Adhyaya 317

Verse 1

इत्य् आग्नेये महापुराणे सकलादिमन्त्रोद्धारो नाम षोडशाधिकत्रिशततमो ऽध्यायः अथ सप्तदशाधिकत्रिशततमो ऽध्यायः गणपूजा इश्वर उवाच विश्वरूपं समुद्धृत्य तेजस्युपरि संस्थितम् नरसिंहं ततो ऽधस्तात् कृतान्तं तदधो न्यसेत्

এভাবে অগ্নি-মহাপুরাণে ‘সকলাদি-মন্ত্রোদ্ধার’ নামক তিনশো সতেরোতম অধ্যায় সমাপ্ত। এখন তিনশো আঠারোতম অধ্যায় ‘গণপূজা’ আরম্ভ। ঈশ্বর বললেন—‘বিশ্বরূপকে উত্তোলন করে তেজের উপর প্রতিষ্ঠা কর; তারপর তার নীচে নরসিংহকে স্থাপন কর; এবং তারও নীচে কৃতান্ত (যম/মৃত্যু)কে ন্যস্ত কর।’

Verse 2

प्रणवं तदधःकृत्वा ऊहकं तदधः पुनः अंशुमान् विश्वमूर्तिस्थं कण्ठोष्ठप्रणवादिकम्

পূর্বে স্থাপিত তত্ত্বের নীচে প্রণব ‘ওঁ’ স্থাপন করে, তারও নীচে পুনরায় ‘ঊহক’ স্থাপন কর। কণ্ঠ ও ওষ্ঠস্থিত প্রণব-আদি বর্ণন্যাসসহ বিশ্বমূর্তিতে অধিষ্ঠিত অংশুমানকে ধ্যান কর।

Verse 3

नमो ऽन्तः स्याच्चतुर्वर्णो विश्वरूपञ्च कारणम् सूर्यमात्राहतं ब्रह्मण्यङ्गानीह तु पूर्ववत्

মন্ত্রের শেষে ‘নমঃ’ থাকবে। এটি চার বর্ণ/মাত্রাবিশিষ্ট, বিশ্বরূপ এবং কারণতত্ত্ব। সূর্য-মাত্রা দ্বারা অভিহত/বিশিষ্ট করে, এখানে পূর্ববৎ ব্রহ্মের অঙ্গন্যাস কর।

Verse 4

उद्धरेत् प्रणवं पूर्वं प्रस्फुरद्वयमुच्चरेत् घोरघोरतरं पश्चात् तत्र रूपमतः स्मरेत्

প্রথমে প্রণব ‘ওঁ’ উচ্চারণ কর। তারপর ‘প্রস্ফুরৎ’ দ্বয় উচ্চারণ কর। পরে ‘ঘোর-ঘোরতর’ জপ কর; এবং সেখানে তদনুরূপ রূপকে ধ্যান কর।

Verse 5

चटशब्दं द्विधा कृत्वा ततः प्रवरमुच्चरेत् दहेति च द्विधा कार्यं वमेति च द्विधा गतम्

‘চট’ শব্দকে দুই ভাগে বিভক্ত করে, তারপর ‘প্রবর’ উচ্চারণ কর। তদ্রূপ ‘দহে’কেও দ্বিবিধ করতে হবে, এবং ‘বমে’ও দ্বিবিধরূপে গৃহীত।

Verse 6

घातयेति द्विधाकृत्य हूंफडन्तं समुच्चरेत् अघोरास्त्रन्तु नेत्रं स्याद् गायत्री चोच्यते ऽधुना

‘ঘাতয়’কে দুই ভাগে করে, শেষে ‘হূঁ ফট্’ যুক্ত করে উচ্চারণ কর। এটাই অঘোরাস্ত্র; এটি ‘নেত্র’ (রক্ষাকারী-পর্যবেক্ষক) মন্ত্র। এখন গায়ত্রীও বলা হচ্ছে।

Verse 7

तन्महेशाय विद्महे महादेवाय धीमहि अप्_३१७*१अब्तत्रः शिवः प्रचोदयात् गायत्री सर्वसाधनी अप्_३१७*१च्द्यात्रायां विजयादौ च यजेत् पूर्वङ्गणं श्रिये तुर्यांशे तु पुरा क्षेत्रे समन्तादर्कभाजिते

আমরা মহেশকে জানি, মহাদেবকে ধ্যান করি—শিব আমাদের বুদ্ধিকে প্রেরণা দিন। এই গায়ত্রী সর্বসাধনী। যাত্রার শুরুতে ও বিজয়-ক্রিয়ার আরম্ভে, শ্রীবৃদ্ধির জন্য প্রথম প্রাঙ্গণে পূর্বাঙ্গ-पूজা করা উচিত; আর চতুর্থ অংশে, চারদিকে সূর্যালোকে দীপ্ত প্রাচীন ক্ষেত্র/মন্দির-পরিসরে যজন করা উচিত।

Verse 8

चतुष्पदं त्रिकोणे तु त्रिदलं कमलं लिखेत् सर्वत इति ख द्विधाकृतमिति ख तत्पृष्ठे पदिकाविथीभागि त्रिदलमश्वयुक्

ত্রিভুজের মধ্যে চতুষ্পদ (চার-ভিত্তিক) আকার আঁকবে, তারপর ত্রিদল পদ্ম লিখবে। ‘সর্বতঃ’ নির্দেশে ‘খ’ অক্ষর চিহ্নিত করবে এবং আবার ‘দ্বিধাকৃত’ নির্দেশে ‘খ’ লিখবে। তার পশ্চাতে, পদিকা-ভীথি (ক্ষুদ্র পদক্ষেপের পথ) দ্বারা বিভক্ত ত্রিদল আকার, অশ্বযুগ (ঘোড়ার জোয়াল) চিহ্নে যুক্ত করে অঙ্কন করবে।

Verse 9

वसुदेवसुतैः साब्जैस्तिदलैः पादपट्टिका तदूर्ध्वे वेदिका देया भगमात्रप्रमाणतः

পাদপট্টিকা (পদভিত্তি) বসুদেব-পুত্রদের চিহ্নসহ এবং ত্রিদল পদ্ম (সাব্জ) সহ নির্মাণ করতে হবে। তার উপরে, ‘ভগ’ মাত্রার পরিমাপ অনুযায়ী বেদিকা (বেদি-মঞ্চ) স্থাপন করতে হবে।

Verse 10

द्वारं पद्ममितं कोष्ठादुपद्वारं विवर्णितम् द्वारोपद्वाररचितं मण्डलं विघ्नसूदनम्

দ্বার ‘পদ্ম’ পরিমাপে নির্ধারণ করতে হবে; কোষ্ঠ (কক্ষ) থেকে উপদ্বারের বিধান বর্ণিত হয়েছে। দ্বার ও উপদ্বার বিন্যাসে গঠিত মণ্ডলকে ‘বিঘ্নসূদন’—বাধা-নাশক—বলা হয়।

Verse 11

आरक्तं कमलं मध्ये वाह्यपद्मानि तद्वहिः सिता तु वीथिका कार्या द्वाराणि तु यथेच्छया

মধ্যভাগে লালচে (আরক্ত) পদ্ম নির্মাণ করবে; তার বাইরে বাহ্য পদ্মগুলি (বাইরের পাপড়ি) বিন্যস্ত করবে। শ্বেত ভীথিকা (পথ) তৈরি করতে হবে, এবং দ্বারগুলি ইচ্ছামতো স্থাপন করা যেতে পারে।

Verse 12

कर्णिका पीतवर्णा स्यात् केशराणि तथा पुनः मण्डलं विघ्नमर्दाख्यं मध्ये गणपतिं यजेत्

মধ্যস্থ কর্ণিকা পীতবর্ণ হবে, এবং কেশরও পুনরায় পীতবর্ণ হবে। এই মণ্ডল ‘বিঘ্নমর্দ’ নামে খ্যাত; এর মধ্যভাগে গণপতিকে পূজা করা উচিত।

Verse 13

नामाद्यं सवराकं स्याद्देवाच्छक्रसमन्वितम् शिरो हतं तत्पुरुषेण ओमाद्यञ्च नमो ऽन्तकम्

মন্ত্রটি স্বরসহ ‘ন’ অক্ষর দিয়ে আরম্ভ হবে। তা ‘দেব’ শব্দের সঙ্গে যুক্ত এবং ‘শক্র’ উপাদানে সমন্বিত হবে। ‘শিরঃ’ অংশ তৎপুরুষ-মন্ত্র দ্বারা স্থাপন/নিবদ্ধ হবে; মন্ত্রটি ‘ওঁ’ দিয়ে শুরু হয়ে ‘নমঃ’ দিয়ে শেষ হবে।

Verse 14

गजाख्यं गजशीर्षञ्च गाङ्गेयं गणनायकम् त्रिरावर्तङ्गगनगङ्गोपतिं पूर्वपङ्क्तिगम्

তাঁকে ‘গজাখ্য’ ও ‘গজশীর্ষ’, ‘গাঙ্গেয়’ এবং ‘গণনায়ক’ রূপে; আবার ‘ত্রিরাবর্ত’, ‘গগনগঙ্গোপতি’ ও ‘পূর্বপঙ্ক্তিগ’ নামে আহ্বান করা উচিত।

Verse 15

विचित्रांशं महाकायं लम्बोष्ठं लम्बकर्णकम् लम्बोदरं महाभागं विकृतं पार्वतीप्रियम्

তাঁকে ধ্যান করা উচিত—বিচিত্র রূপবিশিষ্ট, মহাকায়, দীর্ঘ ওষ্ঠ ও দীর্ঘ কর্ণযুক্ত; লম্বোদর, মহাভাগ্যবান, স্বতন্ত্র/বৈশিষ্ট্যময় আকৃতিসম্পন্ন এবং পার্বতীপ্রিয় রূপে।

Verse 16

भयावहञ्च भद्रञ्च भगणं भयसूदनम् द्वादशैते दशपङ्क्तौ देवत्रासञ्च पश्चिमे

‘ভয়াবহ’ ও ‘ভদ্র’, ‘ভগণ’ ও ‘ভয়সূদন’—এই বারোটি নাম দশের সারিতে বিন্যস্ত করতে হবে; আর ‘দেবত্রাস’ নামটি পশ্চিম দিকে স্থাপন করতে হবে।

Verse 17

महानादम्भास्वरञ्च विघ्नराजं गणाधिपम् उद्भटस्वानभश् चण्डौ महाशुण्डञ्च भीमकम्

আমি গণপতির স্তব করি—যাঁর ধ্বনি মহাগর্জনের ন্যায়, যিনি বিঘ্নরাজ ও গণাধিপতি; যাঁর কণ্ঠ আকাশব্যাপী, উগ্র, মহাশুঁড়যুক্ত ও ভয়ংকর।

Verse 18

मन्मथं मधुसूदञ्च सुन्दरं भावपुष्टकम् सौम्ये ब्रह्मेश्वरं ब्राह्मं मनोवृत्तिञ्च संलयम्

এগুলির ধ্যান ও জপ করা উচিত—মন্মথ, মধুসূদন, সুন্দর, ভাবপুষ্টক (ভক্তি-পোষক), সৌম্য, ব্রহ্মেশ্বর, ব্রাহ্ম (পরব্রহ্মস্বরূপ), মনোবৃত্তি এবং সংলয় (লয়/সমাধি)।

Verse 19

लयं दूत्यप्रियं लौल्यं विकर्णं वत्सलं तथा कृतान्तं कालदडण्च यजेत् कुम्भञ्च पूर्ववत्

লয়, দূত্যপ্রিয়, লৌল্য, বিকর্ণ ও বৎসল—এদের এবং কৃতান্ত ও কালদণ্ডেরও পূজা করবে; আর কুম্ভ (কলশ)-এর পূজাও পূর্ববৎ বিধিতে করবে।

Verse 20

श्रयुतञ्च जपेन्मन्त्रं होमयेत्तु दशांशतः शेषाणान्तु दशाहुत्या जपाद्धोमन्तु कारयेत्

মন্ত্র এক লক্ষ (শ্রয়ুত) বার জপ করবে, তারপর জপের দশমাংশ অনুযায়ী হোম করবে। যা অবশিষ্ট থাকে, তা দশ আহুতি দিয়ে পূর্ণ করবে; এভাবে জপ অনুসারে হোম সম্পন্ন করবে।

Verse 21

पूर्णां दत्वाभिषेकन्तु कुर्यात्सर्वन्तु सिध्यति भूगो ऽश्वगजवस्त्राद्यैर् गुरुपूजाञ्चरेन्नरः

পূর্ণা (পূর্ণদক্ষিণা/পূর্ণাহুতি) প্রদান করে পরে অভিষেক করবে; তখনই সর্বকিছু সিদ্ধ হয়। মানুষ ভূমি, গাভী, অশ্ব, গজ, বস্ত্র প্রভৃতি দানে গুরুপূজা পালন করবে।