Adhyaya 257

Verse 1

इत्य् आग्नेये महापुराणे सीमाविवादादिनिर्णयो नाम षट्पञ्चाशदधिकद्विशततमो ऽध्यायः अथ सप्तपञ्चाशदधिकद्विशततमो ऽध्यायः वाक्पारुष्यादिप्रकरणम् अग्निर् उवाच सत्यासत्यान्यथा स्तोत्रैर् न्यूनाङ्गेन्द्रियरोगिणां क्षेपं करोति चेद्दण्ड्यः पणानर्धत्रयोदश

এইভাবে আগ্নেয় মহাপুরাণে ‘সীমাবিবাদাদি-নির্ণয়’ নামক ২৫৬তম অধ্যায় সমাপ্ত। এখন ২৫৭তম অধ্যায় ‘বাক্পারুষ্যাদি-প্রকরণ’ আরম্ভ। অগ্নি বললেন—যে ব্যক্তি সত্য বা অসত্য যাই বলুক, ব্যঙ্গ-স্তোত্র বা কটুক্তির দ্বারা অঙ্গহীন, ইন্দ্রিয়দোষযুক্ত বা রোগাক্রান্ত ব্যক্তিকে উপহাস করে, সে দণ্ডযোগ্য; তার দণ্ড সাড়ে বারো পণ।

Verse 2

अभिगन्तास्मि भगिनीम्मातरं वा तवेति च शपन्तं दापयेद्राजा पञ्चविंशतिकं दमं

যে ব্যক্তি শপথ করতে গিয়ে বলে—“আমি তোমার বোন বা তোমার মাকে ভোগ করব/অপমান করব,” সেই শপথকারীর কাছ থেকে রাজা পঁচিশ পণ দণ্ড আদায় করবেন।

Verse 3

अर्धो ऽधमेषु द्विगुणः परस्त्रीषूत्तमेषु च दण्डप्रणयनं कार्यं वर्णजात्युत्तराधरैः

নিম্ন অবস্থার অপরাধীর ক্ষেত্রে দণ্ড অর্ধেক হবে; পরস্ত্রী-সম্পর্কে এবং উচ্চ অবস্থার ক্ষেত্রে দণ্ড দ্বিগুণ হবে। দণ্ড আরোপ অপরাধী ও ভুক্তভোগীর বর্ণ-স্থিতির উচ্চ-নীচ ক্রমানুসারে নির্ধারিত হবে।

Verse 4

प्रातिलोम्यापवादेषु द्विगुणत्रिगुणा दमाः वर्णानामानुलोम्येन तस्मादेवार्धहानितः

প্রাতিলোম (বিপরীত-ক্রম) ও অপবাদ/নিন্দার ক্ষেত্রে (উচ্চ) বর্ণসমূহের জরিমানা দ্বিগুণ বা ত্রিগুণ হয়; কিন্তু আনুলোম (যথাক্রম) হলে সেই কারণে দণ্ড অর্ধেক কমে যায়।

Verse 5

वाहुग्रीवानेत्रसक्थिविनाशे वाचिके दमः शत्यस्ततो ऽर्धिकः पादनासाकर्णिकरादिषु

বাহু, গ্রীবা, চক্ষু বা উরুর কার্যনাশ হলে নির্ধারিত অর্থদণ্ড একশত (একক)। পা, নাক, কান, কপালপাশ/কানপাটি প্রভৃতিতে আঘাতে তার অর্ধেক দণ্ড।

Verse 6

अशक्तस्तु वदन्नेवन्दण्डनीयः पणान् दश तथा शक्तः प्रतिभुवं दद्यात् क्षेमाय तस्य तु

যে অক্ষম হয়েও এভাবে কথা বলে, সে দশ পণ জরিমানায় দণ্ডিত হবে; আর যে সক্ষম, সে তার নিরাপত্তার জন্য প্রতিভূ (জামিন) দেবে।

Verse 7

पतनीयकृते क्षेपे दण्डी मध्यमसाहसः उपपातकयुक्ते तु दाप्यः प्रथमसाहसं

যদি পতনীয় (পতনকারক গুরু অপরাধ) বিষয়ে ক্ষেপ/আক্রমণ করা হয়, তবে অপরাধী মধ্যম-সাহস দণ্ডে দণ্ডিত হবে; আর যদি তা উপপাতক-যুক্ত হয়, তবে প্রথম-সাহস দণ্ড দিতে হবে।

Verse 8

त्रैविद्यनृपदेवानां क्षेप उत्तमसाहसः दद्यादित्यत्र दाप्य इति पाठो भवितुं युक्तः मध्यमो ज्ञातिपूगानां प्रथमो ग्रामदेशयोः

ত্রৈবিদ্য (বেদজ্ঞ), রাজা বা দেবতার প্রতি কৃত ক্ষেপ/অপমান উত্তম সাহস (গুরুতর উদ্ধত অপরাধ)। ‘দদ্যাৎ’ স্থলে ‘দাপ্য’ (দণ্ড আদায় করানো) পাঠই যুক্তিসঙ্গত। জ্ঞাতি বা পুগ/সংঘের প্রতি মধ্যম, গ্রাম বা দেশের প্রতি প্রথম (নিম্ন) গণ্য।

Verse 9

असाक्षिकहते चिह्नैर् युक्तिभिन्नागमेन च द्रष्टव्यो व्यवहारस्तु कूटचिह्नकृताद्भयात्

সাক্ষীর অভাবে যখন বিষয়টি বাধাপ্রাপ্ত হয়, তখন বিবাদ/ব্যবহার বাহ্য চিহ্ন ও আগম-আশ্রিত যুক্তি দ্বারা পরীক্ষা করতে হবে; কূটচিহ্ন নির্মাতাদের ভয়ে এভাবে বিচার্য।

Verse 10

भस्मपङ्करजःस्पर्शे दण्डो दशपणः स्मृतः अमेध्यपार्ष्णिनिष्ठ्यूतस्पर्शने द्विगुणः स्मृतः

ভস্ম, কাদা বা ধূলি স্পর্শ করলে দশ পণ দণ্ড নির্ধারিত। আর অমেধ্য (অপবিত্র)—যেমন মলিন গোড়ালি বা থুতু—স্পর্শ করলে দণ্ড দ্বিগুণ বলা হয়েছে।

Verse 11

समेष्वेवं परस्त्रीषु द्विगुणस्तूत्तमेषु च हीनेष्वर्धं दमो मोहमदादिभिरदण्डनम्

পরস্ত্রী-সম্বন্ধে দমন/প্রায়শ্চিত্ত এইরূপ—সমকক্ষ নারীর ক্ষেত্রে যেমন বলা হয়েছে; উচ্চস্থ নারীর ক্ষেত্রে দ্বিগুণ; নিম্নস্থ নারীর ক্ষেত্রে অর্ধেক। কিন্তু মোহ, মদ (নেশা) ইত্যাদির কারণে হলে দণ্ড আরোপ করা হবে না।

Verse 12

विप्रपीडाकरं च्छेद्यमङ्गमब्राह्मणस्य तु उद्गूर्णे प्रथमो दण्डः संस्पर्शे तु तदर्धिकः

যে অব্রাহ্মণ ব্রাহ্মণকে পীড়া দেয়, তার অপরাধী অঙ্গ ছেদনীয়। কেবল হাত/অস্ত্র উত্তোলনে প্রথম দণ্ড; আর স্পর্শ/আঘাত ঘটলে তার অর্ধাধিক দণ্ড বিধেয়।

Verse 13

उद्गूर्णे हस्तपादे तु दशविंशतिकौ दमौ परस्परन्तु सर्वेषां शास्त्रे मध्यमसाहसः

যদি কেউ আঘাত করতে হাত বা পা তোলে, তবে দণ্ড দশ বা বিশ দাম; কিন্তু সকল পক্ষের মধ্যে পারস্পরিকভাবে হলে শাস্ত্রে একে ‘মধ্যম-সাহস’ বলা হয়েছে।

Verse 14

पादकेशांशुककरोल्लुञ्चनेषु पणान् दश पीडाकर्षां शुकावेष्टपादाध्यासे शतन्दमः

পা, চুল, বস্ত্র বা হাত টেনে/ছিঁড়ে নেওয়ার মতো কাজে দণ্ড দশ পণ। যন্ত্রণা দিয়ে টেনে-হিঁচড়ে নেওয়া, এবং কাপড়ে জড়িয়ে পায়ে মাড়িয়ে দেওয়ার জন্য দণ্ড একশ পণ।

Verse 15

शोणितेन विना दुःस्वङ्कुर्वन् काष्ठादिभिर्नरः द्वात्रिंशतं पणान् दाप्यो द्विगुणं दर्शने ऽसृजः

কাঠ ইত্যাদি দিয়ে আঘাত করে যন্ত্রণা দিলেও রক্ত না বেরোলে সেই ব্যক্তিকে বত্রিশ পণ দণ্ড দিতে হবে; আর রক্ত দেখা গেলে দণ্ড দ্বিগুণ হবে।

Verse 16

करपाददतो भङ्गे च्छेदने कर्णनासयोः मध्यो दण्डो व्रणोद्भेदे मृतकल्पहते तथा

হাত, পা বা দাঁত ভাঙলে; কান বা নাক কেটে দিলে; এবং ক্ষত ফেটে গেলে, তদ্রূপ এমন আঘাতে যাতে মানুষ মৃতপ্রায় হয়—এসব ক্ষেত্রে মধ্যম দণ্ড নির্ধারিত।

Verse 17

चेष्टाभोजनवाग्रोधे नेत्रादिप्रतिभेदने कन्धराबाहुसक्थ्याञ्च भङ्गे मध्यमसाहसः

কারও চলাফেরা, আহার বা বাক্য রোধ করা; চোখ প্রভৃতি অঙ্গ ক্ষতিগ্রস্ত করা; এবং ঘাড়, বাহু ও উরুর হাড় ভাঙা—এসবই ‘মধ্যম-সাহস’ নামে মধ্যস্তরের হিংসাত্মক অপরাধ।

Verse 18

एकं घ्नतां बहूनाञ्च यथोक्ताद्द्विगुणा दमाः कलहापहृतं देयं दण्डस्तु द्विगुणः स्मृतः

যে একজনকে আঘাত করে এবং যে অনেককে আঘাত করে, উভয়েরই পূর্বোক্ত দণ্ডের দ্বিগুণ জরিমানা হবে। কলহে যা কেড়ে নেওয়া হয়েছে তা ফিরিয়ে দিতে হবে, এবং দণ্ড দ্বিগুণ বলেই স্মৃত।

Verse 19

दुःखमुत्पादयेद्यस्तु स समुत्थानजं व्ययम् द्वाविंशतिपणामिति ख दाप्यो दण्डञ्च यो यस्मिन् कलहे समुदाहृतः

যে অন্যের দুঃখ উৎপন্ন করে, সে সেই ঘটনার ফলে সৃষ্ট ব্যয় পরিশোধ করবে। তার জরিমানা বাইশ পণ বলা হয়েছে, এবং যে যে কলহ-প্রকরণে যেমন দণ্ড নির্দিষ্ট, তেমনই প্রয়োগ হবে।

Verse 20

तरिकः स्थलजं शुल्कं गृह्नन् दण्ड्यः पणान्दश ब्राह्मणप्रातिवेश्यानामेतदेवानिमन्त्रणे

যদি তরিক (নৌকার মাঝি/শুল্কগ্রাহক) স্থল-শুল্ক গ্রহণ করে, তবে তাকে দশ পণ জরিমানা দিতে হবে। ব্রাহ্মণ ও প্রাতিবেশ্য (রক্ষিত অতিথি/বিশেষ অধিবাসী) সম্পর্কেও অনিমন্ত্রণের ক্ষেত্রে এই একই বিধান প্রযোজ্য।

Verse 21

अभिघाते तथा भेदे च्छेदे बुद्ध्यावपातने पणान्दाप्यः पञ्चदशविंशतिं तत्त्रयन्तथा

অভিঘাত (আক্রমণ), ভেদ (ক্ষতি/ভাঙচুর), ছেদ (কাটা/অঙ্গচ্ছেদ) এবং বুদ্ধ্যবপাতন (বোধশক্তি নাশ) ক্ষেত্রে পনেরো থেকে কুড়ি পণ পর্যন্ত জরিমানা দিতে হবে; এবং উচ্চতর স্তরে তার তিনগুণও।

Verse 22

दुःस्वोत्पादिगृहे द्रव्यं क्षिपन् प्राणहरं तथा षाडशाद्यं पणात् दाप्यो द्वितीयो मध्यमन्दमम्

যে অশুভ/দুর্ভাগ্যগ্রস্ত গৃহে দ্রব্য নিক্ষেপ করে, এবং যে প্রাণহর (বিষাক্ত) দ্রব্য প্রদান করে—এমন দ্বিতীয় শ্রেণির অপরাধীকে ষোল পণ থেকে আরম্ভ করে মধ্যম, কিছু লঘু দণ্ড দিতে হবে।

Verse 23

दुःखे च शोणितोत्पादे शाखाङ्गच्छेदने तथा दण्डः क्षुद्रपशूनां स्याद्द्विपणप्रभृतिः क्रमात्

দুঃখ দেওয়া, রক্তপাত ঘটানো এবং অঙ্গ/শাখা কেটে দেওয়ার ক্ষেত্রে ক্ষুদ্র পশুর জন্য দণ্ড দুই পণ থেকে শুরু করে অপরাধের গুরুতরতা অনুসারে ক্রমে বৃদ্ধি পায়।

Verse 24

लिङ्गस्य च्छेदने मृत्तौ मध्यमो मूल्यमेव च महापशूनामेतेषु स्थानेषु द्विगुणा दमाः

লিঙ্গচ্ছেদ ও মৃত্যুর ক্ষেত্রে মধ্যম শ্রেণির দণ্ড প্রযোজ্য, এবং পূর্ণ মূল্য ক্ষতিপূরণও দিতে হয়; এই অবস্থাগুলিতে মহাপশুর জন্য দণ্ড দ্বিগুণ হয়।

Verse 25

प्ररोहिशाखिनां शाखास्कन्धसर्वविदारणे उपजीव्यद्रुमाणान्तु विंशतेर्द्विगुणा दमाः

অঙ্কুরোদ্গমকারী শাখাযুক্ত বৃক্ষের শাখা বা কাণ্ড যেকোনোভাবে ফাটানো/চিরে দিলে দণ্ড বিশ পণ; কিন্তু জীবিকা-নির্ভর বৃক্ষের ক্ষেত্রে দণ্ড তার দ্বিগুণ।

Verse 26

यः साहसङ्कारयति स दाप्यो द्विगुणन्दमम् यस्त्वेवमुक्त्वाहं दाता कारयेत् स चतुर्गुणम्

যে ব্যক্তি সাহস/হিংসার কাজ করায়, তাকে দ্বিগুণ দণ্ড দিতে হবে; আর যে ‘আমি দেব’ বলে তা করায়, তাকে চতুর্গুণ দণ্ড দিতে হবে।

Verse 27

आर्याक्रोशातिक्रमकृद्भ्रातृजायाप्रहारदः सन्दिष्टस्याप्रदाता च समुद्रगृहभेदकः

যে সম্মান্য ব্যক্তিকে অপমান করে, যে সীমালঙ্ঘন করে, যে ভ্রাতৃবধূকে আঘাত করে, যে অর্পিত/আদেশিত বস্তু প্রদান করে না, এবং যে বলপূর্বক গৃহভেদ করে—এরা দণ্ডযোগ্য অপরাধী হিসেবে গণ্য।

Verse 28

सामन्तकुलिकादीनामपकारस्य कारकः पञ्चाशत्पणिको दण्ड एषामिति विनिश् चयः

সামন্ত ও কুলিক প্রভৃতির প্রতি যে অপকার (ক্ষতি/অন্যায়) করে, তার জন্য পঞ্চাশ পণ দণ্ড (জরিমানা) স্থির—এদের বিষয়ে এই-ই নির্ণীত বিধান।

Verse 29

स्वच्छन्दविधवागामी विक्रुष्टे नाभिधावकः अकारणे च विक्रोष्टा चण्डालश्चोत्तमान् स्पृशन्

যে স্বেচ্ছায় বিধবার সঙ্গে গমন করে; যে কারও আর্তচিৎকারে সাহায্যে দৌড়ায় না; যে অকারণে চিৎকার তোলে; এবং যে চাণ্ডাল উচ্চবর্ণীয়কে স্পর্শ করে—এরা সকলেই নিন্দনীয়।

Verse 30

शूद्रः प्रव्रजितानाञ्च दैवे पैत्र्ये च भोजकः प्ररोहिशाखिनामित्यादिर्विंशतेर्द्विगुणा दमा इत्य् अन्तः पाठः ख पुस्तके नास्ति अयुक्तं शपथं कुर्वन्नयोग्यो योग्यकर्मकृत्

শূদ্রকে প্রব্রজিতদের (সন্ন্যাসীদের) ভোজক এবং দেবকার্যে ও পিতৃকার্যে ভোজক বলা হয়েছে। ‘প্ররোহিশাখিনাম্…’ থেকে ‘বিশতির দ্বিগুণ দম’ পর্যন্ত অন্তঃপাঠ ‘খ’ পাণ্ডুলিপিতে নেই। যে অযোগ্য হয়েও অনুচিত শপথ গ্রহণ করে, সে সেই কর্মে যোগ্যের ন্যায় গণ্য হয়ে শপথের ফলভোগী হয়।

Verse 31

वृषक्षुद्रपशूनाञ्च पूंस्त्वस्य प्रतिघातकृत् साधारणस्यापलोपी दासीगर्भविनाशकृत्

যে ষাঁড় বা অন্যান্য ক্ষুদ্র পশু হত্যা করে; যে পুরুষত্ব (বীর্য) নষ্ট করে; যে সাধারণ সম্পত্তি আত্মসাৎ করে; এবং যে দাসীর গর্ভনাশ (গর্ভপাত) ঘটায়—এরা সকলেই গুরুতর অপরাধী বলে গণ্য।

Verse 32

पितापुत्रस्वसृभ्रातृदम्पत्याचार्यशिष्यकाः एषामपतितान्योन्यत्यागी च शतदण्डभाक्

পিতা-পুত্র, বোন-ভাই, স্বামী-স্ত্রী এবং আচার্য-শিষ্য—এই যুগলদের মধ্যে কেউ ধর্মচ্যুত না হয়েও যে পরস্পরকে ত্যাগ করে, সে একশ পণ দণ্ডের যোগ্য হয়।

Verse 33

वसानस्त्रीन् पणान् दण्ड्यो नेजकस्तु परांशुकम् विक्रयावक्रयाधानयाचितेषु पणान् दश

যে পরের বস্ত্র/সম্পত্তি পরিধান বা ব্যবহার করে, সে তিন পণ দণ্ডযোগ্য; কিন্তু ধোপা (নেজক) যদি উৎকৃষ্ট বস্ত্রের বিষয়ে করে। বিক্রয়, অবক্রয় (অন্যায় পুনঃক্রয়), আধান/ধারক ও যাচিত ঋণে দশ পণ দণ্ড।

Verse 34

तुलाशासनमानानां कूटकृन्नाणकस्य च एभिश् च व्यवहर्ता यः स दाप्यो दण्डमुत्तमम्

যে ব্যক্তি জাল দাঁড়িপাল্লা, ওজন ও মাপ ব্যবহার করে, অথবা জাল মুদ্রা দিয়ে লেনদেন করে, তাকে সর্বোচ্চ দণ্ড দিতে হবে।

Verse 35

अकूटं कूटकं ब्रूते कूटं यश्चाप्यकूटकम् स नाणकपरीक्षी तु दाप्यः प्रथमसाहसम्

যে ব্যক্তি খাঁটি মুদ্রাকে জাল বলে, আর জাল মুদ্রাকে খাঁটি বলে—এমন মুদ্রা-পরীক্ষককে প্রথম সাহসের দণ্ড দিতে হবে।

Verse 36

भिषङ्मिथ्याचरन् दाप्यस्तिर्यक्षु प्रथमं दमम् मानुषे मध्यमं राजमानुषेषूत्तमन्तथा

যে চিকিৎসক প্রতারণাপূর্বক চিকিৎসা করে, সে দণ্ডযোগ্য—পশুর ক্ষেত্রে প্রথম (নিম্ন) দণ্ড, মানুষের ক্ষেত্রে মধ্যম দণ্ড, এবং রাজপুরুষদের ক্ষেত্রে সর্বোচ্চ দণ্ড।

Verse 37

अबध्यं यश् च बध्नाति बध्यं यश् च प्रमुञ्चति अप्राप्तव्यवहारञ्च स दाप्यो दममुत्तमम्

যে ব্যক্তি যাকে বন্দি করা উচিত নয় তাকে বন্দি করে, আর যাকে বন্দি করা উচিত তাকে মুক্ত করে, এবং যে অগ্রহণযোগ্য মামলা/ব্যবহার শুরু করে—সে সর্বোচ্চ দণ্ডযোগ্য।

Verse 38

मानेन तुलया वापि यो ऽंशमष्टमकं हरेत् द्वाविंशतिपणान् दाप्यो वृद्धौ हानौ च कल्पितम्

যে ব্যক্তি মাপ বা দাঁড়িপাল্লায় প্রতারণা করে অষ্টমাংশ হরণ করে, তাকে বাইশ পণ দণ্ড দিতে হবে; পণ্যে বৃদ্ধি বা হ্রাস—উভয় ক্ষেত্রেই একই দণ্ড বিধেয়।

Verse 39

भेषजस्नेहलवणगन्धान्यगुडादिषु पण्येषु प्रक्षिपन् हीनं पणान्दाप्यस्तु षोडश

যে ব্যক্তি ঔষধ, তেল/ঘি, লবণ, সুগন্ধি দ্রব্য, গুড় প্রভৃতি পণ্যে নিকৃষ্ট দ্রব্য মিশিয়ে ভেজাল করে, তাকে ষোলো পণ দণ্ড দিতে হবে।

Verse 40

सम्भूय कुर्वतामर्घं सबाधं कारुशिल्पिनां अर्थस्य ह्रासः वृद्धिं वा सहस्रो दण्ड उच्यते

কারু ও শিল্পীরা একত্রে বাধাদানকারী/চাপসৃষ্টিকারীভাবে মূল্য স্থির করে যদি দ্রব্যের মূল্যে ক্ষতি বা অযথা বৃদ্ধি ঘটায়, তবে এক হাজার পণ দণ্ড বিধেয়।

Verse 41

राजानि स्थाप्यते यो ऽर्थः प्रत्यहं तेन विक्रयः क्रयो वा निस्रवस्तस्माद्बणिजां लाभकृत् स्मृतः

যে পুঁজি রাজার নিকট স্থাপিত হয়, তার দ্বারা প্রতিদিন ক্রয়-বিক্রয় চলতে থাকে; সেখান থেকে যে নিঃসৃত আয় হয়, তা বণিকদের লাভজনক বলে স্মৃত।

Verse 42

स्वदेशपण्ये तु शतं बणिज् गृह्णीत पञ्चकं दशकं पारदेश्ये तु यः सद्यः क्रयविक्रयौ

স্বদেশীয় পণ্যে বণিকের প্রতি শতকে পাঁচ বা দশ লাভ গ্রহণ করা উচিত; কিন্তু বিদেশি পণ্যে যে তৎক্ষণাৎ ক্রয়-বিক্রয় করে, সে লাভ গ্রহণ করতে পারে।

Verse 43

पण्यस्योपरि संस्थाप्य व्ययं पण्यसमुद्भवं अर्थो ऽनुग्रहकृत् कार्यः क्रेतुर्विक्रेतुरेव च

পণ্যের মূল্যের উপর সেই পণ্যজনিত ব্যয় (যেমন বহন, পরিবহন ইত্যাদি) যোগ করে, ক্রেতা ও বিক্রেতা উভয়ের কল্যাণে ন্যায়সঙ্গত চূড়ান্ত মূল্য স্থির করতে হবে।

Verse 44

गृहीतमूल्यं यः पण्यं क्रेतुर्नैव प्रयच्छति सोदयन्तस्य दाप्यो ऽसौ दिग्लाभं वा दिगागते

যে ব্যক্তি মূল্য গ্রহণ করেও ক্রেতাকে পণ্য প্রদান করে না, তাকে বাধ্য করে দিতে হবে; আর যদি পণ্য অন্যত্র নিয়ে যাওয়া হয়ে থাকে, তবে সেই স্থানে যে মূল্য হয় সেই অনুযায়ী মূল্য পরিশোধ করতে হবে।

Verse 45

विक्रीतमपि विक्रेयं पूर्वे क्रेतर्यगृह्णति हानिश्चेत् क्रेतृदोषेण क्रेतुरेव हि सा भवेत्

বিক্রয় সম্পন্ন হলেও যদি পূর্বতন ক্রেতা পণ্য গ্রহণ না করে, তবে তা বিক্রেতার নিকট প্রত্যাবর্তন করে পুনর্বিক্রেয় হবে; আর ক্রেতার দোষে ক্ষতি হলে সেই ক্ষতি ক্রেতারই।

Verse 46

राजदैवोपघातेन पण्ये दोषमुपागते हानिर्विक्रेतुरेवासौ याचितस्याप्रयच्छतः

রাজদণ্ড বা দৈবঘটিত কারণে পণ্যে দোষ দেখা দিলে, অনুরোধ সত্ত্বেও যে বিক্রেতা তা ফেরত গ্রহণ বা প্রতিকার করে না, ক্ষতি তারই হবে।

Verse 47

अन्यहस्ते च विक्रीतं दुष्टं वा दुष्टवद्यदि विक्रीनीते दमस्तत्र तन्मूल्यादद्विगुणो भवेत्

যদি কেউ অন্যের সম্পত্তি বিক্রি করে, বা দোষযুক্ত পণ্য বিক্রি করে, কিংবা নির্দোষকে দোষযুক্ত বলে বিক্রি করে, তবে তার দণ্ড হবে সেই পণ্যের মূল্যের দ্বিগুণ।

Verse 48

क्षयं वृद्धिञ्च बणिजा पण्यानामविजानता क्रीत्वा नानुशयः कार्यः कुर्वन् षड् भागदण्डभाक्

যে বণিক পণ্যের ক্ষয়-বৃদ্ধি না জেনে তা ক্রয় করে, সে পরে অনুশোচনার দাবি করতে পারে না; করলে সে মূল্যের এক-ষষ্ঠাংশ দণ্ডের যোগ্য হয়।

Verse 49

समवायेन बणिजां लाभार्थं कर्म कुर्वतां लभालाभौ यथा द्रव्यं यथा वा संविदा कृतौ

যে বণিকেরা অংশীদারিত্বে লাভের উদ্দেশ্যে ব্যবসা করে, তাদের লাভ-ক্ষতি হয় পুঁজি/সম্পত্তির অনুপাতে, অথবা যে চুক্তি হয়েছে তার অনুসারে বণ্টিত হবে।

Verse 50

प्रतिषिद्धमनादिष्टं प्रमादाद्यच्च नाशितं स तद्दयाद्विप्रवाच्च रक्षिताद्दशमांशभाक्

নিষিদ্ধ হোক বা অর্পিত না হোক—যা অবহেলায় নষ্ট হয়েছে, তার ক্ষতিপূরণ দিতে হবে; আর ব্রাহ্মণের নির্দেশে যা রক্ষিত হয়েছে, তাতে সে দশমাংশের অধিকারী হয়।

Verse 51

अर्थप्रेक्षपणाद्विंशं भागं शुल्कं नृपा हरेत् व्यासिद्धं राजयोग्यञ्च विक्रीतं राजगामि तत्

পরিদর্শন ও মূল্যনির্ধারণের জন্য আনা দ্রব্য থেকে রাজা বিশ ভাগের এক ভাগ শুল্ক গ্রহণ করবেন; আর যা রাজোপযোগী, অথবা যথাবিধি নির্ণীত হয়ে বিক্রীত, তা রাজার অধিকারে (রাজকোষে) যায়।

Verse 52

मिथ्या वदन् परीमाणं शुल्कस्थानादपक्रमन् दाप्यस्त्वष्टगुणं यश् च सव्याजक्रयविक्रयौ

যে মাপের পরিমাণ মিথ্যা বলে, বা শুল্কচৌকি এড়িয়ে পালায়, তাকে আটগুণ দণ্ড দিতে হবে; তদ্রূপ ছল বা অজুহাতে ক্রয়-বিক্রয় করলেও দণ্ড হয়।

Verse 53

देशन्तरगते प्रेते द्रव्यं दायादबान्धवाः ज्ञातयो वा हरेयुस्तदागतास्तैर् विना नृपः

যদি কেউ অন্য দেশে গিয়ে মৃত্যুবরণ করে, তবে তার ধন দায়াদ, আত্মীয় বা জ্ঞাতিগণ গ্রহণ করবে; তারা এসে নিলে তবেই, আর তাদের অনুপস্থিতিতে রাজা তা গ্রহণ করতে পারে।

Verse 54

जिह्मं त्यजेयुर्निर्लोभमशक्तो ऽन्येन कारयेत् अनेन विधिराख्यात ऋत्विक्कर्षकर्मिणां

তাদের কুটিল (অসৎ) আচরণ ত্যাগ করে লোভমুক্ত থাকতে হবে। যে অক্ষম, সে অন্যের দ্বারা কাজ করাবে। এভাবেই ঋত্বিক ও যজ্ঞকর্মে নিয়োজিতদের বিধি ঘোষিত হল।

Verse 55

ग्राहकैर् गृह्यते चौरो लोप्त्रेणाथ पदेन वा पूर्वकर्मापराधी वा तथैवाशुद्धवासकः

চোরকে ধরার লোকেরা ধরে, অথবা অনুসন্ধানী কুকুরের দ্বারা, কিংবা পদচিহ্ন অনুসরণ করে। তদ্রূপ পূর্ব অপরাধী এবং অশুদ্ধ (সন্দেহজনক) বাস-আচরণকারীও গ্রাহ্য।

Verse 56

अन्ये ऽपि शङ्कया ग्राह्या जातिनामादिनिह्नवैः द्यूतस्त्रीपानशक्ताश् च शुष्कभिन्नमुखस्वराः

অন্যদেরও সন্দেহবশত ধরা উচিত—যারা জাতি, নাম ইত্যাদি গোপন করে; যারা জুয়া, নারীসঙ্গ ও মদ্যপানে আসক্ত; এবং যাদের মুখ শুকনো-ফাটা ও স্বর বিকৃত।

Verse 57

परद्रव्यगृहाणाञ्च पृच्छका गूढचारिणः निराया व्ययवन्तश् च विनष्ट द्रव्यविक्रयाः

যারা পরের ধন দখল করে, যারা টোহ নেওয়ার মতো প্রশ্ন করে, যারা গোপনে ঘোরাফেরা করে; যাদের আয় নেই অথচ ব্যয় বেশি; এবং যারা উৎসহীন (হারানো) দ্রব্য বিক্রি করে—এরা চোর বলে গণ্য।

Verse 58

गृहीतः शङ्कया चौर्येनात्मानञ्चेद्विशोधयेत् दापयित्वा हृतं द्रव्यं चौरदण्डेन दण्डयेत्

চুরির সন্দেহে ধৃত ব্যক্তি যদি নিজ নির্দোষতা প্রমাণ করে, তবে হৃত দ্রব্য প্রকৃত স্বামীর নিকট প্রত্যর্পণ করা হোক; আর চোরকে চৌর্যদণ্ডবিধি অনুসারে দণ্ডিত করা হোক।

Verse 59

चौरं प्रदाप्यापहृतं घातयेद्विविधैर् बुधैः सचिह्नं ब्राह्मणं कृत्वा स्वराष्ट्राद्विप्रवासयेत्

চোরকে হৃত দ্রব্য ফেরত দিতে বাধ্য করে, জ্ঞানীরা বিধানমতে দুই প্রকারে তাকে মৃত্যুদণ্ড দেবে। কিন্তু অপরাধী যদি ব্রাহ্মণ হয়, তবে তাকে চিহ্নাঙ্কিত করে রাজ্যের সীমা থেকে নির্বাসিত করা হোক।

Verse 60

घातिते ऽपहृते दोषो ग्रामभर्तुरनिर्गते स्वसीम्नि दद्याद्ग्रामस्तु पदं वा यत्र गच्छति

কেউ নিহত হলে বা সম্পত্তি অপহৃত হলে, গ্রাম-ভর্তা (গ্রামপ্রধান) যদি তৎক্ষণাৎ বাইরে না যায়, তবে দোষ তার উপর বর্তায়। কিন্তু ঘটনা যদি নিজ সীমার মধ্যে ঘটে, তবে গ্রাম ক্ষতিপূরণ দেবে; অথবা পদচিহ্ন যেখানে যায়, সেই অনুসারে দেবে।

Verse 61

पञ्चग्रामी वहिः क्रोशाद्दशग्राम्यअथ वा पुनः वन्दिग्राहांस् तथा वाजिकुञ्जराणाञ्च हारिणः

বসতির বাইরে এক ক্রোশ পরিসরের মধ্যে ‘পঞ্চগ্রামী’ (পাঁচ গ্রামের কর্মকর্তা) অথবা ‘দশগ্রাম্য’ (দশ গ্রামের কর্মকর্তা) নিয়োগ করা হোক, যাতে তারা অপহরণকারী এবং ঘোড়া-হাতি চোরদের ধরতে পারে।

Verse 62

प्रसह्य घातिनश् चैव शूलमारोपयेन्नरान् उत्क्षेपकग्रन्थिभेदौ करसन्दंशहीनकौ

যারা বলপূর্বক আঘাত বা হত্যাকাণ্ড করে, তাদের ধরে শূলে আরোপ করা হোক। তদ্রূপ ‘উৎক্ষেপক’ ও ‘গ্রন্থিভেদ’ নামক দণ্ড, এবং সাঁড়াশি দ্বারা হাতচ্ছেদ/হস্তবঞ্চনার দণ্ডও বিধেয়।

Verse 63

कार्यौ द्वितीयापराधे करपादैकहीनकौ भक्तावकाशाग्न्युदकमन्त्रापकरणव्ययान्

দ্বিতীয় অপরাধে দুই দণ্ড বিধেয়—(১) এক হাত বা এক পা কর্তন/বঞ্চন, এবং (২) ভোজন, আবাস, অগ্নি, জল, মন্ত্র ও প্রয়োজনীয় যজ্ঞোপকরণের ব্যয় প্রদান।

Verse 64

दत्त्वा चौरस्य हन्तुर्वा जानतो दम उत्तमः शस्त्रावपाते गर्भस्य पातने चोत्तमो दमः

যে জেনে-শুনে চোর বা হত্যাকারীকে সহায়তা দেয়, তার জন্য সর্বোচ্চ অর্থদণ্ড বিধেয়। অস্ত্রাঘাত এবং গর্ভপাত ঘটানোর ক্ষেত্রেও সেই সর্বোচ্চ দণ্ডই নির্দিষ্ট।

Verse 65

उत्तमो वाधमो वापि पुरुषस्त्रीप्रमापणे शिलां बद्ध्वा क्षिपेदप्सु नरघ्नीं विषदां स्त्रियं

সে উচ্চ হোক বা নিম্ন, নারীর দ্বারা পুরুষের মৃত্যু ঘটলে, পুরুষঘাতিনী বা বিষদাত্রী নারীকে পাথর বেঁধে জলে নিক্ষেপ করতে হবে।

Verse 66

विषाग्निदां निजगुरुनिजापत्यप्रमापणीं विकर्णकरनासौष्ठीं कृत्वा गोभिः प्रमापयेत्

যে বিষ বা অগ্নি প্রয়োগ করে, অথবা নিজের গুরু কিংবা নিজের সন্তানকে হত্যা করে—তার কান, হাত, নাক ও ঠোঁট বিকৃত করে, পরে গোর দ্বারা (গাভী/বৃষের পদদলনে) তাকে মৃত্যুদণ্ড দিতে হবে।

Verse 67

क्षेत्रवेश्मवनग्रामविवीतखलदाहकाः राजपत्न्य् अभिगामी च दग्धव्यास्तु कटाग्निना

যারা ক্ষেত, গৃহ, বন, গ্রাম, বিবীত (ঘেরা চারণভূমি) বা খলিহানে অগ্নিসংযোগ করে, এবং যে রাজপত্নীর সঙ্গে ব্যভিচার করে—তাদেরকে প্রখর অগ্নি (কটাগ্নি) দ্বারা দগ্ধ করতে হবে।

Verse 68

पुमान् संग्रहणे ग्राह्यः केशाकेशिपरस्त्रियाः स्वजातावुत्तमो दण्ड आनुलोम्ये तु मध्यमः

অপহরণ বা অবৈধভাবে গ্রহণের ক্ষেত্রে পুরুষকে গ্রেপ্তার করতে হবে; পরস্ত্রীকে চুল ধরে টানাটানি/আক্রমণ করলে দণ্ডযোগ্য। স্বজাতি নারীর ক্ষেত্রে সর্বোচ্চ দণ্ড, আর আনুলোম (অনুমোদিত উচ্চবর্ণ-গমন) হলে মধ্যম দণ্ড।

Verse 69

प्रातिलोम्ये बधः पुंसां नार्याः कर्णावकर्तनम् नीवीस्तनप्रावरणनाभिकेशावमर्दनम्

প্রাতিলোম (বিপরীত-বর্ণ) সম্পর্কে পুরুষের দণ্ড মৃত্যু; নারীর জন্য কান কেটে দেওয়া, এবং লজ্জাদণ্ড—কোমরবস্ত্র খোলা, স্তনাবরণ অপসারণ, নাভি ও কেশ অপবিত্র/বিকৃত করা।

Verse 70

अदेशकालसम्भाषं सहावस्थानमेव च स्त्री निषेधे शतं दद्याद् द्विशतन्तु दमं पुमान्

অনুচিত দেশ-কালেতে কথাবার্তা বলা এবং অনুচিতভাবে একসঙ্গে থাকা—যেখানে নারীর উপর নিষেধ/নিয়ন্ত্রণ আছে—সে ক্ষেত্রে নারী একশো (পণ) জরিমানা দেবে, আর পুরুষ দুইশো (পণ) দেবে।

Verse 71

प्रतिषेधे तयोर्दण्डो यथा संग्रहणे तथा पशून् गच्छंश्छतं दाप्यो हीनां स्त्रीं गाश् च मध्यमम्

নিষেধ অমান্য করলে উভয়ের দণ্ড অবৈধ সহবাস/সঙ্গ্ৰহণের মতোই। যে পশু হেঁকিয়ে নিয়ে যায়, তাকে একশো (পণ) জরিমানা দিতে হবে; হীন-স্থিতির নারী গ্রহণ ও গাভী গ্রহণে মধ্যম দণ্ড।

Verse 72

अवरुद्धासु दासीषु भुजिष्यासु तथैव च गम्यास्वपि पुमान्दाप्यः पञ्चाशत् पणिकन्दमम्

রক্ষিত/অবরুদ্ধ দাসী ও ভুজিষ্যা (বন্ধ্যা/পরাধীন নারী)-র সঙ্গে, এবং সে অন্যথায় ‘গম্যা’ হলেও, পুরুষের কাছ থেকে পঞ্চাশ (পণ) সর্বনিম্ন দণ্ড আদায় হবে।

Verse 73

प्रसह्य दास्यभिगमे दण्डो दशपणः स्मृतः कुबन्धेनाङ्क्य गमयेदन्त्याप्रव्रजितागमे

যে দাসীর সঙ্গে বলপূর্বক সহবাস করে, তার দণ্ড দশ পণ নির্ধারিত। তাকে কলঙ্কচিহ্নে দাগিয়ে বেঁধে নির্বাসিত করতে হবে—অন্ত্য নারীর সঙ্গে বা অপ্রব্রজিতা নারীর সঙ্গে গমনের ক্ষেত্রে।

Verse 74

न्यूनं वाप्यधिकं वापि लिखेद्यो राजशासनम् पारदारिकचौरं वा मुञ्चतो दण्ड उत्तमः

যে রাজশাসন কমিয়ে বা বাড়িয়ে লিখে, অথবা পরস্ত্রীগামী কিংবা চোরকে মুক্ত করে—তার জন্য সর্বোচ্চ দণ্ড বিধেয়।

Verse 75

अभक्षैर् दूषयन् विप्रं दण्ड उत्तमसाहसम् कूटस्वर्णव्यवहारी विमांसस्य च विक्रयी

যে নিষিদ্ধ খাদ্য দ্বারা ব্রাহ্মণকে কলুষিত করে, সে ‘উত্তমসাহস’ দণ্ডের যোগ্য। তদ্রূপ জাল সোনা নিয়ে কারবারকারী এবং (অধর্মভাবে) মাংস বিক্রেতাও।

Verse 76

अङ्गहीनश् च कर्तव्यो दाप्यश्चोत्तमसाहसं शक्तो ह्य् अमोक्षयन् स्वामी दंष्ट्रिणः शृङ्गिणस् तथा

তাকে অঙ্গহানি-দণ্ড (শারীরিক দণ্ড) দিতে হবে এবং ‘উত্তমসাহস’ অর্থদণ্ডও আদায় করতে হবে। কারণ সক্ষম হয়েও যে মালিক (পশুকে) নিবৃত্ত করে না, সে দায়ী—দন্তযুক্ত ও শৃঙ্গযুক্ত প্রাণীর ক্ষেত্রেও।

Verse 77

प्रथमं साहसं दद्याद्विक्रुष्टे द्विगुणं तथा अचौरञ्चौरे ऽभिवदन् दाप्यः पञ्चशतं दमं

প্রথম সাহস (হিংসা)-অপরাধে নির্ধারিত দণ্ড দিতে হবে; আর বিক্রুষ্ট (উচ্চ চিৎকার) সহ হলে দণ্ড দ্বিগুণ। এবং যে অচোরকে ‘চোর’ বলে, তাকে পাঁচশ পণ দণ্ড দিতে হবে।

Verse 78

राज्ञो ऽनिष्टप्रवक्तारं तस्यैवाक्रोशकं तथा मृताङ्गलग्नविक्रेतुर्गुरोस्ताडयितुस् तथा

যে রাজা সম্পর্কে অপ্রিয় বা ক্ষতিকর কথা বলে, যে তাঁকে গালিগালাজ করে, যে মৃতদেহ-সংলগ্ন ব্যক্তিকে বিক্রি করে, এবং যে গুরুকে প্রহার করে—এরা সকলেই দণ্ডযোগ্য অপরাধী।

Verse 79

तन्मन्त्रस्य च भेत्तारं छित्त्वा जिह्वां प्रवासयेत् राजयानासनारोढुर्दण्डो मध्यमसाहसः

আর সেই মন্ত্রের ভেদকারীকে জিহ্বা কেটে নির্বাসিত করা উচিত। আর যে অনধিকারভাবে রাজযান-আসনে আরোহণ করে, তার দণ্ড ‘মধ্যম সাহস’ শ্রেণির জরিমানা।

Verse 80

द्विनेत्रभेदिनो राजद्विष्टादेशकृतस् तथा विप्रत्वेन च शूद्रस्य जीवतो ऽष्टशतो दमः

যে উভয় চোখ নষ্ট করে, যে রাজদ্বেষী দেশে প্রতিনিধি/কারক হয়ে কাজ করে, এবং যে শূদ্র ব্রাহ্মণত্ব ধারণ করে জীবিকা নির্বাহ করে—তাদের দণ্ড আটশো (পণ)।

Verse 81

यो मन्येताजितो ऽस्मीति न्यायेनाभिपराजितः तमायान्तं पुनर्जित्वा दण्डयेद्द्विगुणं दमं

যে ব্যক্তি ন্যায়সঙ্গতভাবে পরাজিত হয়েও মনে করে, “আমি পরাজিত নই,” সে আবার এলে তাকে পুনরায় পরাস্ত করে রাজা দ্বিগুণ দণ্ড আরোপ করবেন।

Verse 82

राज्ञान्यायेन यो दण्डो गृहीतो वरुणायतं विवेद्य दद्याद्विप्रेभ्यः स्वयं त्रिंशद्गुणीकृतं

রাজা ন্যায়বিধি অনুসারে যে দণ্ড (জরিমানা) গ্রহণ করেন, তা বরুণের আয়তন/অধিকারস্থানে যথাবিধি নিবেদন করে ব্রাহ্মণদের দান করবেন; আর রাজা নিজে তা ত্রিশগুণ করে প্রদান করবেন।

Verse 83

धर्मश्चार्थश् च कीर्तिञ्च लोकपङ्क्तिरुपग्रहः प्रजाभ्यो बहुमानञ्च स्वर्गस्थानञ्च शाश्वतम्

ধর্ম, অর্থ, কীর্তি, সমাজের সারির সমর্থন, প্রজাদের মধ্যে মান-সম্মান এবং স্বর্গে চিরস্থায়ী স্থান—এসবই লাভ হয়।

Verse 84

पश्यतो व्यवहारांश् च गुणाः स्युः सप्त भूपतेः

হে রাজন, রাজা যখন নিজে বিচার-ব্যবহার ও প্রশাসনিক লেনদেন পর্যবেক্ষণ করেন, তখন শাসকের সাতটি গুণ আবশ্যক বলা হয়েছে।