Adhyaya 38
Anushanga PadaAdhyaya 3851 Verses

Adhyaya 38

Bhārgava Rāma at Māhiṣmatī: Narmadā-stuti and the Challenge to Kārttavīryārjuna

এই অধ্যায়ে বশিষ্ঠের বর্ণনায় কৃষ্ণের তিরোভাবের পর ভাৰ্গব রাম (পরশুরাম)-এর কথা বলা হয়েছে; কৃষ্ণের প্রভাবে তাঁর আত্মবিশ্বাস আরও দৃঢ় হয়েছে। তিনি দাউদাউ অগ্নির মতো মাহিষ্মতীর দিকে অগ্রসর হন—হৈহয়দের কেন্দ্র, কার্ত্তবীর্যার্জুনের সঙ্গে যুক্ত। নর্মদাকে সর্বপবিত্রা বলা হয়েছে—দর্শনমাত্রেই পাপক্ষয়কারী; রাম তাঁকে ‘হরদেহসমুদ্ভবা’ বলে প্রণাম করে শত্রুনাশ ও বর প্রার্থনা করেন, তীর্থশক্তি যে ধর্মযুদ্ধকে সমর্থন করে তা প্রকাশ পায়। এরপর রাম কার্ত্তবীর্যার্জুনের কাছে দূত পাঠিয়ে দূতধর্ম ও দূতের অভয়তার কথা স্মরণ করিয়ে আনুষ্ঠানিক যুদ্ধচ্যালেঞ্জ জানান। দূত রাজসভায় বার্তা দেয়; অপরিসীম বলবান ও বিজয়গর্বিত হৈহয় রাজা ক্রোধে জবাব দিয়ে বাহুবলে অন্য রাজাদের দমন করার অহংকার করে এবং যুদ্ধ মেনে নেয়। এভাবে নর্মদা-তীর্থ, বংশবৈর ও প্রোটোকল কাহিনি এগিয়ে নেয়।

Shlokas

Verse 1

इति श्रीब्रहामाण्डे महापुराणे वायुप्रोक्ते मध्यभागे तृतीय उपोद्धातपादे भर्गवचरिते सप्तत्रिंशत्तमो ऽध्यायः // ३७// वसिष्ठ उवाच अन्तर्द्धानं गते कृष्णे रामस्तु सुमहायशाः / समुद्रिक्तमथात्मानं मेने कृष्णानुभावतः

এইভাবে শ্রীব্রহ্মাণ্ড মহাপুরাণে (বায়ুপ্রোক্ত) মধ্যভাগের তৃতীয় উপোদ্ধাতপাদে ভাৰ্গবচরিতে সাঁইত্রিশতম অধ্যায়। বসিষ্ঠ বললেন—কৃষ্ণ অন্তর্ধান করলে, মহাযশস্বী রাম কৃষ্ণের প্রভাবে নিজেকে অত্যন্ত উত্তেজিত মনে করলেন।

Verse 2

अकृतव्रणसंयुक्तः प्रदीप्ताग्निरिव ज्वलन् / समायातो भार्गवो ऽसीपुरीं महिष्मतीं प्रति

অক্ষত দেহে, প্রজ্বলিত অগ্নির মতো দীপ্ত হয়ে, ভাৰ্গব অসিপুরী মহিষ্মতীর দিকে এসে পৌঁছালেন।

Verse 3

यत्र पापहरा पुण्या नर्मदा सरितां वरा / पुनाति दर्शनादेव प्राणिनः पापिनो ह्यपि

যেখানে নদীগণের শ্রেষ্ঠা, পবিত্রা ও পাপহারিণী নর্মদা প্রবাহিত; তার দর্শনমাত্রেই পাপী প্রাণীকেও শুদ্ধ করে।

Verse 4

पुरा त्रय हरेणापि निविष्टेन महात्मना / त्रिपुरस्य विनाशाय कृतो यत्नो महीपते

হে মহীপতে! প্রাচীনকালে মহাত্মা হরিও ত্রিপুর ধ্বংসের জন্য দৃঢ়ভাবে উদ্যোগ করেছিলেন।

Verse 5

तत्र किं वर्ण्यते पुण्यं नृणां देवस्वरूपिणाम् / सदृष्ट्वा नर्मदां भूप भर्गवः कुलनन्दनः

হে ভূপ! সেখানে দেবস্বরূপ মানুষের পুণ্য কীভাবে বর্ণনা করা যায়? নর্মদাকে দর্শন করে ভৃগুবংশীয় কুলনন্দন আনন্দিত হলেন।

Verse 6

नमश्चकार सुप्रीतः शत्रुसाधनतत्परः / नमो ऽस्तु नर्मदे तुभ्यं हरदेहसमुद्भवे

শত্রুনাশে তৎপর তিনি পরম প্রীত হয়ে প্রণাম করলেন—“হরির দেহ থেকে উদ্ভূতা নর্মদে, তোমাকে নমস্কার।”

Verse 7

क्षिप्रं नाशय शत्रून्मे वरदा भव शोभने / इत्येवं स नमस्कृत्य नर्मदां पापनाशिनीम्

“হে শোভনে! আমার শত্রুদের দ্রুত বিনাশ করো, বরদা হও।” এভাবে পাপনাশিনী নর্মদাকে তিনি প্রণাম করলেন।

Verse 8

दूतं प्रस्थापयामास कार्त्तवीर्यार्जुनं प्रति / दूत राजात्वया वाच्यो यदहं वच्मि ते ऽनघ

তারপর তিনি কার্ত্তবীর্যার্জুনের কাছে দূত পাঠালেন এবং বললেন—“হে নিষ্পাপ দূত, রাজাকে আমার কথাই জানাবে।”

Verse 9

न संदेहस्त्वया कार्यो दूतः क्वापि न बध्यते / यद्बलं तु समाश्रित्य जमदग्निमुनिं नृपः

তোমার কোনো সন্দেহ করা উচিত নয়; দূতকে কোথাও বেঁধে রাখা হয় না। যে বলের আশ্রয়ে সেই রাজা জমদগ্নি মুনির কাছে গিয়েছিল।

Verse 10

तिरस्त्वं कृतवान्मूढ तत्पुत्रो योद्धुमागतः / शीघ्रं निर्गच्छ मन्दात्मन्युद्धं रामाय देहि तत्

হে মূঢ়! তুমি তাকে অপমান করেছ; তার পুত্র যুদ্ধ করতে এসেছে। হে মন্দচিত্ত, শীঘ্র বেরিয়ে এসে সেই যুদ্ধ রামকে দাও।

Verse 11

भार्गवं त्वं समासाद्य गच्छ लोकान्तरं त्वरा / इत्येवमुक्त्वा राजानं श्रुत्वा तस्य वचस्तथा

‘ভার্গব রামের মুখোমুখি হয়ে ত্বরায় অন্য লোকেতে চলে যা।’ এ কথা বলে, রাজা তার বাক্য তেমনই শুনল।

Verse 12

शीघ्रमागच्छ भद्रं ते विलंबो नेह शस्यते / तेनैवमुक्तो दूतस्तु गतो हैहयभूपतिम्

শীঘ্র এসো, তোমার মঙ্গল হোক; এখানে বিলম্ব প্রশস্ত নয়। এভাবে বলা হলে দূত হৈহয় নৃপতির কাছে গেল।

Verse 13

रामोदितं तत्सकलं श्रावयामास संसदि / स राजात्रेयभक्तस्तु महाबलपराक्रमः

সে সভায় রামের বলা সমস্ত কথা শোনাল। সেই রাজা অত্রেয়ের ভক্ত এবং মহাবল-পরাক্রমশালী ছিল।

Verse 14

चुक्रोध श्रुत्वा वाच्यं तद्दूतमुत्तरमावहत् / कार्त्तवीर्य उवाच मया भुजबलेनैव दत्तदत्तेन मेदिनी

সে কথা শুনে তিনি ক্রুদ্ধ হলেন এবং দূতকে উত্তর বহন করতে বললেন। কার্ত্তবীর্য বললেন—আমি আমার বাহুবলেই, দত্তের দত্তানুসারে, এই পৃথিবী লাভ করেছি।

Verse 15

जिता प्रसह्य भूपालान्बद्ध्वानीय निजं पुरम् / तद्बलं मयि वर्त्तेत युद्धं दास्ये तवाधुना

আমি রাজাদের বলপূর্বক জয় করে বেঁধে নিজের নগরে এনেছি। তাদের শক্তি আমার মধ্যেই থাকুক; এখনই আমি তোমাকে যুদ্ধ দেব।

Verse 16

इत्युत्क्वा विससर्ज्जाशु दूतं हैहयभूपतिः / सेनाध्यक्षं समाहूय प्रोवाच वदतां वरः

এ কথা বলে হৈহয় রাজা দ্রুত দূতকে বিদায় দিলেন। তারপর সেনাপতিকে ডেকে, বাক্যনিপুণ রাজা বললেন।

Verse 17

सज्जं कुरु महाभाग सैन्यं मे वीरसंमतः / योत्स्ये रामेण भृगुणा विलंबो मा भवत्विति

হে মহাভাগ্যবান, বীরসম্মত! আমার সেনা প্রস্তুত করো। আমি ভৃগুবংশীয় রামের সঙ্গে যুদ্ধ করব; বিলম্ব যেন না হয়।

Verse 18

एवमुक्तो महावीरः सेनाध्यक्षः प्रतापनः / सैन्यं सज्जं विधायाशु चतुरङ्ग न्यवेदयत्

এ কথা শুনে প্রতাপশালী মহাবীর সেনাপতি দ্রুত চতুরঙ্গিনী সেনা প্রস্তুত করে রাজাকে জানালেন।

Verse 19

सैन्यं सज्जं समाकर्ण्य कार्त्तवीर्यो नृपो मुदा / सूतोपनीतं स्वरथमारुरोह विशांपते

সেনা সুসজ্জিত হয়েছে শুনে রাজা কার্ত্তবীর্য আনন্দিত হলেন; সূত আনা তাঁর নিজ রথে উঠে তিনি প্রজাদের অধিপতি রূপে অগ্রসর হলেন।

Verse 20

तस्य राज्ञः समन्तात्तु सामन्ता मण्डलेश्वराः / अनेकाक्षौहिणीयुक्ताः परिवार्योपतस्थिरे

সেই রাজার চারদিকে সামন্ত ও মণ্ডলেশ্বররা বহু অক্ষৌহিণী সেনাসহ ঘিরে উপস্থিত হলেন।

Verse 21

नागास्तु कोटिशस्तत्र हयस्यन्दनपत्तयः / असंख्याता महाराज सैन्ये सागरसन्निभे

হে মহারাজ! সেই সাগরসম সেনায় হাতি ছিল কোটি কোটি; আর ঘোড়া, রথ ও পদাতিক ছিল অগণিত।

Verse 22

दृश्यन्ते तत्र भूपाला नानावंशसमुद्भवाः / महावीरा महाकाया नानायुद्धविशारदाः

সেখানে নানা বংশজাত ভূपालদের দেখা গেল—মহাবীর, মহাকায় এবং নানাবিধ যুদ্ধে পারদর্শী।

Verse 23

नानाशस्त्रास्त्रकुशला नानावाहगता नृपाः / नानालङ्कारसंयुक्ता मत्ता दानविभूषिताः

সেই নৃপতিরা নানা শস্ত্র-অস্ত্রে দক্ষ, নানা বাহনে আরূঢ়; বিচিত্র অলংকারে ভূষিত, উল্লসিত এবং দানে অলংকৃত ছিলেন।

Verse 24

महामात्रकृतेद्देशा भान्ति नागा ह्यनेकशः / नानाज्ञातिसमुत्पन्ना हयाः पवनरंहसः

মহামাত্রদের দ্বারা সুশোভিত দেশগুলি দীপ্ত ছিল; অসংখ্য গজ উজ্জ্বল হয়ে উঠেছিল। নানা বংশে জন্ম নেওয়া, বায়ুবেগে ধাবমান অশ্বরাও ছিল।

Verse 25

प्लवन्तो भान्ति भूपाल सादिभिः कृतशिक्षणाः / स्यन्दनानि सुदीर्घाणि जवनाश्वयुतानि च

হে ভূপাল! অশ্বারোহীদের দ্বারা প্রশিক্ষিত তারা লাফিয়ে-ছুটে শোভা পাচ্ছিল। আর ছিল অতি দীর্ঘ রথসমূহ, যেগুলিতে যবনদেশীয় অশ্ব যুক্ত ছিল।

Verse 26

चक्रनिर्घोषयुक्तानि प्रावृण्मेघोपमानि च / पदातयस्तु राजन्ते खड्गचर्मधरा नृप

চাকার গর্জনে যুক্ত সেই রথগুলি বর্ষাকালের মেঘের ন্যায় প্রতীয়মান হচ্ছিল। আর হে নৃপ! খড়্গ ও ঢাল ধারণকারী পদাতিকরাও দীপ্ত ছিল।

Verse 27

अहंपूर्वमहंपूर्वमित्यहंपूर्वकान्विताः / यदा प्रचलितं सैन्यं कार्त्तवीर्यार्जुनस्य वै

‘আমি আগে, আমি আগে’—এই ‘অহংপূর্ব’ ভাব নিয়ে, যখন কার্ত্তবীর্যার্জুনের সেনা সত্যই অগ্রসর হল।

Verse 28

तदा प्राच्छादितं व्योम रजसा च दिशो दश / नानावादित्रनिर्घोषैर्हयानां ह्रेषितैस्तथा

তখন আকাশ ও দশ দিক ধূলিতে আচ্ছন্ন হয়ে গেল; নানা বাদ্যের ধ্বনি এবং অশ্বদের হ্রেষাধ্বনিতেও।

Verse 29

गजानां बृंहितै राजन्व्याप्तं गगनमण्डलम् / मार्गे ददर्श राजेन्द्रो विपरीतानि भूपते

হে রাজন, হাতিদের গর্জনে আকাশমণ্ডল ভরে উঠল; পথে রাজেন্দ্র, হে ভূপতে, বিপরীত অশুভ লক্ষণ দেখলেন।

Verse 30

शकुनानि रणे तस्य मृत्युदौत्यकराणि च / मुक्तकेशां छिन्ननासां रुदतीं च दिगंबराम्

তার যুদ্ধে মৃত্যুদূতের মতো অশুভ শকুন দেখা দিল; খোলা চুল, কাটা নাক, কাঁদতে থাকা দিগম্বরী নারীও দেখা গেল।

Verse 31

कृष्णवस्त्रपरीधानां वनितां स ददर्श ह / कुचैलं पतितं भग्नं नग्नं काषायवाससम्

সে কালো বস্ত্রপরিহিতা এক নারীকে দেখল; আবার মলিন বস্ত্র, পতিত, ভগ্ন, নগ্ন এবং কাষায়বস্ত্রধারীকেও দেখল।

Verse 32

अङ्गहीनं ददर्शासौ नरं दुःशितमानसम् / गोधां च शशकं शल्यं रिक्तकुम्भं सरीमृपम्

সে অঙ্গহীন, কলুষিত মনের এক পুরুষকে দেখল; আর গোধা, খরগোশ, শল্য (কাঁটা/বাণ), শূন্য কলস ও জলচর মৃগও দেখল।

Verse 33

कार्पासं कच्छपं तैलं लवणं चास्थिखण्डकम् / स्वदक्षिणे शृगालं च कुर्वन्तं भैर्वं रवम्

সে তুলা, কচ্ছপ, তেল, লবণ ও অস্থিখণ্ড দেখল; আর নিজের ডানদিকে ভৈরবের মতো ভয়ংকর রব তুলতে থাকা শেয়ালও দেখল।

Verse 34

रोगिणं पुंल्कसं चैव वृषं च श्येनभल्लुकौ / दृष्ट्वापि प्रययौ योद्धुं कालपाशावृतो हझात्

রোগী, পুঁল্কস, বৃষভ এবং শ্যেন ও ভল্লুককে দেখেও সে যুদ্ধ করতে অগ্রসর হল; যেন কালের পাশের বন্ধনে আবৃত হয়ে অসহায়।

Verse 35

नर्मदोत्तरतीरस्थो ह्यकृतव्रणसंयुतः / वटच्छायासमासीनो रामो ऽपश्यदुपागतम्

নর্মদার উত্তর তীরে, অক্ষত দেহে, বটগাছের ছায়ায় বসে রাম আগত জনকে দেখলেন।

Verse 36

कार्त्तवीर्यं नृपवरं शतकोटिनृपान्वितम् / सहस्राक्षौहिणीयुक्तं दृष्ट्वा बभूव ह

শ্রেষ্ঠ রাজা কার্ত্তবীর্যকে—অগণিত রাজায় পরিবেষ্টিত ও সহস্র অক্ষৌহিণী সেনায় যুক্ত—দেখে সে বিস্ময়ে অভিভূত হল।

Verse 37

अद्य मे सिद्धिमायातं कार्यं चिरसमीहितम् / यद्दृष्टिगोचरो जातः कार्तवीर्यो नृपाधमः

আজ আমার বহুদিনের কাম্য কাজ সিদ্ধ হল, কারণ সেই অধম রাজা কার্ত্তবীর্য আমার দৃষ্টিগোচর হয়েছে।

Verse 38

इत्येवमुक्त्वा चोत्थाय धृत्वा परशुमायुधम् / व्यञ्जृभतारिनाशायसिंहः क्रुद्धो यथा तथा

এ কথা বলে সে উঠে দাঁড়াল এবং পরশু অস্ত্র ধারণ করল; শত্রুনাশের জন্য ক্রুদ্ধ সিংহের মতো গর্জে উঠল।

Verse 39

दृष्ट्वा समुद्यतं रामं सैनिकानां वधाय च / चकंपिरे भृशं सर्वे मृत्योरिव शरीरिणः

সৈন্যবধের জন্য উদ্যত রামকে দেখে, সকল দেহধারী যেন মৃত্যুর সম্মুখে, ভীষণভাবে কেঁপে উঠল।

Verse 40

स यत्र यत्रानिलरंहसं भृगुश्चिक्षेप रोषेण युतः परश्वधम् / ततस्ततश्छिन्नभुजोरुकङ्घरा नागा हयाः शूरनरा निपेतुः

ক্রোধে ভরা ভৃগুবংশীয় যেথায় যেথায় বায়ুবেগে পরশু নিক্ষেপ করলেন, সেথায় সেথায় কাটা বাহু-উরু-কাঁধবিশিষ্ট হাতি, ঘোড়া ও বীরযোদ্ধারা লুটিয়ে পড়ল।

Verse 41

यथा गजेन्द्रो मदयुक्समन्ततो नालं वनं भर्द्दयति प्रधावन् / तथैव रामो ऽपि मनोनिलौजा विमर्द्दयामास नृपस्य सेनाम्

যেমন মত্ত গজেন্দ্র দৌড়ে চারদিকে নলবন পদদলিত করে, তেমনই মনোবেগসম রাম রাজাসেনাকে চূর্ণ-বিচূর্ণ করলেন।

Verse 42

दृष्ट्वा तमित्थं प्रहरन्तमोजसा रामं रणे शस्त्रभृतां वरिष्ठम् / उद्यम्य चापं महदास्थितो रथं सृज्यं च कृत्वा किलमन्स्यराजः

যুদ্ধে অস্ত্রধারীদের শ্রেষ্ঠ রামকে এভাবে প্রবল আঘাত করতে দেখে, মানস্যরাজ মহাধনু তুলে রথে আরোহণ করে বাণ নিক্ষেপে উদ্যত হলেন।

Verse 43

आकृष्य वाणाननलोग्रतेजसः समाकिरन्भार्गवमाससाद / दृष्ट्वा तमायान्तमथो महात्मा रामो गृहीत्वा धनुषं महोग्रम्

অগ্নিসদৃশ উগ্র তেজের বাণ টেনে তিনি ভার্গবকে বাণবৃষ্টিতে আচ্ছন্ন করে নিকটে এলেন; তাঁকে আসতে দেখে মহাত্মা রামও মহাভয়ংকর ধনু ধারণ করলেন।

Verse 44

वायव्यमस्त्रं विदधे रुषाप्लुतो निवारयन्मङ्गलबाणवर्षम् / स चापि राजातिबलो मनस्वी ससर्ज रामाय तु पर्वतास्त्रम्

ক্রোধে উদ্বেল হয়ে সে বায়ব্য অস্ত্র প্রয়োগ করে মঙ্গল-বাণের বর্ষা নিবৃত্ত করল। তারপর অতিবলশালী, দৃঢ়চিত্ত রাজা রামের প্রতি পর্বতাস্ত্র নিক্ষেপ করল।

Verse 45

तस्तंभ तेनातिबलं तदस्त्रं वायव्यमिष्वस्त्रविधानदक्षः / रामो ऽपि तत्रातिबलं विदित्वा तं मत्स्यराजं विविधास्त्रपूगैः

বায়ব্য ও ইষ্বস্ত্র-বিধানে দক্ষ রাম সেই অতিবলবান অস্ত্রকে স্তম্ভিত করলেন। তারপর তার প্রবল শক্তি জেনে রাম নানা অস্ত্রসমূহের বর্ষণে মৎস্যরাজকে আক্রমণ করলেন।

Verse 46

किरन्तमाजौ प्रसभं सुमोच नारायणास्त्रं विधिमन्त्रयुक्तम् / नारायणास्त्रे भृगुणा प्रयुक्ते रामेण राजन्नृपतेर्वधाय

যুদ্ধে প্রবলভাবে বাণ বর্ষণকারী শত্রুর বিরুদ্ধে রাম বিধি-মন্ত্রযুক্ত নারায়ণাস্ত্র মুক্ত করলেন। হে রাজন, ভৃগুপ্রদত্ত সেই নারায়ণাস্ত্র দ্বারা রাম নৃপতির বধের উদ্দেশ্যে আঘাত করলেন।

Verse 47

दिशस्तु सर्वाः सुभृशं हि तेजसा प्रजज्वलुर्मत्स्यपतिश्चकंपे / रामस्तु तस्याथ विलक्ष्य कम्पं बाणैश्चतुर्भिर्निजघान वाहान्

সেই তেজে সকল দিক অত্যন্ত প্রজ্বলিত হয়ে উঠল এবং মৎস্যপতি কাঁপতে লাগল। তখন রাম তার কম্পন লক্ষ করে চারটি বাণে তার বাহনসমূহকে নিধন করলেন।

Verse 48

शरेण चैकेन ध्वजं महात्मा चिच्छेद चापं च शरद्वयेन / बाणेन चैकेन प्रसह्य सारथिं निपात्य भूमौ रथमार्द्दयत्त्रिभिः

মহাত্মা এক বাণে ধ্বজ ছিন্ন করলেন এবং দুই বাণে ধনুকও কেটে দিলেন। তারপর এক বাণে জোর করে সারথিকে ভূমিতে ফেলে দিয়ে, তিন বাণে রথকে চূর্ণ-বিচূর্ণ করলেন।

Verse 49

त्यक्त्वा रथं भूमिगतं च मङ्गलं परश्वधेनाशु जघान मूर्द्धनि / स भिन्नशीर्षो रुधिरं वमन्मुहुर्मर्च्छामवाप्याथ ममार च क्षणात्

রথ ত্যাগ করে মাটিতে দাঁড়িয়ে তিনি কুঠার দিয়ে মঙ্গলের মস্তকে দ্রুত আঘাত করলেন। মস্তক বিদীর্ণ হওয়ায় বারবার রক্ত বমন করতে করতে তিনি মূর্ছিত হলেন এবং ক্ষণকাল পরেই মৃত্যুবরণ করলেন।

Verse 50

तत्सैन्यमस्त्रेण च संप्रदग्धं विनाशमायादथ भस्मसात्क्षणात् / तस्मिन्निपतिते राज्ञि चन्द्रवंशसमुद्भवे

তাঁর সেনাবাহিনী অস্ত্রের আঘাতে দগ্ধ হয়ে মুহূর্তের মধ্যে ভস্মীভূত ও ধ্বংসপ্রাপ্ত হলো। চন্দ্রবংশে উদ্ভূত সেই রাজা পতিত হলে...

Verse 51

मङ्गले नृपतिश्रेष्ठे रामो हर्षमुपागतः

নৃপশ্রেষ্ঠ মঙ্গল পতিত হলে, রাম (পরশুরাম) অত্যন্ত আনন্দিত হলেন।

Frequently Asked Questions

The episode centers on the Bhārgava (Paraśurāma/Jamadagni line) in confrontation with the Haihaya king Kārttavīryārjuna, a classic dynastic rivalry framed as both political contest and dharmic reckoning.

Narmadā is presented as intrinsically purifying—capable of removing sin by mere sight—and as a boon-bestowing power invoked by Rāma; her epithet ‘Haradeha-samudbhavā’ embeds the river in Śaiva cosmology while legitimizing the hero’s mission through sacred geography.

The text highlights dūta-dharma: an envoy should not be bound or harmed (‘dūtaḥ kvāpi na badhyate’), underscoring that even imminent warfare is preceded by protocol and moral constraint.