Adhyaya 263

Verse 1

इत्य् आग्नेये महापुराणे उत्पातशान्तिर्नाम द्विषष्ट्यधिकद्विशततमो ऽध्यायः अथ त्रिषष्ट्यधिकद्विशततमो ऽध्यायः देवपूजावैश्वदेवबलिः पुष्कर उवाच देवपूजादिकं कर्म वक्ष्ये चोत्पातमर्दनम् आपोहिष्टेति तिसृभिः स्नातो ऽर्घ्यं विओष्णवेर्पयेत्

এইভাবে অগ্নি মহাপুরাণে ‘উৎপাত-শান্তি’ নামে ২৬২তম অধ্যায় সমাপ্ত হল। এখন ‘দেবপূজা, বৈশ্বদেব ও বলি’ বিষয়ক ২৬৩তম অধ্যায় আরম্ভ। পুষ্কর বললেন—“আমি দেবপূজা প্রভৃতি কর্ম এবং উৎপাত-নিবারণের বিধান বলছি। ‘আপো হি ষ্ঠা…’ দিয়ে শুরু তিনটি ঋক্‌ পাঠ করে স্নান করে, বিষ্ণুকে অর্ঘ্য অর্পণ করা উচিত।”

Verse 2

हिरण्यवर्णा इति च पाद्यञ्च तिसृभिर्द्विज शन्न आपो ह्य् आचमनमिदमापो ऽभिषेचनं

‘হিরণ্যবর্ণা’ মন্ত্রে পাদ্য অর্পণ করবে। হে দ্বিজ, ‘শং ন আপো…’ দিয়ে শুরু তিনটি ঋচায় আচমন করবে; আর ‘ইদম্ আপঃ…’ মন্ত্রে অভিষেচন (ছিটানো/স্নান) করবে।

Verse 3

रथे अक्षे च तिसृभिर्गन्धं युवेति वस्त्रकं पुष्पं पुष्पवतीत्येवं धूपन्धूपोसि चाप्यथ

তিন মন্ত্রে রথ ও তার অক্ষের মধ্যে গন্ধের সংস্কার করবে। ‘যুৱে’ দ্বারা বস্ত্র, ‘পুষ্পম্’ দ্বারা পুষ্প, ‘পুষ্পবতী’ দ্বারা তদ্রূপ; পরে ‘ধূপ’ দ্বারা ধূপ এবং ‘ধূপোऽসি’ দ্বারাও অভিমন্ত্রিত করবে।

Verse 4

तेजोसि शुक्रं दीपं स्यान्मधुपर्कं दधीति च हिरण्यगर्भ इत्य् अष्टावृचः प्रोक्ता निवेदने

‘তেজোऽসি, শুক্রোऽসি, দীপোऽসি’—এভাবে পাঠ করবে; এবং ‘মধুপর্ক’ ও ‘দধী’ সূত্রও। তদ্রূপ ‘হিরণ্যগর্ভ’ থেকে আরম্ভ—এই আটটি ঋচা নিবেদনের সময় ব্যবহারের জন্য বলা হয়েছে।

Verse 5

अन्नस्य मनुजश्रेष्ठ पानस्य च सुगन्धिनः चामरव्यजनोपानच्छत्रं यानासने तथा

হে মনুষ্যশ্রেষ্ঠ, অন্ন ও সুগন্ধ পানীয় দান করবে। তদ্রূপ চামর, ব্যজন (পাখা), উপানহ (পাদুকা/জুতো), ছত্র, এবং যান ও আসনও দান করবে।

Verse 6

गन्धं स्वधेति क , ग ,घ , ज च यत् किञ्चिदेवमादि स्यात्सावित्रेण निवेदयेत् पौरुषन्तु जपेत् सूक्तं तदेव जुहुयात्तथा

গন্ধ প্রভৃতি যা কিছু (ক, গ, ঘ, জ—বর্গভুক্ত) নিবেদনীয় হয়, তা সাবিত্রী (গায়ত্রী) মন্ত্রে নিবেদন করবে। পরে পুরুষসূক্ত জপ করবে, এবং সেই একই মন্ত্রে হোমে আহুতি দেবে।

Verse 7

अर्चाभवे तथा वेद्याञ्जले पूर्णघते तथा नदीतीरे ऽथ कमले शान्तिः स्याद्विष्णुपूजनात्

মূর্তি না থাকিলে বেদীর প্রান্তে, পূর্ণ জলঘটে, নদীতীরে বা পদ্মের উপরেও বিষ্ণুপূজা করিলে শান্তি লাভ হয়।

Verse 8

ततो होमः प्रकर्तव्यो दीप्यमाने विभावसौ परिसम्मृज्य पर्युक्ष्य परिस्तीर्य परिस्तरैः

তদনন্তর বিভাবসু (অগ্নি) প্রজ্বলিত হলে হোম করিতে হয়—চারিদিক পরিষ্কার করে, জল ছিটিয়ে প্রোক্ষণ করে, এবং বিধিমতে কুশাদি পরিস্তর বিছাইয়া।

Verse 9

सर्वान्नाग्रं समुद्धृत्य जुहुयात् प्रयतस्ततः वासुदेवाय देवाय प्रभवे चाव्ययाय च

সমস্ত অন্নের অগ্রাংশ তুলে নিয়ে, পরে শুদ্ধভাবে অগ্নিতে আহুতি দেবে—দেব বাসুদেবকে, প্রভুকে (সর্বকারণকে) এবং অব্যয়কে।

Verse 10

अग्नये चैव सोमाय मित्राय वरुणाय च इन्द्राय च महाभाग इन्द्राग्निभ्यां तथैव च

অগ্নিকে, সোমকে, মিত্রকে, বরুণকে; এবং হে মহাভাগ, ইন্দ্রকেও—তদ্রূপ ইন্দ্র-অগ্নি যুগলকেও (আহুতি দাও)।

Verse 11

विश्वेभ्यश् चैव देवेभ्यः प्रजानां पतये नमः अनुमत्यै तथा राम धन्वन्तरय एव च

বিশ্বেদেবগণকে ও দেবতাগণকে নমস্কার; প্রজাপতিকে (প্রজাদের অধিপতিকে) নমস্কার; তদ্রূপ অনুমতিকে, রামকে এবং ধন্বন্তরিকে নমস্কার।

Verse 12

वास्तोष्पत्यै ततो देव्यै ततः स्विष्टिकृते ऽग्नये सचतुर्थ्यन्तनाम्ना तु हुत्वैतेभ्यो बलिं हरेत्

তারপর বাস্তোষ্পতিকে, তারপর দেবীকে, এবং পরে স্বিষ্টিকৃত্ রূপ অগ্নিকে আহুতি দেবে। চতুর্থী-বিভক্তিযুক্ত নির্দিষ্ট নাম উচ্চারণ করে হোম সম্পন্ন করে, এই দেবতাদের উদ্দেশে বলি নিবেদন করবে।

Verse 13

तक्षोपतक्षमभितः पूर्वेणाग्निमतः परम् अश्वानामपि धर्मज्ञ ऊर्णानामानि चाप्यथ

হে ধর্মজ্ঞ! ‘তক্ষ–উপতক্ষ’ শব্দটি চারিদিকে তক্ষক/কাঠশিল্পীদের জন্য ব্যবহৃত হয়। অগ্নিমত্-চিহ্নের পূর্বদিকে ঘোড়া-সম্পর্কিত উপাধি, এবং পরে উল ও উলের দ্রব্যের নামও নির্দিষ্ট আছে।

Verse 14

निरुन्धी धूम्रिणीका च अस्वपन्ती तथैव च मेघपत्नी च नामानि सर्वेषामेव भार्गव

হে ভার্গব! ‘নিরুন্ধী’, ‘ধূম্রিণীকা’, ‘অস্বপন্তী’ এবং ‘মেঘপত্নী’—এগুলোই তাদের সকলের নাম।

Verse 15

आग्नेयाद्याः क्रमेणाथ ततः शक्तिषु निक्षिपेत् नन्दिन्यै च सुभाग्यै च सुमङ्गल्यै च भार्गव

হে ভার্গব! তারপর আগ্নেয় দিক থেকে আরম্ভ করে ক্রমানুসারে তাদের শক্তিসমূহে স্থাপন করবে—নন্দিনীতে, সুভাগ্যাতে এবং সুমঙ্গল্যাতে।

Verse 16

स चतुर्थीकनाम्नेति पाठः साधुः अश्वपर्णीति ज मेघपर्णीति ज भद्रकाल्यै ततो दत्वा स्थूणायाञ्च तथा श्रिये हिरण्यकेश्यै च तथा वनस्पतय एव च

‘স চতুর্থীকনাম্নেতি’—এটাই শুদ্ধ পাঠ। ‘অশ্বপর্ণীকে’ এবং ‘মেঘপর্ণীকে’—এভাবেও পাঠ করবে। এরপর ভদ্রকালীকে আহুতি দিয়ে, স্থূণাকে, শ্রীকে, হিরণ্যকেশীকে এবং বনস্পতিগণ (বৃক্ষ-দেবতা)কেও অর্পণ করবে।

Verse 17

धर्माधर्ममयौ द्वारे गृहमध्ये ध्रुवाय च मृत्यवे च वहिर्दद्याद्वरुणायोदकाशये

দরজায় ধর্ম ও অধর্মকে, গৃহের মধ্যে ধ্রুবকে, বাইরে মৃত্যুকে এবং জলাশয়ে বরুণকে বলি প্রদান করা উচিত।

Verse 18

भूतेभ्यश् च बहिर्दद्याच्छरणे धनदाय च इन्द्रायेन्द्रपुरुषेभ्यो दद्यात् पूर्वेण मानवः

মানুষের উচিত বাইরে ভূতগণকে, আশ্রয়স্থলে ধনদকে (কুবের) এবং পূর্বদিকে ইন্দ্র ও ইন্দ্র-পুরুষগণকে বলি প্রদান করা।

Verse 19

यमाय तत्पुरुषेभ्यो दद्याद्दक्षिणतस् तथा वरुणाय तत्पुरुषेभ्यो दद्यात्पश्चिमतस् तथा

একইভাবে দক্ষিণ দিকে যম ও তাঁর অনুচরদের এবং পশ্চিম দিকে বরুণ ও তাঁর অনুচরদের বলি প্রদান করা উচিত।

Verse 20

सोमाय सोमपुरुषेभ्य उदग्दद्यादनन्तरं ब्रह्मणे ब्रह्मपुरुषेभ्यो मध्ये दद्यात्तथैव च

এরপর উত্তর দিকে সোম ও সোম-পুরুষদের এবং মধ্যভাগে ব্রহ্মা ও ব্রহ্ম-পুরুষদের একইভাবে বলি প্রদান করা উচিত।

Verse 21

आकाशे च तथा चोर्ध्वे स्थण्डिलाय क्षितौ तथा दिवा दिवाचरेभ्यश् च रात्रौ रात्रिचरेषु च

একইভাবে আকাশে উপরের দিকে, পৃথিবীতে বেদীর উদ্দেশ্যে, দিনে দিবাচরদের জন্য এবং রাতে রাত্রিচরদের মধ্যে বলি প্রদান করা উচিত।

Verse 22

बलिं वहिस् तथा दद्यात्सायं प्रातस्तु प्रत्यहं पिण्डनिर्वपणं कुर्यात् प्रातः सायन्न कारयेत्

সন্ধ্যা ও প্রাতে বলি নিবেদন এবং অগ্নিতে আহুতি প্রদান করা উচিত। প্রতিদিন পিণ্ড-নির্বপণ বিধি পালন করবে; এটিকে কেবল সকাল‑সন্ধ্যার বিকল্প হিসেবে নয়, স্বতন্ত্র নিত্যকর্মরূপে করবে।

Verse 23

पित्रे तु प्रथमं दद्यात्तत्पित्रे तदनन्तरम् प्रपितामहाय तन्मात्रे पितृमात्रे ततो ऽर्पयेत्

প্রথমে নিজের পিতাকে অর্ঘ্য দেবে, তারপর তাঁর পিতা (পিতামহ)কে। এরপর প্রপিতামহকে, তারপর তাঁর মাতাকে, এবং শেষে পিতার মাতাকে অর্পণ করবে।

Verse 24

तन्मात्रे दक्षिणाग्रेषु कुशेष्वेवं यजेत् पितॄन् इन्द्रवारुणवायव्या याम्या वा नैरृताय ये

নির্দিষ্ট সেই স্থানে—দক্ষিণমুখী অগ্রবিশিষ্ট কুশে—এইভাবে পিতৃদের যজন করবে। ইন্দ্র‑বরুণ‑বায়ু-সম্পর্কিত, অথবা যমদিকের, অথবা নৈঋত (দক্ষিণ‑পশ্চিম) দিকের পিতৃদের আহ্বান করে পূজা করবে।

Verse 25

ते काकाः पितृगृहन्तु इमं पिण्डं मयोद्वृतम् काकपिण्डन्तु मन्त्रेण शुनः पिण्डं प्रदापयेत्

“এই কাকেরা পিতৃরূপে আমার দ্বারা নিবেদিত এই পিণ্ড গ্রহণ করুন।” এই মন্ত্রে ‘কাক‑পিণ্ড’ প্রদান করবে; তদ্রূপ কুকুরকেও পিণ্ড দেবে।

Verse 26

विवस्वतः कुले जातौ द्वौ श्यावशबलौ शुनौ तेषां पिण्डं प्रदास्यामि पथि रक्षन्तु मे सदा

বিবস্বতের কুলে জন্মানো দুই কুকুর—এক শ্যাম, এক শবল—তাদের আমি পিণ্ড প্রদান করব। তারা পথে সর্বদা আমাকে রক্ষা করুক।

Verse 27

श्यामशबलाविति ज , ञ , ट च सौरभेय्यः सर्वहिताः पवित्राः पापनाशनाः प्रतिगृह्णन्तु मे ग्रासं गावस्त्रैलोक्यमातरः

‘শ্যামা’ ও ‘শবলা’ এবং জ, ঞ, ট বীজাক্ষর উচ্চারণ করে সৌরভেয় গাভীদের আহ্বান করা হয়। সর্বহিতকারী, পবিত্র ও পাপনাশিনী ত্রৈলোক্য-মাতৃ গাভীরা আমার নিবেদিত গ্রাস গ্রহণ করুন।

Verse 28

ग्रोग्रासञ्च स्वस्त्ययनं कृत्वा भिक्षां प्रदापयेत् अतिथीन्दीनान् पूजयित्वा गृही भुञ्जीत च स्वयं

প্রথম গ্রাস-আহুতি ও স্বস্ত্যয়ন সম্পন্ন করে পরে ভিক্ষা/অন্ন দান করা উচিত। অতিথি ও দীনজনকে সম্মান করে তারপর গৃহস্থ নিজে ভোজন করবে।

Verse 29

इ स्वाहा ॐ आत्मकृतस्यैनसो ऽवयजनमसि स्वाहा ॐ मनुष्यकृतस्यैनसो ऽवयजनमसि स्वाहा ॐ एनस एनसो ऽवयजनमसि स्वाहा यच्चाहमेनो विद्वांश् चकार यच्चविद्वांस्तस्य सर्वस्यैनसो ऽवयजनमसि स्वाहा अग्नये स्विष्टिकृते स्वाहा ॐ प्रजापतये स्वाहा विष्णुपूजावैश्वदेवबलिस्ते कीर्तितो मया

“ই—স্বাহা। ॐ, তুমি আত্মকৃত পাপের প্রায়শ্চিত্তরূপ অবয়জন—স্বাহা। ॐ, তুমি অন্যের দ্বারা কৃত পাপের প্রায়শ্চিত্তরূপ অবয়জন—স্বাহা। ॐ, তুমি পাপের পাপেরও প্রায়শ্চিত্তরূপ অবয়জন—স্বাহা। আর আমি জেনে যে পাপ করেছি এবং না জেনে যে পাপ করেছি—সেই সকল পাপের প্রায়শ্চিত্তরূপ তুমি অবয়জন—স্বাহা। অগ্নি স্বিষ্টকৃতকে আহুতি—স্বাহা। ॐ, প্রজাপতিকে আহুতি—স্বাহা। এভাবে বিষ্ণুপূজা ও বৈশ্বদেব-বলি আমি তোমাকে বর্ণনা করলাম।”