Adhyaya 4

Verse 1

इति श्रीब्रह्माण्डे महापुराणे वायुप्रोक्ते मध्यभागे तृतीय उपोद्धातपादे स्वयंभूत्रैगुण्यस्वरूपवर्णनं नाम तृतीयो ऽध्यायः सूत उवाच ब्रह्मणा वै मुखात्सृष्टा जया देवाः प्रजेप्सया / सर्वे मन्त्रशरीरास्ते स्मृता मन्वन्तरेष्विह

এইভাবে শ্রীব্রহ্মাণ্ড মহাপুরাণের বায়ুপ্রোক্ত মধ্যভাগের তৃতীয় উপোদ্ধাতপাদে ‘স্বয়ম্ভূর ত্রিগুণ-স্বরূপবর্ণন’ নামক তৃতীয় অধ্যায়। সূত বললেন— প্রজা সৃষ্টির ইচ্ছায় ব্রহ্মার মুখ থেকে ‘জয়া’ নামক দেবগণ উৎপন্ন হলেন। তাঁরা সকলেই মন্ত্র-শরীরধারী বলে স্মৃত, এবং এখানে মন্বন্তরসমূহে উল্লেখিত।

Verse 2

दर्शश्च पौर्णमासश्च बृहत्साम रथन्तरम् / चितिश्च सुचितिश्चैव ह्याकूतिः कूतिरेव च

দর্শ ও পৌর্ণমাস, বৃহৎসাম ও রথন্তর; চিতি ও সুচিতি, আর আকূতি ও কূতিও।

Verse 3

विज्ञातश्चैव विज्ञाता मना यज्ञश्च द्वादशः / दाराग्निहोत्रसंबन्धं वितत्य यजतेति च

বিজ্ঞাত ও বিজ্ঞাতা, মনা এবং দ্বাদশ ‘যজ্ঞ’; আর বলা হয়— দারা (পত্নী) ও অগ্নিহোত্রের সম্পর্ক বিস্তার করে সে যজন করে।

Verse 4

एवमुक्त्वा तु तान्ब्रह्मा तत्रैवान्तरधात्प्रभुः / ततस्ते नाभ्यनन्दन्त तद्वाक्यं परमेष्ठिनः

এভাবে বলে প্রভু ব্রহ্মা সেখানেই অন্তর্ধান করলেন। তখন তারা পরমেষ্টীর সেই বাক্যকে আনন্দসহ গ্রহণ করল না।

Verse 5

संन्यस्येह च कर्माणि वासनाः कर्मजाश्च वै / यमेष्वंवावन्तिष्ठन्ते दोषं दृष्ट्वा तु कर्मसु

এখানে কর্ম ত্যাগ করে, কর্মজাত বাসনাও পরিত্যাগ করল; কর্মে দোষ দেখে তারা যম-নিয়মে স্থিত হয়ে রইল।

Verse 6

क्षयाति शययुक्तं च ते दृष्ट्वा कर्मणां फलम् / जुगुप्संतः प्रसूतिं च निःसत्त्वा निर्ममाभवन्

কর্মের ফল ক্ষয় ও অতিশয়ে যুক্ত দেখে, জন্মধারাকে ঘৃণা করে তারা নিরাসক্ত ও নির্মম হয়ে উঠল।

Verse 7

अजन्म काङ्क्षमाणास्ते निर्मुक्ता दोषदर्शिनः / अर्थं धर्मं च कामं च हित्वा ते वै व्यवस्थिताः

অজন্মের আকাঙ্ক্ষী, দোষদর্শী ও মুক্ত তারা; অর্থ, ধর্ম ও কাম ত্যাগ করে স্থিত হয়ে রইল।

Verse 8

परमं ज्ञानमास्थाय तत्संक्षिप्य सुसंस्थिताः / तेषां तु तमभिप्रायं ज्ञात्वा ब्रह्मा तु कोपितः

পরম জ্ঞান আশ্রয় করে, তা সংক্ষেপে ধারণ করে তারা সুস্থিত হল; তাদের সেই অভিপ্রায় জেনে ব্রহ্মা ক্রুদ্ধ হলেন।

Verse 9

तानब्रवीत्ततो ब्रह्मा निरुत्साहान्सुरानथ / प्रजार्थमिह यूयं वै मया सृष्टाः स्थ नान्यथा

তখন ব্রহ্মা সেই নিরুৎসাহী দেবগণকে বললেন—‘প্রজাবৃদ্ধির জন্যই তোমরা আমার দ্বারা সৃষ্ট; অন্যথা নয়।’

Verse 10

प्रसूयध्वं यजध्वं चेत्युक्तवानस्मि वः पुरा / यस्माद्वाक्यमनादृत्य मम वैराग्यमास्थिताः

আমি পূর্বে তোমাদের বলেছিলাম—সন্তান উৎপন্ন করো ও যজ্ঞ করো। কিন্তু আমার বাক্য অমান্য করে তোমরা বৈরাগ্য অবলম্বন করেছ।

Verse 11

जुगुप्समानाः स्वं जन्म संततिं नाभ्यनन्दत / कर्मणां न कृतो ऽभ्यासो ह्यमृतत्वाभिकाङ्क्षया

নিজেদের জন্ম ও বংশধারাকে ঘৃণা করে তারা তা আনন্দের সঙ্গে গ্রহণ করল না। অমরত্বের আকাঙ্ক্ষাতেও তারা কর্মের অনুশীলন করল না।

Verse 12

तस्माद्यूयमिहावृत्तिं सप्तकृत्वो ह्यवाप्स्यथ / ते शप्ता ब्रह्मणा देवा जयास्तं वै प्रसादयन्

অতএব তোমরা এখানে সাতবার আবর্তন, অর্থাৎ পুনর্জন্ম, লাভ করবে। ব্রহ্মার শাপে পতিত ‘জয়’ নামক দেবগণ তাঁকে প্রসন্ন করতে লাগল।

Verse 13

क्षमास्माकं महादेव यदज्ञानात्मकं प्रभो / प्रणतान्वै सानुनयं ब्रह्मा तानब्रवीत्पुनः

হে মহাদেব, হে প্রভু! অজ্ঞতাবশত আমরা যা করেছি, তা ক্ষমা করুন। প্রণত ও বিনীত তাদের প্রতি ব্রহ্মা আবার বললেন।

Verse 14

लोके ऽप्यथानुभुञ्जीत कः स्वातन्त्र्यमिहार्हति / मयागतं तु सर्वं हि कथमच्छन्दतो मम

লোকেও মানুষ তেমনই ভোগ করে; এখানে কে স্বাধীনতার যোগ্য? সবই তো আমার থেকেই এসেছে—তবে আমার ইচ্ছা ব্যতীত তা কীভাবে ঘটবে?

Verse 15

प्रतिपत्स्यन्ति भूतानि शुभं वा यदि वोत्तरम् / लोके यदपि किञ्चिद्वैशं वा शं वा व्यवस्थितम्

প্রাণীরা শুভ হোক বা অশুভ—যে ফলই হোক তা লাভ করবে; জগতে যা কিছু মঙ্গল বা অমঙ্গলরূপে স্থির আছে, তাইই ঘটবে।

Verse 16

बुद्ध्यात्मना मया व्याप्तं को मां लोके ऽतिवर्त्तयेत् / भूताना मीहितं यच्च यच्चाप्येषां विचिन्तितम्

আমি বুদ্ধিরূপ আত্মা হয়ে সর্বত্র ব্যাপ্ত; জগতে কে আমাকে অতিক্রম করবে? প্রাণীদের যা কামনা এবং যা যা তারা মনে চিন্তা করে—সবই।

Verse 17

तथोपचरितं यच्च तत्सर्वं विदितं मम / मया बद्धमिदं सर्वं चजगत्स्थावरजङ्गमम्

আর যা কিছু আচরণে সম্পন্ন হয়, সবই আমার জানা; এই সমগ্র জগৎ—স্থাবর ও জঙ্গম—আমার দ্বারাই আবদ্ধ।

Verse 18

आशामयेन बन्धेन कस्तं छेत्तुमिहोत्सहेत् / यस्माद्वहति दृप्तो वै सर्वार्थमिह नान्यथा

আশারূপ বন্ধন কে এখানে ছিন্ন করতে সাহস করবে? কারণ সে-ই গর্বিত হয়ে এখানে সকল উদ্দেশ্যকে বহন করে—অন্যথা নয়।

Verse 19

इति कर्माण्यनारभ्य कामं छन्दाद्विमोक्षते / एवं संभाष्य तान्देवान् जयानध्यात्मचेतसः

‘এইভাবে কর্ম আরম্ভ না করে, সে স্বেচ্ছায় কামনাকে মুক্ত করে।’ এ কথা বলে, অধ্যাত্মচেতনা-স্থিত জয় দেবতাদের সঙ্গে কথা বলল।

Verse 20

अथ वीक्ष्य पुनश्चाह ध्रुवं दड्यान्प्रजापतिः / यस्मान्मानभिसंधाय सन्यासादिः कृतः सुराः

তখন দেখে প্রজাপতি ধ্রুবকে আবার বললেন—অভিমানকে লক্ষ্য করে দেবগণ সন্ন্যাসাদি আচরণ গ্রহণ করেছেন।

Verse 21

तस्मात्स विपुलायत्तो व्यापारस्त्वथ मत्कृतः / भविता च सुखोदर्के दिव्यभावेन जायताम्

অতএব সেই বিস্তৃত কার্য আমার দ্বারা নির্ধারিত হয়েছে; তার পরিণাম সুখময় হবে—তোমরা দিব্যভাব নিয়ে জন্মগ্রহণ করো।

Verse 22

आत्मच्छन्देन वो जन्म भविष्यति सुरोत्तमाः / मन्वन्तरेषु संसिद्धाः सप्तस्वाविर्भविष्यथ

হে শ্রেষ্ঠ দেবগণ, তোমাদের জন্ম হবে নিজ ইচ্ছায়; আর মন্বন্তরসমূহে সিদ্ধ হয়ে তোমরা সাতবার আবির্ভূত হবে।

Verse 23

वैवस्वतान्तेषु सुरास्तथा स्वायंभुवादिषु / एवं च ब्रह्मणा तत्र श्लोको गीतः पुरातनः

বৈবস্বত মন্বন্তরের অন্তে এবং স্বায়ম্ভুব প্রভৃতি মন্বন্তরেও দেবগণ তেমনই থাকবেন; সেখানে ব্রহ্মা এই প্রাচীন শ্লোক গেয়েছিলেন।

Verse 24

त्रयी विद्या ब्रह्ममयप्रसूतिः श्राद्धं तपो यज्ञमनुप्रदानम् / एतानि नित्यैः महसा रजोभिर्भूत्वा विभुर्वसते ऽन्यत्प्रशस्तम्

ত্রয়ী বিদ্যা ব্রহ্মময় প্রসূতি; শ্রাদ্ধ, তপ, যজ্ঞ ও দান—এই নিত্য তেজোময় গুণে ভূষিত হয়ে বিভু বিরাজ করেন; এর অতিরিক্ত অন্যতরই প্রশস্ত।

Verse 25

एवं श्लोकार्थमुक्त्वा तु जयान्देवानथाब्रवीत् / वैवस्वतेंऽतरेतीते मत्समीपमिहैष्यथ

এইভাবে শ্লোকার্থ বলে সে ‘জয়া’ দেবগণকে বলল— বৈবস্বত মন্বন্তর অতীত হলে তোমরা এখানে আমার সন্নিধানে আসবে।

Verse 26

ततो देवस्तिरोभूत ईश्वरो ङ्यकुतोभयः / प्रपन्नाधारणामाद्यां युक्त्वा योगबलान्विताम्

তখন সেই দেব, সর্বেশ্বর ও নির্ভয়, অন্তর্ধান করলেন; আর যোগবলসমন্বিত হয়ে শরণাগতদের আদ্য ধারণা (সমাধি) অবলম্বন করলেন।

Verse 27

ततस्तेन रुषा शप्तास्ते ऽभवन्द्वादशाजिताः / जया इति समाख्याताः कृता एवं विसन्निभाः

তারপর তাঁর ক্রোধে অভিশপ্ত হয়ে তারা বারোজন ‘অজিত’ হয়ে উঠল; ‘জয়া’ নামে খ্যাত হল এবং এইরূপেই তাদের গঠন স্থির হল।

Verse 28

ततः स्वायंभुवे तस्मिन्सर्गे ऽतीते तु वै सुराः / पुनस्ते तुषिता देवा जाताः स्वारोचिषेंऽतरे

তারপর স্বায়ম্ভুব মন্বন্তরের সেই সর্গ অতীত হলে, সেই সুরগণ পুনরায় ‘তুষিত’ দেব হয়ে স্বারোচিষ মন্বন্তরে জন্ম নিল।

Verse 29

उत्तमस्य मनोः पुत्राः सत्यायां जज्ञिरे तदा / ततः सत्याः स्मृता देवा औत्तमे चान्तरे मनोः

তখন উত্তম মনুর পুত্রগণ সত্যায়ার গর্ভে জন্ম নিল; তাই উত্তম মন্বন্তরে সেই দেবগণ ‘সত্য’ নামে স্মৃত হল।

Verse 30

हरिण्यां नाम तुषिता जज्ञिरे द्वादशेव तु / हरयोनाम ते देवा यज्ञभाजस्तदाभवन्

‘হরিণ্যা’ নামক (মন্বন্তরে) তুষিত দেবগণ বারোজনই জন্মালেন। তখন তাঁরা ‘হরয়’ নামে পরিচিত হয়ে যজ্ঞভাগের অধিকারী হলেন।

Verse 31

ततस्ते हरयो देवाः प्राप्ते चारिष्ठवेन्तरे?// विकुण्ठायां पुनस्ते वै वरिष्ठा जज्ञिरे सुराः

তারপর ‘চারিষ্ট’ মন্বন্তর উপস্থিত হলে সেই ‘হরয়’ দেবগণ ‘বিকুণ্ঠা’তে পুনরায় শ্রেষ্ঠ সুররূপে জন্মালেন।

Verse 32

वैकुण्ठा नाम ते देवाः पञ्चमस्यान्तरे मानोः / ततस्ते वै पुनर्देवा वैकुण्ठाः प्राप्य चाक्षुषम्

পঞ্চম মনুর মন্বন্তরে সেই দেবগণ ‘বৈকুণ্ঠ’ নামে পরিচিত হলেন। পরে সেই বৈকুণ্ঠ দেবগণ চাক্ষুষ মন্বন্তরে উপনীত হলেন।

Verse 33

ततस्ते वै पुनः साध्याः संक्षीणे चाक्षुषेन्तरे / उपस्थिते पुनः सर्गे मनोर्वैवस्वतस्य ह

তারপর চাক্ষুষ মন্বন্তর ক্ষয়প্রাপ্ত হলে তারা আবার ‘সাধ্য’ নামে পরিচিত হলেন; এবং বৈবস্বত মনুর পুনঃসর্গ উপস্থিত হলে তারা প্রকাশ পেলেন।

Verse 34

अंशेन साध्यास्ते ऽदित्यां मारीचात्कश्यपात्पुनः / जज्ञिरे द्वादशादित्या वर्त्तमानेन्तरं सुराः

সেই সাধ্য দেবগণ অংশরূপে মरीচিবংশীয় কশ্যপের দ্বারা অদিতির গর্ভে পুনরায় জন্মালেন। বর্তমান মন্বন্তরে তাঁরা বারোজন আদিত্য দেব হলেন।

Verse 35

यदा चैते समुत्पन्नाश्चाक्षुषस्यान्तरे मनोः / शप्ताः स्वयंभुवा साध्या जज्ञिरे द्वादशामराः

যখন চাক্ষুষ মন্বন্তরে মনুর কালে এরা উৎপন্ন হল, তখন স্বয়ম্ভূর শাপে সাধ্যগণ বারোজন অমর দেবরূপে জন্ম নিল।

Verse 36

एवं शृणोति यो मर्त्योजयस्तस्य भवेत्सदा / जयानां श्रद्धया युक्तः प्रत्यध्यायं तु गच्छति

যে মর্ত্য এভাবে শ্রবণ করে, তার সর্বদা জয় হয়; জয়বাণীতে শ্রদ্ধাযুক্ত হয়ে সে প্রতি অধ্যায়ে অগ্রসর হয়।

Verse 37

इत्येता वृत्तयः सप्त देवानां जन्मलक्षणाः / परिक्रान्ता मया वो ऽद्या किं भूयः श्रोतुमिच्छथ

এইভাবে দেবতাদের জন্মলক্ষণবর্ণক সাতটি বৃত্তান্ত আমি আজ তোমাদের বললাম; এখন তোমরা আর কী শুনতে চাও?