
सगरदिग्विजयः (Sagara’s World-Conquest / Digvijaya)
অধ্যায়টি কলোফোনিক ভঙ্গিতে শুরু হয়ে জৈমিনির বর্ণনায় সগরের আদর্শ রাজশাসনের কথা বলে, যেখানে তিনি “সপ্তদ্বীপবতী” পৃথিবীকে ধর্মপূর্বক পালন করেন। রাজধর্মকে সমাজ-জগতের স্থিতির ভিত্তি হিসেবে দেখিয়ে রাজা চার বর্ণকে নিজ নিজ ধর্মে প্রতিষ্ঠিত করেন, ইন্দ্রিয়সংযমে রাজ্য রক্ষা করেন এবং শ্রেষ্ঠ আচরণের অনুসরণ (যথাশ্রেষ্ঠানুবর্ত্তিন) প্রচলিত করেন। তাঁর রাজ্যে অকালমৃত্যু নেই, রাজ্য শান্ত ও সমৃদ্ধ, অসংখ্য নগর-গ্রামে চাতুর্বর্ণ্য জনবসতি, এবং সকল উদ্যোগ ফলপ্রসূ। প্রজাদের মধ্যে রাজভক্তি, উৎসব ও নাগরিক সৌহার্দ্য, দারিদ্র্য-রোগ-লোভের অভাব, গুরুজনের প্রতি শ্রদ্ধা, বিদ্যাপ্রীতি, বিশ্বস্ততা, নিন্দাভয় ও দুষ্টসঙ্গ বর্জন দেখা যায়। ঋতুচক্রের নিয়মিততা ও কৃষিসমৃদ্ধি দিয়ে এই ধর্মরাজ্যের চিত্র সম্পূর্ণ হয়।
Verse 1
इति श्रीब्रह्माण्डे महापुराणे वायुप्रोक्ते मध्यमभागे तृतीय उपोद्धातपादे सगरदिग्विजयो नामैकोनपञ्चाशत्तमो ऽध्यायः // ४९// जैमिनिरुवाच एवं स राजा विधिवत्पालयामास मेदिनीम् / सप्तद्वीपवतीं सम्यक्साक्षाद्धर्म इवापरः
এইভাবে শ্রীব্রহ্মাণ্ড মহাপুরাণের বায়ুপ্রোক্ত মধ্যমভাগের তৃতীয় উপোদ্ধাতপাদে ‘সগর-দিগ্বিজয়’ নামে ঊনপঞ্চাশতম অধ্যায়। জৈমিনি বললেন—সেই রাজা বিধিপূর্বক সপ্তদ্বীপবতী পৃথিবীকে যথাযথভাবে পালন করলেন, যেন তিনি ধর্মেরই অপর রূপ।
Verse 2
ब्राह्मणादींस्तथा वर्णान्स्वेस्वे धर्मे पृथक्पृथक् / स्थापयित्वा यथान्यायं ररक्षाव्याहतेन्द्रियः
তিনি ব্রাহ্মণ প্রভৃতি সকল বর্ণকে তাদের নিজ নিজ ধর্মে পৃথকভাবে ন্যায়ানুসারে প্রতিষ্ঠা করে, অক্ষুণ্ণ ইন্দ্রিয়সমূহ নিয়ে রাজ্যকে রক্ষা করলেন।
Verse 3
प्रजाश्च सर्ववर्णेषु यथाश्रेष्ठानुवर्त्तिनः / वर्णाश्चैवानुलोम्येन तद्वदर्थेषु च क्रमात्
সকল বর্ণের প্রজারা নিজ নিজ শ্রেষ্ঠদের অনুসরণ করত; আর বর্ণসমূহও অনুলোম ক্রমে, তদ্রূপ অর্থ-ব্যবহারেও ক্রমানুসারে প্রতিষ্ঠিত ছিল।
Verse 4
न सति स्थविरे बालं मृत्युरभयुपगच्छति / सर्ववर्णेषु भूपाले महीं तस्मिन्प्रशासति
যখন সেই প্রবীণ ও সক্ষম রাজা শাসন করতেন, তখন শিশুর কাছেও মৃত্যু এগিয়ে আসত না; সেই ভূপালের শাসনে সকল বর্ণের মধ্যে নির্ভয়তা বিরাজ করত।
Verse 5
स्फीतान्यपेतबाधानि तदा राष्ट्राणि कृत्स्नशः / तेष्वसंख्या जनपदाश्चातुर्वर्ण्यजनावृताः
তখন সমস্ত রাষ্ট্রই সমৃদ্ধ ও উপদ্রবমুক্ত ছিল; তাতে অসংখ্য জনপদ ছিল, যা চতুর্বর্ণের প্রজায় পরিপূর্ণ ছিল।
Verse 6
ते चासंख्यागृहग्रामशतोपेता विभागशः / देशाश्चावासभुयिष्टा नृपे तस्मिन्प्रशासति
সেই রাজা শাসন করলে অসংখ্য গৃহ ও গ্রামের শত শত সমষ্টি বিভাগভেদে বিন্যস্ত ছিল; আর দেশসমূহে বাসস্থান অতি প্রাচুর্যে ছিল।
Verse 7
अनाश्रमी द्विजः कश्चिन्न बभूव तदाभुवि / प्रजानां सर्ववर्णेषु प्रारंभाः फलदायिनः
তখন সেই ভূমিতে কোনো দ্বিজ আশ্রমহীন ছিল না; আর প্রজাদের সকল বর্ণে যে উদ্যোগ শুরু হতো, তা ফলদায়কই হতো।
Verse 8
स्वोचितान्येव कर्माणि प्रारभन्ते च मानवाः / पुरुषार्थोपपन्नानि कर्माणि च तदा नृणाम्
মানুষেরা নিজেদের উপযুক্ত কর্মই আরম্ভ করত; আর তখন নরদের কর্ম পুরুষার্থে সমন্বিত ও সার্থক হতো।
Verse 9
महोत्सवसमुद्युक्ताः पुरग्रामव्रजाकराः / अन्योन्यप्रियकामाश्च राजभक्तिसमन्विताः
নগর, গ্রাম ও ব্রজের লোকেরা মহোৎসবে সদা উদ্যত ছিল; তারা পরস্পরের প্রিয় কামনা করত এবং রাজভক্তিতে সমন্বিত ছিল।
Verse 10
ननिन्दितो ऽभिशस्तो वा दरिद्रो व्याधितो ऽपि वा / प्रजासु कश्चिल्लुब्धो वा कृपणो वापि नाभवत्
প্রজাদের মধ্যে কেউ নিন্দিত বা অভিযুক্ত ছিল না; কেউ দরিদ্র ছিল না, রোগাক্রান্তও নয়; আর কেউ লোভী বা কৃপণও ছিল না।
Verse 11
जनाः परगुणप्रीताः स्वसंपर्काभिकाङ्क्षिणाः / गुरुषु प्रणता नित्यं सद्विद्याव्यसनादृताः
লোকেরা পরের গুণে আনন্দিত হতো, সৎসঙ্গের আকাঙ্ক্ষা রাখত; গুরুদের প্রতি নিত্য প্রণত থাকত এবং সদ্বিদ্যার সাধনায় আসক্ত থাকত।
Verse 12
परापवादभीताश्च स्वदाररतयो ऽनिशम् / निसर्गात्खलसंसर्गविरता धर्मतत्पराः
তারা পরনিন্দার ভয়ে দূরে থাকত, নিজের স্ত্রীর প্রতিই সদা অনুরক্ত ছিল; স্বভাবতই দুষ্টসঙ্গ ত্যাগ করে ধর্মে নিবিষ্ট থাকত।
Verse 13
आस्तिकाः सर्वशो ऽभूवन् प्रजास्तस्मिन्प्रशासति / एवं सुबाहुतन्ये स्वप्रतापार्जितां महीम्
তার শাসনে প্রজারা সর্বতোভাবে আস্তিক হয়ে উঠল; এভাবে সুবাহুর বংশে তিনি নিজের প্রতাপে অর্জিত পৃথিবী শাসন করতেন।
Verse 14
ऋतवश्च महाभाग यथाकालानुवर्तिनः / शालिभूयिष्ठसस्याढ्या सदैव सकला मही
হে মহাভাগ! ঋতুগুলি যথাসময়ে প্রবাহিত হতো; সমগ্র পৃথিবী সর্বদা শস্যসমৃদ্ধ, বিশেষত শালিধানে পরিপূর্ণ ছিল।
Verse 15
बभूव नृपशार्दूले तस्मिन् राज्यानि शासति
সেই নৃপশার্দূল রাজ্য শাসনকালে এমনই শুভ সমৃদ্ধি বিরাজ করেছিল।
Verse 16
यस्याष्टादशमण्डलाधिपतिभिः सेवार्थमभ्यागतैः प्रख्यातोरुपराक्रमैर्नृपशतैर्मूर्द्धाभिषिक्तैः पृथक् / संविष्टैर्मणिविष्टरेषु नितरामध्यास्यमानामरैः शक्रस्येव विराजते दिवि सभा रत्नप्रभोद्भासिता
যাঁর সভা স্বর্গে রত্নের দীপ্তিতে উদ্ভাসিত হয়ে ইন্দ্রের সভার মতোই বিরাজমান; অষ্টাদশ মণ্ডলের অধিপতিরা সেবার জন্য উপস্থিত, আর খ্যাত পরাক্রমশালী মূর্ধাভিষিক্ত শত শত রাজা পৃথকভাবে, মণিময় আসনে উপবিষ্ট দেবগণসহ সেই সভাকে অলংকৃত করে।
Verse 17
संकेताविषयान्तराभ्युपगमाः सर्वे ऽपि सोपायनाः कृत्वा सैन्यनिवेशनानि परितः पुर्याः पृथक् पार्थिवाः / द्रष्टुं काङ्क्षितराजकाः सतनयाविज्ञापयन्तो मुहुर्द्वास्थैरेव नरेश्वराय सुचिरं वत्स्यन्तमन्तःपुरे
সব রাজাই সংকেত অনুযায়ী নানা বিষয়ে সম্মতি উপহারসহ সম্পন্ন করে, নগরীর চারদিকে পৃথক পৃথকভাবে সৈন্যশিবির স্থাপন করল। তারা পুত্রসহ কাঙ্ক্ষিত রাজার দর্শন চাইতে বারবার দ্বাররক্ষীদের মাধ্যমে নরেশ্বরকে নিবেদন পাঠাতে লাগল—যেন তিনি দীর্ঘকাল অন্তঃপুরেই অবস্থান করছেন।
Verse 18
नमन्नरेद्रमुकुटश्रेणीनामतिघर्षणात् / किणीकृतौ विराजेते चरणौ तस्य भूभुजः
প্রণত রাজাদের মুকুটশ্রেণির অতিঘর্ষণে সেই ভূপতির চরণদ্বয় কিণযুক্ত হয়ে উঠেছিল, আর সেই চরণই আরও দীপ্তিময়ভাবে বিরাজ করছিল।
Verse 19
सेवागतनरेद्रौघविनिकीर्णैः समन्ततः / रत्नैर्भाति सभा तस्य गुहा सोमे रवी यथा
সেবায় আগত রাজসমূহ চারদিকে যে রত্ন ছড়িয়ে দিয়েছিল, তাতে তার সভা এমন দীপ্ত ছিল—যেমন গুহার মধ্যে চন্দ্র ও সূর্যের আলো।
Verse 20
एवं स राजा धर्मेण भानुवंशशिखामणिः / अनन्यशासनामुर्वीमन्वशासदरिन्दमः
এভাবে সেই রাজা—ভানুবংশের শিরোমণি, শত্রুদমনকারী—ধর্মের দ্বারা সেই পৃথিবীকে শাসন করলেন, যা কেবল তাঁরই শাসন মান্য করত।
Verse 21
इत्थं पालयतः पृथ्वीं सगरस्य महीपतेः / न चापपात मुत् पुत्रमुखालोकनजृंभिता
এইভাবে মহীপতি সগর পৃথিবী পালন করতেন; পুত্রের মুখদর্শনে জন্মানো আনন্দে তিনি কখনও বিচলিত হননি।
Verse 22
विना तां दुःखितो ऽत्यर्थं चितयामास नैकधा / अहो कष्टमपुत्रो ऽहमस्मिन्वंशे ध्रुवं तु यत्
তাকে ছাড়া তিনি অতিশয় দুঃখিত হয়ে বারবার ভাবতে লাগলেন—“হায়, কী দুর্ভাগ্য! এই বংশে আমি নিশ্চয়ই নিঃসন্তান।”
Verse 23
प्रयान्ति नूनमस्माकं पितरः पिण्डविप्लवम् / निरयादपि सत्पुत्रे संजाते पितरः किल
নিশ্চয়ই আমাদের পিতৃগণ পিণ্ড-তর্পণের ব্যাঘাতে কষ্ট পান; কারণ সৎপুত্র জন্মালে পিতৃগণ নরক থেকেও মুক্ত হন।
Verse 24
प्रीत्या प्रयान्ति तद्गेहं जातकर्मक्रियोत्सुकाः / महता सुकृतेनापि संप्राप्तस्य दिवं किल
তাঁরা প্রীত হয়ে তার গৃহে আসেন এবং জাতকর্মাদি সংস্কার করতে উৎসুক থাকেন; বলা হয়, মহাপুণ্যে স্বর্গপ্রাপ্তের গৃহেও তাঁরা তেমনই আসেন।
Verse 25
अपुत्रस्यामराः स्वर्गे द्वारं नोद्धाटयन्ति हि / पिता तु लोकमुभयोः स्वर्लोकं तत्पितामहाः
অপুত্রের জন্য দেবগণ স্বর্গের দ্বার খোলেন না; কিন্তু পুত্র থাকলে পিতা উভয় লোকেই স্থান পায়, আর তার পিতামহগণ স্বর্গলোক লাভ করেন।
Verse 26
जेष्यन्ति किल सत्पुत्रे जाते वंशद्वये ऽपि च / अनपत्यतयाहं तु पुत्रिणां या भवेद्गतिः
সৎপুত্র জন্মালে দুই বংশেও জয় হয়; কিন্তু আমি নিঃসন্তান বলে পুত্রহীনদের যে গতি, সেই গতি লাভ করব।
Verse 27
न तां प्राप्क्यामि वै नूनं सुदुर्लभतरा हि सा / पदादैन्द्रात्किलाभिन्नमृद्धं राज्यमखण्डितम्
সে গতি আমি নিশ্চয়ই পাব না, কারণ তা অতি দুর্লভ; ইন্দ্রপদের মতো সমৃদ্ধ ও অখণ্ড রাজ্যও নাকি তার থেকে ভিন্ন নয়।
Verse 28
मम यत्तदपुण्यस्य याति निष्फलतामिह / इदं मत्पूर्वजैरेव सिंहासनमधिष्ठितम्
আমার সেই অকল্যাণকর কর্মের ফল এখানে নিষ্ফল হয়ে যাচ্ছে; এই সিংহাসন তো আমার পূর্বপুরুষরাই অধিষ্ঠিত করেছিলেন।
Verse 29
अपुत्रत्वेन राज्यं च पराधीनत्वमेष्यति / तस्मादौर्वाश्रममहं गत्वा तं मुनिपुङ्गवम्
পুত্রহীনতার কারণে রাজ্যও পরাধীন হয়ে যাবে; তাই আমি ঔর্ব ঋষির আশ্রমে গিয়ে সেই শ্রেষ্ঠ মুনির শরণ নেব।
Verse 30
प्रसादयिष्ये पुत्रार्थं भार्याभ्यां सहितो ऽधुना / गत्वा तस्मै त्वपुत्रत्वं विनिवेद्य महात्मने
এখন আমি দুই পত্নীসহ পুত্রলাভের জন্য তাঁকে প্রসন্ন করব; সেখানে গিয়ে সেই মহাত্মার কাছে নিজের পুত্রহীনতা নিবেদন করব।
Verse 31
स यद्वक्ष्यति तत्सर्वं करिष्ये नात्र संशयः / इति सञ्चिन्त्य मनसा सगरोराजसत्तमः
রাজসত্তম সগর মনে মনে ভাবলেন—“তিনি যা বলবেন, তা সবই আমি করব; এতে কোনো সংশয় নেই।”
Verse 32
इत्येष कृत्यविद्राजन्गन्तुमौर्वाश्रमं प्रति / स मन्त्रिप्रवरे राज्यं प्रतिष्ठाप्य ततो वनम्
হে রাজন, কর্তব্যজ্ঞ এই রাজা ঔর্ব ঋষির আশ্রমে যেতে উদ্যত হলেন। তিনি শ্রেষ্ঠ মন্ত্রীর হাতে রাজ্য স্থাপন করে তারপর বনের পথে গেলেন।
Verse 33
प्रययौ रथमारुह्य भार्याभ्यां सहितो मुदा / जगाम रथघोषेण मेघनादातिशङ्किभिः
তিনি আনন্দে রথে আরোহণ করে দুই রাণীসহ যাত্রা করলেন। রথের গর্জনে লোকেরা মেঘনাদের মতো শব্দ ভেবে ভীত-চকিত হল।
Verse 34
स्तब्धेक्षणैर्लक्ष्यमाणो मार्गोपान्ते शिखण्डिभिः / प्रियाभ्यां दर्शयन्राजन्सारङ्गांस्तिमितेक्षणान्
পথের ধারে ময়ূররা স্থির দৃষ্টিতে তাঁকে লক্ষ্য করল। হে রাজন, তিনি প্রিয়াদেরকে স্থিরচোখের সারঙ্গ (হরিণ) দেখাতে দেখাতে এগোলেন।
Verse 35
क्षममूर्ध्वमुखान्सद्यः पलायनपरान्पुनः / वृक्षान्पुष्पफलोपेतान्विलोक्य मुदितो ऽभवत्
তিনি মাটিতে মুখ তুলে থাকা এবং আবার তৎক্ষণাৎ পালাতে উদ্যত প্রাণীদের দেখে, আর ফুল-ফলে ভরা বৃক্ষসমূহ দেখে আনন্দিত হলেন।
Verse 36
अम्लानकुसुमैः स्वादुफलैः शाद्वलभूमिकैः / सुस्निग्धपल्लवच्छायैरभितः संभृतं नगैः
সে অরণ্য অম্লান কুসুম, মধুর ফল ও সবুজ তৃণভূমিতে শোভিত; চারিদিকে কোমল পল্লবের স্নিগ্ধ ছায়ায় পর্বতসমূহে পরিবেষ্টিত ছিল।
Verse 37
चूताग्रपल्लवास्वादस्निग्धकण्ठपिकारवैः / श्रोत्राभिरामजनकैस्संघुष्टं सर्वतोदिशम्
আম্রশাখার অগ্রপল্লবের স্বাদ আস্বাদনকারী, স্নিগ্ধ কণ্ঠে কূজন করা পিকদের ধ্বনি—কর্ণসুখকর—সব দিক জুড়ে প্রতিধ্বনিত হচ্ছিল।
Verse 38
सर्वर्तुकुसुमोपेतं भ्रमद्भ्रमरमण्डितम् / प्रसूनस्तबकानम्रबल्लरीवेल्लितद्रुमम्
সে অরণ্য সর্বঋতুর কুসুমে সমৃদ্ধ, ঘুরে বেড়ানো ভ্রমরে অলংকৃত; ফুলের গুচ্ছের ভারে নত লতায় জড়ানো বৃক্ষসমূহে শোভিত ছিল।
Verse 39
कपियूथसमाक्रान्तव नस्पतिशतावृतम् / उन्मत्तशिखिसारङ्गकूजत्पक्षिगणान्वितम्
সে অরণ্য বানরদলের দ্বারা পরিপূর্ণ, শত শত বনস্পতিতে আচ্ছাদিত; উন্মত্ত ময়ূর, সারঙ্গ ও কূজনরত পাখিদের দলে সমন্বিত ছিল।
Verse 40
गायद्विद्याधरवधूगीतिकासुमनोहरम् / संचरत्किन्नरीद्वन्द्वविराजद्वनगह्वरम्
সে বনগহ্বর গায়নরত বিদ্যাধরবধূদের গীতিকায় অতিশয় মনোহর; এবং বিচরণশীল কিন্নরী-যুগলের শোভায় দীপ্তিমান ছিল।
Verse 41
हंससारसचक्राह्वकारण्डवशुकादिभिः / सुस्वरैरावृतोपान्तैः सरोभिः परिवारितम्
হংস, সারস, চক্রাহ্ব, কারণ্ডব ও শুক প্রভৃতি মধুরস্বরে তটভূমি আচ্ছাদিত; এমন সরোবরসমূহে পরিবেষ্টিত ছিল।
Verse 42
सरः स्वंबुज कह्लारकुमुदोत्पलराशिषु / शनैः परिवहन्मन्दमारुतापूर्णदिङ्मुखम्
সেই সরোবর স্বকমল, কহ্লার, কুমুদ ও উৎপলগুচ্ছের উপর দিয়ে মৃদু বায়ু ধীরে ধীরে বহিয়ে চার দিককে পূর্ণ করে তুলছিল।
Verse 43
एवंविधगुणोपेतमधिगाह्य तपोवनम् / गच्छन्रथेनाथ नृपः प्रहर्षं परमं ययौ
এমন গুণসমৃদ্ধ তপোবনে প্রবেশ করে, রথে অগ্রসর হতে হতে রাজা পরম আনন্দে আপ্লুত হলেন।
Verse 44
उपशान्ताशयः सो ऽथ संप्राप्याश्रममण्डलम् / भार्याभ्यां सहितः श्रीमान्वाहादवरुरोह वै
চিত্তে প্রশান্ত সেই শ্রীমান, আশ্রমমণ্ডলে পৌঁছে, দুই পত্নীসহ বাহন থেকে অবতরণ করলেন।
Verse 45
धुर्यान्विश्रामयेत्युक्त्वा यन्तारमवनीपतिः / आससादाश्रमोपान्तं महर्षेर्भावितात्मनः
‘যুগবাহক পশুগুলোকে বিশ্রাম দাও’—সারথিকে এ কথা বলে, পৃথিবীপতি সেই ভাবিতাত্মা মহর্ষির আশ্রমের নিকটে পৌঁছালেন।
Verse 46
स श्रुत्वा मुनिशिष्येभ्यः कृतनित्यक्रियादरम् / मुनिं द्रष्टुं विनीतात्मा प्रविवेशाश्रमं तदा
মুনিশিষ্যদের নিত্যকর্মে ভক্তি শুনে, বিনীতচিত্তে তিনি তখন মুনিকে দর্শন করতে আশ্রমে প্রবেশ করলেন।
Verse 47
मुनिमध्ये समासीनमृषिवृन्दैः समन्वितम् / ननाम शिरसा राजा भार्याभ्यां सहितो मुदा
ঋষিগণের মাঝে আসীন, ঋষিবৃন্দে পরিবেষ্টিত মুনিকে দেখে রাজা দুই পত্নীসহ আনন্দে মস্তক নত করে প্রণাম করলেন।
Verse 48
कृतप्रणामं नृपतिमृषिरौर्वः प्रतापवान् / उपविशेति प्रेम्णा वै सह ताभ्यां समादिशत्
প্রণাম সম্পন্ন করা নৃপতিকে প্রতাপশালী ঋষি ঔর্ব প্রেমভরে, দুই পত্নীসহ ‘বসুন’ বলে আদেশ দিলেন।
Verse 49
अर्घ्यपाद्यादिभिः सम्यक्पूजयित्वा महामुनिः / आतिथ्येन च वन्येन सभार्यं तमतोषयत्
মহামুনি অর্ঘ্য-পাদ্য প্রভৃতিতে যথাযথ পূজা করে, বনজ আতিথ্যে রাজাকে তাঁর পত্নীদ্বয়সহ তুষ্ট করলেন।
Verse 50
अथातिथ्योपविश्रान्तं प्रणम्या सीनमग्रतः / राजानमब्रवीदौर्वः शनैर्मृद्वक्षरं वचः
অতিথিসেবায় বিশ্রান্ত রাজাকে প্রণাম করে সামনে বসে ঔর্ব ধীরে ধীরে কোমল অক্ষরে কথা বললেন।
Verse 51
कुशलं ननु ते राज्ये बाह्येष्वाभ्यन्तरेषु च / अपिधर्मेण सकलाः प्रजास्त्वं परिरक्षसि
তোমার রাজ্যে বাহিরে ও অন্তরে কি সব মঙ্গলময়? আর কি তুমি ধর্মমতে সকল প্রজাকে রক্ষা করছ?
Verse 52
अपि जेतुं त्रिवर्गं त्वमुपायैः सम्यगीहसे / फलन्ति हि गुणास्तुभ्यं त्वया सम्यक्प्रचोदिताः
তুমি কি যথাযথ উপায়ে ত্রিবর্গ—ধর্ম, অর্থ, কাম—জয় করতে চেষ্টা করছ? কারণ তোমার গুণসমূহ তোমারই সঠিক প্রেরণায় ফলপ্রসূ হয়।
Verse 53
दिष्ट्यात्वया जिताः सर्वे रिपवो नृपसत्तम / दिष्ट्या च सकलं राज्यं त्वया धर्मेण रक्ष्यते
হে নৃপশ্রেষ্ঠ! সৌভাগ্যে তোমার দ্বারা সকল শত্রু পরাজিত হয়েছে; এবং সৌভাগ্যে তোমার সমগ্র রাজ্য ধর্মের দ্বারা রক্ষিত হচ্ছে।
Verse 54
धर्म एव स्थितिर्येषां तेषां नास्त्यत्रविप्लवः / न तं रक्षति किं धर्मः स्वयं येनाभिरक्षितः
যাদের স্থিতি ধর্মেই প্রতিষ্ঠিত, তাদের এখানে কোনো বিপর্যয় নেই। যাকে ধর্ম নিজেই রক্ষা করে, তাকে আর কে রক্ষা করবে?
Verse 55
पूर्वमेवाहमश्रौषं विजित्य सकलां महीम् / सबलोनगरीं प्राप्तः कृतदारो भवानिति
আমি আগেই শুনেছিলাম যে তুমি সমগ্র পৃথিবী জয় করে, সৈন্যসহ নগরীতে পৌঁছেছ এবং বিবাহ সম্পন্ন করেছ।
Verse 56
राज्ञां तु प्रवरो धर्मो यत्प्रजापरिपालनम् / भवन्ति सुखिनो नूनं तेनैवेह परत्र च
রাজাদের শ্রেষ্ঠ ধর্ম হলো প্রজাদের পালন‑রক্ষণ; তাতেই মানুষ নিশ্চিতভাবে ইহলোকে ও পরলোকে সুখী হয়।
Verse 57
स भवान्राज्य भरणं परित्यज्य मदन्तिकम् / भार्याभ्यां सहितो राजन्समायातो ऽसि मे वद
হে রাজন, তুমি রাজ্যের ভার ত্যাগ করে দুই রাণীসহ আমার কাছে এসেছ—আমাকে বলো, এর কারণ কী?
Verse 58
जैमिनिरुवाच एवमुक्तस्तु मुनिना सगरो राजसत्तमः / कृताञ्जलिपुटो भूत्वा प्राह तं मधुरं वचः
জৈমিনি বললেন—মুনির কথা শুনে রাজশ্রেষ্ঠ সগর করজোড়ে তাঁকে মধুর বাক্য বললেন।
It presents an idealized portrait of King Sagara’s governance: establishing varṇa-specific duties, protecting the realm, and generating social harmony and prosperity across the saptadvīpa earth.
Vaṃśānucarita is foregrounded through the king-centered historical-ethical narrative; cosmology appears as a framing epithet (“saptadvīpavatī medinī”) rather than as a measurement-driven bhuvana-kośa section.
No. The sampled material is not Lalitopākhyāna; it is rajadharma and social-order narration centered on Sagara, without Shakta battle-myths, vidyā/yantra exposition, or Bhāṇḍāsura motifs.