Adhyaya 226

Verse 1

इत्य् आग्नेये महापुराणे सामाद्युपायो नाम पञ्चविंशत्यधिकद्विशततमो ऽध्यायः अथ षड्विंशत्यधिकद्विशततमो ऽध्यायः राजधर्माः पुष्कर उवाच दण्डप्रणयनं वक्ष्ये येन राज्ञः परा गतिः त्रियवं कृष्णलं विद्धि पापस्तत्पञ्चकं भवेत्

এভাবে অগ্নি মহাপুরাণে ‘সামাদি উপায়’ নামক ২২৫তম অধ্যায় সমাপ্ত। এখন ‘রাজধর্ম’ বিষয়ক ২২৬তম অধ্যায় আরম্ভ। পুষ্কর বললেন—আমি দণ্ডপ্রণয়ন বলছি, যার দ্বারা রাজার পরম গতি হয়। ‘ত্রিয়ব’কে ‘কৃষ্ণল’ সমান জানো; পাপজনিত অপরাধে দণ্ড তার পাঁচগুণ হয়।

Verse 2

कृष्णलानां तथा षष्ट्या कर्षार्धं रामकीर्तितं सुवर्णश् च विनिर्दिष्टो राम षोडशमापकः

রাম বলেছেন, ষাট কৃষ্ণলা মিলে অর্ধ-কর্ষ হয়। ‘সুবর্ণ’ও নির্দিষ্ট—তা ষোলো (একক) পরিমাপ।

Verse 3

निष्कः सुवर्णाश् चत्वारो धरणं दशभिस्तु तैः ताम्ररूप्यसुवर्णानां मनमेतत् प्रकीर्तितं

নিষ্ক চারটি সুবর্ণের সমান; আর ধরণ সেই সুবর্ণের দশ দ্বারা গণ্য। এইরূপে তাম্র, রৌপ্য ও স্বর্ণের ওজন-মান এখানে ঘোষিত হল।

Verse 4

ताम्रकैः कार्षिको राम प्रोक्तः कार्षापणो बुधैः पणानां द्वे शते सार्धं प्रथमः साहसः स्मृतः

হে রাম, তাম্র মুদ্রার দ্বারা ‘কার্ষিক’ নির্ধারিত, যা পণ্ডিতদের কাছে ‘কার্ষাপণ’ নামে প্রসিদ্ধ। আর আড়াই শত পণকে প্রথম সাহস-দণ্ড বলা হয়েছে।

Verse 5

मध्यमः पञ्च विज्ञेयः सहस्रमपि चोत्तमः चौरैर् अमूषितो यस्तु मूषितो ऽस्मीति भाषते

মধ্যম দণ্ড পাঁচ শত বলে জেনে নিতে হবে, আর উত্তম দণ্ড এক সহস্র। কিন্তু যে চোরে লুণ্ঠিত হয়নি, তবু বলে—“আমি লুণ্ঠিত”—সেও দণ্ডযোগ্য।

Verse 6

तत्प्रदातरि भापाले स दण्ड्यस्तावदेव तु यो यावद्विपरीतार्थं मिथ्या वा यो वदेत्तु तं

রাজরক্ষক/বিচারকের সম্মুখে যে ব্যক্তি সত্যের বিপরীতার্থক বক্তব্য দেয় বা মিথ্যা বলে, তাকে ততটাই দণ্ডিত করা উচিত।

Verse 7

तौ नृपेण ह्य् अधर्मज्ञौ दाप्यौ तद्द्विगुणं दमं कूटसाक्ष्यन्तु कुर्वाणांस्त्रीन् वर्णांश् च प्रदापयेत्

ওই দুইজন, অধর্মজ্ঞ, রাজা কর্তৃক সেই দণ্ডের দ্বিগুণ দিতে বাধ্য হবে। আর যারা কূটসাক্ষ্য (মিথ্যা সাক্ষ্য) করে, তিন বর্ণের লোককে নিজ নিজ বর্ণানুসারে দণ্ডিত করতে হবে।

Verse 8

विवासयेद्ब्राह्मणन्तु भोज्यो विधिर् न हीरतः निक्षेपस्य समं मूल्यं दण्ड्यो निक्षेपभुक् तथा

ব্রাহ্মণের ক্ষেত্রে দণ্ড হবে নির্বাসন; তাঁর জন্য দেহদণ্ড বিধেয় নয়। যে ব্যক্তি নিক্ষেপ (জমা বস্তু) ভোগ করে বা আত্মসাৎ করে, তাকে সেই নিক্ষেপের মূল্যের সমান জরিমানা দিতে হবে।

Verse 9

तथाचाष्टौ इति छ , ज च ताम्रिकैः कार्षिक इत्य् आदिः, साहसः स्मृत इत्य् अन्तः पाठः झ पुस्तके नास्ति यो यावदित्यादिः, तद्द्विगुणं दममित्यन्तः पाठः झ पुस्तके नास्ति वस्त्रादिकस्य धर्मज्ञ तथा धर्मो न हीयते यो निक्षेपं घातयति यश्चानिक्षिप्य याचते

এভাবে কিছু পাঠে (চ ও জ) ‘আট… তাম্রিক থেকে কার্ষিক পর্যন্ত’—এমন পাঠভেদ দেখা যায়; কিন্তু ‘সাহস বলে স্মৃত’—এই শেষাংশ ঝ-পাণ্ডুলিপিতে নেই। তদ্রূপ ‘যে যতটা… তার দ্বিগুণ দণ্ড’—এই অংশও ঝ-পাণ্ডুলিপিতে অনুপস্থিত। বস্ত্রাদি বিষয়ে ধর্মজ্ঞ ব্যক্তি এমন বিচার করবেন যাতে ধর্ম ক্ষুণ্ণ না হয়—দণ্ডযোগ্য: যে নিক্ষেপ নষ্ট/বিকৃত করে, এবং যে জমা না দিয়েই নিক্ষেপ দাবি করে।

Verse 10

तावुभौ चौरवच्छास्यौ दण्ड्यौ वा द्विगुणं दम अज्ञानाद्यः पुमान् कुर्यात् परद्रव्यस्य विक्रयं

উভয়েই চোরের ন্যায় দণ্ডনীয়, অথবা সংশ্লিষ্ট মূল্যের দ্বিগুণ জরিমানা দিতে হবে। যে ব্যক্তি অজ্ঞতাবশত অন্যের সম্পত্তি বিক্রি করে, সেও তদ্রূপ দণ্ডের ভাগী।

Verse 11

निर्दोषो ज्ञानपूर्वकन्तु चौरवद्दण्डमर्हति मूल्यमादाय यः शिल्पं न दद्याद् दण्ड्य एव सः

নিজেকে নির্দোষ বললেও, যে জেনে-বুঝে কাজটি করে সে চোরের ন্যায় দণ্ডের যোগ্য। যে ব্যক্তি মূল্য গ্রহণ করে কারুকার্য/সেবা প্রদান করে না, সে অবশ্যই দণ্ডনীয়।

Verse 12

प्रतिश्रुत्याप्रदातारं सुवर्णं दण्डयेन्नृपः भृतिं गृह्य न कुर्याद्यः कर्माष्टौ कृष्णला दमः

যে প্রতিশ্রুতি দিয়ে স্বর্ণ প্রদান করে না, রাজা তাকে দণ্ডিত করবেন। আর যে মজুরি গ্রহণ করে কাজ করে না, তার জরিমানা আট কৃষ্ণলা।

Verse 13

अकाले तु त्यजन् भृत्यं दण्ड्यः स्यात्तावदेव तु क्रीत्वा विक्रीय वा किञ्चिद्यस्येहानुशयो भवेत्

অসময়ে ভৃত্যকে বরখাস্ত করলে সে তত পরিমাণ দণ্ডের যোগ্য হয়। তদ্রূপ কোনো বস্তু ক্রয় বা বিক্রয় করে পরে অনুশোচনায় প্রত্যাহার করতে চাইলে, একই বিধি প্রযোজ্য।

Verse 14

सो ऽन्तर्दशाहात्तत्स्वामी दद्याच्चैवाददीत च परेण तु दशाहस्य नादद्यान्नैव दापयेत्

দশ দিনের মধ্যে হলে প্রকৃত স্বামী বস্তুটি দেবে এবং ফেরত এলে গ্রহণও করবে। কিন্তু দশ দিন অতিক্রান্ত হলে সে না গ্রহণ করবে, না অপরের দ্বারা জোর করে আদায় করাবে।

Verse 15

आददद्धि ददच्चैव राज्ञा दण्ड्यः शतानि षट् वरे दोषानविख्याप्य यः कन्यां वरयेदिह

যে ব্যক্তি বর-এর দোষ গোপন করে এখানে কন্যার হস্ত প্রার্থনা করে—সে গ্রহণ করুক বা দান করুক—রাজা তাকে ছয় শত (পণ) দণ্ডে দণ্ডিত করবেন।

Verse 16

दत्ताप्यदत्ता सा तस्य राज्ञा दण्ड्यः शतद्वयं प्रदाय कन्यां यो ऽन्यस्मै पुनस्तां सम्प्रयच्छति

সে কন্যা দত্তা হলেও তার ক্ষেত্রে অদত্তা বলেই গণ্য। যে ব্যক্তি কন্যাকে একবার প্রদান করে আবার সেই কন্যাকেই অন্যকে দেয়, রাজা তাকে দুই শত (পণ) দণ্ডে দণ্ডিত করবেন।

Verse 17

दण्डः कार्यो नरेन्द्रेण तस्याप्युत्तमसाहसः सत्यङ्कारेण वाचा च युक्तं पुण्यमसंशयं

নরেন্দ্রের কর্তব্য দণ্ড প্রয়োগ করা; তবে তাও সর্বোচ্চ বিচক্ষণতা ও সংযমসহ। সত্য প্রতিজ্ঞা ও সত্য বাক্যের সঙ্গে যুক্ত দণ্ড নিঃসন্দেহে পুণ্যকর।

Verse 18

लुब्धो ऽन्यत्र च विक्रेता षट्शतं दण्डमर्हति दद्याद्धेनुं न यः पालो गृहीत्वा भक्तवेतनं

যে লোভী ব্যক্তি অর্পিত সম্পত্তি অন্যত্র বিক্রি করে, সে ছয়শত দণ্ডের যোগ্য। আর যে গোপাল ভরণপোষণ ও মজুরি নিয়ে গাভী মালিককে না দেয়, সেও তদ্রূপ দণ্ডনীয়।

Verse 19

स तु दण्ड्यः शतं राज्ञा सुवर्णं वाप्यरक्षिता चौरवद्वधमर्हतोति घ , ञ च वरयेद्यदि इति घ , ञ च धनुःशतं परीणाहो ग्रामस्य तु समन्ततः

এমন অবহেলাকারী রক্ষককে রাজা একশত স্বর্ণমুদ্রার দণ্ডে দণ্ডিত করবেন। আর যদি তা অরক্ষিতই থাকে, তবে সে চোরের ন্যায় বধের যোগ্য। যদি সে অপরাধ নিবারণ করে, তবে গ্রামের সীমানা চারদিকে একশ ধনু-পরিমিত পরিধি পর্যন্ত হবে।

Verse 20

द्विगुणं त्रिगुणं वापि नगरस्य च कल्पयेत् वृतिं तत्र प्रकुर्वीत यामुष्ट्रो नावलोकयेत्

নগরের পরিখা/প্রাকার-পরিধি নগরের মাপের দ্বিগুণ বা ত্রিগুণও নির্ধারণ করা উচিত। সেখানে এমন প্রতিরক্ষাবেষ্টনী নির্মাণ করতে হবে, যাতে উটও উপর দিয়ে তাকাতে না পারে।

Verse 21

तत्रापरिवृते धान्ये हिंसिते नैव दण्डनं गृहन्तडागमारामं क्षेत्रं वा भीषया हरन्

সেখানে শস্য যথাযথভাবে আবৃত/সুরক্ষিত না থাকলে, তা ক্ষতিগ্রস্ত হলেও দণ্ড নেই। তদ্রূপ ভয় বা জবরদস্তিতে যে গৃহ, পুকুর, উদ্যান বা ক্ষেত নিয়ে যায়, সেও দণ্ডনীয় নয়।

Verse 22

शतानि पञ्च दण्ड्याः स्यादज्ञानाद् द्विशतो दमः मर्यादाभेदकाः सर्वे दण्ड्याः प्रथमसाहसं

অজ্ঞতাবশত কৃত অপরাধে পাঁচশত দণ্ড হবে; আর জেনে-শুনে কৃত অপরাধে আরও দুইশত অধিক দণ্ড। যারা স্থির সীমানা/মর্যাদা ভঙ্গ করে, তারা সকলেই প্রথম সাহস-দণ্ডে দণ্ডিত হবে।

Verse 23

शतं ब्राह्मणमाक्रुश्य क्षत्रियो दण्डमर्हति वैश्यश् च द्विशतं राम शूद्रश् च बधमर्हति

ব্রাহ্মণকে গালি বা অপমান করলে ক্ষত্রিয়ের শত পণ দণ্ড প্রাপ্য; হে রাম, বৈশ্যের দ্বিশত পণ; আর শূদ্রের ক্ষেত্রে বধদণ্ড বিধেয়।

Verse 24

पञ्चाशद्ब्राह्मणो दण्ड्यः क्षत्रियस्याभिशंसने वैश्ये वाप्यर्धपञ्चाशच्छूद्रे द्वादशको दमः

ক্ষত্রিয়কে নিন্দা করলে ব্রাহ্মণ পঞ্চাশ পণ দণ্ডযোগ্য; বৈশ্যকে নিন্দা করলে পঞ্চাশের অর্ধেক; আর শূদ্রকে নিন্দা করলে বারো পণ দণ্ড।

Verse 25

क्षत्रियस्याप्नुयाद्वैश्यः साहसं पूर्वमेव तु शूद्रः क्षत्रियमाक्रुश्य जिह्वाच्छेदनमाप्नुयात्

ক্ষত্রিয়ের বিরুদ্ধে অপরাধে বৈশ্য পূর্বোক্ত সাহস-দণ্ড ভোগ করবে; কিন্তু শূদ্র যদি ক্ষত্রিয়কে গালি দেয়, তবে জিহ্বা ছেদন দণ্ড প্রাপ্য।

Verse 26

धर्मोपदेशं विप्राणां शूद्रः कुर्वंश् च दण्डभाक् श्रुतदेशादिवितथी दाप्यो द्विगुणसाहसं

যে শূদ্র ব্রাহ্মণদের ধর্মোপদেশ দেয়, সে দণ্ডযোগ্য; আর যে শ্রুতি-জ্ঞান, অধ্যয়নস্থান ইত্যাদি বিষয়ে মিথ্যা দাবি করে, তাকে সাহস-দণ্ডের দ্বিগুণ দণ্ড দিতে হবে।

Verse 27

उत्तमः साहसस्तस्य यः पापैर् उत्तमान् क्षिपेत् प्रमादाद्यैर् मया प्रोक्तं प्रीत्या दण्डार्धमर्हति

যে দুষ্ট লোকদের দ্বারা উত্তম জনকে ফেলে দেয় বা পতিত করে, তার জন্য সর্বোচ্চ সাহস-দণ্ড প্রযোজ্য; কিন্তু যদি তা প্রমাদাদি কারণে ঘটে—যেমন আমি বলেছি—তবে অনুগ্রহে সে নির্ধারিত দণ্ডের অর্ধেকই পাবে।

Verse 28

मातरं पितरं ज्येष्ठं भ्रातरं श्वशुरं गुरुं आक्षारयञ्च्छतं दण्ड्यः पन्थानं चाददद्गुरोः

যে ব্যক্তি মাতা, পিতা, জ্যেষ্ঠ, ভ্রাতা, শ্বশুর বা গুরুকে কটু বাক্যে অপমান করে, সে একশো পণ দণ্ডে দণ্ডিত হবে; আর যে গুরুর পথাধিকার রোধ বা হরণ করে, সেও দণ্ডযোগ্য।

Verse 29

अन्त्यजातिर्द्विजातिन्तु येनाङ्गेनापराध्नुयात् तदेव च्छेदयेत्तस्य क्षिप्रमेवाविचारयन्

যদি অন্ত্যজাতির কেউ কোনো দ্বিজের বিরুদ্ধে যে অঙ্গ দ্বারা অপরাধ করে, তবে বিলম্ব না করে দ্রুত সেই অঙ্গই কেটে দিতে হবে।

Verse 30

अवनिष्ठीवतो दर्पाद् द्वावोष्ठौ छेदयेन्नृपः अपमूत्रयतो मेढ्रमपशब्दयतो गुदं

যে অহংকারে মাটিতে থুথু ফেলে, রাজা তার দুই ঠোঁট কেটে দেবে; যে নিষিদ্ধভাবে মূত্রত্যাগ করে, তার লিঙ্গ কাটা হবে; আর যে অশ্লীল/অপশব্দ উচ্চারণ করে, তার গুহ্যদেশ কাটা হবে।

Verse 31

उत्कृष्टासनसंस्थस्य नीचस्याधोनिकृन्तनं यो यदङ्गं च रुजयेत्तदङ्गन्तस्य कर्तयेत्

উচ্চ আসনে বসা নীচের দণ্ড হলো নিম্নাংশ ছেদন; আর যে যে অঙ্গ আঘাত করে, তার সেই অঙ্গই কেটে দিতে হবে।

Verse 32

अर्धपादकराः कार्या गोगजाश्वोष्ट्रघातकाः वृक्षन्तु विफलं कृत्त्वा सुवर्णं दण्डमर्हति

গো, হাতি, ঘোড়া বা উট হত্যাকারীদের অর্ধপাদ কর/দণ্ড দিতে হবে; আর যে ফলবৃক্ষকে নিষ্ফল করে, সে এক সুবর্ণ দণ্ডের যোগ্য।

Verse 33

द्विगुणं दापयेच्छिन्ने पथि सीम्नि जलाशये द्रव्याणि यो हरेद्यस्य ज्ञानतो ऽज्ञानतो ऽपिवा

ভাঙা পথ, সীমানা-রেখা বা জলাশয়ে কেউ অন্যের দ্রব্য জেনে বা না জেনে গ্রহণ করলে, তাকে দ্বিগুণ মূল্য প্রদান করাতে হবে।

Verse 34

स तस्योत्पाद्य तुष्टिन्तु राज्ञे दद्यात्ततो दमं यस्तु रज्जुं घटं कूपाद्धरेच्छिन्द्याच्च तां प्रपां

প্রথমে ক্ষতিগ্রস্তকে তার দ্রব্য ফিরিয়ে দিয়ে সন্তুষ্ট করবে, তারপর রাজাকে দণ্ড (জরিমানা) দেবে। যে কূপ থেকে দড়ি ও ঘট তুলে নেয় বা জনসাধারণের প্রপা (পানীয়স্থল) ক্ষতিগ্রস্ত করে, সে দণ্ডযোগ্য।

Verse 35

स दण्डं प्राप्नुयान् मासं दण्ड्यः स्यात् प्राणितारने धान्यं दशभ्यः कुम्भेभ्यो हरतो ऽभ्यधिकं बधः

তার এক মাসের দণ্ড হবে; কিন্তু প্রাণরক্ষার ক্ষেত্রে সে কেবল দণ্ডযোগ্য। আর যে দশ কুম্ভের অধিক শস্য চুরি করে, তার জন্য মৃত্যুদণ্ড বিধেয়।

Verse 36

शेषे ऽप्येकादशगुणं तस्य दण्डं प्रकल्पयेत् सुवर्णरजतादीनां नृस्त्रीणां हरणे बधः

অবশিষ্ট অন্যান্য ক্ষেত্রেও তার জন্য একাদশগুণ দণ্ড নির্ধারণ করবে। স্বর্ণ-রৌপ্যাদি চুরি এবং নর-নারী অপহরণে মৃত্যুদণ্ড।

Verse 37

येन येन यथाङ्गेन स्तेनो नृषु विचेष्टते तत्तदेव हरेदस्य् प्रत्यादेशाय पार्थिवः

চোর মানুষের মধ্যে যে যে অঙ্গ দিয়ে এবং যে প্রকারে অপরাধ করে, প্রতিদণ্ডরূপে রাজা তার সেই অঙ্গই কর্তন করে নেবে।

Verse 38

ब्राह्मणः शाकधान्यादि अल्पं गृह्णन्न दोषभाक् गोदेवार्थं हरंश्चापि हन्याद्दुष्टं बधीद्यतं

ব্রাহ্মণ শাক, শস্য ইত্যাদি অল্প পরিমাণে গ্রহণ করলে দোষী হন না। গো ও দেবতার জন্য হরণ করে তিনি দুষ্টকে বধ করতে পারেন।

Verse 39

गृहक्षेत्रापहर्तारं तथा पत्न्यभिगामिनं अग्निदं गरदं हन्यात्तथा चाभ्युद्यतायुधं

গৃহ ও ক্ষেত্র হরণকারী, পরস্ত্রীগামী, অগ্নিসংযোগকারী, বিষদাতাকে এবং উদ্যত অস্ত্রধারীকে বধ করা উচিত।

Verse 40

राजा गवाभिचाराद्यं हन्याच्चैवाततायिनः परस्त्रियं न भाषेत प्रतिषिद्धो विशेन्न हि

রাজা গো-অভিচারকারী এবং আততায়ীদের বধ করবেন। পরস্ত্রীর সাথে কথা বলবেন না এবং নিষিদ্ধ হলে প্রবেশ করবেন না।

Verse 41

अदण्ड्या स्त्री भवेद्राज्ञा वरयन्तो पतिं स्वयं उत्तमां सेवमानः स्त्री जघन्यो बधमर्हति

যে নারী নিজেই পতি নির্বাচন করে, রাজা তাকে দণ্ড দেবেন না। কিন্তু উচ্চবর্ণের নারীর সাথে গমনকারী নীচবর্ণের পুরুষ বধযোগ্য।

Verse 42

भर्तारं लङ्घयेद्या तां श्वभिः सङ्घातयेत् स्त्रियं सवर्णदूषितां कुर्यात् पिण्डमात्रोपजीविनीं

যে নারী পতিকে লঙ্ঘন করে, তাকে কুকুর দিয়ে খাওানো উচিত। সবর্ণ দ্বারা দূষিতা নারীকে কেবল পিণ্ডমাত্র ভোজী করা উচিত।

Verse 43

ज्यायसा दूषिता नारी मुण्डनं समवाप्नुयात् वैश्यागमे तु विप्रस्य क्षत्रियस्यान्त्यजागमे

উচ্চবর্ণ পুরুষের সঙ্গে সংসর্গে কলুষিতা নারীকে প্রায়শ্চিত্তচিহ্নরূপে মুণ্ডন করতে হবে। তদ্রূপ ব্রাহ্মণের বৈশ্যা-গমন এবং ক্ষত্রিয়ের অন্ত্যজা-গমনে মুণ্ডন বিধেয়।

Verse 44

क्षत्रियः प्रथमं वैश्यो दण्ड्यः शूद्रागमे भवेत् गृहीत्वा वेतनं वेश्या लोभादन्यत्र गच्छति

ক্ষত্রিয় বা বৈশ্য যদি প্রথমবার শূদ্রা নারীর কাছে গমন করে, তবে সে দণ্ডনীয়। তদ্রূপ, বারাঙ্গনা পারিশ্রমিক গ্রহণ করে লোভে অন্যত্র চলে গেলে সেও দণ্ডযোগ্য।

Verse 45

वेतनन्द्विगुणं दद्याद्दण्दञ्च द्विगुणं तथा भार्या पुत्राश् च दासाश् च शिष्यो भ्राता च सोदरः

সে মজুরি দ্বিগুণ দেবে এবং দণ্ডও দ্বিগুণ দেবে। এই বিধান যথাযথভাবে স্ত্রী, পুত্র, দাস, শিষ্য এবং সহোদর ভ্রাতার ক্ষেত্রেও প্রযোজ্য।

Verse 46

कृटापराधास्ताड्याः सूरज्वा वेणुदलेन वा पृष्ठे न मस्तके हन्याच्चौरस्याप्नोति किल्विषं

ক্ষুদ্র অপরাধকারীদের চাবুক বা চেরা বাঁশ দিয়ে প্রহার করতে হবে। আঘাত পিঠে হবে, মাথায় নয়; যে এই নিয়ম ভেঙে চোরকে আঘাত করে, সে পাপের ভাগী হয়।

Verse 47

रक्षास्वधिकृतैयस्तु प्रजात्यर्थं विलुप्यते तेषां सर्वस्वमादाय राजा कुर्यात् प्रवासनं

রক্ষাকার্যে নিযুক্ত কোনো ব্যক্তি যদি স্বার্থসিদ্ধির জন্য প্রজাদের লুণ্ঠন করে, তবে রাজা তার সর্বস্ব বাজেয়াপ্ত করে তাকে নির্বাসনে পাঠাবে।

Verse 48

ये नियुक्ताः स्वकार्येषु हन्युः कार्याणि कर्मिणां निर्घृणाः क्रूरमनसस्तान्निःस्वान् कारयेन्नृपः

যে কর্মচারীরা নিজ নিজ কর্তব্যে নিযুক্ত থেকেও নির্মম ও ক্রূরচিত্তে শ্রমজীবী লোকের কাজকর্মে বাধা দেয়, রাজা তাদের ধন‑পদ কেড়ে নিয়ে নিঃস্ব করে দেবে।

Verse 49

अमात्यः प्राड्विवाको वा यः कुर्यात् कार्यमन्यथा तस्य सर्वस्वमादाय तं राजा विप्रवासयेत्

মন্ত্রী বা প্রধান বিচারক যদি কোনো বিষয়কে বিকৃত/অনুচিতভাবে পরিচালনা করে, তবে রাজা তার সর্বস্ব বাজেয়াপ্ত করে তাকে রাজ্য থেকে নির্বাসিত করবে।

Verse 50

गुरुतल्पे भयः कार्यः सुरापाणे सुराध्वजः स्तेयेषु श्वपदं विद्याद् ब्रह्महत्याशिरः पुमान्

গুরুশয্যা লঙ্ঘনে ‘ভয়’ চিহ্ন, সুরাপানে ‘সুরাধ্বজ’ (মদের পতাকা), চৌর্যে ‘শ্বপদ’ (হিংস্র জন্তু) চিহ্ন; আর ব্রাহ্মণহন্তা ‘ব্রহ্মহত্যার শির’ বহনকারী পুরুষ বলে জ্ঞাত।

Verse 51

शूद्रादीन् घातयेद्राजा पापान् विप्रान् प्रवासयेत् महापातकिनां वित्तं वरुणायोपपादयेत्

রাজা শূদ্র প্রভৃতি (অব্রাহ্মণ শ্রেণি) মহাপাপী অপরাধীদের দণ্ডস্বরূপ বধ করাবে; পাপী ব্রাহ্মণদের নির্বাসিত করবে; আর মহাপাতকীদের ধন বরুণদেবের উদ্দেশে অর্ঘ্যরূপে নিবেদন করবে।

Verse 52

ग्रामेष्वपि च ये केचिच्चौराणां भक्तदायकाः भाण्डारकोषदाश् चैव सर्वांस्तानपि घातयेत्

গ্রামেও যারা চোরদের অন্ন‑আশ্রয় দিয়ে পোষণ করে, এবং যারা ভাণ্ডার ও কোষাগার লুণ্ঠন করে—রাজা তাদের সকলকেই মৃত্যুদণ্ড দেবে।

Verse 53

राष्ट्रेषु राष्ट्राधिकृतान् सामन्तान् पापिनो हरेत् सन्धिं कृत्वा तु ये चौर्यं रात्रौ कुर्वन्ति तस्कराः

রাজ্যে রাজা দুষ্ট সামন্ত ও প্রাদেশিক কর্মচারীদের ধরে অপসারণ করবেন। আর যারা পরস্পর সন্ধি করে রাত্রিতে চৌর্য করে, সেই দস্যুদেরও গ্রেপ্তার করা উচিত।

Verse 54

तेषां च्छित्वा नृपो हस्तौ तीक्ष्णे शूले निवेशयेत् तडागदेवतागारभेदकान् घातयेन्नृपः

তাদের হাত কেটে রাজা তীক্ষ্ণ শূলে বিদ্ধ করবেন। আর যারা পুকুর/জলাধার ও দেবতার গৃহ/মন্দির ভেঙে প্রবেশ করে বা ক্ষতি করে, রাজা তাদের মৃত্যুদণ্ড দেবেন।

Verse 55

समुत्सृजेद्राजमार्गे यस्त्वमेध्यमनापदि स हि कार्षापणन्दण्ड्यस्तममेध्यञ्च शोधयेत्

যে ব্যক্তি কোনো জরুরি অবস্থা না থাকলে রাজপথে মলিন বস্তু ফেলে, সে এক কার্ষাপণ জরিমানার যোগ্য; এবং তাকে সেই নোংরাও পরিষ্কার করাতে হবে।

Verse 56

प्रतिमासङ्क्रमभिदो दद्युः पञ्चशतानि ते समैश् च विषमं यो वा चरते मूल्यतो ऽपि वा

যারা মাসিক স্থানান্তর/পরিবর্তনের বিধি ভঙ্গ করে, তারা পাঁচশত দণ্ড দেবে। তদ্রূপ, যে সমানদের সঙ্গে অসাম্য/অন্যায় লেনদেন করে বা দামের কারচুপি করে, সেও দণ্ডযোগ্য।

Verse 57

समाप्नुयान्नरः पूर्वं दमं मध्यममेव वा द्रव्यमादाय वणिजामनर्घेणावरुन्धतां

মানুষের উচিত প্রথমে পূর্বনির্ধারিত মূল্য, নতুবা মধ্যম (ন্যায্য) মূল্য গ্রহণ করা। পণ্য নিয়ে অতিরিক্ত/অন্যায্য মূল্য দাবি করে ব্যবসায়ীদের আটকানো বা বাধ্য করা উচিত নয়।

Verse 58

राजा पृथक् पृथक् कुर्याद्दण्डमुत्तमसाहसं द्रव्याणां दूषको यश् च प्रतिच्छन्दकविक्रयी

রাজা প্রত্যেক ক্ষেত্রে পৃথকভাবে দ্রব্য ভেজালকারী এবং নকল দ্রব্য বিক্রেতাকে উত্তম সাহস-দণ্ডে দণ্ডিত করবেন।

Verse 59

मध्यमं प्राप्नुयाद्दण्डं कूटकर्ता तथोत्तमं कलहापकृतं देयं दण्डश् च द्विगुणस्ततः

জাল দলিল/মিথ্যা প্রমাণ প্রস্তুতকারী মধ্যম দণ্ড পাবে; আর কলহ উসকানিদাতা উত্তম দণ্ড পাবে। কলহজনিত ক্ষতির ক্ষতিপূরণ দিয়ে পরে দণ্ড দ্বিগুণ হবে।

Verse 60

अभक्ष्यभक्ष्ये विप्रे वा शूद्रे वा कृष्णलो दमः तुलाशासनकर्ता च कूटकृन्नाशकस्य च

ব্রাহ্মণ বা শূদ্র নিষিদ্ধ খাদ্য ভক্ষণ করলে এক কৃষ্ণল দণ্ড। তদ্রূপ দাঁড়িপাল্লা বা মাপদণ্ড নির্মাণ/কারচুপি করা এবং জালকারীর প্রমাণ নষ্টকারীরও একই দণ্ড।

Verse 61

एभिश् च व्यवहर्ता यः स दाप्यो दममुत्तमं विषाग्निदां पतिगुरुविप्रापत्यप्रमापिणीं

এদের সঙ্গে সংশ্লিষ্ট লেনদেন/বিচারে যে জড়ায়, সেও উত্তম দণ্ডে দণ্ডিত হবে—যেমন বিষ বা অগ্নি প্রয়োগকারী, এবং স্বামী, গুরু, ব্রাহ্মণ বা শিশুহন্তা।

Verse 62

विकर्णकरनासौष्ठी कृत्वा गोभिः प्रवासयेत् क्षेत्रवेश्मग्रामवनविदारकास् तथा नराः

কান চিরে দেওয়া, কান কেটে দেওয়া, এবং নাক ও ওষ্ঠ কেটে বিকৃতি ঘটিয়ে—তাদের গবাদি পশুসহ—ক্ষেত, গৃহ, গ্রাম ও বন ধ্বংসকারী পুরুষদের নির্বাসিত করবে।

Verse 63

राजपत्न्यभिगामी च दग्धव्यास्तु कटाग्निना ऊनं वाप्यधिकं वापि लिखेद्यो राजशासनं

যে রাজপত্নীর সঙ্গে গমন করে, তাকে প্রখর অগ্নিতে দগ্ধ করা উচিত। আর যে রাজাদেশে কম-বেশি করে লিখে (রাজার অভিপ্রায় বিকৃত করে), সেও অপরাধী।

Verse 64

पारजायिकचौरौ च मुञ्चतो दण्ड उत्तमः राजयानासनारोढुर्दण्ड उत्तमसाहसः

যে ব্যভিচারী ও চোরকে মুক্ত করে, তার জন্য সর্বোচ্চ দণ্ড বিধেয়। আর যে রাজযান বা রাজাসনে আরোহণ করে, তার জন্য উত্তম সাহস-দণ্ড (অতি গুরু জরিমানা) নির্ধারিত।

Verse 65

यो मन्येताजितो ऽस्मीति न्यायेनापि पराजितः तमायान्तं पराजित्य दण्डयेद् द्विगुणं दमं

যে ব্যক্তি ন্যায়বিধি অনুযায়ী পরাজিত হয়েও ভাবে, “আমি পরাজিত নই”, সে পুনরায় এসে বিবাদ তুললে তাকে আবার পরাস্ত করে দ্বিগুণ দণ্ড (জরিমানা) দিতে হবে।

Verse 66

आह्वानकारी बध्यः स्यादनाहूतमथाह्वयन् दाण्डिकस्य च यो हस्तादभिमुक्तः पलायते

যে অনধিকারভাবে সমন জারি করে, তাকে আবদ্ধ (কারাবদ্ধ) করা উচিত; এবং যে অনাহূত ব্যক্তিকে ডাকে, সেও। আর দণ্ডাধিকারীর হস্ত থেকে মুক্ত হয়ে যে পালায়, সেও দণ্ডযোগ্য।

Verse 67

हीनः पुरुषकारेण तद् दद्याद्दाण्डिको धनं

যে ব্যক্তি ব্যক্তিগত শ্রমে অক্ষম (অর্থাৎ শ্রম দিয়ে ক্ষতিপূরণ করতে পারে না), তবে দণ্ডযোগ্য ব্যক্তি সেই পরিমাণ অর্থ দিয়ে প্রদান করবে—দ্রব্য দ্বারা প্রতিদান করবে।