দিবাচর—এদের নিশাচরগণ চার প্রকার, কবিগণ এমনই স্মরণ করেছেন।
Verse 62
पौलस्त्या नैरृताश्चैव आगस्त्याः कौशिकास्तथा / इत्येताः सप्त तेषां वै जातयो राक्षसाः स्मृताः
পৌলস্ত্য, নৈঋত, আগস্ত্য এবং কৌশিক—এইভাবে তাদের সাতটি জাতি রাক্ষস বলে স্মৃত।
Verse 63
तेषां रुपं प्रवक्ष्यामि स्वाभाव्येन व्यवस्थितम् / वृत्ताक्षाः पिङ्गलाश्चैव महाकाया महोदराः
এখন আমি তাদের স্বভাবসিদ্ধ রূপ বলছি—তাদের চোখ গোল, বর্ণ পিঙ্গল; তারা মহাকায় ও মহোদর।
Verse 64
अष्टदंष्ट्राः शङ्कुकार्णा ऊर्द्ध्वरोमाण एव च / आकर्णा हारितस्याश्च मुञ्जधूम्रोर्ध्वमूर्धजाः
তাদের আটটি দংষ্ট্রা বা দাঁত, শঙ্কুর মতো কান এবং গায়ের লোম ঊर्ধমুখী। তাদের মুখ কান পর্যন্ত বিস্তৃত এবং মাথার চুল মুঞ্জ ঘাসের মতো ধূম্রবর্ণ ও খাড়া।
Verse 65
स्थूलशीर्षाः सिताभाश्च ह्रस्वसक्थिप्रबाहवः / ताम्रास्या लंबजिह्वोष्ठा लंबभ्रूस्थूलनासिकाः
তাদের মাথা বিশাল, গায়ের রং সাদাটে আভাযুক্ত, উরু ও বাহু খাটো। তাদের মুখ তামাটে রঙের, জিভ ও ঠোঁট ঝোলানো, ভ্রু লম্বা এবং নাক স্থূল।
Verse 66
नीलाङ्गा लोहितग्रीवा गंभीराक्षा विभीषणाः / महाघोरस्वराश्चैव विकटोद्बद्धपिण्डिकाः
তাদের অঙ্গ নীলবর্ণ, ঘাড় লাল, চোখ গভীর এবং তারা দেখতে ভীষণ। তাদের কণ্ঠস্বর অত্যন্ত ভয়ঙ্কর এবং পায়ের ডিম বা মাংসপেশী বিকট ও গাঁটযুক্ত।
Verse 67
स्थूलाश्च तुङ्गनासाश्च शिलासंहनना दृढाः / दारुणाभिजनाः क्रूराः प्रायशः क्लिष्टकर्मिणः
তারা স্থূলদেহী, তাদের নাক উঁচু, শরীর পাথরের মতো শক্ত ও দৃঢ়। তারা ভয়ঙ্কর বংশজাত, নিষ্ঠুর এবং প্রায়শই কষ্টদায়ক বা কঠিন কাজ করে থাকে।
Verse 68
सकुण्डलाङ्गदापीडा मुकुटोष्णीषधारिणः / विचित्राभरणाश्चित्रमाल्यगन्धानुलेपनाः
তারা কুন্ডল, বাজুবন্ধ, মুকুট ও পাগড়ি পরিধান করে। তারা বিচিত্র গহনায় সজ্জিত এবং নানা রঙের মালা ও সুগন্ধি প্রলেপ ব্যবহার করে।
Verse 69
अन्नादाः पिशितादाश्च पुरुषादाश्च ते स्मृताः / इत्येतद्रूपसाधर्म्यं राक्षसानां स्मृतं बुधैः
তারা অন্নভোজী, মাংসভোজী এবং নরভোজী বলে স্মৃত; এইরূপ সাদৃশ্যই রাক্ষসদের লক্ষণ বলে পণ্ডিতেরা বলেছেন।
Verse 70
न समास्ते बले बुद्धौ युद्धे माया कृते तदा / पुलहस्य मृगाः पुत्राः सर्वे व्यालाश्च दंष्ट्रिणः
তখন বল, বুদ্ধি ও যুদ্ধে—মায়া কৃত হলেও—কেউ সমকক্ষ থাকে না; পুলহের পুত্র মৃগেরা এবং সকল ব্যালই দংশধারী ছিল।
Verse 71
भूताः सर्प्पाः पिशाचाश्च सृमरा हस्तिनस्तथा / वानराः किन्नराश्चेव मायुः किंपुरुषास्तथा
ভূত, সাপ, পিশাচ, সৃমর ও হাতি; বানর, কিন্নর, মায়ু এবং কিম্পুরুষও (উৎপন্ন হল)।
Verse 72
प्रागप्येते परिक्रान्ता मया क्रोधवशान्वयाः / अनपत्यः क्रतुर्ह्यस्मिन्स्मृतो वैवस्वतेंऽतरे
ক্রোধবশে আমি পূর্বেই এদের অতিক্রম করেছিলাম; এই বৈবস্বত মন্বন্তরে ক্রতুকে নিঃসন্তান বলে স্মৃতিতে বলা হয়েছে।
Verse 73
न तस्य पत्न्यः पुत्रा वा तेजः संक्षिव्य च स्थितः / अत्रेर्वशं प्रवक्ष्यामि तृतीयस्य प्रजापतेः
তার না স্ত্রী ছিল, না পুত্র; সে নিজের তেজ সংহত করে স্থিত ছিল। এখন আমি তৃতীয় প্রজাপতি অত্রির বংশ বলব।
Verse 74
तस्य पत्न्यस्तु सुन्दर्यों दशैवासन्पतिव्रताः / बद्राश्वस्य घृताच्यां वै दशाप्सरसि सूनवः
তাঁর দশজন সুন্দরী পতিব্রতা পত্নী ছিলেন। বদ্রাশ্বের ঘৃতাচী অপ্সরা থেকে দশ পুত্র জন্মাল।
Verse 75
भद्रा शूद्रा च मद्रा च शालभा मलदा तथा / बला हला च सप्तैता या च गोचपलाः स्मृताः
ভদ্রা, শূদ্রা, মদ্রা, শালভা, মলদা, বলা, হলা—এই সাত; আর ‘গোচপলা’ নামেও একজন স্মৃত।
Verse 76
तथा तामरसा चैव रत्नकूटा च तादृशः / तत्र यो वंशकृच्चासौ तस्य नाम प्रभाकरः
তদ্রূপ তামরসা ও রত্নকূটাও ছিল। সেখানে যে বংশের প্রবর্তক হলেন, তাঁর নাম প্রভাকর।
Verse 77
मद्रायां जनयामास सोमं पुत्रं यशस्विनम् / स्वर्भानुना हते सूर्ये पतमाने दिवो महीम्
মদ্রার গর্ভে তিনি যশস্বী পুত্র সোমকে জন্ম দিলেন। যখন স্বর্ভানু সূর্যকে আঘাত করল এবং সূর্য আকাশ থেকে পৃথিবীর দিকে পতিত হতে লাগল।
Verse 78
तमो ऽभिभूते लोके ऽस्मिन्प्रभा येन प्रवर्त्तिता / स्वस्ति तेस्त्विति चौक्तो वै पतन्निह दिवाकरः
এই লোক অন্ধকারে আচ্ছন্ন হলে যিনি আলো প্রবর্তিত করলেন, পতিত হতে থাকা দিবাকর তাঁকে বললেন—“তোমার মঙ্গল হোক।”
Verse 79
ब्रह्मर्षेर्वचनात्तस्य न पपात दिवो महीम् / अत्रिश्रेष्ठानि गोत्राणि यश्चकार महातपाः
সেই ব্রহ্মর্ষির বাক্যে পৃথিবী স্বর্গ থেকে পতিত হল না। মহাতপস্বী অত্রিশ্রেষ্ঠ গোত্রসমূহ প্রতিষ্ঠা করলেন।
Verse 80
यज्ञेष्वनिधनं चैव सुरैर्यस्य प्रवर्तितम् / स तासु जनयामास पुत्रानात्मसमानकान्
যজ্ঞে যার ‘অনিধন’ (অবিনশ্বর) বিধান দেবতারা প্রবর্তন করেছিলেন, তিনি তাদের মধ্যে আত্মসমান পুত্রদের জন্ম দিলেন।
Verse 81
दश तान्वै सुमहता तपसा भावितः प्रभुः / स्वस्त्यात्रेया इति ख्याता ऋषयो वेदपारगाः
প্রভু সেই দশজনকে মহামহিম তপস্যায় পরিপক্ব করলেন। তাঁরা ‘স্বস্ত্যাত্রেয়’ নামে খ্যাত, বেদপারগ ঋষি ছিলেন।
Verse 82
तेषां द्वौ ख्यातयशसौ ब्रह्मिष्ठौ सुमहौजसौ / दत्तो ह्यनुमतो ज्येष्ठो दुर्वासास्तस्य चानुजः
তাদের মধ্যে দু’জন অতিশয় খ্যাতিমান ও যশস্বী, ব্রহ্মনিষ্ঠ ও মহাশক্তিমান ছিলেন—জ্যেষ্ঠ দত্ত (অনুমত) এবং তাঁর অনুজ দুর্বাসা।
Verse 83
यवीयसी सुता तेषामबला ब्रह्मवादिनी / अत्राप्युदाहरन्तीमं श्लोकं पौराणिकाः पुरा
তাদের কনিষ্ঠ কন্যা অবলা ব্রহ্মবাদিনী ছিলেন। এখানেও পুরাণজ্ঞেরা প্রাচীনকালে এই শ্লোকটি উদ্ধৃত করেন।
Verse 84
अत्रेः पुत्रं महात्मानं शान्तात्मानमकल्मषम् / दत्तात्रेयं तनुं विषणोः पुराणज्ञाः प्रजक्षते
অত্রির পুত্র মহাত্মা, শান্তচিত্ত ও নিষ্কলঙ্ক দত্তাত্রেয়কে পুরাণজ্ঞেরা বিষ্ণুর দেহরূপ অবতার বলে বর্ণনা করেন।
Verse 85
तस्य गोत्रान्वयज्जाताश्चत्वारः प्रथिता भुवि / श्यावाश्वा मुद्गलाश्चैव वाग्भूतकगवि स्थिराः
তাঁর গোত্র-পরম্পরায় জন্ম নেওয়া চারটি বংশ পৃথিবীতে প্রসিদ্ধ—শ্যাবাশ্ব, মুদ্গল, বাগ্ভূতক ও গবিস্থির।
Verse 86
एते ऽत्रीणां तु चत्वारः स्मृताः पक्षा महौजसः / काश्यपो नारदश्चैव पर्वतो ऽरुन्धती तथा
এরা অত্রিবংশের চার মহাপ্রভাবশালী ‘পক্ষ’ বলে স্মৃত—কাশ্যপ, নারদ, পর্বত এবং অরুন্ধতী।
Verse 87
जज्ञिरे मानसा ह्येते ऽरुधत्यास्तन्निबोधत / नारदस्तु वसिष्ठायारुन्धती प्रत्यपादयत्
এরা সকলেই অরুন্ধতীর মানস-সন্তান—এ কথা জেনে রাখো। আর নারদ অরুন্ধতীকে বশিষ্ঠের কাছে অর্পণ/প্রদান করেছিলেন।
Verse 88
ऊर्द्ध्वरेता महातेजा दक्षशापात्तु नारदः / पुरा देवासुरे तस्मिन्संग्रामे तारकामये
দক্ষের শাপে নারদ ঊর্ধ্বরেতা (ব্রহ্মচারী) ও মহাতেজস্বী হন; প্রাচীনকালে সেই দেব-অসুর সংঘাতে, তারকাময় যুদ্ধে।
Verse 89
अनावृष्ट्या हते लोके व्यग्रे शस्ते सुरैः सह / वसिष्ठस्तपसा धीमाञ्जीवयामास वै प्रजाः
অনাবৃষ্টিতে জগৎ বিপন্ন হলে এবং দেবতাদের সহ সকলেই ব্যাকুল হলে, ধীমান্ বশিষ্ঠ তাঁর তপস্যাবলে প্রজাদের পুনরায় জীবিত করলেন।
Verse 90
अनेकफलमूलिन्य औषधीश्च प्रवर्तयन् / तास्तेन जीवयामास कारुण्यादौषधेन सः
তিনি নানা ফল-মূলদায়িনী ঔষধি উদ্ভিদসমূহ উৎপন্ন ও প্রবাহিত করলেন; করুণাবশে সেই ঔষধির দ্বারাই তিনি সকলকে জীবিত রাখলেন।
Verse 91
अरुन्धत्यां वसिष्टस्तु शक्तिमुत्पादय त्सुतम् / स्वाङ्गज जनयच्छक्तिरदृश्यन्त्यां पराशरम्
অরুন্ধতীর গর্ভে বশিষ্ঠ পুত্র শক্তিকে উৎপন্ন করলেন; আর শক্তি অদৃশ্যন্তীর গর্ভে নিজের অঙ্গজ পরাশরকে জন্ম দিলেন।
Verse 92
काल्यां पराशराज्जज्ञे कृष्णद्वैपायनः प्रभुः / द्वैपायनादरण्यां वै शुको जज्ञे गुणान्वितः
কালীর গর্ভে পরাশর থেকে প্রভু কৃষ্ণদ্বৈপায়ন (ব্যাস) জন্ম নিলেন; আর দ্বৈপায়ন থেকে অরণ্যায় গুণান্বিত শুক জন্মালেন।
Verse 93
उदपद्यन्त षडिमे पीवर्यां शुकसूनवः / भूरिश्रवाः प्रभुः शंभुः कृष्णो गौरश्च पञ्चमः
পীবরীর গর্ভে শুকের এই ছয় পুত্র জন্মালেন—ভূরিশ্রবা, প্রভু, শম্ভু, কৃষ্ণ, এবং পঞ্চম গৌর; (এবং আর এক জন)।
Verse 94
कन्या कीर्तिमती चैव योगमाता धृतव्रता / जननी ब्रह्मदत्तस्य पत्नी सा त्वणुहस्य च
কীর্তিমতী নামে কন্যাটি যোগমাতা ও দৃঢ়ব্রতা ছিলেন। তিনিই ব্রহ্মদত্তের জননী এবং অণুহের পত্নী।
Verse 95
श्वेताः कृष्णाश्च पौराश्च श्यामधूम्राश्च चण्डिनः / ऊष्मादा दारिकाश्चैव नीलाश्चैव पराशराः
পরাশরগণের মধ্যে শ্বেত, কৃষ্ণ, পৌর, শ্যামধূম্র ও চণ্ডিন; আর উষ্মাদ, দারিক ও নীল—এদেরও উল্লেখ আছে।
Verse 96
पराशराणामष्टौ ते पक्षाः प्रोक्ता महात्मनाम् / अत ऊर्द्ध्व निबोध त्वमिन्द्रप्रमति संभवम्
মহাত্মা পরাশরদের সেই আটটি পক্ষ বলা হয়েছে। এখন এর পর ইন্দ্রপ্রমতির উৎপত্তি শোনো।
Verse 97
वसिष्ठस्य कपिञ्जल्यां घृताच्यामुदपद्यत / कुणीति यः समाख्यात इन्द्रप्रमतिरुच्यते
বসিষ্ঠের দ্বারা কপিঞ্জলায় ঘৃতাচীর গর্ভে যিনি জন্মালেন, তিনি ‘কুণি’ নামে খ্যাত; তিনিই ইন্দ্রপ্রমতি নামে পরিচিত।
Verse 98
पृथोः सुतायां संभूतः पुत्रस्तस्याभवद्वसुः / उपमन्युः सुतस्तस्य यस्येमे ह्यौपमन्यवः
পৃথুর কন্যার গর্ভে তার পুত্র বসু জন্মাল। তার পুত্র উপমন्यु, যার বংশধররা ‘ঔপমন্যব’ নামে পরিচিত।
Verse 99
मित्रावरुणयोश्चैव कुण्डिनेयाः परिश्रुताः / एकार्षेयास्तथा चान्ये वसिष्ठा नाम विश्रुताः
মিত্র ও বরুণের বংশে কুণ্ডিনেয়গণ প্রসিদ্ধ; তদ্রূপ একঋষি-পরম্পরার অন্যরাও ‘বসিষ্ঠ’ নামে খ্যাত।
Verse 100
एते पक्षा वसिष्ठानां स्मृता ह्येकादशैव तु / इत्येते ब्रह्मणः पुत्रा मानसा अष्ट विश्रुताः
বসিষ্ঠদের এই শাখা একাদশ বলেই স্মৃত; এইরূপে ব্রহ্মার অষ্ট মানস-পুত্র প্রসিদ্ধ।
Verse 101
भ्रातरः सुमहाभागा येषां वंशाः प्रतिष्ठिताः / त्रींल्लोकान्धारयन्तीमान्देवर्षिगणसंकुलान्
তাঁরা পরম ভাগ্যবান ভ্রাতা, যাঁদের বংশ সুপ্রতিষ্ঠিত; দেবর্ষিগণের সমাবেশে পূর্ণ এই ত্রিলোককে তাঁরা ধারণ করেন।
Verse 102
तेषां पुत्राश्च पौत्राश्च शतशो ऽथ सहस्रशः / व्याप्ता येस्तु त्रयो लोकाः सूर्यस्येव गभस्तिभिः
তাঁদের পুত্র ও পৌত্র শত শত, সহস্র সহস্র; যাঁদের দ্বারা ত্রিলোক সূর্যের কিরণের ন্যায় পরিব্যাপ্ত।
Frequently Asked Questions
A domain-to-sovereign registry: it assigns presiding rulers to categories such as nakṣatras/grahas, rivers, mountains, bhūtas, pitṛs, gandharvas, serpent-classes, and major deva groups—forming a governance map of the created cosmos.
Soma (over brāhmaṇas, plants, nakṣatras/grahas, yajña, tapas), Bṛhaspati, Kāvya (Śukra), Viṣṇu, Agni (Pāvaka), Dakṣa, Indra (Vāsava), Prahlāda, Nārāyaṇa, Vṛṣadhvaja (Śiva), Vipracitti, Varuṇa, Vaiśravaṇa (Kubera), Yama, Girīśa, Himavān, Sāgara, Citraratha, Uccaiḥśravas, Garuḍa, Vāyu, Śeṣa, Vāsuki, Takṣaka, Parjanya, and Kāmadeva.
No. The content here is administrative-cosmological (appointments and jurisdictions) rather than Śākta esotericism; Lalitopākhyāna themes like specific vidyās/yantras and Bhaṇḍāsura appear in the Upasaṃhāra-oriented portion, not in this appointment catalogue.