Adhyaya 9
Dhruva’s Darśana, Transformative Prayers, and the Boon of the Dhruva-loka (Pole Star)
দেবতাদের আশ্বাস দেওয়ার পর ভগবান বিষ্ণু গরুড়ারূঢ় হয়ে মধুবনে ধ্রুবের কাছে আসেন। ধ্রুবের ধ্যান তখনই পরিণতি পায় যখন অন্তর্দর্শন হঠাৎ থেমে যায় এবং প্রভু সশরীরে প্রকাশিত হন। ধ্রুব প্রথমে আনন্দ-বিস্ময়ে বাকরুদ্ধ; পরে প্রভু শঙ্খ দিয়ে তাঁর ললাট স্পর্শ করলে ধ্রুবের মধ্যে নিশ্চিত বৈদিক জ্ঞান জাগে এবং তিনি প্রার্থনা করতে সক্ষম হন। তাঁর স্তবকগুলি ভগবানের শক্তি, অন্তর্যামী-প্রবেশ ও বিশ্বকার্যের মহিমা থেকে শুরু করে নিজের ভৌতিক কামনার নিন্দা পর্যন্ত অগ্রসর হয়; তিনি ভক্তিকে ব্রহ্মানন্দ ও স্বর্গসুখেরও ঊর্ধ্বে স্থাপন করেন। তিনি প্রধানত সাধু-সঙ্গ প্রার্থনা করেন, জেনে যে ভক্তিই সংসার পার করে। ভগবান তাঁকে অবিনশ্বর ধ্রুবলোক (ধ্রুবতারা) দান করেন এবং ভবিষ্যৎ—রাজ্যশাসন, যজ্ঞ, পারিবারিক শোক ও শেষে ভগবদ্ধামে গমন—ঘোষণা করেন। প্রভু অন্তর্ধান করলে ধ্রুব পূর্বের উচ্চাকাঙ্ক্ষায় লজ্জিত হয়ে গৃহে ফেরেন। বিদুরের প্রশ্নে মৈত্রেয় ধ্রুবের অনুতাপকে ভক্তের শুদ্ধির দৃষ্টান্ত হিসেবে ব্যাখ্যা করেন। এরপর ধ্রুবের রাজকীয় সংবর্ধনা ও উত্তানপাদের দ্বারা ধ্রুবের অভিষেক বর্ণিত হয়ে পরবর্তী পর্যায়—ধর্মময় শাসন ও বৃদ্ধ রাজার বৈরাগ্য—প্রস্তুত হয়।
Shlokas
Verse 1
मैत्रेय उवाच त एवमुत्सन्नभया उरुक्रमे कृतावनामा: प्रययुस्त्रिविष्टपम् । सहस्रशीर्षापि ततो गरुत्मता मधोर्वनं भृत्यदिदृक्षया गत: ॥ १ ॥
মৈত্রেয় বললেন: উরুক্রম ভগবানের দ্বারা আশ্বস্ত হয়ে দেবতারা ভয়মুক্ত হলেন; প্রণাম করে তাঁরা ত্রিবিষ্টপে ফিরে গেলেন। তারপর সহস্রশীর্ষা অবতারের সঙ্গে অভিন্ন ভগবান গরুড়ের পিঠে চড়ে তাঁর ভক্ত-সেবক ধ্রুবকে দেখতে মধুবনে গেলেন।
Verse 2
स वै धिया योगविपाकतीव्रया हृत्पद्मकोशे स्फुरितं तडित्प्रभम् । तिरोहितं सहसैवोपलक्ष्य बहि:स्थितं तदवस्थं ददर्श ॥ २ ॥
তীব্র যোগসাধনার পরিপাকে ধ্রুব মহারাজের হৃদয়-পদ্মকোষে বিদ্যুৎসম দীপ্ত প্রভুর রূপ স্ফুরিত হচ্ছিল; হঠাৎ তা অন্তর্ধান হল। ধ্রুব ব্যাকুল হয়ে ধ্যানভঙ্গ পেলেন; কিন্তু চোখ খুলতেই তিনি বাইরে সশরীরে সেই পরম পুরুষোত্তমকে দেখলেন, যেমন হৃদয়ে দেখতেন।
Verse 3
तद्दर्शनेनागतसाध्वस: क्षिता- ववन्दताङ्गं विनमय्य दण्डवत् । दृग्भ्यां प्रपश्यन् प्रपिबन्निवार्भक- श्चुम्बन्निवास्येन भुजैरिवाश्लिषन् ॥ ३ ॥
প্রভুকে সম্মুখে দেখে ধ্রুব মহারাজ ভক্তিভাবে কেঁপে উঠলেন। তিনি ভূমিতে দণ্ডবৎ হয়ে সাষ্টাঙ্গ প্রণাম করলেন। প্রেমোন্মাদে তিনি চোখে যেন প্রভুকে পান করছিলেন, মুখে যেন পদ্মচরণ চুম্বন করছিলেন, আর বাহু দিয়ে যেন আলিঙ্গন করছিলেন।
Verse 4
स तं विवक्षन्तमतद्विदं हरि- र्ज्ञात्वास्य सर्वस्य च हृद्यवस्थित: । कृताञ्जलिं ब्रह्ममयेन कम्बुना पस्पर्श बालं कृपया कपोले ॥ ४ ॥
ধ্রুব ছিলেন বালক; তিনি প্রভুর স্তব করতে চাইলেন, কিন্তু অনভিজ্ঞতায় যথাযথ বাক্য খুঁজে পেলেন না। সকলের হৃদয়ে অধিষ্ঠিত হরি তাঁর অবস্থা বুঝলেন। করজোড়ে দাঁড়ানো বালকের কপালে/গালে তিনি করুণাবশে তাঁর ব্রহ্মময় শঙ্খ স্পর্শ করালেন।
Verse 5
स वै तदैव प्रतिपादितां गिरं दैवीं परिज्ञातपरात्मनिर्णय: । तं भक्तिभावोऽभ्यगृणादसत्वरं परिश्रुतोरुश्रवसं ध्रुवक्षिति: ॥ ५ ॥
সেই মুহূর্তে ধ্রুব মহারাজ দিব্য বাক্শক্তি লাভ করে বৈদিক সিদ্ধান্ত ও পরমাত্মতত্ত্বের নিশ্চিত জ্ঞান পেলেন। সর্বত্র প্রসিদ্ধ শ্রীহরির ভক্তিমার্গ অনুসারে, ভবিষ্যতে অবিনাশী ধ্রুবলোক প্রাপ্ত ধ্রুব স্থিরচিত্তে, সুস্পষ্ট ও সিদ্ধান্তমূলক প্রার্থনা নিবেদন করলেন।
Verse 6
ध्रुव उवाच योऽन्त: प्रविश्य मम वाचमिमां प्रसुप्तां सञ्जीवयत्यखिलशक्तिधर: स्वधाम्ना । अन्यांश्च हस्तचरणश्रवणत्वगादीन् प्राणान्नमो भगवते पुरुषाय तुभ्यम् ॥ ६ ॥
ধ্রুব বললেন: হে প্রভু, আপনি সর্বশক্তিমান। আপনি আমার অন্তরে প্রবেশ করে আমার সুপ্ত বাক্শক্তিকে জাগিয়ে তোলেন, আর হাত-পা, শ্রবণ, স্পর্শ ইত্যাদি সকল ইন্দ্রিয় ও প্রাণশক্তিকেও আপনার স্বধাম-তেজে সঞ্জীবিত করেন। হে ভগবান পুরুষোত্তম, আপনাকে প্রণাম।
Verse 7
एकस्त्वमेव भगवन्निदमात्मशक्त्या मायाख्ययोरुगुणया महदाद्यशेषम् । सृष्ट्वानुविश्य पुरुषस्तदसद्गुणेषु नानेव दारुषु विभावसुवद्विभासि ॥ ७ ॥
হে ভগবান, আপনি একাই পরম; আপনার আত্মশক্তি—মায়া নামে বিস্তৃত গুণময় শক্তি দ্বারা—মহত্তত্ত্বাদি সমগ্র জগত সৃষ্টি করেন। সৃষ্টি করে পুরুষরূপে আপনি তাতে অন্তর্যামী হয়ে প্রবেশ করেন এবং প্রকৃতির অস্থায়ী গুণ অনুসারে নানাভাবে প্রকাশিত হন, যেমন আগুন নানা আকৃতির কাঠে প্রবেশ করে নানা রূপে দীপ্ত হয়।
Verse 8
त्वद्दत्तया वयुनयेदमचष्ट विश्वं सुप्तप्रबुद्ध इव नाथ भवत्प्रपन्न: । तस्यापवर्ग्यशरणं तव पादमूलं विस्मर्यते कृतविदा कथमार्तबन्धो ॥ ८ ॥
হে নাথ, আপনার দত্ত জ্ঞানে আপনার শরণাগত ব্রহ্মা এই সমগ্র বিশ্বকে এমন দেখেন, যেমন ঘুম থেকে জেগে ওঠা মানুষ নিজের কর্তব্য স্পষ্ট দেখে। মুক্তি-প্রার্থীদের একমাত্র আশ্রয় আপনার চরণমূল, আর আপনি দুঃখিতদের বন্ধু; তবে পরিপূর্ণ জ্ঞানসম্পন্ন বিদ্বান আপনাকে কীভাবে ভুলতে পারে?
Verse 9
नूनं विमुष्टमतयस्तव मायया ते ये त्वां भवाप्ययविमोक्षणमन्यहेतो: । अर्चन्ति कल्पकतरुं कुणपोपभोग्य- मिच्छन्ति यत्स्पर्शजं निरयेऽपि नृणाम् ॥ ९ ॥
যারা এই চামড়ার থলে-সদৃশ দেহের ভোগের জন্য আপনাকে পূজা করে, তাদের বুদ্ধি নিশ্চয়ই আপনার মায়ায় লুপ্ত। জন্ম-মৃত্যু থেকে মুক্তিদাতা ও কল্পতরুর মতো আপনাকে পেয়েও তারা (আমার মতো মূঢ়) ইন্দ্রিয়ভোগের বর চায়—যা নরকবাসীদেরও স্পর্শজ সুখরূপে মেলে।
Verse 10
या निर्वृतिस्तनुभृतां तव पादपद्म ध्यानाद्भवज्जनकथाश्रवणेन वा स्यात् । सा ब्रह्मणि स्वमहिमन्यपि नाथ मा भूत् किं त्वन्तकासिलुलितात्पततां विमानात् ॥ १० ॥
হে নাথ, আপনার পদ্মচরণের ধ্যান বা আপনার বিশুদ্ধ ভক্তদের মুখে আপনার কীর্তিকথা শ্রবণ থেকে দেহধারীদের যে অনন্ত আনন্দ হয়, তা ব্রহ্মানন্দেরও অতীত—যেখানে কেউ নিজেকে নিরাকার ব্রহ্মে লীন মনে করে। ভক্তির পরমানন্দের কাছে ব্রহ্মানন্দও হার মানে; তবে স্বর্গলোকে ওঠার ক্ষণস্থায়ী সুখের কথা কী, যা কালের তলোয়ারে কেটে পড়ে যায়, যেন বিমানের থেকে পতন।
Verse 11
भक्तिं मुहु: प्रवहतां त्वयि मे प्रसङ्गो भूयादनन्त महताममलाशयानाम् । येनाञ्जसोल्बणमुरुव्यसनं भवाब्धिं नेष्ये भवद्गुणकथामृतपानमत्त: ॥ ११ ॥
ধ্রুব মহারাজ বললেন: হে অনন্ত প্রভু, আমাকে এমন মহাত্মা নির্মল ভক্তদের সঙ্গ দিন, যাদের ভক্তি নদীর স্রোতের মতো অবিরত আপনার দিকে প্রবাহিত। সেই সাধুসঙ্গে আমি দুঃখ-দাহের তরঙ্গে ভরা এই ভবসাগর নিশ্চয়ই সহজে পার হব, কারণ আমি আপনার গুণ-লীলা-অমৃতকথা পান করে উন্মত্ত হয়ে উঠছি।
Verse 12
ते न स्मरन्त्यतितरां प्रियमीश मर्त्यं ये चान्वद: सुतसुहृद्गृहवित्तदारा: । ये त्वब्जनाभ भवदीयपदारविन्द सौगन्ध्यलुब्धहृदयेषु कृतप्रसङ्गा: ॥ १२ ॥
হে পদ্মনাভ প্রভু! যাঁরা আপনার পদপদ্মের সৌরভে লুব্ধ হৃদয়ভক্তের সঙ্গ লাভ করেন, তাঁরা দেহকে বা দেহ-সম্পর্কিত পুত্র, বন্ধু, গৃহ, ধন ও স্ত্রীকে—যা ভোগীদের অতি প্রিয়—আর স্মরণও করেন না।
Verse 13
तिर्यङ्नगद्विजसरीसृपदेवदैत्य मर्त्यादिभि: परिचितं सदसद्विशेषम् । रूपं स्थविष्ठमज ते महदाद्यनेकं नात: परं परम वेद्मि न यत्र वाद: ॥ १३ ॥
হে অজ, পরম প্রভু! পশু, বৃক্ষ, পাখি, সরীসৃপ, দেবতা, দৈত্য ও মানুষ প্রভৃতি নানা জীবের দ্বারা পরিচিত এই জগৎ মহত্তত্ত্বাদি থেকে উৎপন্ন; কখনো প্রকাশিত, কখনো অপ্রকাশিত—এ কথা আমি জানি। কিন্তু আজ আপনার মধ্যে যে পরম স্থূল ও মহিমান্বিত রূপ দেখছি, তা আমি আগে কখনো জানিনি; এখন সব তর্কের অবসান।
Verse 14
कल्पान्त एतदखिलं जठरेण गृह्णन् शेते पुमान्स्वदृगनन्तसखस्तदङ्के । यन्नाभिसिन्धुरुहकाञ्चनलोकपद्म- गर्भे द्युमान्भगवते प्रणतोऽस्मि तस्मै ॥ १४ ॥
হে প্রভু! কল্পান্তে গর্ভোদকশায়ী ভগবান সমগ্র প্রকাশিত জগতকে নিজের উদরে লীন করে অনন্ত শेषের কোলে শয়ন করেন। তাঁর নাভি থেকে সোনালি দণ্ডে এক স্বর্ণকমল প্রস্ফুটিত হয়, সেই কমলে ব্রহ্মা জন্ম নেন। আমি বুঝি আপনি সেই পরম ভগবান; তাই আপনাকে প্রণাম করি।
Verse 15
त्वं नित्यमुक्तपरिशुद्धविबुद्ध आत्मा कूटस्थ आदिपुरुषो भगवांस्त्र्यधीश: । यद्बुद्ध्यवस्थितिमखण्डितया स्वदृष्टया द्रष्टा स्थितावधिमखो व्यतिरिक्त आस्से ॥ १५ ॥
হে প্রভু! আপনি নিত্য-মুক্ত, পরিশুদ্ধ ও সম্পূর্ণ প্রজ্ঞাময় আত্মা; কূটস্থ পরমাত্মা, আদিপুরুষ, ষড়ৈশ্বর্যসম্পন্ন ভগবান এবং ত্রিগুণের চির অধীশ। আপনার অখণ্ড দিব্য দৃষ্টিতে আপনি বুদ্ধির সকল অবস্থার সাক্ষী। যজ্ঞফলের ভোক্তা হয়েও আপনি জীবদের থেকে সম্পূর্ণ ভিন্ন ও নির্লিপ্ত; বিষ্ণুরূপে বিশ্বকার্য ধারণ করেও অলোপ।
Verse 16
यस्मिन्विरुद्धगतयो ह्यनिशं पतन्ति विद्यादयो विविधशक्तय आनुपूर्व्यात् । तद्ब्रह्म विश्वभवमेकमनन्तमाद्य- मानन्दमात्रमविकारमहं प्रपद्ये ॥ १६ ॥
হে প্রভু! আপনার ব্রহ্ম-প্রকাশে জ্ঞান ও অজ্ঞান—এই দুই বিপরীত প্রবাহ সদা বিদ্যমান, আর আপনার বহুবিধ শক্তি ক্রমান্বয়ে প্রকাশিত হয়। সেই এক, অনন্ত, আদ্য, অবিকার, কেবল আনন্দময় ব্রহ্মই বিশ্বসৃষ্টির কারণ। আপনি সেই ব্রহ্মই; তাই আমি আপনার শরণ নিয়ে প্রণাম করি।
Verse 17
सत्याशिषो हि भगवंस्तव पादपद्म- माशीस्तथानुभजत: पुरुषार्थमूर्ते: । अप्येवमर्य भगवान्परिपाति दीनान् वाश्रेव वत्सकमनुग्रहकातरोऽस्मान् ॥ १७ ॥
হে ভগবান! আপনি সত্য আশীর্বাদের পরম উৎস, পুরুষার্থের মূর্তিস্বরূপ। যে অনন্য ভক্তিভাবে আপনার পদপদ্মের সেবা করে, তার জন্য রাজ্যভোগের চেয়েও তা শ্রেয়। আমার মতো অজ্ঞ ভক্তদের আপনি অকারণ করুণায় পালন করেন, যেমন গাভী নবজাত বাছুরকে দুধ দিয়ে ও রক্ষা করে লালন করে।
Verse 18
मैत्रेय उवाच अथाभिष्टुत एवं वै सत्सङ्कल्पेन धीमता । भृत्यानुरक्तो भगवान् प्रतिनन्द्येदमब्रवीत् ॥ १८ ॥
মৈত্রেয় ঋষি বললেন—হে বিদুর! সৎ সংকল্প ও প্রজ্ঞায় সমৃদ্ধ ধ্রুব মহারাজ প্রার্থনা সমাপ্ত করলে, ভৃত্য-ভক্তদের প্রতি স্নেহশীল ভগবান তাঁকে অভিনন্দন জানিয়ে এ কথা বললেন।
Verse 19
श्रीभगवानुवाच वेदाहं ते व्यवसितं हृदि राजन्यबालक । तत्प्रयच्छामि भद्रं ते दुरापमपि सुव्रत ॥ १९ ॥
শ্রীভগবান বললেন—হে রাজপুত্র ধ্রুব! তোমার হৃদয়ে যে সংকল্প ও বাসনা আছে, তা আমি জানি। হে সুব্রত, তোমার মঙ্গল হোক। যা লাভ করা দুর্লভ, তাও আমি তোমাকে প্রদান করব।
Verse 20
नान्यैरधिष्ठितं भद्र यद्भ्राजिष्णु ध्रुवक्षिति । यत्र ग्रहर्क्षताराणां ज्योतिषां चक्रमाहितम् ॥ २० ॥ मेढ्यां गोचक्रवत्स्थास्नु परस्तात्कल्पवासिनाम् । धर्मोऽग्नि: कश्यप: शुक्रो मुनयो ये वनौकस: । चरन्ति दक्षिणीकृत्य भ्रमन्तो यत्सतारका: ॥ २१ ॥
ভগবান বললেন—হে ধ্রুব, আমি তোমাকে দীপ্তিমান ধ্রুবলোক প্রদান করব, যা কল্পান্তের প্রলয়ের পরও স্থির থাকবে। তার চারদিকে গ্রহ, নক্ষত্র ও তারাদের চক্র স্থাপিত; আকাশের সব জ্যোতিষ্কমণ্ডল তাকে এমনভাবে প্রদক্ষিণ করে যেমন শস্য মাড়াইয়ের জন্য বলদ খুঁটির চারদিকে ঘোরে। ধর্ম, অগ্নি, কশ্যপ, শুক্র প্রভৃতি ঋষিদের অধিষ্ঠিত তারাগণও তাকে ডানদিকে রেখে পরিক্রমা করে।
Verse 21
नान्यैरधिष्ठितं भद्र यद्भ्राजिष्णु ध्रुवक्षिति । यत्र ग्रहर्क्षताराणां ज्योतिषां चक्रमाहितम् ॥ २० ॥ मेढ्यां गोचक्रवत्स्थास्नु परस्तात्कल्पवासिनाम् । धर्मोऽग्नि: कश्यप: शुक्रो मुनयो ये वनौकस: । चरन्ति दक्षिणीकृत्य भ्रमन्तो यत्सतारका: ॥ २१ ॥
ভগবান বললেন—হে ধ্রুব, আমি তোমাকে দীপ্তিমান ধ্রুবলোক প্রদান করব, যা কল্পান্তের প্রলয়ের পরও স্থির থাকবে। তার চারদিকে গ্রহ, নক্ষত্র ও তারাদের চক্র স্থাপিত; আকাশের সব জ্যোতিষ্কমণ্ডল তাকে এমনভাবে প্রদক্ষিণ করে যেমন শস্য মাড়াইয়ের জন্য বলদ খুঁটির চারদিকে ঘোরে। ধর্ম, অগ্নি, কশ্যপ, শুক্র প্রভৃতি ঋষিদের অধিষ্ঠিত তারাগণও তাকে ডানদিকে রেখে পরিক্রমা করে।
Verse 22
प्रस्थिते तु वनं पित्रा दत्त्वा गां धर्मसंश्रय: । षट्-त्रिंशद्वर्षसाहस्रं रक्षिताव्याहतेन्द्रिय: ॥ २२ ॥
যখন তোমার পিতা বনে প্রস্থান করে তোমাকে রাজ্যভার অর্পণ করবেন, তখন তুমি ধর্মাশ্রয়ে ছত্রিশ হাজার বছর সমগ্র পৃথিবী অবিচ্ছিন্নভাবে শাসন করবে। তোমার ইন্দ্রিয়সমূহ আজকের মতোই অক্ষয় থাকবে, বার্ধক্য তোমাকে স্পর্শ করবে না।
Verse 23
त्वद्भ्रातर्युत्तमे नष्टे मृगयायां तु तन्मना: । अन्वेषन्ती वनं माता दावाग्निं सा प्रवेक्ष्यति ॥ २३ ॥
ভবিষ্যতে তোমার ভাই উত্তম বনে শিকার করতে যাবে; শিকারে মগ্ন অবস্থায় সে নিহত হবে। পুত্রশোকে উন্মত্ত হয়ে তোমার সৎমাতা সুরুচি তাকে খুঁজতে বনে যাবে, কিন্তু দावানলে গ্রাসিত হবে।
Verse 24
इष्ट्वा मां यज्ञहृदयं यज्ञै: पुष्कलदक्षिणै: । भुक्त्वा चेहाशिष: सत्या अन्ते मां संस्मरिष्यसि ॥ २४ ॥
আমি সকল যজ্ঞের হৃদয়। তুমি প্রচুর দক্ষিণাসহ বহু মহাযজ্ঞ দ্বারা আমার আরাধনা করবে। এভাবে এই জীবনে সত্য আশীর্বাদরূপ সুখ ভোগ করবে, আর অন্তিম কালে আমাকে স্মরণ করতে পারবে।
Verse 25
ततो गन्तासि मत्स्थानं सर्वलोकनमस्कृतम् । उपरिष्टादृषिभ्यस्त्वं यतो नावर्तते गत: ॥ २५ ॥
তারপর এই দেহ ত্যাগ করে তুমি আমার ধামে যাবে, যাকে সকল লোকের অধিবাসীরা প্রণাম করে। তা সপ্তঋষিদের লোকেরও ঊর্ধ্বে অবস্থিত; সেখানে গমন করলে আর এই ভৌতিক জগতে ফিরে আসতে হয় না।
Verse 26
मैत्रेय उवाच इत्यर्चित: स भगवानतिदिश्यात्मन: पदम् । बालस्य पश्यतो धाम स्वमगाद्गरुडध्वज: ॥ २६ ॥
মৈত্রেয় বললেন: এভাবে বালক ধ্রুবের দ্বারা পূজিত ও সম্মানিত হয়ে, তাকে নিজের ধাম দান করে, গরুড়ধ্বজ ভগবান বিষ্ণু ধ্রুবের চোখের সামনেই স্বধামে প্রত্যাবর্তন করলেন।
Verse 27
सोऽपि सङ्कल्पजं विष्णो: पादसेवोपसादितम् । प्राप्य सङ्कल्पनिर्वाणं नातिप्रीतोऽभ्यगात्पुरम् ॥ २७ ॥
বিষ্ণুর পদপদ্ম-সেবায় নিজের সংকল্পজাত ফল লাভ করেও ধ্রুব মহারাজ বিশেষ তৃপ্ত হলেন না; তাই তিনি নিজ নগরে প্রত্যাবর্তন করলেন।
Verse 28
विदुर उवाच सुदुर्लभं यत्परमं पदं हरे- र्मायाविनस्तच्चरणार्चनार्जितम् । लब्ध्वाप्यसिद्धार्थमिवैकजन्मना कथं स्वमात्मानममन्यतार्थवित् ॥ २८ ॥
বিদুর বললেন—হে ব্রাহ্মণ! হরির পরম পদ অতি দুর্লভ; তা কেবল শুদ্ধ ভক্তিসেবায়, তাঁর চরণার্চনায়ই অর্জিত হয়। ধ্রুব এক জন্মেই তা পেয়েও জ্ঞানী হয়েও কেন তৃপ্ত হলেন না?
Verse 29
मैत्रेय उवाच मातु: सपत्न्या वाग्बाणैर्हृदि विद्धस्तु तान् स्मरन् । नैच्छन्मुक्तिपतेर्मुक्तिं तस्मात्तापमुपेयिवान् ॥ २९ ॥
মৈত্রেয় বললেন—সৎমায়ের কঠোর বাক্যবাণে ধ্রুবের হৃদয় বিদ্ধ ছিল; তা স্মরণ করে সে মুক্তিদাতার কাছেও মুক্তি চায়নি। শেষে ভগবান প্রকাশিত হলে, মনে থাকা ভৌতিক প্রার্থনাগুলির জন্য সে লজ্জিত হল।
Verse 30
ध्रुव उवाच समाधिना नैकभवेन यत्पदं विदु: सनन्दादय ऊर्ध्वरेतस: । मासैरहं षड्भिरमुष्य पादयो- श्छायामुपेत्यापगत: पृथङ्मति: ॥ ३० ॥
ধ্রুব মনে মনে বলল—সমাধিস্থ সনন্দন প্রভৃতি ঊর্ধ্বরেতা ব্রহ্মচারীরা বহু জন্ম পরে যাঁর পদ লাভ করেন, আমি ছয় মাসেই তাঁর পদপদ্মের ছায়ায় পৌঁছেছিলাম; তবু প্রভুর থেকে ভিন্নমতি হওয়ায় আমি অবস্থানচ্যুত হলাম।
Verse 31
अहो बत ममानात्म्यं मन्दभाग्यस्य पश्यत । भवच्छिद: पादमूलं गत्वायाचे यदन्तवत् ॥ ३१ ॥
হায়! আমার মতো মন্দভাগ্যের এই অনাত্ম্য দেখো। যিনি জন্ম-মৃত্যুর বন্ধন ছিন্ন করেন, তাঁর পদমূলে গিয়েও আমি মূর্খতায় ক্ষণস্থায়ী বস্তু প্রার্থনা করেছি।
Verse 32
मतिर्विदूषिता देवै: पतद्भिरसहिष्णुभि: । यो नारदवचस्तथ्यं नाग्राहिषमसत्तम: ॥ ३२ ॥
উচ্চলোকের দেবতাদেরও আবার পতন হয়; তাই ভক্তির দ্বারা আমার বৈকুণ্ঠ-প্রাপ্তিতে তারা ঈর্ষান্বিত ও অসহিষ্ণু। সেই দেবগণের প্রভাবে আমার বুদ্ধি কলুষিত হয়েছিল; তাই নারদ মুনির সত্য উপদেশরূপ বর আমি গ্রহণ করতে পারিনি।
Verse 33
दैवीं मायामुपाश्रित्य प्रसुप्त इव भिन्नदृक् । तप्ये द्वितीयेऽप्यसति भ्रातृभ्रातृव्यहृद्रुजा ॥ ३३ ॥
আমি দैবী মায়ার আশ্রয়ে ছিলাম; প্রকৃত সত্য না জেনে যেন তার কোলে ঘুমিয়ে ছিলাম। দ্বৈতদৃষ্টির মোহে আমি ভাইকেই শত্রু দেখেছি এবং ‘ওরাই আমার শত্রু’—এই মিথ্যা ভাবনায় হৃদয়ে দগ্ধ হয়ে শোক করেছি।
Verse 34
मयैतत्प्रार्थितं व्यर्थं चिकित्सेव गतायुषि । प्रसाद्य जगदात्मानं तपसा दुष्प्रसादनम् । भवच्छिदमयाचेऽहं भवं भाग्यविवर्जित: ॥ ३४ ॥
আমি যা প্রার্থনা করেছি তা বৃথা—মৃতপ্রায় ব্যক্তির চিকিৎসার মতো। তপস্যায় যাঁকে তুষ্ট করা দুর্লভ, সেই জগতের আত্মা পরমেশ্বরকে তুষ্ট করেও, যিনি জন্ম-মৃত্যুর বন্ধন ছিন্ন করতে পারেন, তাঁর সান্নিধ্য পেয়েও দুর্ভাগ্যবশত আমি আবার সেই সংসারই চেয়েছি।
Verse 35
वाराज्यं यच्छतो मौढ्यान्मानो मे भिक्षितो बत । ईश्वरात्क्षीणपुण्येन फलीकारानिवाधन: ॥ ३५ ॥
আমার মূঢ়তা ও পুণ্যক্ষয়ের কারণে, প্রভু যখন নিজের দাস্য দিতে চাইলেন, তখনও আমি নাম-যশ ও ঐশ্বর্যই ভিক্ষা করলাম। আমি সেই দরিদ্রের মতো, যে মহাসম্রাটকে তুষ্ট করেও অজ্ঞতাবশত খোসা ছাড়ানো চালের কয়েকটি ভাঙা দানাই চায়।
Verse 36
मैत्रेय उवाच न वै मुकुन्दस्य पदारविन्दयोरजोजुषस्तात भवादृशा जना: । वाञ्छन्ति तद्दास्यमृतेऽर्थमात्मनोयदृच्छया लब्धमन:समृद्धय: ॥ ३६ ॥
মৈত্রেয় বললেন—হে বিদুর! তোমার মতো মুকুন্দের পদপদ্মের শুদ্ধ ভক্ত, যাঁরা তাঁর চরণমধুতে আসক্ত, তাঁরা প্রভুর চরণসেবাতেই পরিতৃপ্ত থাকেন। জীবনের যে অবস্থাই হোক, তাঁরা সন্তুষ্ট; তাই তাঁরা ভগবানের কাছে ভৌতিক সমৃদ্ধি চান না।
Verse 37
आकर्ण्यात्मजमायान्तं सम्परेत्य यथागतम् । राजा न श्रद्दधे भद्रमभद्रस्य कुतो मम ॥ ३७ ॥
পুত্র ধ্রুবের প্রত্যাবর্তনের সংবাদ শুনে, যেন মৃত্যুর পর পুনর্জীবন লাভ, রাজা উত্তানপাদ তা বিশ্বাস করতে পারলেন না। নিজেকে অতি দুর্ভাগা মনে করে ভাবলেন—আমার ভাগ্যে এমন মঙ্গল কীভাবে সম্ভব?
Verse 38
श्रद्धाय वाक्यं देवर्षेर्हर्षवेगेन धर्षित: । वार्ताहर्तुरतिप्रीतो हारं प्रादान्महाधनम् ॥ ३८ ॥
যদিও দূতের কথায় তিনি বিশ্বাস করতে পারলেন না, তবু দেবর্ষি নারদের বাণীতে তাঁর পূর্ণ শ্রদ্ধা ছিল। আনন্দের বেগে অভিভূত হয়ে তিনি সংবাদবাহককে পরম সন্তোষে অতি মূল্যবান হার দান করলেন।
Verse 39
सदश्वं रथमारुह्य कार्तस्वरपरिष्कृतम् । ब्राह्मणै: कुलवृद्धैश्च पर्यस्तोऽमात्यबन्धुभि: ॥ ३९ ॥ शङ्खदुन्दुभिनादेन ब्रह्मघोषेण वेणुभि: । निश्चक्राम पुरात्तूर्णमात्मजाभीक्षणोत्सुक: ॥ ४० ॥
তখন রাজা উত্তানপাদ উৎকৃষ্ট অশ্বযুক্ত, স্বর্ণালংকারে সুশোভিত রথে আরোহণ করলেন। সঙ্গে নিলেন বিদ্বান ব্রাহ্মণ, বংশের বৃদ্ধজন, কর্মচারী, মন্ত্রী ও ঘনিষ্ঠ বন্ধুদের। শঙ্খ-দুন্দুভির ধ্বনি, বেণুর সুর ও বৈদিক মন্ত্রধ্বনির মঙ্গলঘোষের সঙ্গে পুত্রদর্শনে ব্যাকুল হয়ে তিনি দ্রুত নগর ত্যাগ করলেন।
Verse 40
सदश्वं रथमारुह्य कार्तस्वरपरिष्कृतम् । ब्राह्मणै: कुलवृद्धैश्च पर्यस्तोऽमात्यबन्धुभि: ॥ ३९ ॥ शङ्खदुन्दुभिनादेन ब्रह्मघोषेण वेणुभि: । निश्चक्राम पुरात्तूर्णमात्मजाभीक्षणोत्सुक: ॥ ४० ॥
তখন রাজা উত্তানপাদ উৎকৃষ্ট অশ্বযুক্ত, স্বর্ণালংকারে সুশোভিত রথে আরোহণ করলেন। সঙ্গে নিলেন বিদ্বান ব্রাহ্মণ, বংশের বৃদ্ধজন, কর্মচারী, মন্ত্রী ও ঘনিষ্ঠ বন্ধুদের। শঙ্খ-দুন্দুভির ধ্বনি, বেণুর সুর ও বৈদিক মন্ত্রধ্বনির মঙ্গলঘোষের সঙ্গে পুত্রদর্শনে ব্যাকুল হয়ে তিনি দ্রুত নগর ত্যাগ করলেন।
Verse 41
सुनीति: सुरुचिश्चास्य महिष्यौ रुक्मभूषिते । आरुह्य शिबिकां सार्धमुत्तमेनाभिजग्मतु: ॥ ४१ ॥
রাজা উত্তানপাদের দুই মহিষী—সুনীতি ও সুরুচি—স্বর্ণালংকারে ভূষিত হয়ে পালকিতে আরোহণ করে, অন্য পুত্র উত্তমকে সঙ্গে নিয়ে শোভাযাত্রায় যোগ দিলেন।
Verse 42
तं दृष्ट्वोपवनाभ्याश आयान्तं तरसा रथात् । अवरुह्य नृपस्तूर्णमासाद्य प्रेमविह्वल: ॥ ४२ ॥ परिरेभेऽङ्गजं दोर्भ्यां दीर्घोत्कण्ठमना: श्वसन् । विष्वक्सेनाङ्घ्रिसंस्पर्शहताशेषाघबन्धनम् ॥ ४३ ॥
ধ্রুব মহারাজকে নিকটবর্তী উপবনের দিকে দ্রুত আসতে দেখে রাজা উত্তানপাদ তৎক্ষণাৎ রথ থেকে নেমে পড়লেন। বহুদিনের তীব্র আকাঙ্ক্ষায় প্রেমে বিহ্বল হয়ে তিনি এগিয়ে এসে ভারী নিশ্বাস ফেলতে ফেলতে দুই বাহুতে পুত্রকে বুকে জড়ালেন। কিন্তু ধ্রুব আর আগের মতো নন; ভগবান বিষ্বক্ষেণের পদপদ্ম-স্পর্শে তাঁর সমস্ত পাপবন্ধন ছিন্ন হয়ে তিনি সম্পূর্ণ পবিত্র হয়েছেন।
Verse 43
तं दृष्ट्वोपवनाभ्याश आयान्तं तरसा रथात् । अवरुह्य नृपस्तूर्णमासाद्य प्रेमविह्वल: ॥ ४२ ॥ परिरेभेऽङ्गजं दोर्भ्यां दीर्घोत्कण्ठमना: श्वसन् । विष्वक्सेनाङ्घ्रिसंस्पर्शहताशेषाघबन्धनम् ॥ ४३ ॥
ধ্রুবকে দেখে রাজা উত্তানপাদ প্রেমে বিহ্বল হয়ে রথ থেকে নেমে তৎক্ষণাৎ এগিয়ে গেলেন এবং দীর্ঘদিনের আকুলতায় ভারী নিশ্বাস ফেলতে ফেলতে দুই বাহুতে পুত্রকে আলিঙ্গন করলেন। কিন্তু ধ্রুব আর আগের মতো ছিল না; ভগবান বিষ্বক্ষেণের পদপদ্ম-স্পর্শে তার সমস্ত পাপবন্ধন বিনষ্ট হয়ে সে আধ্যাত্মিক উন্নতিতে সম্পূর্ণ পবিত্র হয়েছিল।
Verse 44
अथाजिघ्रन्मुहुर्मूर्ध्नि शीतैर्नयनवारिभि: । स्नापयामास तनयं जातोद्दाममनोरथ: ॥ ४४ ॥
তখন ধ্রুব মহারাজের সঙ্গে মিলনে রাজা উত্তানপাদের বহুদিনের বাসনা পূর্ণ হল। তাই তিনি বারবার ধ্রুবের মস্তক শুঁকলেন এবং চোখের অতি শীতল অশ্রুধারায় পুত্রকে স্নান করালেন।
Verse 45
अभिवन्द्य पितु: पादावाशीर्भिश्चाभिमन्त्रित: । ननाम मातरौ शीर्ष्णा सत्कृत: सज्जनाग्रणी: ॥ ४५ ॥
তারপর সজ্জনদের অগ্রগণ্য ধ্রুব মহারাজ প্রথমে পিতার চরণে প্রণাম করলেন এবং পিতার আশীর্বাদ ও স্নেহপূর্ণ বাক্যে সম্মানিত হলেন। এরপর পিতার দ্বারা সৎকৃত হয়ে তিনি মস্তক নত করে তাঁর দুই মাতার চরণেও প্রণাম করলেন।
Verse 46
सुरुचिस्तं समुत्थाप्य पादावनतमर्भकम् । परिष्वज्याह जीवेति बाष्पगद्गदया गिरा ॥ ४६ ॥
ধ্রুব মহারাজের নিষ্পাপ বালকটি যখন সুরুচির চরণে লুটিয়ে পড়ল, তখন সুরুচি সঙ্গে সঙ্গে তাকে তুলে নিয়ে দুই হাতে বুকে জড়ালেন এবং আবেগের অশ্রুতে গদ্গদ কণ্ঠে আশীর্বাদ করলেন—“বৎস, দীর্ঘজীবী হও!”
Verse 47
यस्य प्रसन्नो भगवान् गुणैर्मैत्र्यादिभिर्हरि: । तस्मै नमन्ति भूतानि निम्नमाप इव स्वयम् ॥ ४७ ॥
যাঁর উপর মৈত্রী প্রভৃতি গুণে ভগবান্ হরি প্রসন্ন হন, সকল জীব স্বভাবতই তাঁকে প্রণাম করে; যেমন জল আপনিই নিম্নদিকে প্রবাহিত হয়।
Verse 48
उत्तमश्च ध्रुवश्चोभावन्योन्यं प्रेमविह्वलौ । अङ्गसङ्गादुत्पुलकावस्रौघं मुहुरूहतु: ॥ ४८ ॥
উত্তম ও ধ্রুব—দুই ভাই—পরস্পরের প্রতি প্রেমে বিহ্বল হলেন। আলিঙ্গনে তাঁদের দেহে রোমাঞ্চ জাগল, আর তাঁরা বারবার অশ্রুধারা প্রবাহিত করলেন।
Verse 49
सुनीतिरस्य जननी प्राणेभ्योऽपि प्रियं सुतम् । उपगुह्य जहावाधिं तदङ्गस्पर्शनिर्वृता ॥ ४९ ॥
ধ্রুব মহারাজের প্রকৃত জননী সুনীতি প্রাণের চেয়েও প্রিয় পুত্রকে বুকে জড়ালেন। পুত্রের অঙ্গস্পর্শে পরিতৃপ্ত হয়ে তিনি সকল জাগতিক দুঃখ ভুলে গেলেন।
Verse 50
पय: स्तनाभ्यां सुस्राव नेत्रजै: सलिलै: शिवै: । तदाभिषिच्यमानाभ्यां वीर वीरसुवो मुहु: ॥ ५० ॥
হে বিদুর, বীরের জননী সুনীতির স্তন থেকে দুধ এবং চোখ থেকে শুভ অশ্রু ঝরল। সেই দু’ধারায় ধ্রুব মহারাজের সমগ্র দেহ বারবার সিক্ত হল—এ ছিল মহামঙ্গল লক্ষণ।
Verse 51
तां शशंसुर्जना राज्ञीं दिष्टया ते पुत्र आर्तिहा । प्रतिलब्धश्चिरं नष्टो रक्षिता मण्डलं भुव: ॥ ५१ ॥
প্রাসাদের লোকেরা রাণীর প্রশংসা করল: ‘রাণীমাতা, ধন্য আপনি—আপনার পুত্র দুঃখনাশক। বহুদিন হারিয়ে গিয়েছিল, আজ ফিরে এসেছে; মনে হয় সে দীর্ঘকাল আপনাকে রক্ষা করবে এবং আপনার কষ্টের অবসান ঘটাবে।’
Verse 52
अभ्यर्चितस्त्वया नूनं भगवान्प्रणतार्तिहा । यदनुध्यायिनो धीरा मृत्युं जिग्यु: सुदुर्जयम् ॥ ५२ ॥
দেবী, নিশ্চয়ই তুমি ভগবান্কে আরাধনা করেছ, যিনি শরণাগতদের মহাবিপদ দূর করেন; যাঁকে নিরন্তর ধ্যান করে ধীরজন দুর্জয় মৃত্যুকেও জয় করে—এ সিদ্ধি অতি দুর্লভ।
Verse 53
लाल्यमानं जनैरेवं ध्रुवं सभ्रातरं नृप: । आरोप्य करिणीं हृष्ट: स्तूयमानोऽविशत्पुरम् ॥ ५३ ॥
এভাবে জনসাধারণের স্নেহভরা প্রশংসায় ধ্রুব ও তাঁর ভ্রাতা পরিবেষ্টিত ছিলেন। রাজা আনন্দিত হয়ে দু’জনকে এক মাদী হাতির পিঠে বসিয়ে, সকলের স্তবের মধ্যে রাজধানীতে প্রবেশ করলেন।
Verse 54
तत्र तत्रोपसंक्लृप्तैर्लसन्मकरतोरणै: । सवृन्दै: कदलीस्तम्भै: पूगपोतैश्च तद्विधै: ॥ ५४ ॥
নগরের সর্বত্র ঝলমলে মকর-আকৃতির তোরণ স্থাপিত ছিল; গুচ্ছসহ কলাগাছের স্তম্ভ এবং পাতা-ডালসহ সুপারি গাছও এখানে-সেখানে শোভা পাচ্ছিল।
Verse 55
चूतपल्लववास:स्रङ्मुक्तादामविलम्बिभि: । उपस्कृतं प्रतिद्वारमपां कुम्भै: सदीपकै: ॥ ५५ ॥
প্রতিটি দ্বারে জ্বালানো প্রদীপসহ জলভরা কলস রাখা ছিল; নানা রঙের বস্ত্র, ফুলের মালা, মুক্তোর হার এবং ঝুলন্ত আমপাতায় দ্বারগুলি সুসজ্জিত ছিল।
Verse 56
प्राकारैर्गोपुरागारै: शातकुम्भपरिच्छदै: । सर्वतोऽलड़्क़ृतं श्रीमद्विमानशिखरद्युभि: ॥ ५६ ॥
রাজধানীতে প্রাকার, গোপুর ও প্রাসাদসমূহ অতি সুন্দর ছিল; এই উপলক্ষে সেগুলি সর্বত্র স্বর্ণালঙ্কারে সজ্জিত করা হয়েছিল। নগরপ্রাসাদের শিখর এবং উপর দিয়ে ভাসমান দিব্য বিমানের শিখরও ঝলমল করছিল।
Verse 57
मृष्टचत्वररथ्याट्टमार्गं चन्दनचर्चितम् । लाजाक्षतै: पुष्पफलैस्तण्डुलैर्बलिभिर्युतम् ॥ ५७ ॥
নগরের চত্বর, গলি, পথ ও মোড়ের উঁচু আসনস্থানগুলি ভালোভাবে পরিষ্কার করে চন্দনমিশ্রিত জলে ছিটানো হল; লাজা, অক্ষত, ফুল-ফল, চাল ও নানা মঙ্গল-উপহার সর্বত্র ছড়িয়ে দেওয়া হল।
Verse 58
ध्रुवाय पथि दृष्टाय तत्र तत्र पुरस्त्रिय: । सिद्धार्थाक्षतदध्यम्बुदूर्वापुष्पफलानि च ॥ ५८ ॥ उपजह्रु: प्रयुञ्जाना वात्सल्यादाशिष: सती: । शृण्वंस्तद्वल्गुगीतानि प्राविशद्भवनं पितु: ॥ ५९ ॥
পথে ধ্রুবকে দেখামাত্র আশপাশের গৃহিণীরা নানা স্থান থেকে স্নেহবশত একত্র হলেন এবং আশীর্বাদ করতে করতে সাদা সরিষা, যব, দই, জল, দূর্বা, ফল ও ফুল ছিটিয়ে দিলেন। তাঁদের মধুর গান শুনতে শুনতে ধ্রুব পিতার প্রাসাদে প্রবেশ করলেন।
Verse 59
ध्रुवाय पथि दृष्टाय तत्र तत्र पुरस्त्रिय: । सिद्धार्थाक्षतदध्यम्बुदूर्वापुष्पफलानि च ॥ ५८ ॥ उपजह्रु: प्रयुञ्जाना वात्सल्यादाशिष: सती: । शृण्वंस्तद्वल्गुगीतानि प्राविशद्भवनं पितु: ॥ ५९ ॥
পথে ধ্রুবকে দেখামাত্র আশপাশের গৃহিণীরা নানা স্থান থেকে স্নেহবশত একত্র হলেন এবং আশীর্বাদ করতে করতে সাদা সরিষা, যব, দই, জল, দূর্বা, ফল ও ফুল ছিটিয়ে দিলেন। তাঁদের মধুর গান শুনতে শুনতে ধ্রুব পিতার প্রাসাদে প্রবেশ করলেন।
Verse 60
महामणिव्रातमये स तस्मिन्भवनोत्तमे । लालितो नितरां पित्रा न्यवसद्दिवि देववत् ॥ ६० ॥
এরপর ধ্রুব মহারাজ অতি মূল্যবান রত্নখচিত সেই শ্রেষ্ঠ প্রাসাদে বাস করতে লাগলেন। স্নেহময় পিতা তাঁকে বিশেষ যত্নে লালন করলেন, আর তিনি সেখানে দেবলোকের দেবতাদের ন্যায় প্রাসাদে বসবাস করলেন।
Verse 61
पय:फेननिभा: शय्या दान्ता रुक्मपरिच्छदा: । आसनानि महार्हाणि यत्र रौक्मा उपस्करा: ॥ ६१ ॥
সেই প্রাসাদে শয্যাগুলি দুধের ফেনার মতো শুভ্র ও অতিশয় কোমল ছিল। খাটগুলি হাতির দাঁতের তৈরি এবং সোনার অলংকরণে ভূষিত ছিল; আর আসন, বেঞ্চ ও অন্যান্য আসবাব সবই সোনার এবং অতি মূল্যবান ছিল।
Verse 62
यत्र स्फटिककुड्येषु महामारकतेषु च । मणिप्रदीपा आभान्ति ललनारत्नसंयुता: ॥ ६२ ॥
যেখানে স্ফটিক ও মহামরকত-নির্মিত প্রাচীরে বহুমূল্য রত্নখচিত অলংকরণ ছিল, আর সুন্দরী-প্রতিমারা হাতে মণিদীপ নিয়ে দীপ্ত হচ্ছিল—সেই রাজপ্রাসাদ অপূর্ব শোভা পেত।
Verse 63
उद्यानानि च रम्याणि विचित्रैरमरद्रुमै: । कूजद्विहङ्गमिथुनैर्गायन्मत्तमधुव्रतै: ॥ ६३ ॥
রাজার নিবাসের চারদিকে মনোরম উদ্যান ছিল, যেখানে স্বর্গলোক থেকে আনা বিচিত্র দেববৃক্ষ শোভা পেত; তাতে কূজনরত পাখির যুগল ও মধুতে মত্ত ভ্রমরদের গুঞ্জন সুমধুর ছিল।
Verse 64
वाप्यो वैदूर्यसोपाना: पद्मोत्पलकुमुद्वती: । हंसकारण्डवकुलैर्जुष्टाश्चक्राह्वसारसै: ॥ ६४ ॥
সেখানে বৈদূর্যমণির সিঁড়ি-যুক্ত সরোবর ছিল; তা পদ্ম, উৎপল ও কুমুদে পূর্ণ ছিল, এবং তাতে হাঁস, কারণ্ডব, চক্রবাক, সারস প্রভৃতি উৎকৃষ্ট পাখি বিচরণ করত।
Verse 65
उत्तानपादो राजर्षि: प्रभावं तनयस्य तम् । श्रुत्वा दृष्ट्वाद्भुततमं प्रपेदे विस्मयं परम् ॥ ६५ ॥
রাজর্ষি উত্তানপাদ ধ্রুব মহারাজের গৌরবময় কীর্তি শুনে এবং তাঁর আশ্চর্য প্রভাব নিজে দেখে পরম বিস্ময়ে অভিভূত হলেন এবং অন্তরে গভীর তৃপ্তি লাভ করলেন।
Verse 66
वीक्ष्योढवयसं तं च प्रकृतीनां च सम्मतम् । अनुरक्तप्रजं राजा ध्रुवं चक्रे भुव: पतिम् ॥ ६६ ॥
রাজা উত্তানপাদ যখন দেখলেন যে ধ্রুব মহারাজ রাজ্যভার গ্রহণের উপযুক্ত পরিণত হয়েছেন, মন্ত্রীরা সম্মত এবং প্রজারা তাঁর প্রতি অনুরক্ত, তখন তিনি ধ্রুবকে এই পৃথিবীর সম্রাট হিসেবে অভিষিক্ত করলেন।
Verse 67
आत्मानं च प्रवयसमाकलय्य विशाम्पति: । वनं विरक्त: प्रातिष्ठद्विमृशन्नात्मनो गतिम् ॥ ६७ ॥
নিজের বার্ধক্য বিবেচনা করে এবং আত্মকল্যাণের কথা ভেবে, রাজা উত্তানপাদ বৈরাগ্য ধারণ করে সংসার ত্যাগ করে বনে গমন করলেন।
Frequently Asked Questions
The conchshell touch signifies divine empowerment (anugraha) whereby the Lord removes incapacity and grants siddhi of expression aligned with siddhānta. Dhruva, though a child, becomes able to offer conclusive prayers because the Lord, as antaryāmī (indwelling Supersoul), activates his speech and reveals Vedic conclusion—illustrating that bhakti is not dependent on age or scholarship but on mercy.
Dhruva’s dissatisfaction is the symptom of purification: upon seeing the Supreme Lord, he recognizes the smallness of his earlier motive (revenge and prestige) compared to the Lord’s gift—service and liberation from saṁsāra. His remorse reflects the bhakta’s dawning vairāgya: material boons, even extraordinary ones like Dhruva-loka, appear insignificant beside unalloyed devotion and the Lord’s personal service.
Dhruva explicitly ranks the bliss of hearing and meditating on the Lord’s lotus feet above brahmānanda (impersonal absorption) and far above svarga, which ends under kāla (time). The teaching is that devotional bliss is unlimited because it is relationship-based (sevā and prema) with Bhagavān, whereas impersonal and heavenly attainments remain finite or reversible.
The chapter states that luminaries and star systems, including those associated with great sages (e.g., Dharma, Agni, Kaśyapa, Śukra), circumambulate the polestar, keeping it to their right. This depicts Dhruva-loka as a stable cosmic pivot and also symbolizes the devotee’s fixedness: Dhruva becomes a cosmic reference point due to steadfast devotion.