Adhyaya 24
Rāma’s Inquiry into the Hidden Identity of the Radiant Stranger (Dialogue Frame)
এই অধ্যায়টি সংলাপরূপে গঠিত। রাজা রাম এক দীপ্তিমান অপরিচিত ব্যক্তিকে প্রশ্ন করেন, যার কান্তি ও বাক্য সাধারণ মানবসীমা অতিক্রম করে। অতুল তেজ, শান্ত-গম্ভীর ও সর্বজ্ঞসদৃশ কথাবার্তা দেখে রাম তাঁর দেবত্ব অনুমান করেন। এরপর তিনি সম্ভাব্য পরিচয় হিসেবে ইন্দ্র, অগ্নি, যম, ধাতা, বরুণ, কুবের প্রভৃতি লোকপাল; ব্রহ্মা, বায়ু, সোম প্রভৃতি উচ্চ তত্ত্ব; এবং বিষ্ণু (মায়াবী পুরুষোত্তম) ও সর্বব্যাপী শিবকে তুলনা করে দেখেন। লক্ষণভিত্তিক পরিচয়-নির্ণয় ও ভক্তির দ্বারা সংশয়-নিবারণের পুরাণীয় পদ্ধতি এখানে প্রকাশিত। শেষে রাম স্বরূপ-দর্শনের প্রার্থনা করেন এবং মানসিক অনিশ্চয়তা দূর করতে ধ্যানে একাগ্র হন—তর্ক থেকে প্রত্যক্ষ উপলব্ধির দিকে অগ্রসরতা।
Shlokas
Verse 1
इति श्रीब्रह्माण्डे महापुराणे वायुप्रोक्ते मध्यभागे तृतीय उपोद्धातपादे त्रयोविंशतितमो ऽध्यायः वसिष्ठ उवाच इत्युक्तस्तेन भूपाल रामो मतिमतां वरः / निरूप्य मनसा भूयस्तमुवाचाभिविस्मितम्
এইভাবে শ্রীব্রহ্মাণ্ড মহাপুরাণে (বায়ুপ্রোক্ত) মধ্যভাগের তৃতীয় উপোদ্ধাতপাদে তেইশতম অধ্যায়। বসিষ্ঠ বললেন—তার কথা শুনে বুদ্ধিমানদের শ্রেষ্ঠ রাজা রাম মনে পুনর্বিচার করে বিস্মিত হয়ে তাকে বললেন।
Verse 2
राम उवाच कस्त्वं ब्रूहि महाभाग न वै प्राकृतपूरुषः / इन्द्रस्येवानुभावेन वपुरालक्ष्यते तव
রাম বললেন—হে মহাভাগ, বলুন আপনি কে? আপনি সাধারণ মানুষ নন; আপনার দেহে ইন্দ্রের ন্যায় প্রভাব ও তেজ প্রকাশ পাচ্ছে।
Verse 3
विचित्रार्थपदौदार्यगुणगांभीर्यजातिभिः / सर्वज्ञस्यैव ते वाणी श्रूयते ऽतिमनोहरा
বিচিত্র অর্থ, উদাত্ত পদ, গুণ ও গাম্ভীর্যে ভরা আপনার বাণী সর্বজ্ঞের ন্যায় অতিশয় মনোহর শোনা যায়।
Verse 4
इन्द्रो वह्निर्यमो धाता वरुणो वा धनाधिपः / ईशानस्तपनो ब्रह्मा वायुः सोमो गुरुर्गुहः
আপনি কি ইন্দ্র, অগ্নি, যম, ধাতা, বরুণ বা ধনাধিপ কুবের? নাকি ঈশান, সূর্য, ব্রহ্মা, বায়ু, সোম, গুরু (বৃহস্পতি) অথবা গুহ?
Verse 5
एषामन्यतमः प्रायो भवान्भवितुमर्हति / अनुभावेन जातिस्ते हृदिशङ्कां तनोति मे
এদের মধ্যে কোনো একজনই বোধহয় আপনি; আপনার প্রভাবজাত পরিচয় আমার হৃদয়ে সন্দেহ বিস্তার করে।
Verse 6
मायावी भगवान्विष्णुः श्रूयते पुरुषोत्तमः / को वा त्वं वपुषानेन ब्रूहि मां समुपागतः
মায়াবী ভগবান বিষ্ণু পুরুষোত্তম বলে শ্রুত; এই রূপে তুমি কে, যে আমার কাছে এসেছ—আমাকে বলো।
Verse 7
अथ वा जगतां नाथः सर्वज्ञः परमेश्वरः / परमात्मात्मसंभूतिरात्मारामः सनातनः
অথবা তুমি জগতের নাথ, সর্বজ্ঞ পরমেশ্বর—পরমাত্মা থেকে উদ্ভূত, আত্মারামে রত, সনাতন।
Verse 8
स्वच्छन्दचारी भगवाञ्छिवः सर्वजगन्मयः / वपुषानेन संयुक्ते भवान्भवितुमर्हति
স্বচ্ছন্দচারী, সর্বজগন্ময় ভগবান শিব—এই রূপে যুক্ত হয়ে আপনিই হওয়া উচিত।
Verse 9
नान्यस्येदृग्भवेल्लोके प्रभावानुगतं वपुः / जात्यर्थसौष्ठवोपेता वाणी चौदार्यशालिनी
লোকে আর কারও এমন প্রভাবময় দেহ হতে পারে না; আর এমন বাক্যও নয়, যা মর্যাদা ও অর্থসৌষ্ঠবে সমৃদ্ধ এবং উদারতায় পূর্ণ।
Verse 10
मन्ये ऽहं भक्तवात्सल्याद्वानेन वपुषाहरः / प्रत्यक्षतामुपगतो संदेहो ऽस्मत्परीक्षया
আমার মনে হয়, ভক্তবৎসলতার কারণে বনবাসী রূপ ধারণ করে হরি প্রত্যক্ষ হয়েছেন; আমার পরীক্ষায় সন্দেহও দূর হয়েছে।
Verse 11
न केवलं भवान् व्याधस्तेषां नेदृग्विधाकृतिः / तस्मात्तुभ्यं नमस्तस्मै सुरुपं संप्रदर्शय
তুমি কেবল শিকারি নও; তাদের এমন আকৃতি হয় না। তাই তোমাকে নমস্কার, এবং সেই পরমকেও নমস্কার—তোমার শুভ-রূপ প্রকাশ করো।
Verse 12
आविष्कुर्वन्प्रसीदात्ममहिमानुगुणं वपुः / ममानेकविधा शङ्कामुच्येत येन मानसी
নিজ মহিমার উপযুক্ত রূপ প্রকাশ করে প্রসন্ন হোন, যাতে আমার মনে জাগা নানা প্রকার সন্দেহ মুক্ত হয়।
Verse 13
प्रसीद सर्वभावेन बुद्धिमोहौ ममाधुना / प्रणाशय स्वरूपस्य ग्रहणादेव केवलम्
সমস্তভাবে প্রসন্ন হোন; এখন আমার বুদ্ধিভ্রম ও মোহ, কেবল আপনার স্বরূপের দর্শনেই, বিনাশ করুন।
Verse 14
प्रार्थयेत्वां महाभाग प्रणम्य शिरसासकृत् / कस्त्वं मे दर्शयात्मानं बद्धो ऽयं ते मयाञ्जलिः
হে মহাভাগ! একবার শির নত করে প্রণাম জানিয়ে আমি প্রার্থনা করি—আপনি কে? আমাকে আপনার আত্মরূপ দেখান; এই আমার বাঁধা অঞ্জলি আপনার জন্য।
Verse 15
इत्युक्त्वा तं महाभाग ज्ञातुमिच्छन्भृगूद्वहः / उपविश्य ततो भूमौ ध्यानमास्ते समाहितः
এই কথা বলে মহাভাগ ভৃগুকুলশ্রেষ্ঠ তাঁকে জানতে ইচ্ছুক হয়ে ভূমিতে বসে একাগ্রচিত্তে ধ্যানে স্থিত হলেন।
Verse 16
बद्धपद्मासनो मौनी यतवाक्कायमानसः / निरुद्धप्राणसंचारो दध्यौ चिरमुदारधीः
তিনি পদ্মাসনে আবদ্ধ হয়ে মৌন রইলেন; বাক্, দেহ ও মন সংযত করে, প্রাণের গতি রুদ্ধ করে, উদারবুদ্ধি সেই ঋষি দীর্ঘকাল ধ্যান করলেন।
Verse 17
सन्नियम्येन्द्रियग्रामं मनो हृदि निरुध्य च / चिन्तयामास देवेशं ध्यानदृष्ट्या जगद्गुरुम्
ইন্দ্রিয়সমূহকে সুসংযত করে এবং মনকে হৃদয়ে নিবদ্ধ করে, তিনি ধ্যানদৃষ্টিতে দেবেশ, জগদ্গুরুকে স্মরণ করলেন।
Verse 18
अपश्यच्च जगन्नाथमात्मसंधानचक्षुषा / स्वभक्तानुग्रहकरं मृगव्याधस्वरूपिणम्
তিনি আত্মসংধানের দৃষ্টিতে জগন্নাথকে দেখলেন—যিনি স্বভক্তদের অনুগ্রহকারী এবং মৃগব্যাধ, অর্থাৎ শিকারির রূপ ধারণ করেছিলেন।
Verse 19
तत उन्मील्य नयने शीघ्रमुत्थाय भार्गवः / ददर्श देवं तेनैव वपुषा पुरतः स्थितम्
তখন ভার্গব চোখ মেলে দ্রুত উঠে দাঁড়ালেন এবং সেই একই রূপে দেবতাকে নিজের সম্মুখে দাঁড়িয়ে থাকতে দেখলেন।
Verse 20
आत्मनो ऽनुग्रहार्थाय शरण्यं भक्तवत्सलम् / आविर्भूतं महाराज दृष्ट्वा रामः ससंभ्रमम्
হে মহারাজ, নিজের অনুগ্রহের জন্য শরণদাতা ভক্তবৎসল দেবকে আবির্ভূত দেখে রাম গভীর সম্ভ্রমে অভিভূত হলেন।
Verse 21
रोमाञ्छोद्भिन्नसर्वाङ्गो हर्षाश्रुप्लुतलोचनः / पपात पादयोर्भूमौ भक्त्या तस्य महामतिः
রোমাঞ্চে সারা দেহ কাঁপতে লাগল, আনন্দাশ্রুতে চোখ ভিজে উঠল; সেই মহামতি ভক্তিভরে তাঁর চরণযুগলে ভূমিতে লুটিয়ে পড়লেন।
Verse 22
स गद्गदमुवाचैनं संभ्रमाकुलया गिरा / शरणं भव शर्वेति शङ्करेत्यसकृन्नृप
হে নৃপ, তিনি গদ্গদ কণ্ঠে ও সম্ভ্রমে ব্যাকুল হয়ে বারবার বললেন— “হে শর্ব, হে শঙ্কর, আপনিই আমার শরণ হন।”
Verse 23
ततः स्वरुपधृक् शंभुस्तद्भक्तिपरितोषितः / राममुत्थापयामास प्रणा मावनतं भुवि
তখন স্বরূপধারী শম্ভু তাঁর ভক্তিতে সন্তুষ্ট হয়ে, ভূমিতে প্রণামে নত রামকে উঠিয়ে দিলেন।
Verse 24
उत्थापितो जगद्धात्रा स्वहस्ताभ्यां भृगूद्वहः / तुष्टाव देवदेवेशं पुरः स्थित्वा कृताजलिः
জগদ্ধাতা নিজ হাতে তাঁকে উঠিয়ে দিলেন; তারপর ভৃগুবংশ-শ্রেষ্ঠ তিনি সামনে দাঁড়িয়ে করজোড়ে দেবদেবেশের স্তব করতে লাগলেন।
Verse 25
राम उवाच नमस्ते देवदेवाय शङ्करायादिमूर्त्तये / नमः शर्वाय शान्ताय शाश्वताय नमोनमः
রাম বললেন— দেবদেব, আদিমূর্তি শঙ্করকে নমস্কার। শান্ত, শাশ্বত শর্বকে বারংবার প্রণাম।
Verse 26
नमस्ते नीलकण्ठाय नीललोहितमूर्त्तये / नमस्ते भूतनाथाय भूतवासाय ते नमः
নীলকণ্ঠ, নীল-লোহিত মূর্তিধারী! আপনাকে নমস্কার। ভূতনাথ, ভূতবাস! আপনাকে প্রণাম।
Verse 27
व्यक्ताव्यक्तस्वरूपाय महादेवाय मीढुषे / शिवाय बहुरूपाय त्रिनेत्राय नमोनमः
ব্যক্ত-অব্যক্ত স্বরূপধারী মহাদেব, বরদায়ী! বহুরূপী ত্রিনেত্রধারী শিবকে বারংবার নমস্কার।
Verse 28
शरणं भव मे शर्व त्वद्भक्तस्य जगत्पते / भूयो ऽनन्याश्रयाणां तु त्वमेव हि परायणम्
হে শর্ব, জগত্পতে! আমি তোমার ভক্ত; আমার আশ্রয় হও। যাদের অন্য কোনো আশ্রয় নেই, তাদের পরম আশ্রয় তুমি একাই।
Verse 29
यन्मयापकृतं देव दुरुक्तं वापि शङ्कर / अजानता त्वां भगवन्मम तत्क्षन्तुमर्हसि
হে দেব, হে শঙ্কর! আমার দ্বারা যা অপরাধ বা কটু বাক্য হয়েছে, আপনাকে না জেনে—হে ভগবান—তা ক্ষমা করুন।
Verse 30
अनन्यवेद्यरुपस्य सद्भावमिहकः पुमान् / त्वामृते तव सर्वेश सम्यक् शक्रोति वेदितुम्
হে সর্বেশ! যাঁর রূপ অন্য কোনো উপায়ে জ্ঞেয় নয়, সেই আপনার সত্যস্বরূপকে আপনাকে বাদ দিয়ে এখানে কোন মানুষ যথার্থভাবে জানতে পারে?
Verse 31
तस्मात्त्वं सर्वभावेन प्रसीद मम शङ्कर / नान्यास्ति मे गतिस्तुभ्यं नमो भूयो नमो नमः
অতএব, হে আমার শঙ্কর, সর্বভাব দিয়ে আমার প্রতি প্রসন্ন হও। তোমাকে ছাড়া আমার আর কোনো গতি নেই; নমো, পুনরায় নমো, বারংবার নমো।
Verse 32
वसिष्ठ उवाच इति संस्तूयमानस्तु कृताञ्जलिपुटं पुरः / तिष्ठन्तमाह भगवान्प्रसन्नात्मा जगन्मयः
বসিষ্ঠ বললেন—এভাবে স্তবিত হতে হতে, করজোড়ে সামনে দাঁড়িয়ে থাকা তাকে, প্রসন্নচিত্ত ও জগন্ময় ভগবান বললেন।
Verse 33
भगवानुवाच प्रीतो ऽस्मि भवते तात तपसानेन सांप्रतम् / भक्त्या चैवानपायिन्या ह्यपि भार्गवसत्तम
ভগবান বললেন—হে তাত, এই সময় তোমার এই তপস্যায় আমি প্রসন্ন; আর হে ভার্গবশ্রেষ্ঠ, তোমার অবিচল ভক্তিতেও।
Verse 34
दास्ये चाभि मतं सवे भवते ऽहं त्वया वृतम् / भक्तो हि मे त्वमत्यर्थं नात्र कार्या विचारणा
আর দাস্যভাবেও, হে সর্বে, তুমি আমাকে নিজের জন্য বরণ করেছ। তুমি আমার অত্যন্ত ভক্ত; এতে আর কোনো বিচার দরকার নেই।
Verse 35
मयैवावगतं सर्वं त्दृदि वत्ते ऽद्यवर्त्तते / तस्माद्ब्रवीमि यत्त्वाहं तत्कुरुष्वाविशङ्कितम्
আজ তোর হৃদয়ে যা বর্তমান, তা আমি সম্পূর্ণরূপে অবগত। অতএব আমি যা বলি, তা নিঃসন্দেহে পালন কর।
Verse 36
नास्त्राणां धारणे वत्स विद्यते शक्तिरद्य ते / रौद्राणां तेन भूयो ऽपि तपो घोरं समाचर
বৎস, আজ তোর মধ্যে অস্ত্র ধারণের শক্তি নেই। তাই রৌদ্র অস্ত্রসমূহের জন্য আরও ঘোর তপস্যা কর।
Verse 37
परीत्य पृथिवीं सर्वां सर्वतीर्थेषु च क्रमात् / स्रात्वा पवित्रदेहस्त्तवं सर्वाण्यस्त्राण्यवाप्स्यसि
সমগ্র পৃথিবী পরিক্রমা করে এবং ক্রমান্বয়ে সকল তীর্থে স্নান করে, পবিত্র দেহে তুমি সমস্ত অস্ত্র লাভ করবে।
Verse 38
इत्युक्त्वान्तर्दधे देवस्तेनैव वपुषा विभुः / रामस्य पश्यतो राजन्क्षणेन भवभागकृत्
এ কথা বলে সেই সর্বশক্তিমান দেব নিজ সেই রূপেই অন্তর্ধান করলেন। হে রাজন, রামের চোখের সামনেই তিনি ক্ষণমাত্রে অদৃশ্য হলেন।
Verse 39
अन्तर्हिते जगन्नाथे रामो नत्वा तु शङ्करम् / परीत्यवसुधां सर्वां तीर्थस्नाने ऽकरोन्मनः
জগন্নাথ অন্তর্হিত হলে রাম শঙ্করকে প্রণাম করে সমগ্র পৃথিবী পরিক্রমা করে তীর্থস্নানে মন স্থির করলেন।
Verse 40
ततः स पृथिवीं सर्वां परिक्रम्य यथाक्रमम् / चकार सर्वतीर्थेषु स्नानं विधिवदात्मवान्
তখন তিনি আত্মসংযমী হয়ে যথাক্রমে সমগ্র পৃথিবী পরিক্রমা করে সকল তীর্থে বিধিপূর্বক স্নান করলেন।
Verse 41
तीर्थेषु क्षेत्रमुख्येषु तथा देवालयेषु च / पितॄन्देवांश्च विधिवदतर्पयदतन्द्रितः
তীর্থে, প্রধান ক্ষেত্রসমূহে এবং দেবালয়ে তিনি অলসতাহীন হয়ে পিতৃগণ ও দেবগণকে বিধিপূর্বক তर्पণ করলেন।
Verse 42
उपवासतपोहोमजपस्नानादिसुक्रियाः / तीर्थेषु विधिवत्कुर्वन्परिचक्राम मेदिनीम्
উপবাস, তপস্যা, হোম, জপ, স্নান প্রভৃতি শুভকর্ম তীর্থে বিধিপূর্বক করতে করতে তিনি পৃথিবী পরিভ্রমণ করলেন।
Verse 43
एवं क्रमेण तीर्थेषु स्नात्वा चैव वसुंधराम् / प्रदक्षिणीकृत्य शनैः शुद्धदेहो ऽभवन्नृप
হে নৃপ! এভাবে ক্রমে তীর্থে স্নান করে এবং বসুন্ধরাকে প্রদক্ষিণ করে তিনি ধীরে ধীরে শুদ্ধদেহী হলেন।
Verse 44
परीत्यैवं वसुमतीं भार्गवः शंभुशासनात् / जगाम् भूयस्तं देशं यत्र पूर्वमुवास सः
এভাবে বসুমতী পরিক্রমা করে, শম্ভুর আদেশে ভার্গব পুনরায় সেই দেশে গেলেন যেখানে তিনি পূর্বে বাস করতেন।
Verse 45
गत्वा राजन्सतत्रैव स्थित्वा देवमुमापतिम् / भक्त्या संपूजयामास तपोभिर्न्नियमैरपि
হে রাজন, তিনি সেখানে গিয়ে সেখানেই স্থিত হয়ে উমাপতি দেবকে ভক্তিভরে পূজা করলেন, তপস্যা ও নিয়মাচরণেও তাঁকে আরাধনা করলেন।
Verse 46
एतस्मिन्नेव काले तु देवानामसुरैः सह / बभूव सुचिरं राजन्संग्रामो रोमहर्षणः
হে রাজন, ঠিক এই সময়ে দেবতাদের সঙ্গে অসুরদের এক দীর্ঘকালব্যাপী, রোমহর্ষক যুদ্ধ সংঘটিত হল।
Verse 47
ततो देवान्पराजित्य युद्धे ऽतिबलिनो ऽसुराः / अवापुरमरैश्वर्यमशेषमकुतोभयाः
তখন অতিশয় বলবান অসুররা যুদ্ধে দেবতাদের পরাজিত করে, নির্ভয়ে দেবৈশ্বর্যের সমস্তটাই অধিকার করল।
Verse 48
युद्धे पराजिता देवाः सकला वासवादयः / शङ्करं शरणं चग्मुर्हतैश्वर्या ह्यरातिभिः
যুদ্ধে পরাজিত হয়ে, ইন্দ্র প্রমুখ সকল দেবতা—শত্রুদের দ্বারা ঐশ্বর্যহীন হয়ে—শঙ্করের শরণ গ্রহণ করল।
Verse 49
तोषयित्वा जगन्नाथं प्रणामजय संस्तवैः / प्रार्थयामासुरसुरान्हन्तुं देवाः पिनाकिनम्
প্রণাম, জয়ধ্বনি ও স্তবগানে জগন্নাথকে সন্তুষ্ট করে, দেবতারা পিনাকধারীর কাছে অসুরদের বধ করার প্রার্থনা করল।
Verse 50
ततस्तेषां प्रतिश्रुत्य दानवानां वधं नृप / देवानां वरदः शंभुर्महो दरमुवाच ह
তখন, হে নৃপ! দানবদের বধের প্রতিশ্রুতি দিয়ে, দেবতাদের বরদাতা শম্ভু মহোদরকে বললেন।
Verse 51
हिमद्रेर्दक्षिणे भागे रामो नाम महातपाः / मुनिपुत्रो ऽतितेजस्वी मामुद्दिश्य तपस्यति
হিমালয়ের দক্ষিণ ভাগে ‘রাম’ নামে এক মহাতপস্বী, মুনিপুত্র, অতিশয় তেজস্বী, আমাকে উদ্দেশ করে তপস্যা করছে।
Verse 52
तत्र गत्वात्वमद्यैव निवेद्य मम शासनम् / महोदर तपस्यन्तं तमिहानय माचिरम्
তুমি আজই সেখানে গিয়ে আমার আদেশ জানাও; হে মহোদর! তপস্যারত সেই (রাম)-কে বিলম্ব না করে এখানে নিয়ে এসো।
Verse 53
इत्याज्ञप्रस्तथेत्युक्त्वा प्रणभ्येशं महोदरः / जगाम वायुवेगेन यत्र रामो व्यवस्थितः
‘আজ্ঞা’ বলে, মহোদর ঈশ্বরকে প্রণাম করে বায়ুর বেগে সেখানে গেল, যেখানে রাম অবস্থান করছিলেন।
Verse 54
समासाद्य स तं देशं दृष्ट्वा रामं महामुनिम् / तपस्यन्तमिदं वाक्यमुवाच विनयान्वितः
সেই স্থানে পৌঁছে মহোদর তপস্যারত মহামুনি রামকে দেখে বিনয়ের সঙ্গে এই কথা বলল।
Verse 55
द्रष्टुमिच्छति शम्भुस्त्वां भृगुवर्यं तदाज्ञया / आगतो ऽहं तदागच्छ तत्पादांबुजसन्निधिम्
শম্ভু তোমাকে, হে ভৃগুশ্রেষ্ঠ, দর্শন করতে চান; তাঁর আদেশে আমি এসেছি। অতএব এসো, তাঁর পদপদ্মের সন্নিধানে চলো।
Verse 56
तच्छ्रुत्वा वचनं तस्य शीघ्रमुत्थाय भार्गवः / तदाज्ञां शिरसानन्द्य तथेति प्रत्यभाषत
তার কথা শুনে ভার্গব তৎক্ষণাৎ উঠে দাঁড়ালেন; সেই আদেশকে শিরোধার্য করে আনন্দসহ ‘তথাই’ বলে উত্তর দিলেন।
Verse 57
ततो रामं त्वरोपेतः शंभुपार्श्वं महोदरः / प्रापयामास सहसा कैलासे नागसत्तमे
তারপর ত্বরিত মহোদর রামকে শম্ভুর সান্নিধ্যে নিয়ে গেল এবং শ্রেষ্ঠ নাগের কৈলাসে সহসাই পৌঁছে দিল।
Verse 58
सहितं सकलैर्भूतैरिन्द्राद्यैश्च सहामरैः / ददर्श भार्गवश्रेष्ठः शङ्करं भक्तवत्सलम्
তখন ভার্গবশ্রেষ্ঠ ভক্তবৎসল শংকরকে দেখলেন—যিনি সকল ভূতগণের সঙ্গে এবং ইন্দ্র প্রভৃতি দেবতাদের সহিত বিরাজমান।
Verse 59
संस्तूयमानं मुनिभिर्नारदाद्यैस्तपोधनैः / गन्धर्वैरुपगायद्भिर्नृत्यद्भिश्चाप्सरोगणैः
নারদ প্রভৃতি তপোধন মুনিগণ তাঁকে স্তব করছিলেন; গন্ধর্বরা গান গাইছিল, আর অপ্সরাগণ নৃত্য করছিল।
Verse 60
उपास्यमानं देवेशं गजचर्मधृताम्बरम् / भस्मोद्धूलितसर्वाङ्गं त्रिनेत्रं चन्द्रशेखरम्
উপাসিত দেবেশ, গজচর্ম-পরিধানকারী, ভস্মে ধূসর সর্বাঙ্গ, ত্রিনেত্র ও চন্দ্রশেখর।
Verse 61
धृतपिङ्गजटाभारं नागाभरमभूषितम् / प्रलम्बोष्ठभुजं सौम्यं प्रसन्नमुखपङ्कजम्
পিঙ্গল জটার ভার ধারণকারী, নাগ-অলংকারে ভূষিত; দীর্ঘ ওষ্ঠ ও বাহুযুক্ত, সৌম্য, প্রসন্ন পদ্মমুখ।
Verse 62
आस्थितं काञ्चने पट्टे गीर्वाणसमितौ नृप / उपासर्पत्तु देवेशं भृगुवर्यः कृताञ्जलिः
হে রাজা! দেবসমাজে স্বর্ণাসনে আসীন দেবেশের নিকট ভৃগুশ্রেষ্ঠ করজোড়ে অগ্রসর হলেন।
Verse 63
श्रीकण्ठदर्शनोद्वत्तरोमाञ्चाञ्चितविग्रहः / बाष्पत्तु सिक्तकायेन स तु गत्वा हरान्तिकम्
শ্রীকণ্ঠের দর্শনে রোমাঞ্চিত দেহধারী তিনি, অশ্রুতে সিক্ত শরীর নিয়ে হরের নিকট গেলেন।
Verse 64
भक्त्या ससंभ्रमं वाचा हर्षगद्गदयासकृत् / नमस्ते देवदेवेति व्यालपन्नाकुलाक्षरम्
ভক্তি ও ব্যাকুলতায়, আনন্দে গদ্গদ কণ্ঠে বারবার ‘দেবদেব, নমস্কার’ বলতে বলতে, জড়ানো অক্ষরে উচ্চারণ করল।
Verse 65
पपात संस्पृशन्मूर्ध्ना चरणौ पुरविद्विषः / पश्यतां देववृन्दानां मध्ये भृगुकुलोद्वहम्
ভৃগুকুলশ্রেষ্ঠ দেববৃন্দের সম্মুখে নগরবৈরীর চরণযুগল মস্তকে স্পর্শ করে ভূমিতে লুটিয়ে প্রণাম করল।
Verse 66
तमुत्थाप्य शिवः प्रीतः प्रसन्नमुखपङ्कजम् / रामं मधुरया वाचा प्रहसन्नाह सादरम्
তাঁকে উঠিয়ে দিয়ে প্রীত শিব প্রসন্ন মুখপদ্ম রামকে মধুর বাক্যে হাসতে হাসতে সাদরে বললেন।
Verse 67
इमे दैत्यगणैः क्रान्ताः स्वाधिष्ठानात्परिच्युताः / अशक्रुवन्तस्तान्हन्तुं गीर्वाणा मामुपागताः
এরা দানবগণের দ্বারা আক্রান্ত হয়ে নিজেদের অধিষ্ঠান থেকে বিচ্যুত হয়েছে; তাদের বধ করতে অক্ষম হয়ে দেবগণ আমার কাছে এসেছে।
Verse 68
तस्मान्ममाज्ञया राम देवानां च प्रियेप्सया / जहि दैत्यगणान्सर्वान्समर्थस्त्वं हि मे मतः
অতএব, হে রাম, আমার আদেশে এবং দেবদের কল্যাণ কামনায় তুমি সকল দানবগণকে সংহার কর; তুমি সক্ষম—এমনই আমার মত।
Verse 69
ततो रामो ऽब्रवीच्छर्वं प्रणिपत्य कृताञ्जलिः / शृण्वतां सर्वदेवानां सप्रश्रयमिदं वचः
তখন রাম শর্বকে প্রণাম করে করজোড়ে, সকল দেবতার শ্রবণে বিনীতভাবে এই কথা বলল।
Verse 70
स्वामिन्न विदितं किं ते सर्वज्ञस्याखिलात्मनः / तथापि विज्ञापयतो वचनं मे ऽवधारय
স্বামী! সর্বজ্ঞ ও অখিলাত্মা আপনার কাছে কীই বা অজানা? তবু নিবেদনকারীর আমার বাক্যটি কৃপা করে গ্রহণ করুন।
Verse 71
यदि शक्रादिभिर्देवैरखिलैरमरारयः / न शक्या हन्तुमेकस्य शक्याः स्यस्ते कथं मम
যদি ইন্দ্র প্রভৃতি সকল দেবতাও সেই অমর-শত্রুদের একজনকেও বধ করতে না পারেন, তবে আমি কীভাবে তাদের বধ করব?
Verse 72
अनस्त्रज्ञो ऽस्मि देवेश युद्धानामप्यकोविदः / कथं हनिष्ये सकलान्सुरशत्रूननायुधः
দেবেশ! আমি অস্ত্রবিদ্যায় অজ্ঞ, যুদ্ধেও অনভিজ্ঞ; নিরস্ত্র হয়ে আমি কীভাবে সকল দেবশত্রুকে বধ করব?
Verse 73
इत्युक्तस्तेन देवेशः सितं कालाग्निसप्रभम् / शैवमस्त्रमयं तेजो ददौ तस्मै महात्मने
এ কথা শুনে দেবেশ সেই মহাত্মাকে কালাগ্নির ন্যায় দীপ্ত, শৈব অস্ত্ররূপ শুভ্র তেজ দান করলেন।
Verse 74
आत्मीयं परशुं दत्वा सर्वशस्त्राभिभावकम् / रामपाह प्रसन्नात्मा गीर्वाणानां तु शृण्वतम्
নিজের পরশু, যা সকল শস্ত্রকে পরাভূত করে, দান করে তিনি প্রসন্নচিত্তে দেবতাদের শ্রবণে বললেন—“রাম, রক্ষা করো!”
Verse 75
मत्प्रसादेन सकलान्सुरशत्रून्विनिघ्नतः / शक्तिर्भवतु ते सौम्य समस्तारिदुरासदा
আমার প্রসাদে তুমি সকল দেবশত্রুকে বিনাশ করো; হে সৌম্য, তোমার শক্তি হোক এমন যে সকল শত্রুর পক্ষে তা অপ্রাপ্য ও দুর্জয়।
Verse 76
अनेनैवायुधेन त्वं गच्छ युध्यस्व शत्रुभिः / स्वयमेव च वेत्सि त्वं यथावद्युद्धकौशलम्
এই অস্ত্রটিই নিয়ে তুমি যাও এবং শত্রুদের সঙ্গে যুদ্ধ করো; তখন তুমি নিজেই যথাযথ যুদ্ধকৌশল জানতে পারবে।
Verse 77
वसिष्ठ उवाच एवमुक्तस्ततो रामः शंभुना तं प्रणम्य च / जग्राह परशुं शैव विबुधारिवधोद्यतः
বসিষ্ঠ বললেন— শম্ভু এভাবে বললে রাম তাঁকে প্রণাম করে, দেবশত্রুদের বধে উদ্যত হয়ে শৈব পরশু গ্রহণ করলেন।
Verse 78
ततः स शुशुभे रामो विष्णुतेर्ञ्जो ऽशसंभवः / रुद्रभक्त्या समायुक्तो द्युत्येव सवितुर्महः
তখন রাম শোভিত হলেন— বিষ্ণুর তেজ থেকে উদ্ভূত, রুদ্রভক্তিতে সমন্বিত; তিনি যেন মহাসূর্যের দীপ্তির মতো জ্বলজ্বল করলেন।
Verse 79
सो ऽनुज्ञातस्त्रिनेत्रेण देवैः सर्वैः समन्वितः / जगाम हन्तुमसुरान्युद्धाय कृतनिश्चयः
ত্রিনেত্রের অনুমতি পেয়ে এবং সকল দেবতায় পরিবেষ্টিত হয়ে, তিনি যুদ্ধের সংকল্প করে অসুরদের বধ করতে যাত্রা করলেন।
Verse 80
ततो ऽभवत्पुनर्युद्धं देवानामसुरैः सह / त्रैलोक्यविजयोद्युक्तै राजन्नतिभयङ्करम्
তখন দেবতা ও অসুরদের মধ্যে আবার যুদ্ধ শুরু হল। হে রাজন, ত্রিলোক জয়ের উদ্যত তাদের সেই সংগ্রাম ছিল অতিভয়ংকর।
Verse 81
अथ रामो महाबाहुस्तस्मिन्युद्धे सुदारुणे / कुद्धः परशुना तेन निजघान महासुरान्
তারপর সেই ভয়ংকর যুদ্ধে মহাবাহু রাম ক্রুদ্ধ হয়ে উঠলেন এবং সেই পরশু দিয়ে মহা-অসুরদের বধ করলেন।
Verse 82
प्रहारैरशनिप्रख्यैर्निघ्नन्दैत्यान्सहस्रशः / चचार समरे रामः क्रुद्धः काल इवापरः
বজ্রসম আঘাতে সহস্র সহস্র দৈত্যকে নিধন করতে করতে, ক্রুদ্ধ রাম রণক্ষেত্রে বিচরণ করলেন যেন তিনি অপর এক কাল।
Verse 83
हत्वा तु सकलान्दैत्यान्देवान्सर्वानहर्षयत् / क्षणेन नाशयामास रामः प्रहरतां वरः
সমস্ত দৈত্যকে বধ করে তিনি সকল দেবতাকে আনন্দিত করলেন। আঘাতকারীদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ রাম এক ক্ষণেই তাদের বিনাশ করলেন।
Verse 84
रामेण हन्यमा नास्तु समस्ता दैत्यदानवाः / ददृशुः सर्वतो रामं हतशेषा भयान्विताः
রামের হাতে নিহত হতে হতে যে ক’জন দৈত্য-দানব অবশিষ্ট ছিল, তারা ভয়ে কাঁপতে কাঁপতে চারদিকে শুধু রামকেই দেখতে লাগল।
Verse 85
हतेष्वसुरसंघेषु विद्रुतेषु च कृत्स्नशः / राममामन्त्र्य विबुधाः प्रययुस्त्रिदिवं पुनः
অসুরসঙ্ঘ নিহত ও অবশিষ্ট সকলেই পলায়িত হলে, দেবগণ রামকে বিদায় জানিয়ে পুনরায় ত্রিদিবে (স্বর্গে) গমন করলেন।
Verse 86
रामो ऽपि हत्वा दितिजानभ्यनुज्ञाप्य चामरान् / स्वमाश्रमं समापेदे तपस्यासक्तमानसः
রামও দিতিজদের বধ করে এবং দেবগণকে বিদায় দিয়ে, তপস্যায় আসক্তচিত্তে নিজের আশ্রমে প্রত্যাবর্তন করলেন।
Verse 87
मृगव्याधप्रतिकृतिं कृत्वा शम्भोर्महामतिः / भक्त्या संपूजयामास स तस्मिन्नाश्रमेवशी
মহামতি (রাম) মৃগব্যাধের প্রতিমা নির্মাণ করে, সেই আশ্রমে সংযত হয়ে, ভক্তিভরে শম্ভু (শিব)-এর সম্যক পূজা করলেন।
Verse 88
गन्धैः पुष्पैस्तथा हृद्यैर्नैवेद्यैरभिवन्दनैः / स्तोत्रैश्च विधिवद्भक्त्या परां प्रीतिमुपानयत्
সুগন্ধি দ্রব্য, পুষ্প, মনোহর নৈবেদ্য, প্রণাম ও স্তোত্র দ্বারা—বিধিপূর্বক ভক্তি করে—তিনি পরম প্রীতি লাভ করলেন।
Frequently Asked Questions
It serves as a dialogic ‘identity-resolution’ node: Rāma uses observable signs (radiance, speech qualities) to classify possible divine identities, then requests direct revelation to remove doubt—an archetypal Purāṇic method of authentication.
The chapter names major cosmic regulators (Indra, Agni, Yama, Dhātā, Varuṇa, Kubera), plus higher principles/figures (Brahmā, Vāyu, Soma, Guru/Bṛhaspati, Guha) and culminates in Viṣṇu and Śiva. The list functions as a hierarchy/map of divine possibilities, useful for entity-graphing and for understanding how Purāṇas encode cosmic administration.
In the sampled portion, it is primarily theological and epistemic rather than genealogical or cosmographic: it catalogs divine identities and titles, models recognition through lakṣaṇas, and frames a movement toward revelation and meditation rather than listing lineages or measurements.