Adhyaya 16
Bhū-maṇḍala as a Lotus: Jambūdvīpa, Ilāvṛta, and the Meru System (Mountains, Rivers, Lakes, and Brahmapurī)
ভূ-মণ্ডলের পূর্বোক্ত আলোচনাকে এগিয়ে নিয়ে পরীক্ষিত্ শুকদেবের কাছে দ্বীপ ও বর্ষগুলির পরিমাপসহ বিস্তারিত বর্ণনা চান, এবং ভগবানের বিরাট্ রূপ কীভাবে ধ্যান করলে মন শুদ্ধ-সত্ত্বে উন্নীত হয়ে গুণাতীত বাসুদেবের দিকে যায় তাও জিজ্ঞাসা করেন। শুকদেব বিনয়ের সঙ্গে বলেন—সীমাবদ্ধ জীবের পক্ষে প্রভুর ভৌতিক শক্তির সম্পূর্ণ বর্ণনা অসম্ভব—তবু তিনি ভূর্লোকের প্রধান অঞ্চলগুলি তুলে ধরেন। তিনি ভূ-মণ্ডলকে পদ্মাকৃতি বলেন; কেন্দ্রে জম্বূদ্বীপ, তার মধ্যভাগে ইলাবৃত-বর্ষ এবং সেখানে স্বর্ণময় সুমেরু (মেরু) পর্বতের নির্দিষ্ট পরিমাপ। নয় বর্ষের সীমা-পর্বত, মেরুর চারদিকে চার কটক-পর্বত, দিব্য বৃক্ষ, নানা স্বাদের সরোবর ও সিদ্ধ-চারণ-গন্ধর্বদের উপভোগ্য উদ্যান বর্ণিত হয়। অরুণোদা, জম্বূ-নদী প্রভৃতি সুগন্ধি নদী, মধুধারা ও সমৃদ্ধিদায়ক প্রবাহের উৎপত্তি ব্যাখ্যা করে অধ্যায়টি মেরুশিখরে ব্রহ্মার শাতকৌম্ভী নগরী ও লোকপালদের আবাসের বর্ণনায় শেষ হয়, যা পরবর্তী অধ্যায়গুলির বিস্তারের ভূমি প্রস্তুত করে।
Shlokas
Verse 1
राजोवाच उक्तस्त्वया भूमण्डलायामविशेषो यावदादित्यस्तपति यत्र चासौ ज्योतिषां गणैश्चन्द्रमा वा सह दृश्यते ॥ १ ॥
রাজা পরীক্ষিত বললেন—হে ব্রাহ্মণ! আপনি পূর্বেই বলেছেন যে ভূ-মণ্ডলের বিস্তার ততদূর পর্যন্ত, যতদূর সূর্য তার আলো ও তাপ প্রসারিত করে এবং যেখানে চন্দ্র ও নক্ষত্রসমূহ দেখা যায়।
Verse 2
तत्रापि प्रियव्रतरथचरणपरिखातै: सप्तभि: सप्त सिन्धव उपक्लृप्ता यत एतस्या: सप्तद्वीपविशेषविकल्पस्त्वया भगवन् खलु सूचित एतदेवाखिलमहं मानतो लक्षणतश्च सर्वं विजिज्ञासामि ॥ २ ॥
হে ভগবন! মহারাজ প্রিয়ব্রতের রথচক্রের খোদিত সাত খাতে সাত সমুদ্র উদ্ভূত হয়; সেই সাত সমুদ্রের ফলে ভূ-মণ্ডল সাত দ্বীপে বিভক্ত। আপনি তাদের পরিমাপ, নাম ও লক্ষণ সংক্ষেপে বলেছেন; এখন আমি সবকিছু বিস্তারিত জানতে চাই—দয়া করে আমার ইচ্ছা পূর্ণ করুন।
Verse 3
भगवतो गुणमये स्थूलरूप आवेशितं मनो ह्यगुणेऽपि सूक्ष्मतम आत्मज्योतिषि परे ब्रह्मणि भगवति वासुदेवाख्ये क्षममावेशितुं तदु हैतद् गुरोऽर्हस्यनुवर्णयितुमिति ॥ ३ ॥
যখন মন ভগবানের গুণময় বাহ্য স্থূলরূপ—বিশ্বরূপে—স্থির হয়, তখন তা শুদ্ধ-সত্ত্বের স্তরে উন্নীত হয়। সেই অতীন্দ্রিয় অবস্থায় গুণাতীত, স্বয়ংজ্যোতি পরব্রহ্ম ভগবান বাসুদেবকে উপলব্ধি করা যায়। হে গুরুদেব, সেই সর্বব্যাপী রূপ কীভাবে দর্শিত হয়—দয়া করে বিশদে বর্ণনা করুন।
Verse 4
ऋषिरुवाच न वै महाराज भगवतो मायागुणविभूते: काष्ठां मनसा वचसा वाधिगन्तुमलं विबुधायुषापि पुरुषस्तस्मात्प्राधान्येनैव भूगोलकविशेषं नामरूप मानलक्षणतो व्याख्यास्याम: ॥ ४ ॥
ঋষি শুকদেব বললেন—হে মহারাজ! ভগবানের মায়াশক্তির গুণময় বিস্তারের সীমা মন বা বাক্যে ধরা যায় না, ব্রহ্মার সমান আয়ু পেলেও নয়। অতএব আমি প্রধানত ভূলোক প্রভৃতি অঞ্চলের নাম, রূপ, পরিমাপ ও লক্ষণ যথাশক্তি ব্যাখ্যা করব।
Verse 5
यो वायं द्वीप: कुवलयकमलकोशाभ्यन्तरकोशो नियुतयोजन विशाल: समवर्तुलो यथा पुष्करपत्रम् ॥ ५ ॥
এই দ্বীপ—জম্বুদ্বীপ—কুবলয়-কামলের কেশর-কোষের অন্তর্গত অন্তঃকোষের ন্যায়। এর বিস্তার দশ লক্ষ যোজন এবং এটি পদ্মপাতার মতো বৃত্তাকার।
Verse 6
यस्मिन्नव वर्षाणि नवयोजनसहस्रायामान्यष्टभिर्मर्यादागिरिभि: सुविभक्तानि भवन्ति ॥ ६ ॥
জম্বূদ্বীপে নয়টি বর্ষ (ভূখণ্ড) আছে, প্রত্যেকটির দৈর্ঘ্য নয় সহস্র যোজন; আটটি সীমা-পর্বত তাদের সীমানা নির্ধারণ করে সুন্দরভাবে পৃথক করে।
Verse 7
एषां मध्ये इलावृतं नामाभ्यन्तरवर्षं यस्य नाभ्यामवस्थित: सर्वत: सौवर्ण: कुलगिरिराजो मेरुर्द्वीपायामसमुन्नाह: कर्णिकाभूत: कुवलयकमलस्य मूर्धनि द्वात्रिंशत् सहस्रयोजनविततो मूले षोडशसहस्रं तावतान्तर्भूम्यां प्रविष्ट: ॥ ७ ॥
এই সবের মধ্যে ‘ইলাবৃত’ নামে অন্তর্বর্তী বর্ষ আছে; তার নাভিস্থলে সর্বতো স্বর্ণময় কুলগিরিরাজ সুমেরু অবস্থান করে, যেন পদ্মসদৃশ ভূ-মণ্ডলের কর্ণিকা। শিখরে তার প্রস্থ বত্রিশ সহস্র যোজন, মূলদেশে ষোলো সহস্র যোজন; এবং ষোলো সহস্র যোজন পর্যন্ত সে ভূমির ভিতরে প্রবিষ্ট।
Verse 8
उत्तरोत्तरेणेलावृतं नील: श्वेत: शृङ्गवानिति त्रयो रम्यकहिरण्मयकुरूणां वर्षाणां मर्यादागिरय: प्रागायता उभयत: क्षारोदावधयो द्विसहस्रपृथव एकैकश: पूर्वस्मात्पूर्वस्मादुत्तर उत्तरो दशांशाधिकांशेन दैर्घ्य एव ह्रसन्ति ॥ ८ ॥
ইলাবৃতের ঠিক উত্তরে এবং ক্রমে আরও উত্তরে নীল, শ্বেত ও শৃঙ্গবান—এই তিন পর্বত আছে। এগুলি রম্যক, হিরণ্ময় ও কুরু নামক তিন বর্ষের সীমা-পর্বত, পরস্পরকে পৃথক করে। প্রতিটির প্রস্থ দুই সহস্র যোজন; পূর্ব-পশ্চিমে লবণসমুদ্রের তট পর্যন্ত বিস্তৃত। দক্ষিণ থেকে উত্তরে যেতে যেতে প্রতিটি পর্বতের দৈর্ঘ্য পূর্ববর্তীটির তুলনায় দশমাংশ কমে, কিন্তু উচ্চতা সকলের সমান।
Verse 9
एवं दक्षिणेनेलावृतं निषधो हेमकूटो हिमालय इति प्रागायता यथा नीलादयोऽयुतयोजनोत्सेधा हरिवर्षकिम्पुरुषभारतानां यथासङ्ख्यम् ॥ ९ ॥
তদ্রূপ ইলাবৃতের দক্ষিণে নিষধ, হেমকূট ও হিমালয়—এই তিন পর্বত পূর্ব-পশ্চিমে প্রসারিত। নীল প্রভৃতির ন্যায় এদের উচ্চতা দশ সহস্র যোজন। এগুলি যথাক্রমে হরিবর্ষ, কিম্পুরুষবর্ষ ও ভারতবর্ষের সীমানা।
Verse 10
तथैवेलावृतमपरेण पूर्वेण च माल्यवद्गन्धमादनावानीलनिषधायतौ द्विसहस्रं पप्रथतु: केतुमालभद्राश्वयो: सीमानं विदधाते ॥ १० ॥
তদ্রূপ ইলাবৃতের পশ্চিমে মাল্যবান এবং পূর্বে গন্ধমাদন—এই দুই পর্বত আছে। এরা দুই সহস্র যোজন উচ্চ এবং উত্তরে নীল ও দক্ষিণে নিষধ পর্যন্ত বিস্তৃত। এরা ইলাবৃতের এবং কেতুমাল ও ভদ্রাশ্ব নামক বর্ষদ্বয়ের সীমানা নির্ধারণ করে।
Verse 11
मन्दरो मेरुमन्दर: सुपार्श्व: कुमुद इत्ययुतयोजनविस्तारोन्नाहा मेरोश्चतुर्दिशमवष्टम्भगिरय उपक्लृप्ता: ॥ ११ ॥
মহাপর্বত সুমেরুর চার দিকে মন্দর, মেরুমন্দর, সুপার্শ্ব ও কুমুদ—এই চার পর্বত তার কটিবন্ধের ন্যায় অবস্থিত। এদের প্রস্থ ও উচ্চতা দশ হাজার যোজন বলে গণ্য।
Verse 12
चतुर्ष्वेतेषु चूतजम्बूकदम्बन्यग्रोधाश्चत्वार: पादप प्रवरा: पर्वतकेतव इवाधिसहस्रयोजनोन्नाहास्तावद् विटपविततय: शतयोजनपरिणाहा: ॥ १२ ॥
এই চার পর্বতের শিখরে পতাকাদণ্ডের ন্যায় চার শ্রেষ্ঠ বৃক্ষ দাঁড়িয়ে আছে—আম, জাম্বু (জামুন), কদম্ব ও বট। এদের প্রস্থ একশ যোজন, উচ্চতা এক হাজার একশ যোজন; শাখাপ্রশাখাও ততটাই বিস্তৃত।
Verse 13
ह्रदाश्चत्वार: पयोमध्विक्षुरसमृष्टजला यदुपस्पर्शिन उपदेवगणा योगैश्वर्याणि स्वाभाविकानि भरतर्षभ धारयन्ति ॥ १३ ॥ देवोद्यानानि च भवन्ति चत्वारि नन्दनं चैत्ररथं वैभ्राजकं सर्वतोभद्रमिति ॥ १४ ॥
হে ভরতশ্রেষ্ঠ মহারাজ পরীক্ষিত! এই চার পর্বতের মধ্যে চারটি মহাহ্রদ আছে—প্রথমটির জল দুধের স্বাদযুক্ত, দ্বিতীয়টির মধুর মতো, তৃতীয়টির ইক্ষুরসের মতো, আর চতুর্থটি নির্মল জলে পূর্ণ। সিদ্ধ, চারণ, গন্ধর্ব প্রভৃতি উপদেবগণ এদের স্পর্শে স্বাভাবিক যোগসিদ্ধি ধারণ করে। সেখানে নন্দন, চৈত্ররথ, বৈভ্রাজক ও সর্বতোভদ্র নামে চারটি দিব্য উদ্যানও আছে।
Verse 14
ह्रदाश्चत्वार: पयोमध्विक्षुरसमृष्टजला यदुपस्पर्शिन उपदेवगणा योगैश्वर्याणि स्वाभाविकानि भरतर्षभ धारयन्ति ॥ १३ ॥ देवोद्यानानि च भवन्ति चत्वारि नन्दनं चैत्ररथं वैभ्राजकं सर्वतोभद्रमिति ॥ १४ ॥
হে ভরতশ্রেষ্ঠ মহারাজ পরীক্ষিত! এই চার পর্বতের মধ্যে চারটি মহাহ্রদ আছে—দুধ, মধু, ইক্ষুরস ও নির্মল জলের স্বাদযুক্ত। এদের স্পর্শে সিদ্ধ, চারণ, গন্ধর্ব প্রভৃতি উপদেবগণ স্বাভাবিক যোগৈশ্বর্য ধারণ করে। সেখানে নন্দন, চৈত্ররথ, বৈভ্রাজক ও সর্বতোভদ্র নামে চারটি দিব্য উদ্যানও আছে।
Verse 15
येष्वमर परिवृढा: सह सुरललनाललामयूथपतय उपदेवगणैरुपगीयमानमहिमान: किल विहरन्ति ॥ १५ ॥
সেই দিব্য উদ্যানে শ্রেষ্ঠ দেবতারা তাঁদের পত্নীদের সঙ্গে—যাঁরা স্বর্গীয় সৌন্দর্যের অলংকারস্বরূপ—বিহার করেন, আর গন্ধর্ব প্রভৃতি উপদেবগণ তাঁদের মহিমা গেয়ে ওঠে।
Verse 16
मन्दरोत्सङ्ग एकादशशतयोजनोत्तुङ्गदेवचूतशिरसो गिरिशिखरस्थूलानि फलान्यमृतकल्पानि पतन्ति ॥ १६ ॥
মন্দর পর্বতের ঢালে দেবচূত নামে এক আমগাছ আছে, যার উচ্চতা ১১০০ যোজন। তার শীর্ষ থেকে পর্বতশিখরসম বৃহৎ, অমৃতসম মধুর ফল দেবলোকবাসীদের ভোগের জন্য ঝরে পড়ে।
Verse 17
तेषां विशीर्यमाणानामतिमधुरसुरभिसुगन्धि बहुलारुणरसोदेनारुणोदा नाम नदी मन्दरगिरिशिखरान्निपतन्ती पूर्वेणेलावृतमुपप्लावयति ॥ १७ ॥
এত উচ্চতা থেকে পড়ে ফলগুলি ভেঙে যায়। তাদের ভিতরের অতিমধুর, সুগন্ধি, গাঢ় লাল রস বেরিয়ে এসে নানা সুবাসের সঙ্গে মিশে আরও সুগন্ধিত হয়। সেই রস মন্দরশিখর থেকে ঝরনার মতো নেমে অরুণোদা নামে নদী হয়ে ইলাবৃতের পূর্বদিকে মনোরমভাবে প্রবাহিত হয়।
Verse 18
यदुपजोषणाद्भवान्या अनुचरीणां पुण्यजनवधूनामवयवस्पर्शसुगन्धवातो दशयोजनं समन्तादनुवासयति ॥ १८ ॥
অরুণোদা নদীর জল পান করার ফলে ভবানীর সেবিকা যক্ষপত্নীদের দেহে মনোরম সুগন্ধ জন্মায়। সেই দেহ-সুগন্ধ বাতাসে বহন হয়ে চারদিকে দশ যোজন পর্যন্ত পরিবেশকে সুবাসিত করে।
Verse 19
एवं जम्बूफलानामत्युच्चनिपातविशीर्णानामनस्थिप्रायाणामिभकायनिभानां रसेन जम्बू नाम नदी मेरुमन्दरशिखरादयुतयोजनादवनितले निपतन्ती दक्षिणेनात्मानं यावदिलावृतमुपस्यन्दयति ॥ १९ ॥
অনুরূপভাবে জাম্বু গাছের ফলও অতি উচ্চতা থেকে পড়ে ভেঙে চুরমার হয়। সেগুলি গুদাযুক্ত, বীজ অতি ক্ষুদ্র, এবং হাতির দেহসম বৃহৎ। তাদের রস গড়িয়ে ‘জাম্বু-নদী’ নামে নদী হয়। মেরুমন্দর শিখর থেকে দশ হাজার যোজন নেমে এসে তা ইলাবৃতের দক্ষিণদিকে প্রবাহিত হয়ে সমগ্র ইলাবৃতকে রসে প্লাবিত করে।
Verse 20
तावदुभयोरपि रोधसोर्या मृत्तिका तद्रसेनानुविध्यमाना वाय्वर्कसंयोगविपाकेन सदामरलोकाभरणं जाम्बूनदं नाम सुवर्णं भवति ॥ २० ॥ यदु ह वाव विबुधादय: सह युवतिभिर्मुकुटकटककटिसूत्राद्याभरणरूपेण खलु धारयन्ति ॥ २१ ॥
জম্বূ-নদীর উভয় তীরের মাটি সেই রসে সিক্ত হয়ে, পরে বায়ু ও সূর্যের সংযোগে পরিপক্ব হয়ে ‘জাম্বূনদ’ নামে স্বর্ণে পরিণত হয়—যা দেবলোকের চিরন্তন অলংকার। সেই স্বর্ণ দিয়ে দেবগণ ও তাঁদের যুবতী পত্নীরা মুকুট, কঙ্কণ, কটিসূত্র প্রভৃতি অলংকার ধারণ করে আনন্দে জীবন যাপন করেন।
Verse 21
तावदुभयोरपि रोधसोर्या मृत्तिका तद्रसेनानुविध्यमाना वाय्वर्कसंयोगविपाकेन सदामरलोकाभरणं जाम्बूनदं नाम सुवर्णं भवति ॥ २० ॥ यदु ह वाव विबुधादय: सह युवतिभिर्मुकुटकटककटिसूत्राद्याभरणरूपेण खलु धारयन्ति ॥ २१ ॥
জম্বূ-নদীর উভয় তীরের মাটি সেই রসে সিক্ত হয়ে, পরে বায়ু ও সূর্যালোকে পরিপক্ব হয়ে ‘জাম্বূনদ’ নামে প্রচুর স্বর্ণ উৎপন্ন করে। সেই স্বর্ণ দিয়ে স্বর্গলোকের দেবগণ ও তাঁদের যুবতী পত্নীরা মুকুট, কঙ্কণ, করধনী প্রভৃতি অলংকার ধারণ করে সম্পূর্ণ সুশোভিত হয়ে আনন্দে বিহার করেন।
Verse 22
यस्तु महाकदम्ब: सुपार्श्वनिरूढो यास्तस्य कोटरेभ्यो विनि:सृता: पञ्चायामपरिणाहा: पञ्च मधुधारा: सुपार्श्वशिखरात्पतन्त्योऽपरेणात्मानमिलावृतमनुमोदयन्ति ॥ २२ ॥
সুপার্শ্ব পর্বতের পাশে ‘মহাকদম্ব’ নামে এক প্রসিদ্ধ মহাবৃক্ষ আছে। তার কোটর থেকে পাঁচটি মধুধারা নির্গত হয়, প্রত্যেকটি প্রায় পাঁচ ব্যাম প্রশস্ত। সেগুলি সুপার্শ্বের শিখর থেকে অবিরত পতিত হয়ে পশ্চিম দিক থেকে শুরু করে সমগ্র ইলাবৃত-বর্ষকে চারদিকে পরিবেষ্টিত করে প্রবাহিত হয়; ফলে সমগ্র দেশ মনোরম মধুগন্ধে সিক্ত হয়।
Verse 23
या ह्युपयुञ्जानानां मुखनिर्वासितो वायु: समन्ताच्छतयोजनमनुवासयति ॥ २३ ॥
যারা সেই মধু পান করে, তাদের মুখ থেকে নির্গত সুগন্ধবাহী বায়ু চারদিকে একশ যোজন পর্যন্ত ভূমিকে সুবাসিত করে।
Verse 24
एवं कुमुदनिरूढो य: शतवल्शो नाम वटस्तस्य स्कन्धेभ्यो नीचीना: पयोदधिमधुघृतगुडान्नाद्यम्बरशय्यासनाभरणादय: सर्व एव कामदुघा नदा: कुमुदाग्रात्पतन्तस्तमुत्तरेणेलावृतमुपयोजयन्ति ॥ २४ ॥
অনুরূপভাবে কুমুদ পর্বতে কুমুদে অঙ্কুরিত ‘শতবল্শ’ নামে এক মহাবটবৃক্ষ আছে, যার একশটি প্রধান শাখা। সেই শাখা থেকে নীচে বহু ঝুরি-শিকড় নেমে আসে, আর সেখান থেকে কামধেনুর ন্যায় নদীগুলি প্রবাহিত হয়—দুধ, দই, মধু, ঘৃত, গুড়, শস্য, বস্ত্র, শয্যা, আসন, অলংকার ইত্যাদি সবই প্রদান করে। এই ধারাগুলি কুমুদশিখর থেকে পতিত হয়ে ইলাবৃত-বর্ষের উত্তরভাগে বসবাসকারীদের কল্যাণে প্রবাহিত হয়; তাই তারা সকল কামনায় সমৃদ্ধ ও পরম সুখী।
Verse 25
यानुपजुषाणानां न कदाचिदपि प्रजानां वलीपलितक्लमस्वेददौर्गन्ध्यजरामयमृत्युशीतोष्णवैवर्ण्योपसर्गादयस्तापविशेषा भवन्ति यावज्जीवं सुखं निरतिशयमेव ॥ २५ ॥
এই প্রবাহিত নদীগুলির দান উপভোগকারী প্রজাদের দেহে কখনও ভাঁজ পড়ে না, চুল পাকে না। তারা ক্লান্তি অনুভব করে না, ঘামে দুর্গন্ধ হয় না। বার্ধক্য, রোগ বা অকালমৃত্যু তাদের স্পর্শ করে না; শীত-উষ্ণের দুঃখ নেই, দেহের জ্যোতি ম্লান হয় না। তারা জীবনভর নির্ভয় ও নিরতিশয় সুখে থাকে।
Verse 26
कुरङ्गकुररकुसुम्भवैकङ्कत्रिकूटशिशिरपतङ्गरुचकनिषधशिनीवासकपिलशङ्खवैदूर्यजारुधिहंसऋषभनागकालञ्जरनारदादयो विंशतिगिरयो मेरो: कर्णिकाया इव केसरभूता मूलदेशे परित उपक्लृप्ता: ॥ २६ ॥
মেরু পর্বতের পাদদেশের চারদিকে পদ্মের কর্ণিকার কেশরের মতো সুন্দরভাবে আরও পর্বত বিন্যস্ত আছে। তাদের নাম—কুরঙ্গ, কুরর, কুসুম্ভ, বৈকঙ্ক, ত্রিকূট, শিশির, পতঙ্গ, রুচক, নিষধ, শিনীবাস, কপিল, শঙ্খ, বৈদূর্য, জারুধি, হংস, ঋষভ, নাগ, কালাঞ্জর ও নারদ।
Verse 27
जठरदेवकूटौ मेरुं पूर्वेणाष्टादशयोजनसहस्रमुदगायतौ द्विसहस्रं पृथुतुङ्गौ भवत: । एवमपरेण पवनपारियात्रौ दक्षिणेन कैलासकरवीरौ प्रागायतावेवमुत्तरतस्त्रिशृङ्गमकरावष्टभिरेतै: परिसृतोऽग्निरिव परितश्चकास्ति काञ्चनगिरि: ॥ २७ ॥
সুমেরুর পূর্বদিকে জঠর ও দেবকূট নামে দুই পর্বত আছে, যা উত্তর-দক্ষিণে আঠারো হাজার যোজন বিস্তৃত। তেমনি পশ্চিমে পবন ও পারিয়াত্র, দক্ষিণে কৈলাস ও করবীর (পূর্ব-পশ্চিমে), এবং উত্তরে ত্রিশৃঙ্গ ও মকর (পূর্ব-পশ্চিমে) একই পরিমাণে প্রসারিত। এদের প্রস্থ ও উচ্চতা দুই হাজার যোজন। এই আট পর্বতে পরিবেষ্টিত স্বর্ণময় সুমেরু অগ্নির মতো দীপ্তিমান।
Verse 28
मेरोर्मूर्धनि भगवत आत्मयोनेर्मध्यत उपक्लृप्तां पुरीमयुतयोजनसाहस्रीं समचतुरस्रां शातकौम्भीं वदन्ति ॥ २८ ॥
মেরুর শিখরের মধ্যভাগে ভগবান আত্মযোনি ব্রহ্মার নগরী স্থাপিত আছে। তার চার দিকের প্রতিটি বাহু এক কোটি যোজন বিস্তৃত বলে গণ্য। তা সম্পূর্ণ স্বর্ণময়; তাই পণ্ডিতগণ একে ‘শাতকৌম্ভী’ বলেন।
Verse 29
तामनुपरितो लोकपालानामष्टानां यथादिशं यथारूपं तुरीयमानेन पुरोऽष्टावुपक्लृप्ता: ॥ २९ ॥
সেই ব্রহ্মপুরীর চারদিকে দিকানুসারে লোকপালদের আটটি আবাস স্থাপিত আছে—ইন্দ্র প্রভৃতি। রূপে তারা ব্রহ্মপুরীর সদৃশ, কিন্তু পরিমাপে তার এক-চতুর্থাংশ।
Frequently Asked Questions
Parīkṣit’s request is not mere curiosity; it is a śāstric method of fixing the mind. Precise names, forms, and measurements support contemplation of sthāna (cosmic order) and make the virāṭ-rūpa intelligible as a devotional meditation, moving the mind toward sattva and ultimately toward Vāsudeva.
Śukadeva describes Bhū-maṇḍala as lotus-shaped: the seven islands resemble the whorl, and Jambūdvīpa sits centrally like a circular lotus leaf. Within the central division Ilāvṛta stands Mount Sumeru like the lotus pericarp, organizing the surrounding varṣas, mountains, rivers, and celestial abodes.
At Meru’s summit is the township of Lord Brahmā, called Śātakaumbhī (golden). Surrounding it in all directions are the residences of the eight principal governors of planetary systems (lokapālas), beginning with Indra, described as similar in style but one-fourth the size.
Jambū-nadī is formed from the juice of fallen jambū fruits; its banks produce Jāmbū-nada gold when the moistened mud dries. The narrative links cosmic features to divine opulence and celestial culture, illustrating poṣaṇa (sustenance) through nature’s abundance under Bhagavān’s energies.
The lakes (milk, honey, sugarcane juice, and pure water) and gardens (Nandana, Caitraratha, Vaibhrājaka, Sarvatobhadra) are enjoyed by Siddhas, Cāraṇas, and Gandharvas. Their refined environment is said to support natural siddhis (like aṇimā and mahimā), showing how higher realms facilitate extraordinary capacities—yet remain within the governed cosmos.