Adhyaya 7

Verse 1

इति श्रीब्रह्माण्डे महापुराणे वायुप्रोक्ते मध्यमभागे तृतीय उपोद्धातपादे दनुवंशकीर्त्तनं नाम षष्ठो ऽध्याय सूत उवाच गन्धर्वाप्सरसः पुत्रा मौनेयास्तान्निबोधत / भीमसेनेग्रसेनौ च सुपर्णो वरुणस्तथा

এইভাবে শ্রীব্রহ্মাণ্ড মহাপুরাণে, বায়ুপ্রোক্ত মধ্যমভাগের তৃতীয় উপোদ্ধাতপাদে ‘দনুবংশকীর্তন’ নামক ষষ্ঠ অধ্যায়। সূত বললেন—গন্ধর্ব-অপ্সরাদের পুত্র, মৌনেয়গণ, তাদের শোনো: ভীমসেন, গ্রসেন, সুপর্ণ ও বরুণ।

Verse 2

धृतराष्ट्रश्च गोमांश्च सूर्यवर्चास्तथैव च// पत्रवानर्कपर्णश्च प्रयुतश्च तथैव हि

ধৃতরাষ্ট্র, গোমান, সূর্যবর্চা; আর পত্রবান, অর্কপর্ণ এবং প্রযুতও।

Verse 3

भीमश्चित्ररथश्चैव विख्यातः सर्वजीद्वशी / त्रयोदशः शालिशिराः पर्जन्यश्च चतुर्दशः

ভীম ও চিত্ররথ—উভয়েই সর্বজীবকে বশে আনয়নে প্রসিদ্ধ। ত্রয়োদশ শালিশিরা এবং চতুর্দশ পর্জন্য নামে কীর্তিত।

Verse 4

कलिः पञ्च दशस्तेषां नारदश्चैव षोडशः / इत्येते देवगन्धर्वा मौनेयाः परिकीर्त्तिताः

তাদের মধ্যে পঞ্চদশ কলি এবং ষোড়শ নারদ। এভাবেই এরা ‘মৌনেয়’ নামে দেবগন্ধর্ব বলে কীর্তিত।

Verse 5

चतुर्विंशाश्चावरजास्तेषामप्सरसः शुभाः / अरुणा चानपाया च विमनुष्या वरांबरा

তাদের কনিষ্ঠ দলে চব্বিশ জন শুভ অপ্সরা আছেন—অরুণা, অনপায়া, বিমনুষ্যা ও বরাম্বরা।

Verse 6

मिश्रकेशी तथाचासिपर्णिनी चाप्यलुंबुषा / मरीचिः शुचिका चैव विद्युत्पर्णा तिलोत्तमा

মিশ্রকেশী, অসিপর্ণিনী ও অলুম্বুষা; তদুপরি মरीচি, শুচিকা, বিদ্যুৎপর্ণা ও তিলোত্তমা।

Verse 7

अद्रिका लक्ष्मणा क्षेमा दिव्या रंभा मनोभवा / असिता च सुबाहूश्च सुप्रिया सुभुजा तथा

অদ্রিকা, লক্ষ্মণা, ক্ষেমা, দিব্যা, রম্ভা, মনোভবা; আর অসিতা, সুবাহু, সুপ্রিয়া ও সুভুজা।

Verse 8

पुण्डरीकाजगन्धा च सुदती सुरसा तथा / तथैवास्याः सुबाहूश्च विख्यातौ च हहाहुहू

পুণ্ডরীকাজগন্ধা, সুদতী ও সুরসা—এবং তদ্রূপ তার সুবাহুও; আর হাহা ও হুহূ—এই দু’জনও প্রসিদ্ধ ছিলেন।

Verse 9

तुंबुरुश्चेति चत्वारः स्मृतागन्धर्वसत्तमाः / गन्धर्वाप्सरसो ह्येते मौनेयाः परिकीर्त्तिताः

তুম্বুরু প্রভৃতি এই চারজনকে শ্রেষ্ঠ গন্ধর্ব বলা হয়েছে। এরা গন্ধর্ব ও অপ্সরা—‘মৌনেয়’ নামে প্রসিদ্ধ বলে কীর্তিত।

Verse 10

हंसा सरस्वती चैव सूता च कमलाभया / सुमुखी हंसपादी च लौकिक्यो ऽप्सरसः स्मृताः

হংসা, সরস্বতী, সূতা, কমলাভয়া, সুমুখী ও হংসপাদী—এদের ‘লৌকিক’ অপ্সরা বলে স্মরণ করা হয়।

Verse 11

हंसो ज्योतिष्टमो मध्य आचारस्त्विह दारुणः / वरूथो ऽथ वरेण्यश्य ततो वसुरुचिः स्मृतः

হংস, জ্যোতিষ্টম ও মধ্য; এখানে ‘আচার’ নামে এক দারুণ (গন্ধর্ব) আছে। তারপর বরূথ, বরেণ্য, এবং শেষে বসুরুচি—এভাবে স্মৃত।

Verse 12

अष्टमः सुरुचिस्तेषां ततो विश्वा वसुः स्मृतः / सुषुवे सा महाभागा रिष्टा देवर्षिपूजिता

তাদের মধ্যে অষ্টম হল সুরুচি; তারপর ‘বিশ্বা বসু’ স্মৃত। সেই মহাভাগা রিষ্টাকে প্রসব করলেন, যিনি দেবর্ষিদের দ্বারা পূজিতা।

Verse 13

अरूपां सुभगां भासीमिति त्रेधा व्यजायत / मनुवन्ती सुकेशी च तुंबरोस्तु सुते शुभे

অরূপা, সুভগা ও ভাসী—এই তিন রূপে জন্ম নিল; তুম্বরের দুই শুভ কন্যা মনুবন্তী ও সুকেশীও জন্মাল।

Verse 14

पञ्चचूडास्त्विमा विद्यादेवमप्सरसो दश / मेनका सहजन्या च पर्णिनी पुञ्जिकस्थला

এদের মধ্যে ‘পঞ্চচূড়া’কে জেনে রাখো; এভাবে দশ অপ্সরা স্মৃত—মেনকা, সহজন্যা, পর্ণিনী ও পুঞ্জিকস্থলা।

Verse 15

कृतस्थला द्यृताची च विश्वाची पूर्वचित्त्यपि / प्रम्लोचेत्यभिविख्यातानुम्लोचैव तु ता दश

কৃতস্থলা, দ্যৃতাচী, বিশ্বাচী ও পূর্বচিত্তী; আর ‘প্রম্লোচা’ ও ‘অনুম্লোচা’—এরা সেই দশের মধ্যে প্রসিদ্ধ।

Verse 16

अनादिनिधनस्याथ जज्ञे नारायणस्य या / कुलोचितानवद्याङ्गी उर्वश्चेकादशी स्मृता

তারপর অনাদি-অনন্ত নারায়ণের যিনি জন্মালেন—কুলোপযুক্তা, নিষ্কলঙ্ক অঙ্গসৌন্দর্যযুক্তা—সেই উর্বশী একাদশী বলে স্মৃত।

Verse 17

मेनस्य मेनका कन्या जज्ञे सर्वाङ्गसुंदरी / सर्वाश्च ब्रह्मवादिन्यो महाभागाश्च ताः स्मृताः

মেনের কন্যা মেনকা সর্বাঙ্গসুন্দরী হয়ে জন্মাল; আর তারা সকলেই ব্রহ্মবাদিনী ও মহাভাগা বলে স্মৃত।

Verse 18

गणास्त्वप्सरसां ख्याताः पुण्यास्ते वै चतुर्दश / आहृत्यः शोभवत्यश्च वेगवत्यस्तथैव च

অপ্সরাদের প্রসিদ্ধ পুণ্য গণ চৌদ্দটি—আহৃত্যা, শোভবতী এবং বেগবতীও।

Verse 19

ऊर्ज्जाश्चैव युवत्यश्च स्रुचस्तु कुरवस्तथाश्च / वर्हयश्चामृताश्चैव मुदाश्च मृगवो रुचः

ঊর্জা, যুবতী, স্রুচ, কুরব, বর্হয়, অমৃতা, মুদা, মৃগব ও রুচ—এগুলি তাদের নাম।

Verse 20

भीरवः शोभयन्त्यश्च गाणा ह्येते चतुर्दश / ब्रह्मणो मानसाहृत्यः शोभवत्यो मरुत्सुताः

ভীরব ও শোভয়ন্তী—এরা মিলিয়ে চৌদ্দ গণ; তারা ব্রহ্মার মানস-উৎপন্ন, শোভবতী ও মরুৎসুত নামে খ্যাত।

Verse 21

वेगवत्यश्च रिष्टाया ऊर्ज्जाश्चैवाग्निसंभवाः / युवत्यश्च तथा सूर्यरश्मिजाताः सुशोभनाः

বেগবতী রিষ্টা থেকে, আর ঊর্জা অগ্নি থেকে উৎপন্ন; আর অতিশয় শোভন যুবতীরা সূর্যরশ্মি থেকে জন্মেছে।

Verse 22

गभस्तिभिश्च सोमस्य जज्ञिरे कुरवः शुभाः / यज्ञोत्पन्ना स्रुचो नाम कुशवत्यां च बर्हयः

সোমের কিরণ থেকে শুভ কুরব জন্মাল; যজ্ঞ থেকে ‘স্রুচ’ নামে, আর কুশবতীতে ‘বর্হয়’ উৎপন্ন হল।

Verse 23

वारिजा ह्यमृतोत्पन्ना अमृता नामतः स्मृताः / वायूत्पनाना मुदा नाम भूमिजा मृगवस्तथा

পদ্মজাত সেই অপ্সরাগণ ‘অমৃতা’ নামে স্মৃত। বায়ুজাতারা ‘মুদা’ নামে পরিচিতা, আর ভূমিজাতারা ‘মৃগবা’ বলিয়া কথিত।

Verse 24

विद्युतो ऽत्र रुचो नाम मृत्योः कन्याश्च भीरवः / शोभयन्त्यश्च कामस्य गणाः प्रोक्ताश्चतुर्दश

এখানে বিদ্যুৎজাতাদের নাম ‘রুচঃ’, আর মৃত্যুর কন্যাগণ ‘ভীরবা’। এরা কামদেবের শোভাবর্ধক গণ—চৌদ্দ বলে কথিত।

Verse 25

इत्येते बहुसाहस्रा भास्वरा अप्सरोगणाः / देवतानामृषीणां च पत्न्यश्च मातरश्च ह

এইভাবে এরা সহস্র-সহস্র দীপ্তিমান অপ্সরাগণ; এবং তারা দেবতাদের ও ঋষিদের পত্নী ও মাতৃরূপেও বর্ণিত।

Verse 26

सुगन्धाश्चाथ निष्पन्दा सर्वाश्चाप्सरसः समाः / संप्रयोगस्तु कामेन माद्यं दिवि हरं विना

সকল অপ্সরাই সুগন্ধময়, নিস্পন্দ ও সমানভাবে দিব্য। কিন্তু স্বর্গে কামের সঙ্গে তাদের সংযোগ মদোন্মত্ততা আনে—হর (শিব) ব্যতীত।

Verse 27

तासां देवर्षि संस्पर्शा जाताः साधारणा यतः / पर्वतस्तत्र संभूतो नारदश्चैव तावुभौ

কারণ সেই অপ্সরাদের দেবর্ষিদের সঙ্গে সংস্পর্শ ঘটেছিল, তাই (তাদের থেকে) সাধারণ সন্তান জন্মিল। সেখানে পর্বত ও নারদ—এই দুইজনই উৎপন্ন হলেন।

Verse 28

ततो यवीयसी चैव तृतीयारुन्धती स्मृता / देवर्षिभ्यस्तयोर्जन्म यस्मान्नारदपर्वतौ

তখন তৃতীয়া, কনিষ্ঠা, অরুন্ধতী নামে স্মৃত। দেবর্ষিদের থেকে তাদের জন্ম, তাই তারা নারদ ও পর্বত নামে খ্যাত।

Verse 29

तस्मात्तौ तत्सनामानौ स्मृतौ नारदपर्वतौ / विनतायाश्च पुत्रौ द्वौ अरुणौ गरुडश्च ह

অতএব তারা সেই নামেই স্মৃত—নারদ ও পর্বত। আর বিনতারও দুই পুত্র—অরুণ ও গরুড়।

Verse 30

गायत्र्यादीनि छन्दांसि सौपर्णेयानि पक्षिणाः / व्यवहार्याणि सर्वाणि ऋजुसन्निहितानि च

গায়ত্রী প্রভৃতি ছন্দ এবং সৌপর্ণেয় বংশের পক্ষিগণ—এসবই আচরণে ব্যবহৃত ও সহজে উপলব্ধ বলে বলা হয়েছে।

Verse 31

क्रद्रूर्नागसहस्रं वै विजज्ञे धरणीधरम् / अनेकशिरसां तेषां खेचराणां महात्मनाम्

কদ্রূ সত্যই সহস্র নাগের জন্ম দিলেন, যারা পৃথিবীধারী। সেই মহাত্মা আকাশচারী সাপদের বহু শির ছিল।

Verse 32

बहुत्वान्नामधेयानां प्रधानांश्च निबोधत / तेषां प्रधाना नागानां शेषवासुकितक्षकाः

নামের বহুলতার কারণে, তাদের প্রধান নামগুলি শোনো। সেই নাগদের মধ্যে প্রধান হলেন—শেষ, বাসুকি ও তক্ষক।

Verse 33

अकर्णो हस्तिकर्णश्च पिजरश्चार्यकस्तथा / ऐरावतो महापद्मः कंबलाश्वतरावुभौ

অকর্ণ, হস্তিকর্ণ, পিজর ও আর্যক; তদুপরি ঐরাবত, মহাপদ্ম, এবং কম্বল ও অশ্বতর—এই দুইজনও প্রসিদ্ধ।

Verse 34

एलापत्रश्च शङ्खश्च कर्केटकधनञ्जयौ / महाकर्णमहानीलौ धृतराष्ट्रबलाहकौ

এলাপত্র ও শঙ্খ; কর্কেটক ও ধনঞ্জয়; মহাকর্ণ ও মহানীল; এবং ধৃতরাষ্ট্র ও বলাহক—এরা (নাগ) নামে খ্যাত।

Verse 35

करवीरः पुष्पदंष्ट्रः सुमुखो दुर्मुखस्तथा / सूनामुखो दधिमुखः कालियश्चालिपिण्डकः

করবীর, পুষ্পদন্ত্ৰ, সুমুখ ও দুর্মুখ; সুনামুখ, দধিমুখ; এবং কালিয় ও আলিপিণ্ডক—এরা (নাগ) নামে পরিচিত।

Verse 36

कपिलश्चांबरीषश्च अक्रूरश्च कपित्थकः / प्रह्रादस्तु ब्रह्मणाश्च गन्धर्वो ऽथ मणिस्थकः

কপিল ও অম্বৰীষ, অক্রূর ও কপিত্থক; তদুপরি প্রহ্লাদ, ব্রহ্মণা, গন্ধর্ব ও মণিস্থক—এরাও (নাগ) নামে খ্যাত।

Verse 37

नहुषः कररोमा च मणिरित्येवमादयः / काद्रवेयाः समाख्याताः खशायास्तु निबोधत

নহুষ, কররোমা ও মণি—ইত্যাদি কাদ্রবেয় (নাগ) বলে খ্যাত; এখন খশায়দের বিষয়ও জেনে নাও।

Verse 38

खशा विजज्ञे द्वौ पुत्रौ विकृतौ परुषव्रतौ / श्रेष्ठं पश्चिमसंध्यायां पूर्वस्यां च कनीयसम्

খশা দুই পুত্র প্রসব করলেন—উভয়েই বিকৃত ও কঠোর-ব্রতধারী। পশ্চিম সন্ধ্যায় জ্যেষ্ঠ, আর পূর্ব সন্ধ্যায় কনিষ্ঠ জন্মাল।

Verse 39

विलोहितैककर्णं च पूर्वं साजनयत्सुतम् / चतुर्भुजं चतुष्पादं किञ्चित्स्पन्दं द्विधागतिम्

প্রথমে সে এক-কর্ণবিশিষ্ট ‘বিলোহিত’ পুত্রকে জন্ম দিল—চার বাহু, চার পা, সামান্য কম্পিত, এবং দ্বিবিধ গতিসম্পন্ন।

Verse 40

सर्वङ्गकेशं स्थूलाङ्गं शुभनासं महोदरम् / स्वच्छशीर्षं महाकर्णं मुञ्जकेशं महाबलम्

তার সর্বাঙ্গে কেশ ছিল, দেহ স্থূল, নাসা শুভ, উদর বৃহৎ। মস্তক নির্মল, কর্ণ মহৎ, মুঞ্জসদৃশ কেশ, এবং মহাবলশালী।

Verse 41

ह्रस्वास्यं दीर्घजिह्वं च बहुदंष्ट्रं महाहनुम् / रक्तपिङ्गाक्षपादं च स्थूलभ्रूदीर्घनासिकम्

তার মুখ খাটো, জিহ্বা দীর্ঘ, দন্ত বহু, এবং হনু বৃহৎ। তার চক্ষু ও পদ রক্ত-পিঙ্গল বর্ণের; ভ্রূ ঘন, নাসিকা দীর্ঘ।

Verse 42

गुह्यकं शितिकण्ठं च महापादं महामुखम् / एवंविधं खशापुत्रं जज्ञे ऽसावतिभीषणम्

সে গুহ্যক-স্বরূপ, শিতিকণ্ঠ, মহাপদ ও মহামুখবিশিষ্ট ছিল। এইরূপ খশাপুত্র অতিভীষণ রূপে জন্মাল।

Verse 43

तस्यानुजं द्वितीयं सा ह्युषस्यन्ते व्यजायत / त्रिशीर्षं च त्रिपादं च त्रिहस्तं कृष्णलोचनम्

সে উষাকালে তার দ্বিতীয় কনিষ্ঠ পুত্রকে প্রসব করল—সে ছিল ত্রিশির, ত্রিপদ, ত্রিহস্ত এবং কৃষ্ণনয়ন।

Verse 44

ऊर्द्ध्वकेशं हरिच्छ्मश्रुं शिलासंहननं दृढम् / ह्रस्वकायं प्रबाहुं च महाकाय महारवम्

তার কেশ ঊর্ধ্বমুখী, দাড়ি হরিতবর্ণ, দেহ শিলার মতো দৃঢ়; দেহ খাটো হলেও বাহু প্রবল, কায়া বৃহৎ এবং গর্জন মহাভয়ংকর।

Verse 45

आकर्णदारितास्यं च बलवत्सथूलनासिकम् / स्थूलौष्ठमष्टदंष्ट्र च जिह्मास्यं शङ्कुकर्णकम्

তার মুখ যেন কানের পর্যন্ত ছিন্ন, নাসিকা বলবান ও স্থূল; ঠোঁট মোটা, আটটি দংষ্ট্রা, মুখ বেঁকে থাকা এবং কান শঙ্কুর মতো।

Verse 46

पिङ्गलोद्वत्तनयनं जटिलं द्वन्द्वपिण्डकम् / महास्कन्धं महोरस्कं पृथुघोणं कृशोदरम्

তার চোখ পিঙ্গল ও উন্মত্ত, সে জটাধারী এবং গালে যুগ্ম গাঁটের মতো; কাঁধ বিশাল, বক্ষ প্রশস্ত, নাসিকা চওড়া এবং উদর কৃশ।

Verse 47

अस्थूलं लोहितं ग्रीवलंबमेढ्राण्डपिडकम् / एवंविधं कुमारं सा कनिष्ठं समसूयत

সে স্থূল ছিল না, বর্ণে লোহিত, এবং গ্রীবা ও জননেন্দ্রিয়-প্রদেশে ঝুলন্ত গাঁট ছিল; এমন রূপের কনিষ্ঠ কুমারকে সে প্রসব করল।

Verse 48

सद्यः प्रसूतमात्रौ तौ विवृद्धौ च प्रमादतः / उपयौगसमर्थाभ्यां शरीराभ्यां व्यवस्थितौ

তারা সদ্য প্রসূত হলেও অসাবধানতাবশত হঠাৎই বৃদ্ধি পেল এবং কর্মোপযোগী সক্ষম দেহে স্থিত হল।

Verse 49

सद्योजातौ विवृद्धाङ्गौ मातरं पर्यकर्षताम् / तयोः पूर्वस्तु यः क्रूरो मातरं सो ऽभ्य कर्षत

তারা সদ্যোজাত হয়েও বৃদ্ধি-অঙ্গবিশিষ্ট ছিল এবং মাকে চারদিক থেকে টানতে লাগল; তাদের মধ্যে যে বড়, সে নিষ্ঠুর হয়ে মাকে টেনে নিল।

Verse 50

ब्रुवंश्च मातर्भक्षाव रक्षार्थं क्षुधयार्दितः / न्यषेधयत्पुनर्ह्येनं स्वयं स तु कनिष्ठकः

‘মাকে খাই’ বলে সে ক্ষুধায় কাতর ছিল; কিন্তু রক্ষার্থে কনিষ্ঠ নিজেই তাকে আবার বাধা দিল।

Verse 51

पूर्वेषां क्षेमकृत्त्वं वै रक्षैतां मातरं स्वकाम् / बाहुभ्यां परिगृह्यैनं मातरं सो ऽभ्यभाषयत्

সে বলল—‘পূর্বজদের ধর্মই কল্যাণ সাধন; তোমাদের প্রিয় মাকে রক্ষা করো।’ তারপর তাকে বাহুতে জড়িয়ে সে মাকে সম্বোধন করল।

Verse 52

एतस्मिन्नेव काले तु प्रादुर्भूतस्तयोः पिता / तौ दृष्ट्वा विकृता कारौ खशां तामभ्यभाषत

ঠিক সেই সময়ে তাদের পিতা আবির্ভূত হলেন; তাদের বিকৃত আকৃতি দেখে তিনি সেই খশা নারীকে সম্বোধন করলেন।

Verse 53

तौ सुतौ पितरं दृष्ट्वा ह्येकभूतौ भयान्वितौ / मातुरेव पुनश्चाङ्गे प्रलीयेतां स्वमायया

দুই পুত্র পিতাকে দেখে ভয়ে একাকার হয়ে, নিজ মায়ায় আবার মাতারই অঙ্গে লীন হয়ে গেল।

Verse 54

अथाब्रवीदृषिर्भार्यां किमाभ्यामुक्तवत्यसि / सर्वमाचक्ष्व तत्त्वेन तवैवायं व्यतिक्रमः

তখন ঋষি স্ত্রীকে বললেন—তুমি এদের দুজনকে কী বলেছিলে? সত্যতত্ত্বে সব বলো; এ অপরাধ তোমারই।

Verse 55

मातृतुल्यश्च जनने पुत्रो भवति कन्यका / यथाशीला भवेन्माता तथाशीलो भवेत्सुतः

হে জননী, পুত্র মায়েরই সদৃশ হয়; মায়ের যেমন স্বভাব, পুত্রেরও তেমন স্বভাব হয়।

Verse 56

यद्वर्णा तु भवेद्भूमिस्तद्वर्णं सलिलं ध्रुवम् / मातॄणां शीलदोषेण तथा रूपगुणैः पुनः

ভূমির যে বর্ণ, জলের বর্ণও নিশ্চিত তেমনই; তেমনি মাতাদের শীলদোষ ও রূপগুণের প্রভাবও (সন্তানে) পড়ে।

Verse 57

विभिन्नास्तु प्रजाः सर्वास्तथा ख्यातिवशेन च / इत्येवमुक्त्वा भगवान्खशामप्रतिमस्तदा

এই কথা বলে, তখন আকাশসম শান্ত মহিমান্বিত ভগবান জানালেন—খ্যাতির ধারায়ও সকল প্রজাই নানা রকম ভিন্ন হয়।

Verse 58

पुत्रावाहूय साम्ना वै चक्रे ताभ्यां तु नामनी / पुत्राभ्यां यत्कृतं तस्यास्तदाचष्ट खशा तदा

সে সামগানে দুই পুত্রকে ডেকে এনে তাদের নাম স্থির করল। পরে পুত্রদ্বয়ের দ্বারা মাতার প্রতি যা করা হয়েছিল, খশা তখনই তা জানাল।

Verse 59

माता यथा समाख्याता तर्माभ्यां च पृथक्पृथक् / तेन धात्वर्थयोगेन तत्तदर्थे चकार ह

মাতা যেমন তাদের পৃথক পৃথক নামে ডেকেছিলেন, তেমনি তারাও পৃথকভাবে উচ্চারণ করল। ধাতুর অর্থের যোগে তারা সেই সেই অর্থ অনুসারে নাম-ব্যবহার করল।

Verse 60

मातर्भक्षेत्यथोक्तो वै खादने भक्षणे च सः / भक्षावेत्युक्तवानेष तस्माद्यक्षो ऽभवत्त्वयम्

‘মাতৃ, ভক্ষ’—এভাবে বলা হলে সে খাওয়া ও ভক্ষণে প্রবৃত্ত হল। এ জন ‘ভক্ষাবে’ বলেছিল; তাই তোমরা যক্ষ হলে।

Verse 61

रक्ष इत्येष धातुर्यः पालने स विभाव्यते / उक्तवांश्चैष यस्मात्तु रक्षेमां मातरं स्वकाम्

‘রক্ষ’ এই ধাতু পালন ও রক্ষার অর্থে বিবেচিত। কারণ সে বলেছিল—‘আমি আমার প্রিয় মাতাকে রক্ষা করব।’

Verse 62

नाम्ना रक्षो ऽपरस्तस्माद्भविष्यति तवात्मजः / स तदा तद्विधां दृष्ट्वा विक्रियां च तयोः पिता

এই কারণে তোমার অন্য পুত্র ‘রক্ষ’ নামে রাক্ষস হবে। তখন তাদের পিতা, উভয়ের সেইরূপ স্বভাব ও পরিবর্তন দেখে…

Verse 63

तदा भाविनमर्थं च बुद्ध्वा मात्रा कृतं तयोः / तावृभौ क्षुधितौ दृष्ट्वा विस्मितः परिमृष्टधीः

তখন মাতার দ্বারা নির্ধারিত ভবিষ্যৎ উদ্দেশ্য বুঝে, তাদের দুজনকে ক্ষুধার্ত দেখে সে বিস্মিত হয়ে গভীরভাবে চিন্তা করল।

Verse 64

तयोः प्रादिशदाहारं खशापतिरसृग्वसे / पिता तौ क्षुधितौ दृष्ट्वा वर मेतं तयोर्ददौ

খশাপতি অসৃগ্বস তাদের আহার দিলেন; পিতা তাদের দুজনকে ক্ষুধার্ত দেখে তাদের এই বর প্রদান করলেন।

Verse 65

युवयोर्हस्तसंस्पर्शाद्रक्तधाराश्च सर्वशः / सृङ्मांसवसाभूता भविष्यन्तीह कामतः

তোমাদের দুজনের হাতের স্পর্শে সর্বত্র রক্তধারা ইচ্ছামতো মাংস ও চর্বিতে পরিণত হবে।

Verse 66

नक्ताहारविहारौ च द्विजदेवादिभोजनौ / नक्तं चैव बलीयांसौ दिवा वै निर्बलौ युवाम्

তোমাদের আহার-বিহার হবে রাত্রিতে, এবং তোমরা দ্বিজ ও দেবতাদি ভক্ষণ করবে; রাত্রিতে তোমরা শক্তিশালী, কিন্তু দিনে নিশ্চয়ই দুর্বল হবে।

Verse 67

मातरं रक्षत इमां धर्मश्चैवानुशिष्यते / इत्युक्त्वा काश्यपः पुत्रौ तत्रैवान्तरधीयत

“এই মাতাকে রক্ষা করো, আর ধর্মের শিক্ষাও পালন করো”—এ কথা বলে কাশ্যপ পুত্রদের উপদেশ দিয়ে সেখানেই অন্তর্ধান করলেন।

Verse 68

गते पितरि तौ क्रूरौ निसर्गादेव दारुणौ / विपर्ययेषु वर्त्तेते ऽकृतज्ञौ प्राणिहिंसकौ

পিতা চলে গেলে সেই দুইজন স্বভাবতই নিষ্ঠুর ও ভয়ংকর ছিল। তারা বিপরীত পথে চলত, অকৃতজ্ঞ এবং প্রাণিহিংসক।

Verse 69

महाबलौ महासत्त्वौ महाकायौ दुरासदौ / मायाविदावदृश्यौ तावन्तर्धानगतावुभौ

তারা দুজন মহাবলী, মহাসত্ত্ব, বিশালদেহী ও অদম্য ছিল। মায়াবিদ্যা-জ্ঞানী তারা অদৃশ্য হয়ে উভয়েই অন্তর্ধান করল।

Verse 70

तौ कामरूपिणौ घोरौ नीरुजौ च स्वभावतः / रूपा नुरूपैराचारैः प्रचरन्तौ प्रबाधकौ

তারা দুজন ইচ্ছামতো রূপ ধারণকারী, ভয়ংকর এবং স্বভাবতই নিরোগ ছিল। নিজেদের রূপের অনুরূপ আচরণে ঘুরে বেড়িয়ে কষ্ট দিত।

Verse 71

देवानृषीन्पितॄंश्चैव गन्धर्वान्किन्नरानपि / पिशाचांश्चमनुष्यांश्चपन्नगान्पक्षिणः पशून्

তারা দেবতা, ঋষি ও পিতৃগণকে, গন্ধর্ব ও কিন্নরদেরও; পিশাচ, মানুষ, নাগ, পাখি ও পশুকেও (উৎপীড়িত করত)।

Verse 72

भक्षार्थमिह लिप्संतौ चेरतुस्तौ निशाचरौ / इन्द्रस्यानुचरौ चैव क्षुब्धौ दृष्ट्वा ह्यतिष्ठताम्

ভক্ষণলালসায় সেই দুই নিশাচর এখানে ঘুরে বেড়াত। ইন্দ্রের অনুচররা তাদের দেখে ক্রুদ্ধ ও বিচলিত হয়ে থমকে দাঁড়াল।

Verse 73

राक्षसं तं कदाचिद्वै निशीथे ह्येक मीश्वरम् / आहारं स परीप्सन्वै शब्देनानुससार ह

একদা গভীর নিশীথে সেই রাক্ষস একাকী ঈশ্বরকে আহারলাভের বাসনায় শব্দ অনুসরণ করে পিছনে পিছনে গেল।

Verse 74

आससाद पिशाचौ वै त्वजः शण्ढश्च ताबुभौ / कपिपुत्रौ महावीर्यौं कूष्माडौ पूर्वजावुभौ

সে তখন দুই পিশাচের কাছে পৌঁছাল—ত্বজ ও শণ্ঢ; তারা উভয়েই কপিপুত্র, মহাবীর্যবান, কূষ্মাণ্ডজাত, প্রাচীন।

Verse 75

पिङ्गाक्षावूर्द्ध्वरोमाणौ वृत्ताक्षौ च सुदारुणौ / कन्याभ्यां सहितौ तौ तु ताभ्यां भर्तुश्चिकीर्षया

তাদের চোখ পিঙ্গল, লোম ঊর্ধ্বমুখী, গোল নয়ন ও অতিভয়ংকর; তারা দুজনই দুই কন্যার সঙ্গে ছিল, যারা স্বামীর জন্য এ কাজ করতে উদ্যত।

Verse 76

ते कन्ये कामरूपिण्यौ तदाचारमुभे च तम् / आहारार्थे समीहन्तौ सकन्यौ तु बुभुक्षितौ

সেই দুই কন্যা কামরূপিণী ছিল এবং তদনুরূপ আচরণ করত; তারা দুজন (পিশাচ) কন্যাসহ ক্ষুধার্ত হয়ে আহারের জন্য চেষ্টা করছিল।

Verse 77

अपश्यतां रक्षसं तौ कामरूपिणमग्रतः / सहसा सन्निपातेन दृष्ट्वा चैव परस्परम्

দেখতে দেখতেই তারা সামনে সেই কামরূপী রাক্ষসকে দেখল; হঠাৎ মুখোমুখি সংঘাতে পড়ে পরস্পরকেও দেখে নিল।

Verse 78

ईक्षमाणाः स्थितान्योन्यं परस्परजिघृक्षवः / पितरावूचतुः कन्ये युवा मानयत द्रुतम्

তারা পরস্পরের দিকে তাকিয়ে, একে অন্যকে ধরতে উদ্যত ছিল। তখন পিতৃগণ বললেন—হে কন্যে, তোমরা দু’জনে দ্রুত এঁকে সম্মান করো।

Verse 79

जीवग्राहं निगृह्यैनं विस्फुरन्तं पदेपदे / ततस्तमभिसृत्यैनं कन्ये जगृहतुस्तदा

যে জীবগ্রাহ পদে পদে ছটফট করছিল, তাকে তারা দমন করল। তারপর, হে কন্যে, কাছে গিয়ে তখনই তাকে ধরে ফেলল।

Verse 80

संगृहीत्वा तु हस्ताभ्यामानीतः पितृसंसदि / ताभ्यां कन्यागृहीतं तं पिशाचौ वीक्ष्य रक्षसम्

দুই হাতে ধরে তাকে পিতৃসভায় আনা হল। সেই দুই কন্যার দ্বারা ধৃত রাক্ষসকে দেখে পিশাচদ্বয়ও তাকিয়ে রইল।

Verse 81

अपृच्छतां च कस्य त्वं स च सर्वमभाषत / तस्य कर्माभिजाती च श्रुत्वा तौ रक्षसस्तदा

তারা জিজ্ঞেস করল—তুমি কার? সে সব কথা বলল। তখন সেই দুই রাক্ষস তার কর্ম ও বংশপরিচয় শুনল।

Verse 82

अजः शण्डश्च तस्मै ते कन्यके प्रत्यपादयत् / तौ तुष्टौ कर्मणा तस्य कन्ये ते ददतुस्तु वै

অজ ও শণ্ড—এই দুই কন্যাকে তারা তার হাতে সমর্পণ করল। তার কর্মে সন্তুষ্ট হয়ে, হে কন্যে, তারা সত্যিই তোমাদের তাকে দিল।

Verse 83

पैशाचैन विवाहेन रुदन्त्यावुद्ववाह सः / अजः शण्डः सुताभ्यां तु तदा श्रावयतां धनम्

পৈশাচ বিবাহে সে কাঁদতে থাকা কন্যাকে বিবাহ করাল; তখন অজ ও শণ্ড তাঁদের পুত্রদের ধনের কথা শোনালেন।

Verse 84

इयं ब्रह्मधना नाम कन्या या सहिता शुभा / ब्रह्म तस्यापराहार इति शण्डो ऽभ्यभाषत

এই শুভ ও সুসজ্জিত কন্যার নাম ‘ব্রহ্মধনা’; শণ্ড বললেন—‘তার পরম আহার ব্রহ্মই’।

Verse 85

इयं जन्तुधना नाम कन्या सर्वाङ्गजन्तिला / जन्तुभाव धनादाना इत्यजौऽश्रावयद्धनम्

এ কন্যার নাম ‘জন্তুধনা’, তার সর্বাঙ্গে জন্তু লেগে আছে; অজ ধনের কথা শোনালেন—‘জন্তুভাবই ধনদান’।

Verse 86

सर्वाङ्गकेशापाशा च कन्या जन्तुधना तु या / यातुधानप्रसूता सा कन्या चैव महारवा

যে ‘জন্তুধনা’ কন্যা, তার সর্বাঙ্গে কেশের জাল; সে যাতুধানদের গর্ভজাত এবং মহা আর্তনাদকারী কন্যা।

Verse 87

अरुणा चाप्यलोमा च कन्या ब्रह्मधना तु या / ब्रह्मधानप्रसूता सा कन्या चैव महारवा

যে ‘ব্রহ্মধনা’ কন্যা, সে অরুণা এবং লোমহীন; সে ব্রহ্মধন থেকে উৎপন্ন এবং মহা আর্তনাদকারী কন্যা।

Verse 88

एवं पिशाचकन्ये ते मिथुने द्वे प्रसूयताम् / तयोः प्रजानिसर्गं च कथयिष्ये निबोधत

এইভাবে, হে পিশাচকন্যে, তোমরা দুই যুগল প্রসব করলে; এখন তাদের বংশধর-সৃষ্টির কথা আমি বলছি—মনোযোগ দিয়ে শোনো।

Verse 89

हेतिः प्रहेतिरुग्रश्च पौरुषेयौ वधस्तथा / विद्युत्स्फूर्जश्च वातश्च आयो प्याघ्रस्तथैव च

হেতি, প্রহেতি, উগ্র, পৌরুষেয়, বধ; আর বিদ্যুৎস্ফূর্জ, বাত, আয়ু ও আঘ্র—এগুলিও (তাদের সন্তান)।

Verse 90

सूर्यश्च राक्षसा ह्येते यातुधानात्मजा दश / माल्यवांश्च सुमाली च प्रहेतितनयौ शृणु

‘সূর্য’ প্রভৃতি এই রাক্ষসেরা যাতুধানের দশ পুত্র; আর প্রহেতির পুত্র মাল্যবান ও সুমালী—শোনো।

Verse 91

प्रहेतितनयः श्रीमानपुलोमा नाम विश्रुतः / मधुः परो महोग्रस्तु लवणस्तस्य चात्मजः

প্রহেতির শ্রীমান পুত্র ‘অপুলোমা’ নামে প্রসিদ্ধ; তার পুত্র ছিল মধু, পর, মহোগ্র ও লবণ।

Verse 92

महायोगबलोपेतो महा देवमुपस्थितः / उग्रस्य पुत्रौ विक्रान्तो वज्रहा नाम विश्रुतः

মহাযোগবলে সমন্বিত সে মহাদেবের সেবায় নিবিষ্ট ছিল; উগ্রের পুত্রদের মধ্যে পরাক্রমী ‘বজ্রহা’ নামে প্রসিদ্ধ।

Verse 93

पौरुषेयसुताः पञ्च पुरुषादा महाबलाः / कूरश्च विकृतश्चैव रुधिरादस्तथैव च

পৌরুষেয়ের পাঁচ পুত্র মহাবলী পুরুষাদ—কূর, বিকৃত এবং রুধিরাদ প্রভৃতি।

Verse 94

मेदाशश्चवपाशश्च नामभिः परिकीर्त्तिताः / वधपुत्रौ दुराचारौ विघ्नश्च शामनश्च ह

মেদাশ ও বপাশ—এই নামে তারা খ্যাত; বধের দুই দুষ্কর্মী পুত্র—বিঘ্ন ও শামন।

Verse 95

विद्युत्पुत्रो दुराचारो रसनो नाम राक्षसः / स्फूर्जक्षेत्रे निकुंभस्तु जातो वै ब्रह्मराक्षसः

বিদ্যুতের দুষ্কর্মী পুত্র ‘রসন’ নামে এক রাক্ষস; আর স্ফূর্জক্ষেত্রে নিকুম্ভ জন্মাল ব্রহ্মরাক্ষস রূপে।

Verse 96

वातपुत्रो विरोधस्तु तथा यस्य जनातकः / व्याघ्र पुत्रो निरानन्दः क्रतूनां विघ्नकारकः

বাতের পুত্র ‘বিরোধ’ এবং তার ‘জনাতক’; আর ব্যাঘ্রের পুত্র ‘নিরানন্দ’—যজ্ঞের বিঘ্নকারী।

Verse 97

सर्वस्य चान्वये जाता पूराः सर्पाश्च राक्षसाः / यातुधानाः परिक्रान्ता ब्रह्म धानान्निबोधत

সকলের বংশধারায় পূর, সাপ, রাক্ষস ও যাতুধান জন্ম নিয়ে চারদিকে বিস্তার করল—হে ব্রহ্মন, তা জেনে নাও।

Verse 98

यज्ञापेतो धृतिः क्षेमो ब्रह्मपेतश्च यज्ञहा / श्वातोंऽबुकः केलिसर्पौं ब्रह्मधानात्मजा नव

যজ্ঞহীন ধৃতি ও ক্ষেম, এবং ব্রহ্মচ্যুত যজ্ঞহা; শ্বাত, অম্বুক ও কেলিসর্প—এরা ব্রহ্মধানের নয় পুত্র বলে কথিত।

Verse 99

स्वसारो ब्रह्मराक्षस्यस्तेषां चेमाः सुदारुणाः / रक्तकर्णी महाजिह्वा क्षमा चेष्टापहारिणी

তাদের ভগিনীরা ছিল ব্রহ্মরাক্ষসী; আর তাদের মধ্যে এইরা অতিশয় ভয়ংকর—রক্তকর্ণী, মহাজিহ্বা, এবং ক্ষমা, যে চেষ্টাশক্তি হরণ করে।

Verse 100

एतासामन्वये जाताः पृथिव्यां ब्रह्मराक्षसाः / इत्येते राक्षसाः क्रान्ता यक्षस्यविनिबोधत

এদের বংশধারায় পৃথিবীতে ব্রহ্মরাক্ষসেরা জন্ম নিল। এইভাবে এ রাক্ষসেরা প্রবল হয়ে উঠল—হে যক্ষ, এটি ভালো করে জেনে নাও।

Verse 101

चकमे सरसं यक्षः पञ्चचूडां क्रतुस्थलाम् / तल्लिप्सुश्चिन्तयानः स देवोद्यानानि मार्गते

যক্ষ সরোবরতীরে অবস্থিত পঞ্চচূডা নামক ক্রতুস্থলাকে কামনা করল। তাকে লাভ করতে চেয়ে সে চিন্তামগ্ন হয়ে দেবোদ্যানগুলি খুঁজতে লাগল।

Verse 102

वैभ्राजं सुरभिं चैव तथा चैत्ररथं च यत् / विशोकं सुमनं चैव नन्दनं च वनोत्तमम्

সে বৈভ্রাজ, সুরভি, এবং চৈত্ররথ; আর বিশোক, সুমন, ও বনশ্রেষ্ঠ নন্দন—এই (উদ্যান) সকলের সন্ধান করল।

Verse 103

बहूनि रमणीयानि मार्गते जातलालसः / दृष्ट्वा तां नन्दने सो ऽथ अप्सरोभिः सहासिनीम्

লালসায় উদ্বেল হয়ে সে বহু মনোরম পথে তাকে খুঁজে বেড়াল। তারপর নন্দনবনে অপ্সরাদের সঙ্গে হাস্যরতা সেই রমণীকে দেখে সে থমকে গেল।

Verse 104

नोपायं विन्दते तत्र तस्या लाभाय चिन्तयन् / दूषितः स्वेन रूपेण कर्मणा चैव दूषितः

তাকে লাভ করার উপায় ভাবলেও সেখানে সে কোনো উপায় পেল না। নিজের রূপেই সে কলুষিত, আর নিজের কর্মেও কলুষিত।

Verse 105

ममोद्विजन्ति हिंस्रस्य तथाभूतानि सर्वशः / तत्कथं नाम चार्वगीं प्राप्नुयामहमङ्गनाम्

আমার মতো হিংস্রকে দেখে সকলেই সর্বতোভাবে ভয় পায়। তবে আমি কীভাবে চার্বগী নামের সেই সুন্দরী রমণীকে লাভ করব?

Verse 106

दृष्ट्वोपायं ततः सो ऽथ शीघ्रकारी व्यवर्त्तयत् / कृत्वा रूपं वसुरुचेर्गन्धर्वस्य च गुह्यकः

উপায় দেখে সে তৎক্ষণাৎ কার্যসিদ্ধিতে প্রবৃত্ত হল। সেই গুহ্যক বসুরুচি নামক গন্ধর্বের রূপ ধারণ করল।

Verse 107

ततः सो ऽप्सरसां मध्ये ता जचग्राह क्रतुस्थलाम् / बुद्ध्वा वसुरुचिं तं सा भावेनैवाभ्यावर्त्तत

তারপর অপ্সরাদের মাঝখানে সে ক্রতুস্থলাকে ধরে ফেলল। তাকে বসুরুচি বলে চিনে সে স্নেহভরে তার দিকেই ফিরে এল।

Verse 108

संभूतः स तया सार्द्धं दृश्यमानो ऽप्सरोगणैः / जगाम मैथुनं यक्षः पुत्रार्थं स तया सह

সে তার সঙ্গে আবির্ভূত হল; অপ্সরাগণ তাকে দেখছিল। পুত্রলাভের জন্য সেই যক্ষ তার সঙ্গে মিলনে প্রবৃত্ত হল।

Verse 109

दृश्यमानो ऽप्सरो लिप्सुः शङ्कां नैव चकार सः / ततः संसिद्धकारणः सद्यो जातः सुतस्तु वै

অপ্সরাকে লাভ করতে ইচ্ছুক সে, অপ্সরাগণের দৃষ্টির মধ্যেও কোনো সন্দেহ করল না। তারপর কারণ সিদ্ধ হতেই সঙ্গে সঙ্গে পুত্র জন্ম নিল।

Verse 110

उछ्रयात्परिणाहेन सद्यो वृद्धः श्रिया ज्वलन् / राजाहमिति नाभिर्हि पितरं सो ऽभ्यवादयत्

উচ্চতা ও বিস্তারে সে সঙ্গে সঙ্গে প্রাপ্তবয়স্ক হল, ঐশ্বর্যে দীপ্তিমান। “আমি রাজা”—এ কথা বলে সে নাভি থেকেই পিতাকে প্রণাম জানাল।

Verse 111

भवान् रजतनाभेति पिता तं प्रत्युवाच ह / मात्रानुरूपो रूपेम पितुर्वीर्येणजायते

পিতা তাকে বললেন—“তুমি রজতনাভ।” রূপ মায়ের অনুরূপ হয়, আর জন্ম পিতার বীর্য থেকে হয়।

Verse 112

जाते तस्मिन्कुमारे तु स्वरुपं प्रयपद्यत / स्वरूपं प्रतिपद्यन्ते गूहन्तो यक्षराक्षसाः

সেই কুমার জন্ম নিতেই সে নিজের স্বরূপে প্রত্যাবর্তন করল। গুহ্যভাবে লুকিয়ে থাকা যক্ষ ও রাক্ষসেরাও নিজেদের স্বরূপ ধারণ করে।

Verse 113

सुप्ता म्रियन्तः क्रुद्धाश्च भीतास्ते हर्षितास्तथा / ततो ऽब्रवीत्सो ऽप्सरसं स्मयमानस्तु गुह्यकः

কেউ নিদ্রিত, কেউ মরণাপন্ন, কেউ ক্রুদ্ধ, কেউ ভীত, আবার কেউ আনন্দিত ছিল। তখন হাস্যমুখে সেই গুহ্যক অপ্সরাকে বলল।

Verse 114

गृहं मे गच्छ भद्रं ते सपुत्रा त्वं वरानने / इत्युक्त्वा सहसा तत्र दृष्ट्वा स्वं रूपमास्थितम्

সে বলল—“আমার গৃহে যাও, তোমার মঙ্গল হোক; হে সুন্দর-মুখী, তুমি পুত্রসহ যাও।” এ কথা বলে সে হঠাৎ সেখানেই নিজের রূপ স্থিত দেখল।

Verse 115

विभ्रान्ताः प्रद्रुताः सर्वाः समेत्याप्सरसस्तदा / गच्छन्तीमन्वगच्छत्तां पुत्रस्तप्तां त्वयन्शिरा

তখন সব অপ্সরা বিভ্রান্ত হয়ে দৌড়ে এসে একত্র হল। যে দগ্ধচিত্তে চলেছিল, তার পেছনে পুত্র মাথা নত করে অনুসরণ করল।

Verse 116

गन्धर्वाप्सरसां मध्ये नयित्वा स न्यवर्त्तत / तां च दृष्ट्वा समुत्पत्तिं यक्षस्याप्सरसां गणाः

সে তাকে গন্ধর্ব ও অপ্সরাদের মাঝখানে নিয়ে গিয়ে পরে ফিরে এল। সেই যক্ষের উৎপত্তি দেখে অপ্সরাদের দল বিস্মিত হল।

Verse 117

यक्षाणां तु जनित्री त्वं इत्यूचुस्तां क्रतुस्थलाम् / जगाम सह पुत्रेण ततो यक्षः स्वमालयम्

তারা ক্রতুস্থলাকে বলল—“তুমি যক্ষদের জননী।” তারপর সেই যক্ষ পুত্রসহ নিজের আলয়ে চলে গেল।

Verse 118

न्यग्रोधो रोहिणो नाम्ना शेरते तत्र गुह्यकाः / तस्मिन्निवासो यक्षाणां न्यग्रोधे रोहिणे स्मृतः

‘রোহিণ’ নামে সেই বটবৃক্ষের তলে গুহ্যকরা শয়ন করে। সেই রোহিণ-ন্যগ্রোধেই যক্ষদের নিবাস স্মৃত।

Verse 119

यक्षो रजतनाभश्च गुह्यकानां पितामहः / अनुह्रादस्य दैत्यस्य भद्रां मणिवरां सुताम्

রজতনাভ নামে যক্ষ গুহ্যকদের পিতামহ ছিলেন। তিনি দৈত্য অনুহ্রাদের কন্যা ভদ্রা—মণিবরা—কে (বিবাহে) গ্রহণ করেন।

Verse 120

उपयेमे ऽनवद्याङ्गीं तस्यां मणिवरो वशी / जज्ञे सा मणिभद्रं च शक्रतुल्यपराक्रममम्

মণিবর সেই নির্দোষাঙ্গিনীকে বিবাহ করলেন। তার গর্ভে শক্রসম পরাক্রমী মণিভদ্র জন্ম নিল।

Verse 121

तयोः पत्न्यौ भगिन्यौ च क्रतुस्थस्यात्मजे शुभे / नाम्ना पुण्यजनी चैव तथा देवजनी च या

তাদের দুই পত্নী পরস্পর ভগিনী ছিলেন এবং ক্রতুস্থের শুভ কন্যা—একজনের নাম পুণ্যজনী, অন্যজনের দেবজনী।

Verse 122

विजज्ञे पणिभद्रातु पुत्रान्पुण्यजनी शुभा / सिद्धार्थं सूर्यतेजश्च सुमनं नन्दनं तथा

শুভা পুণ্যজনী মণিভদ্রের ঔরসে পুত্রদের জন্ম দিলেন—সিদ্ধার্থ, সূর্যতেজ, সুমন ও নন্দন।

Verse 123

मण्डूकं रुचकं चैव मणिमन्तं वसुं तथा / सर्वानुभूतं शङ्खं च पिङ्गाक्षं भीरुमेव च

মণ্ডূক, রুচক, মণিমন্ত ও বসু; তদ্রূপ সর্বানুভূত, শঙ্খ, পিঙ্গাক্ষ ও ভীরু—এদেরও নাম বলা হয়।

Verse 124

असोमं दूरसोमं च पद्मं चन्द्रप्रभं तथा / मेघवर्णं सुभद्रं च प्रद्योतं च महाद्युतिम्

অসোম, দূরসোম, পদ্ম, চন্দ্রপ্রভ; তদ্রূপ মেঘবর্ণ, শুভদ্র, প্রদ্যোত ও মহাদ্যুতি—এগুলিও নাম।

Verse 125

द्युति मन्तं केतुमन्तं दर्शनीयं सुदर्शनम् / चत्वारो विंशतिश्चैव पुत्राः पुण्यजनीभवाः

দ্যুতিমন্ত, কেতুমন্ত, দর্শনীয় ও সুদর্শন—এরা; এইভাবে পুণ্যজনীর চব্বিশ পুত্র জন্মাল।

Verse 126

जज्ञिरे मणिभद्रस्य सर्वे ते पुण्यलक्षणाः / तेषां पुत्राश्च पौत्राश्च यक्षाः पुण्यजनाः शुभाः

তাঁরা সকলেই মণিভদ্রের বংশে জন্মিলেন, পুণ্যলক্ষণে ভূষিত। তাঁদের পুত্র-পৌত্ররাও শুভ পুণ্যজন যক্ষ হলেন।

Verse 127

विजज्ञे वै देवजनी पुत्रान्मणिवराञ्छुभा / पूर्णभद्रं हैमवन्तं मणिमन्त्रविवर्द्धनौ

দেবজনীও শুভ মণিবর পুত্রদের জন্ম দিলেন—পূর্ণভদ্র, হৈমবন্ত, এবং মণি ও মন্ত্রবিবর্ধন।

Verse 128

कुसुं चरं पिशङ्गं च स्थूलकर्णं महामुदम् / स्वेतं च विमलं चैव पुष्पदन्तं चयावहम्

কুসুঞ্চর, পিশঙ্গ, স্থূলকর্ণ, মহামুদ; শ্বেত, বিমল এবং পুষ্পদন্ত ও চয়াবহ—এগুলি পবিত্র নাম।

Verse 129

पद्मवर्णं सुचन्द्रं च पक्षञ्च बलकं तथा / कुमुदाक्षं सुकमलं वर्द्धमानं तथा हितम्

পদ্মবর্ণ, সুচন্দ্র, পক্ষ ও বলক; কুমুদাক্ষ, সুকমল, বর্ধমান এবং হিত—এগুলিও দিব্য নাম।

Verse 130

पद्मनाभं सुगन्धं च सुवीरं विजयं कृतम् / पूर्ममासं हिरण्याक्षं सारणं चैव मानसम्

পদ্মনাভ, সুগন্ধ, সুবীর, বিজয়কৃত; পূর্মমাস, হিরণ্যাক্ষ, সারণ এবং মানস—এগুলিও পবিত্র নাম।

Verse 131

पुत्रा मणिवरस्यैते यक्षा वै गुह्यकाः स्मृताः / सुरुपाश्च सुवेषाश्च स्रग्विणः प्रियदर्शनाः

এরা মণিবরের পুত্র; এদেরই যক্ষ, অর্থাৎ গুহ্যক বলা হয়—সুরূপ, সুভূষিত, মালাধারী ও মনোহরদর্শন।

Verse 132

तेषां पुत्राश्च पौत्राश्च शतशो ऽथ सहस्रशः / खशायास्त्वपरे पुत्रा राक्षसाः कामरूपिणः

তাদের পুত্র ও পৌত্র শত শত, সহস্র সহস্র; আর খশায়ার অন্য পুত্ররা কামরূপী রাক্ষস।

Verse 133

तेषां यथा प्रधानान्वै वर्ण्यमा नान्निबोधत / लालाविः क्रथनो भीमः सुमाली मधुरेव च

তাদের মধ্যে যাঁরা প্রধান, তাঁদের বর্ণনা শোনো—লালাবি, ক্রথন, ভীম, সুমালী এবং মধুরও।

Verse 134

विस्फूर्जनो बृहज्जिह्वो मातङ्गो धूम्रितस्तथा / चन्द्रार्कभीकरो बुध्नः कपिलोमा प्रहासकः

বিস্ফূর্জন, বৃহজ্জিহ্ব, মাতঙ্গ, ধূম্রিত; তদুপরি চন্দ্রার্কভীকর, বুধ্ন, কপিলোমা ও প্রহাসক।

Verse 135

पीडापरस्त्रिनाभश्च वक्राक्षश्च निशाचरः / त्रिशिराः शतदंष्ट्रश्च तुण्डकोशश्च राक्षसः

পীড়াপর, ত্রিনাভ, বক্রাক্ষ নামের নিশাচর; আর ত্রিশিরা, শতদংষ্ট্র ও তুণ্ডকোষ রাক্ষস।

Verse 136

अश्वश्चाकंपनश्चैव दुर्मुखश्च निशाचरः / इत्येते राक्षसवारा विक्रान्ता गणरूपिमः

অশ্ব, অকম্পন এবং দুর্মুখ নামের নিশাচর—এরা সকলেই রাক্ষস-বীর, পরাক্রান্ত ও গণরূপধারী ছিল।

Verse 137

सर्वलोकचरास्ते तु त्रिदशानां समक्रमाः / सप्त चान्या दुहितरस्ताः शृणुध्वं यथाक्रमम्

তারা সকল লোকেই বিচরণ করত এবং দেবগণের সমকক্ষ ছিল। আরও সাত কন্যাও ছিল—ক্রম অনুসারে শোনো।

Verse 138

यासां च यः प्रजासर्गो येन चोत्पादिता गणाः / आलंबा उत्कचोत्कृष्टा निरृता कपिला शिवा

যাঁদের দ্বারা প্রজাসৃষ্টি সম্পন্ন হয় এবং যাঁদের থেকেই গণসমূহ উৎপন্ন—তাঁরা আলম্বা, উৎকচা, উৎকৃষ্টা, নিরৃতা, কপিলা ও শিবা নামে প্রসিদ্ধ।

Verse 139

केशिनी च महाभागा भगिन्यः सप्त याः स्मृताः / ताभ्यो लोकनिकायस्य हन्तारो युद्धदुर्मदाः

কেশিনী নাম্নী মহাভাগা সহ যে সাত ভগিনী স্মৃত—তাঁদের থেকেই লোকসমূহের সংহারক, যুদ্ধে উন্মত্ত, উৎপন্ন হয়।

Verse 140

उदीर्णा राक्षसगणा इमे चोत्पादिताः शुभाः / आलंबेयो गणः क्रूर औत्कचेयो गणस्तथा

এই উগ্র রাক্ষসগণও উৎপন্ন হল; আলম্বেয় গণ ক্রূর, এবং ঔৎকচেয় গণও তদ্রূপ।

Verse 141

तथौ त्कार्ष्टेयशैवेयौ रक्षसां ह्युत्तमा गणाः / तथैव नैरृतो नाम त्र्यंबकानुचरेण ह

তদ্রূপ উৎকার্ষ্টেয় ও শৈবেয়—এরা রাক্ষসদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ গণ; আর ত্র্যম্বক (শিব)-অনুচরের দ্বারা ‘নৈরৃত’ নামক গণও।

Verse 142

उत्पादितः प्रजाकर्गे गणेश्वरवरेण तु / विक्रान्ताः शौर्यसंपन्ना नैरृता देवराक्षसाः

প্রজাসৃষ্টির ক্রমে গণেশ্বর-শ্রেষ্ঠের দ্বারা ‘নৈরৃত’ উৎপন্ন হল; তারা পরাক্রমী, শৌর্যসম্পন্ন, দেব-রাক্ষস।

Verse 143

येषामधिपतिर्युक्तो नाम्ना ख्यातो विरूपकः / तेषां गणशतानीका उद्धतानां महात्मनाम्

যাদের অধিপতি ‘বিরূপক’ নামে প্রসিদ্ধ, সেই উদ্ধত মহাত্মাদের শত শত গণদল ছিল।

Verse 144

प्रायेणानुचरन्त्येते शङ्करं जगतः प्रभुम् / दैत्यराजेन कुम्भेन महाकाया महात्मना

এরা প্রায়ই জগতের প্রভু শঙ্করকে অনুসরণ করত—মহাকায়, মহাত্মা দৈত্যরাজ কুম্ভের সঙ্গে।

Verse 145

उत्पादिता महावीर्या महाबलपराक्रमाः / कापिलेया महावीर्या उदीर्णा दैत्यराक्षसाः

তারা জন্মেছিল মহাবীর্য, মহাবল ও পরাক্রমে সমৃদ্ধ; ‘কাপিলেয়’ নামে খ্যাত সেই উন্মত্ত দৈত্য-রাক্ষসেরা অতিশয় বীর।

Verse 146

कपिलेन च यक्षेण केशिन्यां ह्यपरे जनाः / उत्पादिता बलावता उदीर्णा यक्षराक्षसाः

আর কেশিনীর গর্ভে ‘কপিল’ নামক যক্ষ থেকে অন্যরা জন্মাল; বলবান হয়ে তারা উন্মেষিত যক্ষ-রাক্ষস হল।

Verse 147

केशिनी दुहिता चैव नीला या श्रुद्रराक्षसी / आलंबेयेन जनिता नैकाः सुरसिकेन हि

কেশিনীর কন্যা ‘নীলা’ও ছিল, যে ভয়ংকর রাক্ষসী; আর আলম্বেয়ের দ্বারা, এবং সুরসিকের দ্বারাও, বহু সন্তান জন্মেছিল।

Verse 148

नैला इति समाख्याता दुर्जया घोरविक्रमाः / चरन्ति पृथिवीं कृत्स्नां तत्र ते देवलौकिकाः

তারা ‘নৈলা’ নামে খ্যাত, অজেয় ও ভয়ংকর পরাক্রমশালী। তারা সমগ্র পৃথিবী জুড়ে বিচরণ করে; সেখানে তারা দেবলোকীয়, দিব্যস্বরূপ।

Verse 149

बहुत्वाच्चैवसर्गस्य तेषां वक्तुं न शक्यते / तस्यास्त्वपि च नीलाया विकचा नाम राक्षसी

সৃষ্টিতে তাদের সংখ্যা এত অধিক যে তাদের বর্ণনা করা সম্ভব নয়। আর সেই নৈলারই ‘বিকচা’ নামে এক রাক্ষসীও ছিল।

Verse 150

दुहिता सुताश्च विकया महा सत्त्वपराक्रमाः / विरूपकेन तस्यां वै नैरृतेन इह प्रजाः

বিকচার কন্যা ও পুত্রগণও মহাবল ও পরাক্রমশালী ছিল। তারই গর্ভে এখানে ‘বিরূপক’ নামক নৈরৃত রাক্ষসের দ্বারা প্রজাসন্তান উৎপন্ন হয়েছিল।

Verse 151

उत्पादिताः सुघोराश्च शृणु तास्त्वनुपूर्वशः / दंष्ट्राकराला विकृता महाकर्णा महोदराः

তারা অতিশয় ভয়ংকর রূপে উৎপন্ন হয়েছিল; ক্রমানুসারে শোনো—দংষ্ট্রাকারাল, বিকৃত, মহাকর্ণ ও মহোদর।

Verse 152

हारका भीषकाश्चैव तथैव क्लामकाः परे / रेरवाकाः पिशाचाश्च वाहकास्त्रासकाः परे

এছাড়া হারক, ভীষক এবং তদ্রূপ অন্য ক্লামক; রেরবাক পিশাচ, এবং আরও বাহক ও ত্রাসকও ছিল।

Verse 153

भूमिराक्षसका ह्येते मन्दाः परुपविक्रमाः / चरन्त्यदृष्टपूर्वास्तु नानाकारा ह्यनेकशः

এরা ভূমিরাক্ষস নামে পরিচিত; বুদ্ধিতে মন্দ, কিন্তু পরাক্রমে কঠোর। আগে কখনও না-দেখা, নানা আকৃতিতে, বহু প্রকারে তারা বিচরণ করে।

Verse 154

उत्कृष्टबलसत्त्वा ये तेषां वैखेचराः स्मृताः / लक्षमात्रेण चाकाशं स्वल्पात्स्वल्पं चरन्ति वै

যাদের বল ও সত্ত্ব উৎকৃষ্ট, তাদের ‘বৈখেচর’ বলা হয়। তারা আকাশে লক্ষ-পরিমাণ পর্যন্ত, অল্প অল্প করে বিচরণ করে।

Verse 155

एतैर्व्याप्तमिदं विश्वं शतशो ऽथ सहस्रशः / भूमिराक्षसकैः सर्वैरनेकैः क्षुद्रराक्षसैः

এদের দ্বারা এই সমগ্র বিশ্ব শত শত ও সহস্র সহস্র সংখ্যায় পরিব্যাপ্ত—অসংখ্য ক্ষুদ্র ভূমিরাক্ষসে সর্বত্র পূর্ণ।

Verse 156

नानाप्रकारैराक्रान्ता नाना देशाः समन्ततः / समासाभिहिताश्चैवह्यष्टौ राक्षसमातरः

নানা প্রকারে চারিদিক থেকে নানা দেশ আক্রান্ত হয়েছে। আর সংক্ষেপে ‘রাক্ষসমাতৃ’ নামে আটটি (শ্রেণি)ও উল্লিখিত হয়েছে।

Verse 157

अष्टौ विभागा ह्येषां हि व्याख्याता अनुपूर्वशः / भद्रका निकराः केचिदज्ञनिष्पत्तिहेतुकाः

এদের আটটি বিভাগ ক্রমানুসারে ব্যাখ্যা করা হয়েছে। তাদের মধ্যে কিছু ‘ভদ্রক’ নামে গোষ্ঠী, যা অজ্ঞতা থেকে উৎপত্তির কারণ বলে ধরা হয়।

Verse 158

सहस्रशतसंख्याता मर्त्य लोकविचारिणः / पूतरा मातृसामान्यास्तथा भूतभयङ्कराः

তারা সহস্র-শত সংখ্যায় মর্ত্যলোকে বিচরণ করে—পূতনা প্রভৃতি, মাতৃসদৃশা, এবং ভূতসম ভয়ংকরী।

Verse 159

बालानां मानुषे लोके ग्रहा मरणहेतुकाः / स्कन्दग्रहादयो हास्या आपकास्त्रासकादयः

মানুষলোকে শিশুদের জন্য এই গ্রহেরা মৃত্যুর কারণ—স্কন্দগ্রহ প্রভৃতি, হাস্য, আপক, ত্রাসক ইত্যাদি।

Verse 160

कौमारास्ते तु विज्ञेया बालानां गृहवृत्तयः / स्कन्दग्रहविशेषाणां मायिकानां तथैव च

শিশুদের গ্রহ-প্রভাবসমূহ ‘কৌমার’ নামে জ্ঞেয়; তদ্রূপ স্কন্দগ্রহের বিশেষ, মায়িক রূপগুলিও তেমনই বুঝতে হবে।

Verse 161

पूतना नाम भूतानां ये च लोकविनायकाः / एवं गणसहस्राणि चरन्ति पृथिवीमिमाम्

ভূতদের মধ্যে ‘পূতনা’ নামে যাঁরা, এবং যাঁরা ‘লোকবিনায়ক’ নামে পরিচিত—এভাবে গণের সহস্র সহস্র দল এই পৃথিবীতে বিচরণ করে।

Verse 162

यक्षाः पुण्यजना नामपूर्णभद्राश्च ये स्मृताः / यक्षाणां राक्षसानां च पौलस्त्यागस्तयश्च ये

‘পুণ্যজন’ নামে প্রসিদ্ধ যক্ষ এবং যাঁরা ‘পূর্ণভদ্র’ বলে স্মৃত; আর যক্ষ ও রাক্ষসদের মধ্যে যাঁরা পৌলস্ত্য-বংশজাত (পৌলস্ত্যাগস্ত্য) —তাঁরাও।

Verse 163

नैरृतानां च सर्वेषां राजभूदलकाधिपः / यक्षादृष्ट्या पिबन्तीह नॄणां मांसमसृग्वसे

অলকাপুরীর অধিপতি সমস্ত নৈঋতগণের রাজা হইলেন। যক্ষগণ দৃষ্টির মাধ্যমেই মানুষের মাংস, রক্ত ও চর্বি পান করে থাকে।

Verse 164

रक्षांस्यनुप्रवेशेन पिशाचैः परिपीडनैः / सर्वलक्षणसंपन्नाः समामैश्चापि दैवतैः

রাক্ষসগণ শরীরে প্রবেশ করে এবং পিশাচগণ পীড়ন দ্বারা কষ্ট দেয়। তারা সর্বলক্ষণযুক্ত এবং ক্রূর দেবতাদের সহিত বর্তমান থাকে।

Verse 165

भास्वरा बलवन्तश्च ईश्वराः कामरूपिणः / अनाभिभाव्या विक्रान्ताः सर्वलोकनमस्कृताः

তাঁরা দীপ্তিমান, বলবান, ঈশ্বরতুল্য, কামরূপী (ইচ্ছামত রূপ ধারণকারী), অপরাজেয়, বিক্রমশালী এবং সর্বলোকের নমস্য।

Verse 166

सूक्ष्माश्चौजस्विनोमेध्या वरदा याज्ञिकाश्च वै / देवानां लक्षणं ह्येतदसुराणां तथैव च

তাঁরা সূক্ষ্ম, ওজস্বী, পবিত্র, বরদাতা এবং যাজ্ঞিক। এগুলি দেবতাদের লক্ষণ এবং অসুরদেরও একই লক্ষণ।

Verse 167

हीना देवैस्त्रिभिः पादैर्गन्धर्वाप्सरसः स्मृताः / गन्धर्वेभ्यस्त्रिभिः पादैर्हीना गुह्यकराक्षसाः

গন্ধর্ব ও অপ্সরাগণ দেবতাদের চেয়ে তিন পাদ (তিন-চতুর্থাংশ) হীন বলে স্মৃত হয়। গুহ্যক ও রাক্ষসগণ গন্ধর্বদের চেয়ে তিন পাদ হীন।

Verse 168

ऐश्वर्यहीना रक्षोभ्यः पिशाचास्त्रिगुणां पुनः / एवन्धनेन रूपेण आयुषा च बलेन च

ঐশ্বর্যহীন পিশাচরা রাক্ষসদের তুলনায়ও পুনরায় তিনগুণ; ধন, রূপ, আয়ু ও বলেও তদ্রূপ।

Verse 169

धर्मैश्वर्येण बुद्ध्या च तपःश्रुतपराक्रमैः / देवासुरेभ्यो हीयन्ते त्रींस्त्रीन्पादान्परस्परम्

ধর্ম, ঐশ্বর্য, বুদ্ধি, তপস্যা, শ্রুতি ও পরাক্রমে তারা দেব ও অসুরদের তুলনায় পরস্পর তিন-তিন পাদ করে হ্রাস পায়।

Verse 170

गन्धर्वाद्याः पिशाचान्ताश्चतस्रो देवयोनयः / अतः शृणुत भद्रं वः प्रजाः क्रोधवशान्वयाः

গন্ধর্বাদি থেকে পিশাচ পর্যন্ত—এগুলি দেবযোনির চার প্রকার; অতএব, হে ক্রোধবশ বংশধর প্রজাগণ, তোমাদের মঙ্গল হোক—শোনো।

Verse 171

क्रोधायाः कन्यका जज्ञे द्वादशैवात्मसंभवाः / ता भार्या पुलहस्यासन्नामतो मे निबोधत

ক্রোধার দ্বাদশ কন্যা, আত্মসম্ভবা, জন্ম নিল; তারা পুলহের পত্নী হল—নামগুলি আমার কাছ থেকে শোনো।

Verse 172

मृगी च मृगमन्दा च हरिभद्रा त्विरावती / भूता च कपिशा दंष्ट्रा ऋषा तिर्या तथैव च

মৃগী, মৃগমন্দা, হরিভদ্রা, ইরাবতী, ভূতা, কপিশা, দংষ্ট্রা, ঋষা, তির্যা—এবং তদ্রূপ অন্যান্য।

Verse 173

श्वेता च सरमा चैव सुरसा चेति विश्रुता / मृग्यास्तु हरिगाः पुत्रा मृगश्चान्ये शशास्तथा

শ্বেতা, সরমা ও সুরসা—এরা প্রসিদ্ধ। মৃগ্যার পুত্র হরিগা; অন্যান্য মৃগ ও শশ (খরগোশ)ও জন্মাল।

Verse 174

न्यङ्कवःशरभा ये च रुरवः पृषताश्च ये / ऋक्षाश्च मृगमन्दाया गवयाश्चापरे तथा

ন্যঙ্ক, শরভ, রুরু ও পৃষত; তদুপরি ঋক্ষ, মৃগমন্দ এবং অন্যান্য গবয়ও জন্মাল।

Verse 175

महिषोष्ट्रवराहश्च खड्गा गौरमुखास्तथा / हर्य्या स्तु हरयः पुत्रा गोलाङ्गूलास्तरक्षवः

মহিষ, উষ্ট্র, বরাহ, খড়্গ ও গৌরমুখও হল। হর্যার পুত্ররা ‘হরয়’ নামে পরিচিত; গোলাঙ্গূল ও তরক্ষুও জন্মাল।

Verse 176

वानराः किन्नराश्चैव मायुः किंपुरुषास्तथा / सिंहाव्याघ्राश्च नीलाश्चद्वीपिनः क्रोधिताधराः

বানর, কিন্নর, মায়ূ ও কিম্পুরুষও হল; সিংহ, ব্যাঘ্র, নীল এবং দ্বীপিন (চিতাবাঘ/চিত্তাদার) ক্রুদ্ধ অধরযুক্ত জন্মাল।

Verse 177

सर्पाश्चाजगरा ग्राहा मार्जारा मूषिकाः परे / मण्डूका नकुलाश्चैव वल्कका वनगोचराः

সাপ, অজগর, গ্রাহ; আর মার্জার (বিড়াল) ও অন্যান্য মূষিক (ইঁদুর)ও হল। মণ্ডূক (ব্যাঙ), নকুল এবং বনচারী বল্ককও জন্মাল।

Verse 178

हंसं तु प्रथमं जज्ञे पुलहस्य वरं शुभा / रणचन्द्रं शतमुखं दरीमुखमथापि च

প্রথমে পুলহের শুভ বর থেকে ‘হংস’ জন্মাল; তারপর রণচন্দ্র, শতমুখ ও দারীমুখও উৎপন্ন হল।

Verse 179

हरितं हरिवर्माणं भीषणं शुभलक्षणम् / प्रथितं मथितं चैव हरिणं लाङ्गलिं तथा

তারপর হরিত, হরিবর্মা, ভীষণ (শুভ লক্ষণযুক্ত), এবং প্রথিত, মথিত, হরিণ ও লাঙ্গলীও জন্মাল।

Verse 180

श्वेताया जज्ञिरे वीरा दश वानरपुङ्गवाः / ऊर्द्ध्वदृष्टिः कृताहारः सुव्रतो विनतो बुधः

শ্বেতা থেকে দশজন বীর বানরশ্রেষ্ঠ জন্মাল—ঊর্ধ্বদৃষ্টি, কৃতাহার, সুব্রত, বিনত ও বুধ।

Verse 181

पारिजातः सुजातश्च हरिदासो गुणाकरः / क्षेममूर्तिश्च बलवान् राजानः सर्व एव ते

পারিজাত, সুজাত, হরিদাস, গুণাকার, ক্ষেমমূর্তি ও বলবান—তাঁরা সকলেই রাজা ছিলেন।

Verse 182

तेषां पुत्राश्च पौत्राश्च बलवन्तः सुदुःसहाः / अशक्याः समरेजेतुं देवदानवमानवैः

তাঁদের পুত্র ও পৌত্ররাও অত্যন্ত বলবান ও অদম্য ছিল; দেব, দানব ও মানব—কেউই যুদ্ধে তাদের জয় করতে পারত না।

Verse 183

यक्षभूतपिशाचैश्च राक्षसैः सुभुजङ्गमैः / नाग्निशस्त्रविषैरन्यैर्मृत्युरेषां विधीयते

যক্ষ, ভূত, পিশাচ, রাক্ষস ও ভয়ংকর সর্পদের জন্য—অগ্নি, অস্ত্র, বিষ প্রভৃতি দ্বারা নয়—তাদের মৃত্যুই বিধিত হয়।

Verse 184

असंगगतयः सर्वे पृथिव्यां व्योम्नि चैव हि / पाताले च जले वायौ ह्यविनाशिन एव ते

তারা সকলেই অসঙ্গ-গতিসম্পন্ন; পৃথিবীতে, আকাশে, পাতালে, জলে ও বায়ুতেও তারা সত্যই অবিনাশী।

Verse 185

दशकोटिसहस्राणि दशार्बुदशतानि च / महापद्मसहस्राणि महापद्मशतानि च

দশ কোটি-সহস্র, এবং দশ অর্বুদ-শত; তদুপরি মহাপদ্ম-সহস্র ও মহাপদ্ম-শত।

Verse 186

दशार्बुदानि कोटीनां सहस्राणां शतं शतम् / नियुतानां सहस्राणि निखर्वाणां तथै व च

কোটি-সমূহের দশ অর্বুদ; সহস্রের শত-শত; নিয়ুতের সহস্র এবং নিখর্বেরও তদ্রূপ।

Verse 187

दशार्बुदानि कोटीनां षष्टिकोटिस्तथैव च / अर्बुदानां च लक्षं तु कोटीशतमथापरम्

কোটির দশ অর্বুদ এবং তদ্রূপ ষাট কোটি; অর্বুদের এক লক্ষ, এবং পরে আরও এক কোটি-শত।

Verse 188

दश पद्मानि चान्यानि महापद्मानि वै नव / संख्यातानि कुलीनानां वानराणां तरस्विनाम्

আরও দশ পদ্ম এবং নয় মহাপদ্ম—এগুলি কুলীন, পরাক্রমশালী বানরদের সংখ্যা বলা হয়েছে।

Verse 189

सर्वे तेजस्विनः शूराः कामरूपा महा बलाः / दिव्याभरणवेषाश्च ब्रह्मण्याश्चाहितग्नयः

তাঁরা সকলেই তেজস্বী বীর, ইচ্ছামতো রূপধারী, মহাবলী; দিব্য অলংকার-পরিধানকারী, ব্রাহ্মণভক্ত এবং অগ্নিহোত্রধারী ছিলেন।

Verse 190

यष्टारः सर्वयज्ञानां सहस्रशतदक्षिणाः / मुकुटैः कुण्डलैर्हारैः केयूरैः समलङ्कृताः

তাঁরা সকল যজ্ঞের অনুষ্ঠাতা, সহস্র-শত দক্ষিণায় সমৃদ্ধ; মুকুট, কুণ্ডল, হার ও কেয়ূরে সুশোভিত ছিলেন।

Verse 191

वेदवेदाङ्गविद्वांसो नीतिशास्त्रविचक्षणाः / अस्त्राणां मोचने चापि तथा संहारकर्मणि

তাঁরা বেদ ও বেদাঙ্গে বিদ্বান, নীতিশাস্ত্রে প্রাজ্ঞ; অস্ত্র নিক্ষেপ ও প্রয়োগে, এবং সংহারকর্মেও দক্ষ ছিলেন।

Verse 192

दिव्यमं त्रपुरस्कारा दिव्यमन्त्रपुरस्कृताः / समर्था बलिनः शूराः सर्वशस्त्रप्रहारिणः

তাঁরা দিব্য মন্ত্রে অগ্রসর ও দিব্য মন্ত্রে অভিষিক্ত; সক্ষম, বলবান, বীর, এবং সকল শস্ত্রে আঘাত হানতে পারদর্শী ছিলেন।

Verse 193

दिव्यरूपधराः सौम्या जरामरणवर्जिताः / कुलानां च सहस्राणि दश तेषां महात्मनाम्

তাঁরা দিব্যরূপধারী, সৌম্য এবং জরা-মৃত্যুবর্জিত; সেই মহাত্মাদের বংশ দশ সহস্র।

Verse 194

चतुर्षु मेरुपार्श्वेषु हेमकूटे हिमाह्वये / नीले श्वेतनगे चैव निषधे गन्धमादने

মেরুর চার পার্শ্বে—হেমকূট, হিমালয় নামে খ্যাত, নীল, শ্বেত পর্বত, এবং নিষধ ও গন্ধমাদনে।

Verse 195

द्वीपेषु सप्तसु तथा या गुहा ते च पर्वताः / निलयास्तेषु ते प्रोक्ता विश्वकर्मकृता स्वयम्

সপ্ত দ্বীপে যে যে গুহা ও পর্বত আছে, সেখানেই তাঁদের নিবাস বলা হয়েছে—স্বয়ং বিশ্বকর্মার নির্মিত।

Verse 196

पुरैश्च विविधाकारैः प्रकारैश्च विभूषिताः / सर्वर्तुरमणीयास्ते ह्युद्यानानि च सर्वशः

তাঁরা নানারূপ নগর ও প্রাকার দ্বারা বিভূষিত; আর সর্বত্র এমন উদ্যান আছে যা সব ঋতুতেই মনোহর।

Verse 197

गृहभूमिषु शय्यासु पुष्पगन्धसुखोदिताः / आलेपनैश्च विविधैर्दिव्यभक्तिकृतैस्तथा

গৃহভূমি ও শয্যায় পুষ্পগন্ধজাত সুখ বিরাজ করে; আর নানাবিধ দিব্য লেপনও আছে, যা ভক্তিভাবে করা।

Verse 198

सर्वरत्नसमाकीर्णा मानसीं सिद्धिमास्थिताः / वानरा वानरीभिस्ते दिव्याभरणभूषिताः

সেই বানর ও বানরীরা সর্বরত্নে পরিপূর্ণ, মানসিক সিদ্ধি লাভকারী; তারা দিব্য অলংকারে ভূষিত ছিল।

Verse 199

पिबन्तो मधु माध्वीकं सुधाभक्षानुमिश्रितम् / क्रियामयाः समुदिता दिवि देवगणा इव

তারা মধু ও মাধ্বীক রস পান করত, যা অমৃতভক্ষণসম মিশ্রিত; কর্মময় হয়ে তারা উঠেছিল, যেন আকাশে দেবগণ।

Verse 200

देवगन्धर्वमुख्यानां पुत्रास्ते वै सुखे रताः / धार्मिकाश्च वरोत्सिक्ता युद्धशैण्डा महाबलाः

তারা দেব ও প্রধান গন্ধর্বদের পুত্র, সুখে রত; ধর্মপরায়ণ, শ্রেষ্ঠত্বে উচ্ছ্বসিত, যুদ্ধে দক্ষ ও মহাবলী।