Adhyaya 35
Anushanga PadaAdhyaya 3559 Verses

Adhyaya 35

Mṛga–Mṛgī Saṃvāda: Karmakāraṇa and Pūrvajanma-kathana (The Deer and Doe Dialogue on Karma and Past Birth)

এই অধ্যায়ে সৎকথার প্রশংসা থেকে শুরু করে কারণ-চিন্তা উঠে আসে—ভক্তিমুখী জ্ঞান ও করুণা কীভাবে জন্মায়, এবং কেন দুই জীব পশুযোনি লাভ করেছে। ভৃগুবংশীয় কাহিনি শুনে রাজা সগর ঋষি বশিষ্ঠকে অনুরোধ করেন, নারায়ণ-কথার মধ্যে অতীত-বর্তমান-ভবিষ্যৎ একত্র করে বিস্তৃত বিবরণ দিতে। বশিষ্ঠ মৃগ-কেন্দ্রিক ‘মহাখ্যান’ বলার প্রতিশ্রুতি দেন। অন্তর্কথায় মৃগী মৃগের জাগ্রত, অতীন্দ্রিয় জ্ঞানের প্রশংসা করে উভয়ের তির্যক্ দেহপ্রাপ্তির কর্মকারণ জিজ্ঞাসা করে। মৃগ পূর্বজন্ম স্মরণ করে বলে—দ্রাবিড়দেশে সে কৌশিক গোত্রের ব্রাহ্মণ, শিবদত্তের পুত্র; তিন ভাই রাম, ধম ও পৃথু, আর সে নিজে ‘সূরি’ নামে পরিচিত। পিতা উপনয়ন করে বেদ সাঙ্গোপাঙ্গ ও রহস্যাংশসহ শিক্ষা দেন; ভাইয়েরা অধ্যয়ন ও গুরুসেবায় নিবিষ্ট থেকে প্রতিদিন বন থেকে সমিধা প্রভৃতি সংগ্রহ করত। অধ্যায়টি কর্ম→দেহ এই সংসার-নীতিকে ক্ষুদ্র পরিসরে স্পষ্ট করে।

Shlokas

Verse 1

इति श्रीब्रह्माण्डे महापुराणे वायुप्रोक्ते मध्यभागे तृतीय उपोद्धातपादे भार्गवचरिते चतुस्त्रिंशत्तमो ऽध्यायः // ३४// सगर उवाच मुने परमतत्त्वज्ञध्यानज्ञानार्थकोविद / भगवद्भक्तिसंलीनमानसानुग्रहः कुतः

সগর বললেন: হে মুনি, পরম তত্ত্বজ্ঞ, ধ্যান ও জ্ঞানের অর্থ বিশারদ, ভগবদ্ভক্তিতে লীন মনের অনুগ্রহ কোথা থেকে আসে?

Verse 2

त्वयापि हि महाभाग यतः शंससि सत्कथाः / श्रुत्वा मृगमुखात्सर्वं भार्गवस्य विचेष्टितम्

হে মহাভাগ! তুমি সৎকথা বর্ণনা কর, কারণ মৃগমুখের কাছ থেকে ভাৰ্গবের সমস্ত কীর্তি ও আচরণ শুনেছ।

Verse 3

भूतं भवद्भविष्यं च नारायणकथान्वितम् / पुनः प्रपच्छ किं नाथ तन्मे वद सविस्तरम्

অতীত, বর্তমান ও ভবিষ্যৎ—যা নারায়ণকথায় সংযুক্ত—সে বিষয়ে, হে নাথ, আমি আবার জিজ্ঞাসা করি; আমাকে বিস্তারে বলুন।

Verse 4

वसिष्ठ उवाच शृणु राजन्प्रवक्ष्यामि मृगस्य चरितं महत् / यथा पृष्टं तया सो ऽस्यै वर्णयामास तत्त्ववित्

বসিষ্ঠ বললেন—হে রাজন, শোন; আমি মৃগের মহান চরিত বলছি। সে যেমন জিজ্ঞাসা করেছিল, তত্ত্বজ্ঞ তিনি তেমনই তাকে বর্ণনা করেছিলেন।

Verse 5

श्रुत्वा तु चरितं तस्य भार्गवस्य महात्मनः / भूयः प्रपच्छ तं कान्तं ज्ञानतत्त्वार्थमादरात्

সেই মহাত্মা ভাৰ্গবের চরিত শুনে, সে শ্রদ্ধাভরে আবার প্রিয়জনকে জ্ঞান-তত্ত্বের অর্থ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করল।

Verse 6

मृग्युवाच साधुसाधु महाभाग कृतार्थस्त्वं न संशयः / यदस्य दर्शनात्ते ऽद्य जातं ज्ञानमतीद्रियम्

মৃগী বলল—সাধু, সাধু! হে মহাভাগ, তুমি কৃতার্থ, এতে সন্দেহ নেই; কারণ তাঁর দর্শনে আজ তোমার ইন্দ্রিয়াতীত জ্ঞান উদিত হয়েছে।

Verse 7

अथातश्चात्मनः सर्वं ममापि वद कारणम् / कर्मणा येन संप्राप्तावावां तिर्यग्जनिं प्रभो

হে প্রভু, এখন আমারও এবং আপনারও সব কারণ বলুন—কোন কর্মের ফলে আমরা দু’জন তির্যক্ (পশু) যোনি লাভ করেছি?

Verse 8

इति वाक्यं समाकर्ण्य प्रियायाः स मृगः स्वयम् / वर्णयामास चरितं मृग्यश्चैवात्मनस्तदा

প্রিয়ার এই বাক্য শুনে সেই মৃগ নিজেই তখন নিজের ও মৃগীর জীবনকথা বর্ণনা করতে লাগল।

Verse 9

मृग उवाच शृणु प्रिये महाभागे यथाऽवां मृगतां गतौ / संसारे ऽस्मिन्नमहाभागे भावो ऽस्य भवकारणम्

মৃগ বলল—হে মহাভাগে প্রিয়ে, শোনো; কীভাবে আমরা দু’জন মৃগত্ব লাভ করেছি। হে মহাভাগে, এই সংসারে ভাবই জন্মের কারণ।

Verse 10

जीवस्य सदसभ्द्यां हि कर्मभ्यामागतः स्मृतिम् / पुरा द्रविडदेशे तु नानाऋद्धिसमाकुले

জীবের শুভ-অশুভ কর্ম থেকেই স্মৃতি জাগে। পূর্বে দ্রাবিড়দেশে, নানাবিধ সমৃদ্ধিতে পরিপূর্ণ স্থানে, (আমার স্মৃতি উদিত হয়েছিল)।

Verse 11

ब्राह्मणानां कुले वाहं जातः कौशिकगोत्रिणाम् / पिता मे शिवदत्तो ऽभून्नाम्ना शास्त्रविशारदः

আমি কৌশিক গোত্রের ব্রাহ্মণকুলে জন্মেছিলাম। আমার পিতার নাম ছিল শিবদত্ত, তিনি শাস্ত্রে পারদর্শী ছিলেন।

Verse 12

तस्य पुत्रा वयं जाताश्चत्वारो द्विजसत्तमाः / ज्येष्ठो रामो ऽनुजस्तस्य धमस्तस्यानु जः पृथुः

আমরা সেই মহাপুরুষের চার পুত্র, শ্রেষ্ঠ দ্বিজরূপে জন্মেছি। জ্যেষ্ঠ রাম, তার অনুজ ধাম, আর ধামের অনুজ পৃথু।

Verse 13

चतुर्थो ऽहं प्रिये जातो सूरिरित्यभिविश्रुतः / उपनीय क्रमात्सर्वाञ्छिवदत्तो महायशाः

চতুর্থ আমি, প্রিয়ে, ‘সূরি’ নামে প্রসিদ্ধ হয়ে জন্মেছি। মহাযশস্বী শিবদত্ত ক্রমে আমাদের সকলের উপনয়ন সম্পন্ন করালেন।

Verse 14

वेदानध्यापयामास सांगांश्च सरहस्यकान् / चत्वारो ऽपि वयं तत्र वेदाध्ययनतत्पराः

তিনি আমাদের বেদসমূহ অঙ্গসহ ও রহস্যসহ অধ্যাপনা করালেন। সেখানে আমরা চারজনই বেদাধ্যয়নে নিবিষ্ট ছিলাম।

Verse 15

गुरुशुश्रूषणे युक्ता जाता ज्ञानपरायणाः / गत्वारण्यं फलान्यंबुसमित्कुशमृदो ऽन्वहम्

গুরুর সেবায় নিয়োজিত হয়ে আমরা জ্ঞাননিষ্ঠ হলাম। প্রতিদিন অরণ্যে গিয়ে ফল, জল, সমিধা, কুশ ও মাটি আনতাম।

Verse 16

आनीय पित्रे दत्त्वाथ कुर्मो ऽध्ययनमेव हि / एकदा तु वयं सर्वे संप्राप्ता पर्वते वने

সেগুলি এনে পিতাকে দিয়ে আমরা কেবল অধ্যয়নই করতাম। একদিন আমরা সবাই পর্বতের অরণ্যে উপস্থিত হলাম।

Verse 17

औद्भिदं नाम लोलक्षि कृतमालातटे स्थितम् / सर्वे स्नात्वा महानद्यामुषसि प्रीतमानसाः

হে লোলাক্ষি! কৃতমালা নদীর তীরে ‘ঔদ্ভিদ’ নামে এক তীর্থ অবস্থিত। প্রভাতে সেই মহানদীতে স্নান করে সকলেই প্রীতচিত্ত হল।

Verse 18

दत्तार्घाः कृतजप्याश्च समारूढा नागोत्तमम् / शालस्तमालैः प्रियकैः पनसैः कोविदारकैः

অর্ঘ্য দান করে ও জপ সম্পন্ন করে তারা সকলেই শ্রেষ্ঠ নাগ—হস্তীর পিঠে আরূঢ় হল। চারদিকে শাল, তমাল, প্রিয়ক, পনস ও কোবিদার বৃক্ষ ছিল।

Verse 19

सरलार्जुनपूगैश्च खर्जूरैर्नारिकेलकैः / जंबूभिः सहकारैश्च कट्फलैर्बृहतीद्रुमैः

সেখানে সরলা, অর্জুন, সুপারি, খর্জুর ও নারিকেল গাছ ছিল; সঙ্গে জাম্বু, সহকার (আম) ও কাটফল প্রভৃতি বৃহৎ বৃক্ষও ছিল।

Verse 20

अन्यैर्नानाविधैर्वृक्षैः परार्थप्रतिपादकैः / स्निग्धच्छायैः समाहृष्टनानापक्षिनिनादितैः

আরও নানা প্রকার বৃক্ষ ছিল, যা পরার্থে উপকারী; তাদের স্নিগ্ধ শীতল ছায়া, আর নানাবিধ পাখির কলরবে স্থানটি আনন্দে মুখরিত ছিল।

Verse 21

शार्दूल हरिभिर्भल्लैर्गण्डकैर्मृगनाभिभिः / गचैन्द्रैः शारभाद्यैश्च सेवितं कन्दरागतैः

গুহাবাসী শার্দূল (বাঘ), হরি (সিংহ), ভল্ল (ভালুক), গণ্ডক (গণ্ডার), মৃগনাভি (কস্তুরী-মৃগ), গজেন্দ্র এবং শারভ প্রভৃতি দ্বারা সেই স্থান সেবিত ছিল।

Verse 22

मल्लिकापाटलाकुन्दकर्णिकारकदंबकैः / सुगन्धिभिर्वृतं चान्यैर्वातोद्धूतपरगिभिः

সে স্থান মল্লিকা, পাটলা, কুন্দ, কর্ণিকার ও কদম্বের সুগন্ধি পুষ্পে, আর বাতাসে উড়ে-আসা পরাগময় অন্য ফুলে পরিবৃত ছিল।

Verse 23

नानामणिगणाकीर्णैर्नीलपीतसितारुणैः / शृङ्गैः समुल्लिखन्तं च व्योम कौतुकसं युतम्

নীল, পীত, শ্বেত ও অরুণ বর্ণের নানা রত্নে জড়ানো তার শৃঙ্গ যেন আকাশকে আঁচড়ে তুলছিল; সে দৃশ্য ছিল বিস্ময়কর কৌতুকে পরিপূর্ণ।

Verse 24

अत्युच्चपातध्वनिभिर्निर्झरैः कन्दरोद्गतैः / गर्ज्जतमिव संसक्तं व्यालाद्यैर्मृगपक्षिभिः

গুহা থেকে বেরোনো ঝরনার অতিউচ্চ পতনের ধ্বনিতে সে স্থান প্রতিধ্বনিত হচ্ছিল; সাপাদি, হরিণ ও পাখিতে ভরা সে যেন গর্জন করছিল।

Verse 25

तत्रातिकौतुकाहृष्टदृष्टयोभ्रातरो वयम् / नास्मार्ष्म चात्मनात्मानं वियुक्ताश्च परस्परम्

সেখানে আমরা ভাইয়েরা অতিশয় কৌতুকে হর্ষিত দৃষ্টিতে মুগ্ধ হলাম; নিজের কথাও মনে রইল না, আর পরস্পর থেকে বিচ্ছিন্নও হয়ে পড়লাম।

Verse 26

एतस्मिन्नन्तरे चैका मृगी ह्यगात्पिपासिता / निर्झरापात शिरसि पातुकामा जलं प्रिये

এই সময়ে, প্রিয়ে, তৃষ্ণায় কাতর এক হরিণী ঝরনার পতনস্থলের শীর্ষে জল পান করতে ইচ্ছুক হয়ে এসে পৌঁছাল।

Verse 27

तस्याः पिबन्त्यास्तु जलं शार्दूलो ऽतिभयङ्करः / तत्र प्राप्तो यदृच्छातो जगृहे तां भयर्दिताम्

সে যখন জল পান করছিল, তখন অতিভয়ংকর এক ব্যাঘ্র হঠাৎ সেখানে এসে ভয়ে কাতর তাকে ধরে নিল।

Verse 28

अहं तद्ग्रहणं पश्यन्भयेन प्रपलायितः / अत्युच्चवत्त्वात्पतितो मृतश्चैणीमनुस्मरन्

তাকে ধরা পড়তে দেখে আমি ভয়ে পালালাম; অতিউচ্চ স্থান থেকে পড়ে গেলাম এবং সেই হরিণীকে স্মরণ করতে করতে মৃত্যুবরণ করলাম।

Verse 29

सा मृता त्वं मृगी जाता मृग स्त्वाहमनुस्मरन् / जातो भद्रे न जाने वै क्व गाता भ्रातरो ऽग्रजाः

সে মারা গেল; তুমি হরিণী হয়ে জন্মালে, আর আমি তোমাকে স্মরণ করতে করতে মৃগ হয়ে জন্মালাম। হে ভদ্রে, অগ্রজ ভ্রাতারা কোথায় গেলেন আমি জানি না।

Verse 30

एतन्मे स्मृतिमापन्नं चरितं तव चात्मतः / भूतं भविष्यं च तथा शृणु भद्रे वदाम्यहम्

তোমার ও আমার এই কাহিনি আমার স্মৃতিতে ফিরে এসেছে; হে ভদ্রে, অতীত ও ভবিষ্যৎও তেমনি শোনো, আমি বলছি।

Verse 31

यो ऽयं वा वृष्ठसंलग्नो व्याधो दूरस्थितो ऽभवत् / रामस्यास्य भयात्सो ऽपि भक्षितो हरिणा धुना

যে শিকারি বৃষ্টিতে ভিজে দূরে দাঁড়িয়েছিল, সেও এই রামের ভয়ে এখন এক হরিণের দ্বারা ভক্ষিত হয়েছে।

Verse 32

प्राणांस्त्यक्त्वा विधानेन स्वर्गलोकं गमिष्यति / अवाभ्यां तु जलं पीतं मध्यमे पुष्करे त्विह

বিধি মেনে প্রাণ ত্যাগ করলে সে স্বর্গলোকে গমন করবে। এখানে মধ্য পুষ্করে আমরা দু’জনে জল পান করেছি।

Verse 33

संदृष्टो भार्गवश्चायं साक्षाद्विष्णुस्वरूपधृक् / तेनानेकभवोत्पन्नं पातकं नाशमागतम्

এই ভার্গবকে দেখা গেল—তিনি প্রত্যক্ষ বিষ্ণুরূপধারী। তাঁর দর্শনে বহু জন্মের সঞ্চিত পাপ বিনষ্ট হলো।

Verse 34

अगस्त्यदर्शनं लब्ध्वा श्रुत्वा स्तोत्रं गतिप्रदम् / गमिष्यावः शुभांल्लोकान्येषु गत्वा न शोचति

অগস্ত্যের দর্শন লাভ করে এবং গতি-প্রদ স্তোত্র শুনে, আমরা শুভ লোকসমূহে গমন করব—যেখানে গেলে আর শোক থাকে না।

Verse 35

इत्येवमुक्त्वा स मृगः प्रियायै प्रियदर्शनः / विरराम प्रसन्नात्मा पश्यन्राममना तुरः

এভাবে বলে সেই মনোহর মৃগটি প্রিয়ার সঙ্গে কথা শেষ করল। প্রসন্নচিত্তে সে থেমে গেল, ব্যাকুল মনে রামকে চেয়ে রইল।

Verse 36

भर्गवः श्रुतवांश्चैव मृगोक्तं शिष्यसंयुतः / विस्मितो ऽभूच्च राजेन्द्र गन्तुं कृतमतिस्तथा

হে রাজেন্দ্র! শিষ্যসহ ভার্গব মৃগের কথা শুনে বিস্মিত হলেন, এবং তেমনই গমনের সিদ্ধান্ত নিলেন।

Verse 37

अकृतव्रमसंयुक्तो ह्यगस्त्यस्याश्रमं प्रति / स्नात्वा नित्यक्रियां कृत्वा प्रतस्थे हर्षितो भृशम्

তিনি ব্রত-নিয়মে সংযুক্ত হয়ে অগস্ত্য মুনির আশ্রমের দিকে গেলেন। স্নান করে নিত্যকর্ম সম্পন্ন করে তিনি অত্যন্ত হর্ষিত হয়ে যাত্রা করলেন।

Verse 38

रामेण गच्छता मार्गे दृष्टो व्याधो मृतस्तदा / सिंहस्य संप्रहारेम विस्मितेन महात्मना

পথে যেতে যেতে রাম তখন এক ব্যাধকে মৃত অবস্থায় দেখলেন, যে সিংহের আঘাতে নিহত হয়েছিল; মহাত্মা রাম বিস্মিত হলেন।

Verse 39

अध्यर्द्धयोजनं गत्वा कनिष्ठं पुष्करं प्रति / स्नात्वा माध्याह्निकीं सन्ध्यां चका रातिमुदान्वितः

দেড় যোজন পথ অতিক্রম করে তিনি কনিষ্ঠ পুষ্করে পৌঁছালেন। সেখানে স্নান করে মধ্যাহ্নের সন্ধ্যা-উপাসনা সম্পন্ন করলেন এবং আনন্দে ভরে উঠলেন।

Verse 40

हितं तदात्मनः प्रोक्तं मृगेण स विचारयन् / तावत्तत्पृष्ठसंलग्नं मृगयुग्ममुपागतम्

মৃগ যে নিজের মঙ্গলের কথা বলেছিল, তিনি তা ভাবছিলেন; ঠিক তখনই তার পিঠে লেগে থাকা হরিণের এক জোড়া এসে উপস্থিত হল।

Verse 41

पुष्करे तु जलं पीत्वाभिषिच्यात्मतनुं जलैः / पश्यतो भार्गवस्यागादगस्त्याश्रमसंमुखम्

পুষ্করে জল পান করে এবং জল দিয়ে নিজের দেহ অভিষিক্ত করে, ভার্গবের চোখের সামনেই তিনি অগস্ত্য আশ্রমের অভিমুখে অগ্রসর হলেন।

Verse 42

रामो ऽपि सन्ध्यां निर्वर्त्त्य कुंभजस्याश्रमं ययौ / विपद्गतं पुष्करं तु पश्यमानो महामनाः

রামও সন্ধ্যা-উপাসনা সম্পন্ন করে কুম্ভজ (অগস্ত্য) মুনির আশ্রমে গেলেন। বিপদগ্রস্ত পুষ্করকে দেখে মহামনা রাম অগ্রসর হলেন।

Verse 43

विष्णोः पदानि नागानां कुण्डं सप्तर्षिसंस्थितम् / गत्वोपस्पृश्य शुच्यंभो जगामागस्त्यसंश्रयम्

বিষ্ণুপদ ও নাগদের কুণ্ড—যেখানে সপ্তর্ষি অধিষ্ঠিত—সেখানে গিয়ে পবিত্র জলে আচমন-স্নান করে তিনি অগস্ত্যের আশ্রয়ে গেলেন।

Verse 44

यच्च ब्रह्मसुता राजन्समायाता सरस्वती / त्रीन्संपूरयितुं कुण्डानग्निहोत्रस्य वै विधेः

আর হে রাজন, ব্রহ্মার কন্যা সরস্বতীও সেখানে এসেছিলেন, যাতে বিধিপূর্বক অগ্নিহোত্রের তিনটি কুণ্ড পূর্ণ করতে পারেন।

Verse 45

तत्र तीरे शुभं पुण्यं नानामुनिनिषेवितम् / ददर्श महदाश्चर्यं भार्गवः कुंभजाश्रमम्

সেখানে তীরে ছিল শুভ ও পুণ্য স্থান, বহু মুনির সেবিত। ভৃগুবংশীয় (ভার্গব) কুম্ভজের আশ্রমের মহৎ বিস্ময় দেখলেন।

Verse 46

मृगैः सिंहैः सहगतैः सेवितं शान्तमानसैः / कुटरैरर्जुनैर्निंबैः पारिभद्रधवेगुदैः

সে আশ্রমে শান্তচিত্ত হরিণ ও সিংহ একসঙ্গে বিচরণ করত; আর কুটর, অর্জুন, নিম, পারিভদ্র, ধব ও গূদ (গোলর) বৃক্ষে পরিবেষ্টিত ছিল।

Verse 47

खदिरासनखर्जूरैः संकुलं बदरीद्रुमैः / तत्र प्रविश्य वै रामो ह्यकृतव्रणसंयुतः

খদির, আসন ও খর্জুর এবং বদরী বৃক্ষে ঘন সেই অরণ্যে রাম, যাঁর দেহে কোনো ক্ষত ছিল না, প্রবেশ করলেন।

Verse 48

ददर्श मुनिमासीनं कुम्भजं शान्तमानसम् / स्तिमितोदसरः प्रख्यं ध्यायन्तं ब्रह्म शाश्वतम्

সেখানে তিনি কুম্ভজ মুনিকে আসনে বসে থাকতে দেখলেন—শান্তচিত্ত, স্থির সরোবরের ন্যায় গম্ভীর, শাশ্বত ব্রহ্ম ধ্যানরত।

Verse 49

कौश्यां वृष्यां मार्गकृत्तिं वसानं पल्लवोटजे / ननाम च महाराज स्वाभिधानं समुच्चरन्

পল্লবের কুটিরে তিনি কৌশ্য বস্ত্র ও মৃগচর্ম পরিধান করে ছিলেন; তখন, হে মহারাজ, রাম নিজের নাম উচ্চারণ করে তাঁকে প্রণাম করলেন।

Verse 50

रामो ऽस्मि जामदग्न्यो ऽहं भवन्तं द्रष्टुमागतः / ताद्विद्धि प्रणिपातेन नमस्ते लोकभावन

আমি রাম, জমদগ্নির পুত্র; আপনাকে দর্শন করতে এসেছি। এই প্রণিপাতে তা জানুন—হে লোকভাবন, আপনাকে নমস্কার।

Verse 51

इत्युक्तवन्तं रामं तु उन्मील्य नयने शनैः / दृष्ट्वा स्वागतमुच्चार्य तस्मायासनमादिशत्

এ কথা বলা রামকে দেখে মুনি ধীরে ধীরে চোখ মেললেন; তাঁকে দেখে ‘স্বাগতম’ বলে তাঁর জন্য আসন দিতে বললেন।

Verse 52

मधुपर्कं समानीय शिष्येण मुनिपुङ्गवः / ददौ पप्रच्छ कुशलं तपसश्च कुलस्य च

শিষ্যের দ্বারা মধুপর্ক আনিয়ে মুনিশ্রেষ্ঠ তা প্রদান করলেন; পরে তপস্যা ও কুলের কুশল সংবাদ জিজ্ঞাসা করলেন।

Verse 53

स पृष्टस्तेन वै रामो घटोद्भवमुवाच ह / भवत्संदर्शनादीश कुशलं मम सर्वतः

তাঁর প্রশ্নে রাম ঘটোদ্ভবকে বললেন—হে ঈশ! আপনার দর্শনে আমার সর্বদিকেই কুশল-মঙ্গল।

Verse 54

किं त्वङ्कं संशयं जातं छिन्धि स्ववचनामृतैः / मृगश्चैको मया दृष्टो मध्यमे पुष्करे विभो

তোমার মনে কী সংশয় জন্মেছে? তোমার বাক্যামৃত দিয়ে তা ছিন্ন করো। হে বিভো, মধ্য পুষ্করে আমি এক হরিণ দেখেছি।

Verse 55

तेनोक्तमखिलं वृत्तं मम भूतमनागतम् / तच्छूत्वा विस्मयाविष्टो भवच्छरणमागतः

তিনি আমার অতীত ও ভবিষ্যৎ—সমস্ত বৃত্তান্ত বলে দিলেন। তা শুনে বিস্ময়ে আচ্ছন্ন হয়ে আমি আপনার শরণে এসেছি।

Verse 56

पाहि मां कृपया नाथ साधयन्त महामनुम् / शिवेन दत्तं कवच मम साधयतो गुरो

হে নাথ, কৃপা করে আমাকে রক্ষা করুন—আমি মহামন্ত্র সাধনা করছি। হে গুরু, শিবদত্ত কবচ আমার সাধনায় আমাকে রক্ষা করুক।

Verse 57

कृष्मस्य समतीत तु साधिकं हि शरच्छतम् / न च सिद्धिमवाप्तो ऽहं तन्मे त्वं कृपया वद

কৃষ্ম ঋতু অতিক্রান্ত হয়ে শতাধিক শরৎ কেটে গেল, তবু আমি সিদ্ধি লাভ করিনি; অতএব কৃপা করে তুমি আমাকে তা বলো।

Verse 58

वसिष्ठ उवाच एवं प्रश्नं समाकर्ण्य रामस्य सुमहात्मनः / क्षणं ध्यात्वा महाराज मृगोक्तं ज्ञातवान् हृदा

বসিষ্ঠ বললেন—মহাত্মা রামের এই প্রশ্ন শুনে, হে মহারাজ, তিনি ক্ষণমাত্র ধ্যান করে হরিণের কথাটি হৃদয়ে উপলব্ধি করলেন।

Verse 59

मृगं चापि समायातं मृग्या सह निजाश्रमे / श्रोतुं कृष्णामृतं स्तोत्रं सर्वं तत्कारण मुनिः / विचार्याश्वासयामास भार्गवः स्ववचोमृतैः

হরিণটিও তার হরিণীর সঙ্গে নিজ আশ্রমে এল, কৃষ্ণামৃত স্তোত্র শুনতে। সেই কারণ সব বিবেচনা করে মুনি, ভার্গব তাঁর বাক্যামৃত দিয়ে তাকে সান্ত্বনা দিলেন।

Frequently Asked Questions

The embedded past-life account supplies gotra and family-line anchors: a brāhmaṇa birth in Kauśika-gotra, son of Śivadatta, with named siblings (Rāma, Dhama, Pṛthu) and the narrator identified as Sūri—serving as micro-genealogy within a karmic explanation.

Karma governs embodiment: the chapter explicitly frames animal birth (tiryag-janma) as a result of prior actions, while also showing how smṛti (memory) and jñāna (knowledge) can arise within saṃsāra through satsanga/satkathā and devotion-oriented disposition.

No. The sampled content is not from Lalitopakhyana; it is a karmic-past-life narrative framed by Sagara and Vasiṣṭha. Any Shākta Vidyā/Yantra discussions belong to later, distinct sections and are not indicated by the speakers, motifs, or entities present here.