Adhyaya 10
Dhruva’s War with the Yakṣas and the Protection of the Holy Name
ধ্রুব মহাভক্ত রাজা হিসেবে প্রতিষ্ঠিত হওয়ার পর এই অধ্যায়ে তাঁর গৃহস্থজীবন—বিবাহ ও সন্তান—দিয়ে বংশবর্ণনা এগোয়। হিমালয়ে শিকারে যক্ষের হাতে কনিষ্ঠ ভ্রাতা উত্তম নিহত হন, পরে সুরুচিরও মৃত্যু ঘটে; এতে ধ্রুবের শোক ও ক্রোধ তীব্র হয়। তিনি শঙ্খধ্বনি করে শিব-অনুচর যক্ষদের নগরী অলকাপুরীতে অভিযান করে যুদ্ধ শুরু করেন এবং অসংখ্য যক্ষ ও অস্ত্রবৃষ্টির মধ্যেও তাদের দমন করেন। অবশিষ্ট যক্ষরা মায়া সৃষ্টি করে—ঝড়, রক্তবৃষ্টি, পতিত দেহ, সাপ-পশু, প্রলয়সমুদ্রের মতো ভয়ংকর দৃশ্য—যাতে ধ্রুবের মানসিক ও আধ্যাত্মিক পরীক্ষা হয়। তখন ঋষিরা মঙ্গলোপদেশ দেন: শার্ঙ্গধন্বা বিষ্ণুকে স্মরণ করো, হরিনামের আশ্রয় নাও; পবিত্র নাম ভক্তকে ভয় ও মৃত্যুর থেকে রক্ষা করে। ফলে প্রতিশোধ সংযমে রূপান্তরিত হয়ে ভক্তি-নির্দেশিত কর্মে পরিণত হয়।
Shlokas
Verse 1
मैत्रेय उवाच प्रजापतेर्दुहितरं शिशुमारस्य वै ध्रुव: । उपयेमे भ्रमिं नाम तत्सुतौ कल्पवत्सरौ ॥ १ ॥
মৈত্রেয় ঋষি বললেন—হে বিদুর! পরে ধ্রুব মহারাজ প্রজাপতি শিশুমারের কন্যা ভ্রমিকে বিবাহ করলেন; তার গর্ভে কল্প ও বৎসর নামে দুই পুত্র জন্মাল।
Verse 2
इलायामपि भार्यायां वायो: पुत्र्यां महाबल: । पुत्रमुत्कलनामानं योषिद्रत्नमजीजनत् ॥ २ ॥
মহাবলী ধ্রুব মহারাজের আরেক স্ত্রী ছিলেন ইলা, যিনি দেবতা বায়ুর কন্যা। তাঁর গর্ভে উৎকল নামে এক পুত্র এবং এক অপূর্ব সুন্দরী কন্যা জন্মাল।
Verse 3
उत्तमस्त्वकृतोद्वाहो मृगयायां बलीयसा । हत: पुण्यजनेनाद्रौ तन्मातास्य गतिं गता ॥ ३ ॥
ধ্রুব মহারাজের কনিষ্ঠ ভ্রাতা উত্তম, যিনি তখনও অবিবাহিত ছিলেন, একবার শিকারে গিয়ে হিমালয়ে এক প্রবল যক্ষের হাতে নিহত হলেন। তাঁর মাতা সুরুচিও পুত্রের পথ অনুসরণ করে দেহত্যাগ করলেন।
Verse 4
ध्रुवो भ्रातृवधं श्रुत्वा कोपामर्षशुचार्पित: । जैत्रं स्यन्दनमास्थाय गत: पुण्यजनालयम् ॥ ४ ॥
ভ্রাতৃহত্যার সংবাদ শুনে ধ্রুব মহারাজ শোক ও ক্রোধে আচ্ছন্ন হলেন। তিনি বিজয়রথে আরোহণ করে যক্ষদের নগরী অলকাপুরীর দিকে অগ্রসর হলেন।
Verse 5
गत्वोदीचीं दिशं राजा रुद्रानुचरसेविताम् । ददर्श हिमवद्द्रोण्यां पुरीं गुह्यकसङ्कुलाम् ॥ ५ ॥
রাজা ধ্রুব মহারাজ উত্তর দিকে হিমালয়-প্রদেশে, রুদ্রের অনুচরদের দ্বারা সেবিত স্থানে গিয়ে, হিমবৎ উপত্যকায় গু্হ্যক-পরিপূর্ণ এক নগরী দেখলেন।
Verse 6
दध्मौ शङ्खं बृहद्बाहु: खं दिशश्चानुनादयन् । येनोद्विग्नदृश: क्षत्तरुपदेव्योऽत्रसन्भृशम् ॥ ६ ॥
মৈত্রেয় বললেন—হে বিদুর, ধ্রুব মহারাজ আলকাপুরীতে পৌঁছামাত্রই শঙ্খধ্বনি করলেন; সেই ধ্বনি আকাশ ও সর্বদিক জুড়ে প্রতিধ্বনিত হল। এতে যক্ষ-পত্নীরা ভীষণ ভীত হয়ে পড়ল; তাদের চোখে উৎকণ্ঠা স্পষ্ট ছিল।
Verse 7
ततो निष्क्रम्य बलिन उपदेवमहाभटा: । असहन्तस्तन्निनादमभिपेतुरुदायुधा: ॥ ७ ॥
হে বীর বিদুর, তখন যক্ষদের অত্যন্ত শক্তিশালী উপদেব নামক মহাবীরেরা সেই নিনাদ সহ্য করতে না পেরে নগর থেকে বেরিয়ে অস্ত্র তুলে ধ্রুবের উপর ঝাঁপিয়ে পড়ল।
Verse 8
स तानापततो वीर उग्रधन्वा महारथ: । एकैकं युगपत्सर्वानहन् बाणैस्त्रिभिस्त्रिभि: ॥ ८ ॥
তখন ভয়ংকর ধনুর্ধর ও মহারথী ধ্রুব মহারাজ, ধেয়ে আসা সেই বীরদের উপর একসঙ্গে তিনটি করে তীর ছুড়ে, একে একে সকলকে নিধন করতে লাগলেন।
Verse 9
ते वै ललाटलग्नैस्तैरिषुभि: सर्व एव हि । मत्वा निरस्तमात्मानमाशंसन् कर्म तस्य तत् ॥ ९ ॥
যখন যক্ষ-যোদ্ধারা দেখল ধ্রুব মহারাজের তীর তাদের কপালে এসে বিঁধছে, তখন তারা বুঝল যে তাদের পরাজয় অবশ্যম্ভাবী। তবু বীরধর্মে তারা ধ্রুবের সেই কর্মের প্রশংসা করল।
Verse 10
तेऽपि चामुममृष्यन्त: पादस्पर्शमिवोरगा: । शरैरविध्यन् युगपद् द्विगुणं प्रचिकीर्षव: ॥ १० ॥
যেমন সাপ পায়ের স্পর্শ সহ্য করতে পারে না, তেমনি ধ্রুব মহারাজের অপূর্ব বীর্য সহ্য না করে যক্ষেরা একসঙ্গে দ্বিগুণ তীর নিক্ষেপ করে নিজেদের পরাক্রম প্রকাশ করল।
Verse 11
तत: परिघनिस्त्रिंशै: प्रासशूलपरश्वधै: । शक्त्यृष्टिभिर्भुशुण्डीभिश्चित्रवाजै: शरैरपि ॥ ११ ॥ अभ्यवर्षन् प्रकुपिता: सरथं सहसारथिम् । इच्छन्तस्तत्प्रतीकर्तुमयुतानां त्रयोदश ॥ १२ ॥
তখন ক্রুদ্ধ যক্ষেরা ধ্রুব মহারাজকে—তাঁর রথ ও সারথিসহ—বিচিত্র পালকযুক্ত তীর, পরিঘ, নিস্ত্রিংশ, প্রাস-শূল, পরশ্বধ, শক্তি, ঋষ্টি ও ভুশুণ্ডী প্রভৃতি অস্ত্রে আচ্ছন্ন করে বর্ষণ করল।
Verse 12
तत: परिघनिस्त्रिंशै: प्रासशूलपरश्वधै: । शक्त्यृष्टिभिर्भुशुण्डीभिश्चित्रवाजै: शरैरपि ॥ ११ ॥ अभ्यवर्षन् प्रकुपिता: सरथं सहसारथिम् । इच्छन्तस्तत्प्रतीकर्तुमयुतानां त्रयोदश ॥ १२ ॥
এক লক্ষ ত্রিশ হাজার যক্ষ-সৈন্য অত্যন্ত ক্রুদ্ধ ছিল এবং ধ্রুব মহারাজের অদ্ভুত কার্যকলাপ নস্যাৎ করতে চাইছিল; তারা পূর্ণ শক্তিতে রথ ও সারথিসহ ধ্রুবের উপর অস্ত্র ও তীরের বর্ষণ করল।
Verse 13
औत्तानपादि: स तदा शस्त्रवर्षेण भूरिणा । न एवादृश्यताच्छन्न आसारेण यथा गिरि: ॥ १३ ॥
তখন ঔত্তানপাদি ধ্রুব মহারাজ প্রচুর অস্ত্রবৃষ্টিতে আচ্ছন্ন হয়ে গেলেন; তিনি আর দেখা গেলেন না, যেমন প্রবল বৃষ্টিতে পর্বত ঢেকে যায়।
Verse 14
हाहाकारस्तदैवासीत्सिद्धानां दिवि पश्यताम् । हतोऽयं मानव: सूर्यो मग्न: पुण्यजनार्णवे ॥ १४ ॥
তখন আকাশে যুদ্ধ দেখছিলেন যে সিদ্ধগণ, তাঁদের মধ্যে হাহাকার উঠল—“মনুর পৌত্র ধ্রুব তো সূর্যের মতো; তিনি যক্ষসমুদ্রের মধ্যে ডুবে গেলেন, তিনি নষ্ট হলেন!”
Verse 15
नदत्सु यातुधानेषु जयकाशिष्वथो मृधे । उदतिष्ठद्रथस्तस्य नीहारादिव भास्कर: ॥ १५ ॥
যুদ্ধে যক্ষরা ‘জয় হয়েছে’ বলে গর্জন করছিল; সেই সময় ধ্রুব মহারাজার রথ হঠাৎ প্রকাশ পেল—কুয়াশা ভেদ করে সূর্য ওঠার মতো।
Verse 16
धनुर्विस्फूर्जयन्दिव्यं द्विषतां खेदमुद्वहन् । अस्त्रौघं व्यधमद्बाणैर्घनानीकमिवानिल: ॥ १६ ॥
ধ্রুব মহারাজ দিব্য ধনুক ঝংকার তুললেন; শত্রুদের হৃদয়ে বিষাদ নেমে এল। তিনি অবিরাম বাণ বর্ষণ করে তাদের অস্ত্রসমূহ ভেঙে দিলেন—যেমন প্রবল বায়ু আকাশের মেঘপুঞ্জ ছিন্নভিন্ন করে।
Verse 17
तस्य ते चापनिर्मुक्ता भित्त्वा वर्माणि रक्षसाम् । कायानाविविशुस्तिग्मा गिरीनशनयो यथा ॥ १७ ॥
ধ্রুব মহারাজের ধনুক থেকে ছোড়া তীক্ষ্ণ বাণ রাক্ষসদের বর্ম ভেদ করে দেহে প্রবেশ করল—যেমন ইন্দ্রের বজ্র পর্বতের দেহ ভেঙে দেয়।
Verse 18
भल्लै: सञ्छिद्यमानानां शिरोभिश्चारुकुण्डलै: । ऊरुभिर्हेमतालाभैर्दोर्भिर्वलयवल्गुभि: ॥ १८ ॥ हारकेयूरमुकुटैरुष्णीषैश्च महाधनै: । आस्तृतास्ता रणभुवो रेजुर्वीरमनोहरा: ॥ १९ ॥
মৈত্রেয় ঋষি বললেন—হে বিদুর! ধ্রুব মহারাজের ভল্ল-বাণে ছিন্ন শত্রুদের মস্তকগুলি সুন্দর কুণ্ডল ও পাগড়িতে শোভিত ছিল। তাদের উরু স্বর্ণতালবৃক্ষের মতো, বাহু সোনার বালা-কেয়ূরে অলংকৃত, আর মাথায় ছিল অতি মূল্যবান স্বর্ণখচিত মুকুট-শিরস্ত্রাণ। এইসব অলংকারে আচ্ছাদিত রণভূমি বীরের মনও মোহিত করল।
Verse 19
भल्लै: सञ्छिद्यमानानां शिरोभिश्चारुकुण्डलै: । ऊरुभिर्हेमतालाभैर्दोर्भिर्वलयवल्गुभि: ॥ १८ ॥ हारकेयूरमुकुटैरुष्णीषैश्च महाधनै: । आस्तृतास्ता रणभुवो रेजुर्वीरमनोहरा: ॥ १९ ॥
মৈত্রেয় ঋষি বললেন—হে বিদুর! ধ্রুব মহারাজের ভল্ল-বাণে ছিন্ন শত্রুদের মস্তকগুলি সুন্দর কুণ্ডল ও পাগড়িতে শোভিত ছিল। তাদের উরু স্বর্ণতালবৃক্ষের মতো, বাহু সোনার বালা-কেয়ূরে অলংকৃত, আর মাথায় ছিল অতি মূল্যবান স্বর্ণখচিত মুকুট-শিরস্ত্রাণ। এইসব অলংকারে আচ্ছাদিত রণভূমি বীরের মনও মোহিত করল।
Verse 20
हतावशिष्टा इतरे रणाजिराद् रक्षोगणा: क्षत्रियवर्यसायकै: । प्रायो विवृक्णावयवा विदुद्रुवु- र्मृगेन्द्रविक्रीडितयूथपा इव ॥ २० ॥
যে সমস্ত যক্ষ কোনোক্রমে প্রাণে বেঁচে গিয়েছিল, ধ্রুব মহারাজের বাণে তাদের অঙ্গ-প্রত্যঙ্গ ছিন্নভিন্ন হয়ে গিয়েছিল। সিংহের দ্বারা পরাজিত হাতির পালের মতো তারা রণাঙ্গন থেকে পালাতে শুরু করল।
Verse 21
अपश्यमान: स तदाततायिनं महामृधे कञ्चन मानवोत्तम: । पुरीं दिदृक्षन्नपि नाविशद्द्विषां न मायिनां वेद चिकीर्षितं जन: ॥ २१ ॥
মনুষ্যশ্রেষ্ঠ ধ্রুব মহারাজ দেখলেন যে সেই মহাযুদ্ধে শত্রুপক্ষের একজন সৈন্যও আর অস্ত্র নিয়ে দাঁড়িয়ে নেই। তিনি অলকাপুরী নগরী দেখার ইচ্ছা প্রকাশ করলেও সেখানে প্রবেশ করলেন না, কারণ তিনি ভাবলেন, 'মায়াবী যক্ষদের পরিকল্পনা কেউ জানে না।'
Verse 22
इति ब्रुवंश्चित्ररथ: स्वसारथिं यत्त: परेषां प्रतियोगशङ्कित: । शुश्राव शब्दं जलधेरिवेरितं नभस्वतो दिक्षु रजोऽन्वदृश्यत ॥ २२ ॥
ইতিমধ্যে, ধ্রুব মহারাজ যখন তাঁর সারথির সঙ্গে কথা বলছিলেন এবং মায়াবী শত্রুদের পাল্টা আক্রমণের আশঙ্কা করছিলেন, তখন তাঁরা সমুদ্রের গর্জনের মতো এক প্রচণ্ড শব্দ শুনতে পেলেন এবং দেখলেন যে আকাশ থেকে এক বিশাল ধূলিঝড় সব দিক থেকে ধেয়ে আসছে।
Verse 23
क्षणेनाच्छादितं व्योम घनानीकेन सर्वत: । विस्फुरत्तडिता दिक्षु त्रासयत्स्तनयित्नुना ॥ २३ ॥
মুহূর্তের মধ্যে সমগ্র আকাশ ঘন মেঘে ঢেকে গেল এবং প্রচণ্ড বজ্রপাত হতে লাগল। বিদ্যুৎ চমকাতে শুরু করল এবং প্রবল বৃষ্টিপাত শুরু হল।
Verse 24
ववृषू रुधिरौघासृक्पूयविण्मूत्रमेदस: । निपेतुर्गगनादस्य कबन्धान्यग्रतोऽनघ ॥ २४ ॥
হে নিষ্পাপ বিদুর, সেই বৃষ্টিতে রক্ত, শ্লেষ্মা, পুঁজ, মল, মূত্র এবং মজ্জা প্রবলভাবে বর্ষিত হতে লাগল এবং ধ্রুব মহারাজের সামনে আকাশ থেকে মুণ্ডহীন দেহ বা কবন্ধ পড়তে লাগল।
Verse 25
तत: खेऽदृश्यत गिरिर्निपेतु: सर्वतोदिशम् । गदापरिघनिस्त्रिंशमुसला: साश्मवर्षिण: ॥ २५ ॥
তখন আকাশে এক মহাপর্বত যেন দৃশ্যমান হল; আর সর্বদিক থেকে শিলাবৃষ্টি পড়তে লাগল—বল্লম, গদা, পরিঘ, তলোয়ার, মুষল ও বৃহৎ পাথরসহ।
Verse 26
अहयोऽशनिनि:श्वासा वमन्तोऽग्निं रुषाक्षिभि: । अभ्यधावन् गजा मत्ता: सिंहव्याघ्राश्च यूथश: ॥ २६ ॥
ধ্রুব মহারাজ দেখলেন ক্রুদ্ধদৃষ্টিসম্পন্ন বৃহৎ সাপেরা বজ্রের মতো ফোঁসফোঁস করে আগুন উগরে তাঁকে গ্রাস করতে ধেয়ে আসছে; সঙ্গে ছিল উন্মত্ত হাতি, সিংহ ও বাঘের দল।
Verse 27
समुद्र ऊर्मिभिर्भीम: प्लावयन् सर्वतो भुवम् । आससाद महाह्राद: कल्पान्त इव भीषण: ॥ २७ ॥
তারপর প্রলয়কালের মতো ভয়ংকর, ফেনিল তরঙ্গে উন্মত্ত সমুদ্র মহাগর্জন করতে করতে সর্বত্র ভূমিকে প্লাবিত করে তার সম্মুখে এসে পড়ল।
Verse 28
एवंविधान्यनेकानि त्रासनान्यमनस्विनाम् । ससृजुस्तिग्मगतय आसुर्या माययासुरा: ॥ २८ ॥
এভাবে কম বুদ্ধিসম্পন্নকে ভীত করতে, তীক্ষ্ণগতিসম্পন্ন সেই আসুর যক্ষেরা তাদের মায়াশক্তি দ্বারা নানাবিধ ভয়ংকর বিভীষিকা সৃষ্টি করল; কারণ তারা স্বভাবতই ঘোর নিষ্ঠুর।
Verse 29
ध्रुवे प्रयुक्तामसुरैस्तां मायामतिदुस्तराम् । निशम्य तस्य मुनय: शमाशंसन् समागता: ॥ २९ ॥
মহর্ষিরা যখন শুনলেন যে অসুরদের প্রয়োগ করা অতি দুরতিক্রম্য মায়ায় ধ্রুব মহারাজ আচ্ছন্ন হয়েছেন, তখন তাঁরা তৎক্ষণাৎ সমবেত হয়ে এসে তাঁকে শান্তি ও মঙ্গলময় উৎসাহ প্রদান করলেন।
Verse 30
मुनय ऊचु: औत्तानपाद भगवांस्तव शार्ङ्गधन्वा देव: क्षिणोत्ववनतार्तिहरो विपक्षान् । यन्नामधेयमभिधाय निशम्य चाद्धा लोकोऽञ्जसा तरति दुस्तरमङ्ग मृत्युम् ॥ ३० ॥
মুনিগণ বললেন—হে উত্তানপাদের পুত্র ধ্রুব! শার্ঙ্গধন্বা ভগবান, যিনি ভক্তদের দুঃখহরণ করেন, তিনি তোমার শত্রুদের বিনাশ করুন। প্রভুর পবিত্র নাম প্রভুরই সমান শক্তিশালী; নাম জপ ও শ্রবণে মানুষ সহজেই দুরতিক্রম মৃত্যুকে অতিক্রম করে রক্ষা পায়।
Frequently Asked Questions
Dhruva attacks because his brother Uttama is killed by a Yakṣa during a Himalayan hunt, and Dhruva becomes overwhelmed by lamentation and anger. The narrative presents a realistic kṣatriya response to perceived injustice, while simultaneously setting up the Bhāgavata’s corrective theme: power and retaliation must be checked by devotion and saintly guidance so that duty does not degrade into adharma.
Yakṣas are a class of powerful beings often associated with wealth, guardianship, and in some contexts fierce or demoniac conduct. In this episode they function as formidable opponents skilled in mystic deception. Alakāpurī is their city in the Himalayan region, depicted as a stronghold populated by ghostly persons and followers linked with Lord Śiva’s sphere, emphasizing the atmosphere of occult power and illusion.
When direct combat fails, the Yakṣas project terrifying illusory phenomena: dust storms, thunderclouds, unnatural rainfall containing blood and impurities, falling body parts, hail and weapons from the sky, fire-breathing serpents, predatory beasts, and an ocean-like deluge resembling cosmic dissolution. The purpose is to destabilize Dhruva’s mind and frighten a less intelligent opponent, showing māyā as a weapon that targets perception and courage.
The sages’ counsel frames the decisive protection (rakṣā) not as mere martial superiority but as surrender to Bhagavān through nāma. They affirm that the Lord’s name is non-different from the Lord in potency, and that chanting and hearing can protect devotees even in life-threatening conditions. Theologically, this reinforces poṣaṇa—the Lord’s special care for His devotee—and redirects Dhruva’s crisis from anger-driven action to bhakti-centered refuge.
Śārṅgadhanvā is a name of Lord Viṣṇu, “He who holds the Śārṅga bow.” The sages invoke Him because Dhruva is facing both physical assault and illusionary threats; Viṣṇu is celebrated as the reliever of devotee distress and the ultimate protector. The epithet also resonates with the battlefield context—divine sovereignty over all weapons and all forms of fear.