Adhyaya 18

Verse 1

श्रीशुक उवाच तथा च भद्रश्रवा नाम धर्मसुतस्तत्कुलपतय: पुरुषा भद्राश्ववर्षे साक्षाद्भ‍गवतो वासुदेवस्य प्रियांतनुं धर्ममयीं हयशीर्षाभिधानां परमेण समाधिना सन्निधाप्येदमभिगृणन्त उपधावन्ति ॥ १ ॥

শ্রীশুকদেব গোস্বামী বললেন—ধর্মরাজের পুত্র ভদ্রশ্রবা ভদ্রাশ্ব-বর্ষের শাসক। ইলাবৃত-বর্ষে যেমন শিব শঙ্কর্ষণকে পূজা করেন, তেমনি ভদ্রশ্রবা তাঁর অন্তরঙ্গ সেবক ও দেশের সকল অধিবাসীসহ পরম সমাধিতে স্থিত হয়ে, ভাসুদেবের প্রিয় পূর্ণাংশ ‘হয়শীর্ষ’কে আরাধনা করেন। ভগবান হয়শীর্ষ ভক্তদের অতি প্রিয় এবং ধর্মনীতির পরিচালক। তাঁরা শুদ্ধ উচ্চারণে নিম্ন প্রার্থনাগুলি জপ করে প্রভুকে প্রণাম করেন।

Verse 2

भद्रश्रवस ऊचु: ॐ नमो भगवते धर्मायात्मविशोधनाय नम इति ॥ २ ॥

ভদ্রশ্রবা ও তাঁর অন্তরঙ্গগণ বললেন—ॐ, ধর্মস্বরূপ, আত্মা-শুদ্ধিকারী পরম ভগবানকে প্রণাম; বারংবার প্রণাম।

Verse 3

अहो विचित्रं भगवद्विचेष्टितंघ्नन्तं जनोऽयं हि मिषन्न पश्यति । ध्यायन्नसद्यर्हि विकर्म सेवितुंनिर्हृत्य पुत्रं पितरं जिजीविषति ॥ ३ ॥

আহা! ভগবানের লীলা কত বিচিত্র—এই মূঢ় ভোগী মানুষ আসন্ন মৃত্যুর মহাভয় দেখেও দেখে না। জানে মৃত্যু নিশ্চিত, তবু উদাসীন থাকে। পিতা মরলে পিতার সম্পদ ভোগ করতে চায়, পুত্র মরলে পুত্রের সম্পদও ভোগ করতে চায়; পাপকর্মে ধন জোগাড় করে ভোগের সুখ খোঁজে।

Verse 4

वदन्ति विश्वं कवय: स्म नश्वरंपश्यन्ति चाध्यात्मविदो विपश्चित: । तथापि मुह्यन्ति तवाज माययासुविस्मितं कृत्यमजं नतोऽस्मि तम् ॥ ४ ॥

হে অজ (অজন্মা) প্রভু! কবিগণ বলেন এই বিশ্ব নশ্বর, আর অধ্যাত্মবিদ্ জ্ঞানীরাও তা প্রত্যক্ষ করেন। সমাধিতে তারা জগতের সত্য অবস্থা জানে ও সত্য প্রচারও করে। তবু আপনার মায়ায় তারাও কখনো বিভ্রান্ত হয়—এ আপনার বিস্ময়কর লীলা। তাই আমি আপনাকে প্রণাম করি।

Verse 5

विश्वोद्भ‍वस्थाननिरोधकर्म तेह्यकर्तुरङ्गीकृतमप्यपावृत: । युक्तं न चित्रं त्वयि कार्यकारणेसर्वात्मनि व्यतिरिक्ते च वस्तुत: ॥ ५ ॥

হে প্রভু! যদিও আপনি এই জগতের সৃষ্টি, স্থিতি ও প্রলয়ের কর্মে সম্পূর্ণ অসঙ্গ এবং প্রত্যক্ষ কর্তা নন, তবু সবই আপনারই নামে আরোপিত হয়। এতে আশ্চর্য নেই, কারণ আপনি কারণেরও কারণ। আপনি সর্বাত্মা হয়েও সর্বথা পৃথক; আপনার অচিন্ত্য শক্তিতেই সব কিছু সংঘটিত হয়।

Verse 6

वेदान् युगान्ते तमसा तिरस्कृतान्रसातलाद्यो नृतुरङ्गविग्रह: । प्रत्याददे वै कवयेऽभियाचतेतस्मै नमस्तेऽवितथेहिताय इति ॥ ६ ॥

যুগান্তে অজ্ঞানরূপ তমসা দানবের রূপ নিয়ে বেদ চুরি করে রসাতলে নিয়ে গিয়েছিল। তখন ভগবান হয়গ্রীব (নৃতুরঙ্গ) রূপে বেদ উদ্ধার করে, প্রার্থনা করলে ব্রহ্মাকে ফিরিয়ে দিলেন। যাঁর সংকল্প কখনো ব্যর্থ হয় না, সেই পরমেশ্বরকে আমি প্রণাম করি।

Verse 7

हरिवर्षे चापि भगवान्नरहरिरूपेणास्ते । तद्रूपग्रहणनिमित्तमुत्तरत्राभिधास्ये । तद्दयितं रूपं महापुरुषगुणभाजनो महाभागवतो दैत्यदानवकुलतीर्थीकरणशीलाचरित: प्रह्लादोऽव्यवधानानन्यभक्तियोगेन सह तद्वर्षपुरुषैरुपास्ते इदं चोदाहरति ॥ ७ ॥

শুকদেব গোস্বামী বললেন—হে রাজন! হরিবর্ষে ভগবান নরহরি (নৃসিংহদেব) রূপে বিরাজ করেন। সেই রূপ গ্রহণের কারণ আমি পরে (সপ্তম স্কন্ধে) বলব। সেই রূপ প্রহ্লাদ মহারাজের অতি প্রিয়। প্রহ্লাদ মহাভাগবত, মহাপুরুষদের গুণের আধার; তাঁর শীল ও চরিত্র দৈত্য-দানব বংশের পতিতদেরও পবিত্র করেছে। তিনি হরিবর্ষবাসীদের সঙ্গে অবিচ্ছিন্ন অনন্য ভক্তিযোগে নরহরির উপাসনা করেন এবং এই মন্ত্র উচ্চারণ করেন।

Verse 8

ॐ नमो भगवते नरसिंहाय नमस्तेजस्तेजसे आविराविर्भव वज्रनख वज्रदंष्ट्र कर्माशयान् रन्धय रन्धय तमो ग्रस ग्रस ॐ स्वाहा । अभयमभयमात्मनि भूयिष्ठा ॐ क्ष्रौम् ॥ ८ ॥

ॐ ভগবান নৃসিংহদেবকে প্রণাম, যিনি সকল শক্তির উৎস। বজ্রসম নখ ও দাঁতধারী প্রভু, এই জগতে কর্মফললোভী আসুরী বাসনা দমন করুন। আমাদের হৃদয়ে আবির্ভূত হয়ে অজ্ঞানের অন্ধকার গ্রাস করুন, যেন আপনার কৃপায় আমরা নির্ভয় হই।

Verse 9

स्वस्त्यस्तु विश्वस्य खल: प्रसीदतां ध्यायन्तु भूतानि शिवं मिथो धिया । मनश्च भद्रं भजतादधोक्षजे आवेश्यतां नो मतिरप्यहैतुकी ॥ ९ ॥

সমগ্র বিশ্বে মঙ্গল হোক, আর দুষ্ট ও ঈর্ষাপরায়ণরা শান্ত হোক। সকল জীব ভক্তিযোগে কল্যাণ ধ্যান করুক এবং পরস্পরের মঙ্গল কামনা করুক। আমাদের মন অধোক্ষজ শ্রীকৃষ্ণের সেবায় নিবিষ্ট হোক, এবং আমাদের বুদ্ধি নিষ্কাম ভক্তিতে স্থির থাকুক।

Verse 10

मागारदारात्मजवित्तबन्धुषु सङ्गो यदि स्याद्भ‍गवत्प्रियेषु न: । य: प्राणवृत्त्या परितुष्ट आत्मवान् सिद्ध्यत्यदूरान्न तथेन्द्रियप्रिय: ॥ १० ॥

হে প্রভু, গৃহ, স্ত্রী, সন্তান, ধন, বন্ধু-স্বজন ইত্যাদি গার্হস্থ্য-কারাগারে আমাদের আসক্তি যেন না হয়। যদি কিছু আসক্তি থাকেই, তা হোক আপনার প্রিয় ভক্তদের প্রতি, যাদের একমাত্র প্রিয় বন্ধু কৃষ্ণ। আত্মসংযমী ও মন-নিয়ন্ত্রিত ব্যক্তি অল্প প্রয়োজনেই তৃপ্ত থাকে; ইন্দ্রিয়সুখ চায় না। সে দ্রুত কৃষ্ণভক্তিতে অগ্রসর হয়।

Verse 11

यत्सङ्गलब्धं निजवीर्यवैभवं तीर्थं मुहु: संस्पृशतां हि मानसम् । हरत्यजोऽन्त: श्रुतिभिर्गतोऽङ्गजं को वै न सेवेत मुकुन्दविक्रमम् ॥ ११ ॥

যাঁরা মুকুন্দকে সর্বস্ব মানেন, তাঁদের সঙ্গ লাভে তাঁর পরাক্রমের কথা শোনা যায়, আর সেই শ্রবণই মনের তীর্থ হয়ে ওঠে। প্রভুর লীলা এত শক্তিশালী যে বারবার শ্রবণে শব্দ-রূপ ভগবান হৃদয়ে প্রবেশ করে অন্তরের কলুষতা হরণ করেন। গঙ্গাস্নান দেহের অপবিত্রতা কমায়, কিন্তু হৃদয় শুদ্ধ হতে সময় লাগে। অতএব কে-ই বা সদ্বুদ্ধিসম্পন্ন ব্যক্তি ভক্তসঙ্গ ও মুকুন্দসেবা ত্যাগ করবে?

Verse 12

यस्यास्ति भक्तिर्भगवत्यकिञ्चना सर्वैर्गुणैस्तत्र समासते सुरा: । हरावभक्तस्य कुतो महद्गुणा मनोरथेनासति धावतो बहि: ॥ १२ ॥

যার মধ্যে ভগবান বাসুদেবের নিষ্কাম, অনন্য ভক্তি আছে, তার মধ্যে দেবতাদের সকল সদ্গুণ—ধর্ম, জ্ঞান, বৈরাগ্য ইত্যাদি—আপনিই প্রকাশ পায়। কিন্তু যে হরিভক্তিহীন হয়ে জড় কর্মে লিপ্ত, তার মহৎ গুণ কোথায়? সে মনের কল্পনায় অসত্যের দিকে বাইরে ছুটে বেড়ায় এবং প্রভুর বাহ্য শক্তির সেবা করে; তার মধ্যে সদ্গুণ কীভাবে থাকবে?

Verse 13

हरिर्हि साक्षाद्भ‍गवान् शरीरिणा- मात्मा झषाणामिव तोयमीप्सितम् । हित्वा महांस्तं यदि सज्जते गृहे तदा महत्त्वं वयसा दम्पतीनाम् ॥ १३ ॥

যেমন জলচর প্রাণীরা সর্বদা বিশাল জলরাশিতে থাকতে চায়, তেমনই সকল দেহধারী স্বভাবতই সाक्षাৎ ভগবান হরি—পরমাত্মা—এর মহৎ অস্তিত্বে আশ্রয় কামনা করে। তাই যে ব্যক্তি জাগতিক গণনায় মহান হয়েও সেই মহাত্মাকে ত্যাগ করে গৃহাসক্ত হয়, তার মহত্ত্ব অল্পবয়সী নীচ দম্পতির মতো; গৃহাসক্তি আত্মিক গুণ নষ্ট করে।

Verse 14

तस्माद्रजोरागविषादमन्यु- मानस्पृहाभयदैन्याधिमूलम् । हित्वा गृहं संसृतिचक्रवालं नृसिंहपादं भजताकुतोभयमिति ॥ १४ ॥

অতএব, হে অসুরগণ, রজোগুণজাত আসক্তি, বিষাদ, ক্রোধ, অহংকার, অতৃপ্ত বাসনা, ভয়, দীনতা ও ব্যাধির মূল—এবং জন্ম-মৃত্যুর চক্রের আবর্ত—এই গৃহজীবনের তথাকথিত সুখ ত্যাগ করো। নির্ভয় আশ্রয়দাতা শ্রী নৃসিংহদেবের পদপদ্মে শরণ নাও; সেখানেই সত্য অভয়।

Verse 15

केतुमालेऽपि भगवान् कामदेवस्वरूपेण लक्ष्म्या: प्रियचिकीर्षया प्रजापतेर्दुहितृणां पुत्राणां तद्वर्षपतीनां पुरुषायुषाहोरात्रपरिसङ्ख्यानानां यासां गर्भा महापुरुषमहास्त्रतेजसोद्वेजितमनसां विध्वस्ता व्यसव: संवत्सरान्ते विनिपतन्ति ॥ १५ ॥

শুকদেব গোস্বামী বললেন—কেতুমাল-বর্ষে ভগবান বিষ্ণু কামদেব-রূপে বিরাজ করেন, কেবল ভক্তদের, বিশেষত লক্ষ্মীদেবীর, প্রীতিসাধনের জন্য। সেখানে প্রজাপতি সংবৎসর এবং তাঁর পুত্র-কন্যারাও আছেন। কন্যারা রাত্রির, আর পুত্ররা দিনের অধিষ্ঠাত্রী দেবতা বলে গণ্য। মানবজীবনের দিন-রাত্রির গণনা অনুসারে তাঁদের সংখ্যা ৩৬,০০০। প্রতি বছরের শেষে পরমপুরুষের মহাস্ত্র-তেজ, অর্থাৎ সुदর্শনচক্রের দীপ্তিতে বিচলিত হয়ে সেই কন্যারা গর্ভপাতের দুঃখ ভোগ করে পতিত হয়।

Verse 16

अतीव सुललितगतिविलासविलसितरुचिरहासलेशावलोकलीलया किञ्चिदुत्तम्भितसुन्दरभ्रूमण्डलसुभगवदनारविन्दश्रिया रमां रमयन्निन्द्रियाणि रमयते ॥ १६ ॥

কেতুমাল-বর্ষে ভগবান কামদেব (প্রদ্যুম্ন) অতিশয় সুললিত ভঙ্গিতে বিচরণ করেন। তাঁর মৃদু হাসি অত্যন্ত মনোহর, আর ভ্রূ সামান্য উঁচু করে ক্রীড়াময় দৃষ্টিতে চেয়ে মুখকমলের শোভা বাড়িয়ে তিনি লক্ষ্মীদেবীকে আনন্দিত করেন। এভাবে তিনি নিজের দিব্য ইন্দ্রিয়সুখে রমণ করেন।

Verse 17

तद्भ‍गवतो मायामयं रूपं परमसमाधियोगेन रमा देवी संवत्सरस्य रात्रिषु प्रजापतेर्दुहितृभिरुपेताह:सु च तद्भ‍‌र्तृभिरुपास्ते इदं चोदाहरति ॥ १७ ॥

পরম সমাধিযুক্ত ভক্তিতে লক্ষ্মীদেবী সংবৎসর-কালে ভগবানের সেই মায়াময় ও পরম করুণাময় কামদেব-রূপের উপাসনা করেন। দিনে তিনি প্রজাপতির পুত্রদের (দিনের অধিষ্ঠাতা) সঙ্গে এবং রাতে তাঁর কন্যাদের (রাত্রির অধিষ্ঠাত্রী) সঙ্গে প্রভুর সেবা করেন, এবং নিম্নলিখিত মন্ত্র উচ্চারণ করেন।

Verse 18

ॐ ह्रां ह्रीं ह्रूं ॐ नमो भगवते हृषीकेशाय सर्वगुणविशेषैर्विलक्षितात्मने आकूतीनां चित्तीनां चेतसां विशेषाणां चाधिपतये षोडशकलायच्छन्दोमयायान्नमयायामृतमयाय सर्वमयाय सहसे ओजसे बलाय कान्ताय कामाय नमस्ते उभयत्र भूयात् ॥ १८ ॥

ॐ হ্রাঁ হ্রীঁ হ্রুঁ। ইন্দ্রিয়নিয়ন্তা ভগবান হৃষীকেশকে প্রণাম। তিনি সকল গুণবিশেষে বিভূষিত, সংকল্প‑চিত্ত‑বুদ্ধির নানা অবস্থার অধিপতি। পাঁচ বিষয় ও মনসহ এগারো ইন্দ্রিয় তাঁরই অংশপ্রকাশ। অন্নময়াদি ষোড়শকলাময়, সর্বময় সেই প্রভুই সহস, ওজ, বল, কান্তি ও কামরূপে সকলের পালনকর্তা। বেদের পরম উদ্দেশ্য তাঁর আরাধনা; ইহলোকে ও পরলোকে তিনি আমাদের অনুকূল হোন।

Verse 19

स्त्रियो व्रतैस्त्वा हृषीकेश्वरं स्वतो ह्याराध्य लोके पतिमाशासतेऽन्यम् । तासां न ते वै परिपान्त्यपत्यं प्रियं धनायूंषि यतोऽस्वतन्त्रा: ॥ १९ ॥

হে হৃষীকেশ্বর! নারীরা ব্রত‑নিয়মে তোমার আরাধনা করেও ইন্দ্রিয়সুখের জন্য অন্য স্বামী কামনা করে—এটাই মোহ। কারণ সেই স্বামীরা স্বয়ং স্বাধীন নয়; তারা কাল, কর্মফল ও প্রকৃতির গুণের অধীন। তাই তারা স্ত্রীকে, সন্তানকে, প্রিয় বস্তু, ধন বা আয়ুকাল—কোনোটাই সত্যভাবে রক্ষা করতে পারে না; সবই তোমার অধীন।

Verse 20

स वै पति: स्यादकुतोभय: स्वयं समन्तत: पाति भयातुरं जनम् । स एक एवेतरथा मिथो भयं नैवात्मलाभादधि मन्यते परम् ॥ २० ॥

যিনি নিজে কারও ভয়ে ভীত নন এবং ভীতজনকে সর্বদিক থেকে আশ্রয় দেন, তিনিই প্রকৃত স্বামী ও রক্ষক। অতএব প্রভু, আপনিই একমাত্র স্বামী; যদি অন্য কেউ স্বামী হতো তবে আপনাকেও তার ভয় থাকত। তাই বেদজ্ঞেরা আপনাকেই সকলের অধিপতি মানেন এবং আপনার চেয়ে শ্রেষ্ঠ স্বামী‑রক্ষক আর কাউকে মনে করেন না।

Verse 21

या तस्य ते पादसरोरुहार्हणं निकामयेत्साखिलकामलम्पटा । तदेव रासीप्सितमीप्सितोऽर्चितो यद्भ‍ग्नयाच्ञा भगवन् प्रतप्यते ॥ २१ ॥

হে ভগবান! যে নারী নিষ্কাম, শুদ্ধ প্রেমে তোমার পদপদ্মের আরাধনা করে, তার সব কামনা আপনাতেই পূর্ণ হয়। কিন্তু যে কোনো বিশেষ উদ্দেশ্যে তোমার পদপদ্ম পূজা করে, তুমি তার ইচ্ছাও দ্রুত পূরণ কর; তবু শেষে তার প্রার্থনা ভেঙে যায় এবং সে দুঃখে দগ্ধ হয়ে বিলাপ করে। তাই জড় লাভের জন্য তোমার চরণ পূজা করা উচিত নয়।

Verse 22

मत्प्राप्तयेऽजेशसुरासुरादय- स्तप्यन्त उग्रं तप ऐन्द्रियेधिय: । ऋते भवत्पादपरायणान्न मां विन्दन्त्यहं त्वद्‌धृदया यतोऽजित ॥ २२ ॥

হে অজিত, অজেয় প্রভু! ইন্দ্রিয়ভোগের চিন্তায় মগ্ন হয়ে ব্রহ্মা, শিব এবং অন্যান্য দেব‑অসুরও আমার অনুগ্রহ পেতে কঠোর তপস্যা করে। কিন্তু যে তোমার পদপদ্মের শরণাগত নয়, সে যত মহানই হোক, আমি তাকে প্রসন্ন হই না। কারণ আমি সর্বদা তোমাকে হৃদয়ে ধারণ করি; তাই আমি কেবল তোমার ভক্তকেই অনুগ্রহ করি।

Verse 23

स त्वं ममाप्यच्युत शीर्ष्णि वन्दितं कराम्बुजं यत्त्वदधायि सात्वताम् । बिभर्षि मां लक्ष्म वरेण्य मायया क ईश्वरस्येहितमूहितुं विभुरिति ॥ २३ ॥

হে অচ্যুত! আপনার পদ্মহস্ত সর্বমঙ্গলদায়ক; তাই শুদ্ধ সাত্বত ভক্তেরা তা বন্দনা করে, আর আপনি কৃপায় তাদের মস্তকে আপনার হাত রাখেন। আমিও চাই, আপনি আমার শিরে সেই হাত রাখুন। যদিও আপনার বক্ষে আমার স্বর্ণরেখার চিহ্ন আছে, আমি তাকে আমার জন্য মিথ্যা গৌরবই মনে করি; আপনার প্রকৃত দয়া ভক্তদের প্রতিই, আমার প্রতি নয়। আপনি পরমেশ্বর, সর্বনিয়ন্তা; আপনার অভিপ্রায় কে বুঝতে পারে?

Verse 24

रम्यके च भगवत: प्रियतमं मात्स्यमवताररूपं तद्वर्षपुरुषस्य मनो: प्राक्प्रदर्शितं स इदानीमपि महता भक्तियोगेनाराधयतीदं चोदाहरति ॥ २४ ॥

রম্যক-বর্ষে, যেখানে বৈবস্বত মনু শাসন করেন, ভগবানের অতি প্রিয় মৎস্যাবতার-রূপ পূর্ব যুগের অন্তে, অর্থাৎ চাক্ষুষ মন্বন্তরের শেষে, সেই বর্ষ-পুরুষ মনুকে পূর্বে প্রদর্শিত হয়েছিল। সেই বৈবস্বত মনু আজও মহান ভক্তিযোগে ভগবান মৎস্যকে আরাধনা করেন এবং নিম্নোক্ত মন্ত্র উচ্চারণ করেন।

Verse 25

ॐ नमो भगवते मुख्यतमाय नम: सत्त्वाय प्राणायौजसे सहसे बलाय महामत्स्याय नम इति ॥ २५ ॥

ॐ—আমি পরম পুরুষোত্তম ভগবানকে নমস্কার করি, যিনি শুদ্ধ সত্ত্বরূপ। তিনিই প্রাণ, দেহবল, তেজ, সাহস ও সামর্থ্যের উৎস। সর্বপ্রথম অবতাররূপ মহামৎস্যকে নমস্কার; পুনঃ পুনঃ তাঁকে প্রণাম।

Verse 26

अन्तर्बहिश्चाखिललोकपालकै- रद‍ृष्टरूपो विचरस्युरुस्वन: । स ईश्वरस्त्वं य इदं वशेऽनय- न्नाम्ना यथा दारुमयीं नर: स्त्रियम् ॥ २६ ॥

হে প্রভু! আপনি অন্তরে ও বাহিরে—সকল লোকপালকসহ—অদৃশ্য রূপে বিচরণ করেন, আর আপনার ধ্বনি মহান। আপনিই ঈশ্বর, যিনি এই জগতকে বশে চালান—যেমন একজন মানুষ নামমাত্র টানে কাঠের পুতুল-নারীকে নাচায়।

Verse 27

यं लोकपाला: किल मत्सरज्वरा हित्वा यतन्तोऽपि पृथक्समेत्य च । पातुं न शेकुर्द्विपदश्चतुष्पद: सरीसृपं स्थाणु यदत्र द‍ृश्यते ॥ २७ ॥

হে প্রভু! ব্রহ্মা প্রভৃতি লোকপালক থেকে এই জগতের রাজনীতিক নেতারা পর্যন্ত—সবাই আপনার কর্তৃত্বে ঈর্ষান্বিত। কিন্তু আপনার সহায়তা ছাড়া তারা পৃথকভাবে বা একত্রে এই বিশ্বব্রহ্মাণ্ডের অসংখ্য জীবকে রক্ষা করতে পারে না। প্রকৃতপক্ষে মানুষ, গরু-গাধার মতো পশু, উদ্ভিদ, সরীসৃপ, পাখি, পর্বত—এখানে যা কিছু দৃশ্যমান—সব কিছুর একমাত্র পালনকর্তা আপনি।

Verse 28

भवान् युगान्तार्णव ऊर्मिमालिनि क्षोणीमिमामोषधिवीरुधां निधिम् । मया सहोरु क्रमतेऽज ओजसा तस्मै जगत्प्राणगणात्मने नम इति ॥ २८ ॥

হে সর্বশক্তিমান প্রভু! যুগান্তে ঔষধি‑লতা ও বৃক্ষের ভাণ্ডার এই পৃথিবী প্রলয়জলে ভয়ংকর তরঙ্গে ডুবে গিয়েছিল। তখন আপনি আমাকে সহ পৃথিবীকে রক্ষা করে মহাবেগে সমুদ্রে বিচরণ করেছিলেন। হে অজ! আপনি জগতের প্রাণসমূহের আশ্রয় ও পালনকর্তা; আপনাকে প্রণাম।

Verse 29

हिरण्मयेऽपि भगवान्निवसति कूर्मतनुं बिभ्राणस्तस्य तत्प्रियतमां तनुमर्यमा सह वर्षपुरुषै: पितृगणाधिपतिरुपधावति मन्त्रमिमं चानुजपति ॥ २९ ॥

হিরণ্ময়-বর্ষে ভগবান বিষ্ণু কূর্ম-দেহ ধারণ করে বাস করেন। সেখানে অধিপতি আর্যমা অন্যান্য বর্ষ-পুরুষদের সঙ্গে সেই পরম প্রিয় ও মনোহর রূপকে ভক্তিভরে নিত্য আরাধনা করেন এবং এই মন্ত্র জপ করেন।

Verse 30

ॐ नमो भगवते अकूपाराय सर्वसत्त्वगुणविशेषणायानुपलक्षितस्थानाय नमो वर्ष्मणे नमो भूम्ने नमो नमोऽवस्थानाय नमस्ते ॥ ३० ॥

ॐ! কূর্মরূপধারী ভগবান অকূপারকে নমস্কার। আপনি সকল সত্ত্বগুণের আধার, পদার্থমলিনতাহীন শুদ্ধ সত্ত্বে প্রতিষ্ঠিত; জলে বিচরণ করলেও আপনার অবস্থান কেউ নির্ণয় করতে পারে না। আপনার মহাদেহ, আপনার অনন্ত মহিমা এবং সর্বত্র আশ্রয়রূপ অবস্থানকে বারংবার প্রণাম; আপনাকে নমস্কার।

Verse 31

यद्रूपमेतन्निजमाययार्पित- मर्थस्वरूपं बहुरूपरूपितम् । सङ्ख्या न यस्यास्त्ययथोपलम्भनात्- तस्मै नमस्तेऽव्यपदेशरूपिणे ॥ ३१ ॥

হে প্রভু! এই দৃশ্যমান বিশ্ব আপনার নিজ মায়ার দ্বারা প্রকাশিত শক্তিরই প্রকাশ; এতে যে অসংখ্য রূপ দেখা যায় তা আপনার বাহ্য শক্তির লীলা, তাই এই বিরাট-রূপ আপনার প্রকৃত স্বরূপ নয়। ভক্ত ব্যতীত কেউ আপনার সত্য স্বরূপ যথার্থ উপলব্ধি করতে পারে না। অতএব, অবর্ণনীয় স্বরূপধারী আপনাকে প্রণাম।

Verse 32

जरायुजं स्वेदजमण्डजोद्भ‍िदं चराचरं देवर्षिपितृभूतमैन्द्रियम् । द्यौ: खं क्षिति: शैलसरित्समुद्र- द्वीपग्रहर्क्षेत्यभिधेय एक: ॥ ३२ ॥

হে প্রভু! আপনি আপনার শক্তির দ্বারা অসংখ্য রূপে প্রকাশিত—গর্ভজ, অণ্ডজ, স্বেদজ জীবরূপে; ভূমি থেকে উদ্গত উদ্ভিদ‑বৃক্ষলতারূপে; চল‑অচল সকল প্রাণী, দেবতা, দেবর্ষি, পিতৃগণ, ভূত এবং ইন্দ্রিয়রূপে; আকাশ, স্বর্গলোক, এবং এই পৃথিবী—পর্বত, নদী, সমুদ্র, দ্বীপ, গ্রহ ও নক্ষত্র—সবই আপনার বিভূতি। মূলত আপনি এক, অদ্বিতীয়; আপনার অতীত কিছু নেই। এই জগৎ মিথ্যা নয়, আপনার অচিন্ত্য শক্তির ক্ষণিক প্রকাশ।

Verse 33

यस्मिन्नसङ्ख्येयविशेषनाम- रूपाकृतौ कविभि: कल्पितेयम् । सङ्ख्या यया तत्त्वद‍ृशापनीयते तस्मै नम: साङ्ख्यनिदर्शनाय ते इति ॥ ३३ ॥

হে প্রভু! আপনার নাম, রূপ ও দেহলক্ষণ অসংখ্যভাবে বিস্তৃত; তাদের সংখ্যা কেউ নির্দিষ্ট করতে পারে না। আপনি নিজেই কপিলদেব অবতারে চব্বিশ তত্ত্ব বিশ্লেষণ করে জগতের প্রকাশ ব্যাখ্যা করেছেন। তাই সাঙ্কখ্য দর্শনে তত্ত্বগণনা জানতে ইচ্ছুকের উচিত আপনার কাছ থেকেই শ্রবণ করা; ভক্তিহীনরা কেবল তত্ত্ব গুনে আপনার প্রকৃত স্বরূপ অজানা রাখে। সাঙ্কখ্য-নিদর্শক আপনাকে প্রণাম।

Verse 34

उत्तरेषु च कुरुषु भगवान् यज्ञपुरुष: कृतवराहरूप आस्ते तं तु देवी हैषा भू: सह कुरुभिरस्खलितभक्तियोगेनोपधावति इमां च परमामुपनिषदमावर्तयति ॥ ३४ ॥

শুকদেব গোস্বামী বললেন—হে রাজন! জম্বুদ্বীপের উত্তরভাগে উত্তরকুরু-বর্ষে যজ্ঞপুরুষ ভগবান বরাহরূপ ধারণ করে অবস্থান করেন। সেখানে দেবী পৃথিবী ও কুরুদেরসহ অন্যান্য বাসিন্দারা অচ্যুত, অখণ্ড ভক্তিযোগে তাঁকে উপাসনা করে এবং এই পরম উপনিষদ-মন্ত্র বারবার আবৃত্তি করে।

Verse 35

ॐ नमो भगवते मन्त्रतत्त्वलिङ्गाय यज्ञक्रतवे महाध्वरावयवाय महापुरुषाय नम: कर्मशुक्लाय त्रियुगाय नमस्ते ॥ ३५ ॥ ।

ॐ! মন্ত্রতত্ত্বের লিঙ্গস্বরূপ, যজ্ঞ ও ক্রতুরূপ, মহাযজ্ঞের অঙ্গস্বরূপ মহাপুরুষ ভগবানকে প্রণাম। আপনি কর্মকে শুদ্ধকারী, শুদ্ধ সত্ত্বময়; ত্রিযুগ আপনাকে নমস্কার।

Verse 36

यस्य स्वरूपं कवयो विपश्चितो गुणेषु दारुष्विव जातवेदसम् । मथ्नन्ति मथ्ना मनसा दिद‍ृक्षवो गूढं क्रियार्थैर्नम ईरितात्मने ॥ ३६ ॥

যেমন মথানি ঘষে কাঠের মধ্যে সুপ্ত অগ্নি প্রকাশ করা হয়, তেমনই পরমতত্ত্ব-জ্ঞ ঋষি-মুনিরা গুণসমূহে সর্বত্র—নিজ দেহেও—আপনাকে দর্শন করতে মনকে মথে। তবু আপনি গূঢ়ই থাকেন; মানসিক বা শারীরিক পরোক্ষ প্রক্রিয়ায় আপনাকে জানা যায় না। আপনি স্বয়ংপ্রকাশ; যখন আপনি দেখেন কেউ সম্পূর্ণ হৃদয়ে আপনাকে অন্বেষণ করছে, তখন আপনি নিজেকে প্রকাশ করেন। তাই আপনাকে প্রণাম।

Verse 37

द्रव्यक्रियाहेत्वयनेशकर्तृभि- र्मायागुणैर्वस्तुनिरीक्षितात्मने । अन्वीक्षयाङ्गातिशयात्मबुद्धिभि- र्निरस्तमायाकृतये नमो नम: ॥ ३७ ॥

ভোগের বিষয়—শব্দ, রূপ, রস, গন্ধ ও স্পর্শ—ইন্দ্রিয়ের ক্রিয়া, ইন্দ্রিয়-নিয়ন্ত্রক দেবতাগণ, দেহ, নিত্য কাল ও অহংকার—সবই আপনার মায়াশক্তির গুণ দ্বারা সৃষ্ট। যাঁদের বুদ্ধি সিদ্ধ যোগের দ্বারা স্থির হয়েছে, তাঁরা সূক্ষ্ম অনুসন্ধানে দেখেন যে এগুলি আপনার বহিরঙ্গ শক্তির ফল, এবং সব কিছুর পটভূমিতে অবস্থানকারী আপনার পরমাত্ম-স্বরূপও দর্শন করেন। তাই মায়ার কৃত্রিমতা নাশকারী আপনাকে আমি বারবার প্রণাম করি।

Verse 38

करोति विश्वस्थितिसंयमोदयं यस्येप्सितं नेप्सितमीक्षितुर्गुणै: । माया यथायो भ्रमते तदाश्रयं ग्राव्णो नमस्ते गुणकर्मसाक्षिणे ॥ ३८ ॥

হে প্রভু! আপনি নিজে জগতের সৃষ্টি, স্থিতি ও প্রলয় কামনা করেন না; তবু বদ্ধ জীবদের কল্যাণার্থে আপনার মায়াশক্তি দ্বারা এই কর্ম সম্পন্ন হয়। যেমন চুম্বকের প্রভাবে লোহার খণ্ড নড়ে, তেমনি আপনার দৃষ্টিতে জড় প্রকৃতি চলমান হয়। গুণ-কর্মের সাক্ষী আপনাকে প্রণাম।

Verse 39

प्रमथ्य दैत्यं प्रतिवारणं मृधे यो मां रसाया जगदादिसूकर: । कृत्वाग्रदंष्ट्रे निरगादुदन्वत: क्रीडन्निवेभ: प्रणतास्मि तं विभुमिति ॥ ३९ ॥

হে প্রভু! আপনি এই জগতের আদিবরাহ রূপে যুদ্ধে প্রবল প্রতিরোধকারী দানব হিরণ্যাক্ষকে মথিত করে বধ করেছিলেন। তারপর আমাকে—পৃথিবীকে—গর্ভোদক সাগরের রসাতল জল থেকে আপনার অগ্রদন্তে তুলে বাইরে আনলেন, যেমন খেলতে থাকা হাতি জল থেকে পদ্ম তুলে আনে। সেই সর্বশক্তিমান প্রভুকে আমি প্রণাম করি।