Adhyaya 314
Adhyaya 314 — Tvaritājñāna (Immediate/Quick Knowledge) (Colophon/Transition)
এই অধ্যায়টি এখানে মূলত সমাপ্তি-কলফন হিসেবে উপস্থিত, যা ‘ত্বারিতাজ্ঞান’ নামক বিদ্যা-খণ্ডের সমাপ্তি নির্দেশ করে। আগ্নেয় প্রেরণাশৈলীতে কলফনটি কাঠামোগত সেতু—একটি বিদ্যা-মডিউল শেষ করে সঙ্গে সঙ্গে পরবর্তী প্রযুক্তিগত ধারায় প্রবেশ করায়। মন্ত্রশাস্ত্র (তন্ত্র) কাণ্ডে এমন রূপান্তর কেবল সম্পাদনা নয়; পাঠ্যক্রমের ক্রম বোঝায়, যেখানে দ্রুত-প্রাপ্ত জ্ঞান (ত্বারিত জ্ঞান) থেকে প্রয়োগমূলক মন্ত্র-প্রক্রিয়ায় অগ্রসর হওয়া হয়। আখ্যান-পরিসর অপরিবর্তিত—ভগবান অগ্নি প্রকাশক, বশিষ্ঠ গ্রহীতা—এতে বোঝা যায় ‘দ্রুত পদ্ধতি’ও ধর্মীয় শিক্ষার অন্তর্গত, একা জাদুবিদ্যার রেসিপি নয়।
Shlokas
Verse 1
इत्य् आग्नेये महापुराणे त्वरिताज्ञानं नाम त्रयोदशाधिकत्रिशततमो ऽध्यायः अथ चतुर्दशाधिकत्रिशततमो ऽध्यायः स्तम्भनादिमन्त्राः अग्निर् उवाच स्तम्भनं मोहनं वश्यं विद्वेषोच्चाटनं वदे विषव्याधिमरोगञ्च मारणं शमनं पुनः
এইভাবে আগ্নেয় মহাপুরাণে ‘ত্বরিতাজ্ঞান’ নামক তিনশো চৌদ্দতম অধ্যায় সমাপ্ত হল। অতঃপর তিনশো পনেরতম অধ্যায় ‘স্তম্ভনাদি মন্ত্র’ আরম্ভ। অগ্নি বললেন—আমি স্তম্ভন, মোহন, বশ্য, বিদ্বেষ ও উচ্চাটন, বিষনাশ, ব্যাধি-রোগহরণ, এবং মারণ ও শমন—এগুলি ক্রমানুসারে বলছি।
Verse 2
भूर्जे कूर्मं समालिख्य ताडनेन षड्ङ्गुलम् मुखपादचतुर्ष्केषु ततो मन्त्रं न्यसेद्द्विजः
ভূর্জপত্রে কূর্মের চিত্র অঙ্কন করে, তাড়ন দ্বারা ছয় অঙ্গুল পরিমাপ স্থির করবে। তারপর দ্বিজ সেই মুখ ও চার পাদের চতুষ্টয়ে মন্ত্রের ন্যাস স্থাপন করবে।
Verse 3
चतुष्पादेषु क्रीं कारं ह्रीं कारं मुखमध्यतः गर्भे विद्यां ततो लिख्य साधकं पृष्ठतो लिखेत्
চার পাদে ‘ক্রীং’কার লিখবে এবং মুখের মধ্যভাগে ‘হ্রীং’কার। তারপর গর্ভে (মধ্যকেন্দ্রে) বিদ্যা-মন্ত্র লিখে, পৃষ্ঠদিকে ‘সাধক’ শব্দ লিখবে।
Verse 4
मालामन्त्रैस्तु संवेष्ट्य इष्टकोपरि सन्न्यमेत् विधाय कूर्मपृष्ठेन करालेनाभिसम्पठेनत्
মালামন্ত্র দ্বারা আবৃত করে ইষ্টকার উপর স্থাপন করবে। তারপর কূর্মপৃষ্ঠ-বিন্যাস করে ‘করাল’ দ্বারা বিধিপূর্বক অভিসম্পাঠ করবে।
Verse 5
महाकूर्मं पूजयित्वा पादप्रोक्षन्तु निक्षिपेत् ताडयेद्वामपादेन स्मृत्वा शत्रुञ्च सप्तधा
মহাকূর্মকে বিধিপূর্বক পূজা করে, পাদোদক দ্বারা প্রোক্ষ্য (ছিটিয়ে) সেই বস্তু স্থাপন করবে। তারপর শত্রুকে স্মরণ করে বাম পায়ে সাতবার আঘাত করবে।
Verse 6
ततः सञ्जायते शत्रोस्तम्भनं मुखरागतः कृत्वा तु भैरवं रूपं मालामन्त्रं समालिखेत्
এরপর মুখোচ্চারিত ক্রিয়া দ্বারা শত্রুর স্তম্ভন (অচলতা) উৎপন্ন হয়। ভৈরব-রূপ নির্মাণ করে তারপর মালা-মন্ত্র লিখবে।
Verse 7
ॐ शत्रुसुखस्तम्भनी कामरूपा आलीढकरी ह्रीं फें फेत्कारिणी मम शत्रूणां देवदत्तानां मुखं स्तम्भय मम सर्वविद्वेषिणां मुखस्तम्भनं कुरु ॐ हूं फें फेत्कारिणि स्वाहा फट् हेतुञ्च समालिख्य तज्जपान्तं महाबलं वामेनैव नगं शूलं संलिखेद्दक्षिणे करे
“ওঁ। শত্রুর সুখ স্তম্ভিতকারিণী, ইচ্ছামত রূপধারিণী, আলীঢ়-স্থিতা, হ্রীং, ফেং—হে ফেত্কারিণী! আমার শত্রুদের, দেবদত্তদের মুখ (বাক্য) স্তম্ভিত কর; আমার সকল বিদ্বেষীর মুখস্তম্ভন কর। ওঁ হুঁ ফেং, হে ফেত্কারিণী—স্বাহা; ফট্।” ‘হেতু’ চিহ্ন/বীজও লিখে এই মন্ত্রের জপ সম্পূর্ণ করবে—এটি মহাবলশালী। বামদিকে পর্বত ও ত্রিশূল অঙ্কন করে, ডান হাতে তা লিখবে।
Verse 8
लिखेन्मन्त्रमघोरस्य संग्रामे स्तम्भयेदरीन् ॐ नमो भगवत्यै भगमालिनि विस्फुर स्पन्द नित्यक्लिन्ने द्रव हूं सः क्रीं काराक्षरे स्वाहा एतेन रोचनाद्यैस्तु तिलकाम्मोहयेज्जगत्
অঘোরের মন্ত্র লিখবে; বলা হয় যুদ্ধে এর দ্বারা শত্রুরা স্তম্ভিত হয়—“ওঁ নমো ভগবত্যৈ ভগমালিনি, বিস্ফুর, স্পন্দ; নিত্যক্লিন্নে, দ্রব; হুঁ সঃ ক্রীং, কারাক্ষরে, স্বাহা।” এই মন্ত্রে রোচনা প্রভৃতি রঞ্জক দিয়ে তিলক প্রস্তুত করে জগৎকে মোহিত করবে।
Verse 9
ॐ फें हूं फट् फेत्कारिणि ह्रीं ज्वल त्रैलोक्यं मोहय गुह्यकालिके स्वाहा अनेन तिलकं कृत्वा राजादीनां वशीकरं गर्धभस्य रजो गृह्य कुसुमं सूतकस्य च
“ওঁ ফেং হুঁ ফট্—হে ফেত্কারিণী! হ্রীং! জ্বলে ওঠ; ত্রৈলোক্যকে মোহিত কর; হে গুহ্যকালিকে—স্বাহা।” এই মন্ত্রে তিলক করে রাজা প্রভৃতিকে বশ করা যায়। (এই ক্রিয়ায়) গাধার ধুলো এবং সূতক উদ্ভিদের ফুল গ্রহণ করবে।
Verse 10
नारीरजः क्षिपेद्रात्रौ शय्यादौ द्वेषकृद्भवेत् गोखुरञ्च तथा शृङ्गमश्वस्य च खुरं तथा
রাত্রিতে শয্যা প্রভৃতিতে নারীর রজঃ (ঋতুস্রাব) পড়িলে তা অপবিত্র ও বিতৃষ্ণাজনক বলে গণ্য হয়। তা অপসারণে গোর খুর, শৃঙ্গ এবং অশ্বের খুর দ্বারা খুঁচিয়ে শুদ্ধি করা হয়।
Verse 11
शिरः सर्पस्य संक्षिप्तं हृहेषूच्चाटनं भवेत् करवीरशिफा पीता ससिद्धार्था च मरणे
সাপের মাথা বাঁধা/চেপে রাখলে গৃহে উচ্চাটন (তাড়ানো) ঘটে বলে বলা হয়। পীত করবীরের কুঁড়ি ও সিদ্ধার্থ (শ্বেত সরিষা) মারণ (ঘাতক) ক্রিয়ায় বিধেয়।
Verse 12
व्यालछुच्छुन्दरीरक्तं करवीरं तदर्थकृत् सरटं षट्पदञ्चापि तथा कर्कटवृश्चिकम्
ঐ উদ্দেশ্যে (প্রতিকাররূপে) ছুঁছুঁন্দরি (মূষক)-র রক্ত, করবীর, সরট (সরীসৃপ-সদৃশ কীট), ষট্পদ (মৌমাছি) এবং কাঁকড়া ও বিচ্ছু-সম্পর্কিত দ্রব্য প্রয়োগ করতে হয়।
Verse 13
चूर्णीकृत्य क्षिपेत्तैले तदभ्यङ्गश् च कुष्ठकृत् ॐ नवरहाय सर्वशत्रून् मम साधय मारय ॐ सों मं वुं चुं ॐ शं वां कें ॐ स्वहा अनेनार्कशतैर् अर्च्य श्मशाने तु निधापयेत्
এগুলি গুঁড়ো করে তেলে মিশিয়ে দিতে হয়; সেই তেল দিয়ে অভ্যঙ্গ করলে কুষ্ঠরোগ উৎপন্ন হয় বলে বলা হয়েছে। (মন্ত্র:) “ॐ নবরহায় সর্বশত্রূন্ মম সাধয় মারয়। ॐ সোঁ মং বুঁ চুঁ; ॐ শং বাং কেং; ॐ স্বাহা।” এই মন্ত্রে শতবার অর্ক-অর্চনা করে পরে শ্মশানে পুঁতে রাখতে হয়।
Verse 14
भूर्जे वा प्रतिमायां वा मारणाय रिपोर्ग्रहाः ॐ कुञ्जरी ब्रह्माणी ॐ मञ्जरी माहेश्वरी ॐ वेताली कौमारी ॐ काली वैष्णवी ॐ अघोरा वाराहि ॐ वेताली इन्त्राणी उर्वशी ॐ जयानी यक्षिणी नवमातरो हे मम शत्रुं गृह्णत भूर्जे नाम रिपोर्लिख्य श्मशाने पूजिते म्रियेत्
শত্রুর মারণার্থে ভূর্জপত্রে বা প্রতিমায় এই গ্রহশক্তিগুলি স্থাপন করতে হয়—“ॐ কুঞ্জরী ব্রাহ্মণী, ॐ মঞ্জরী মাহেশ্বরী, ॐ বেতালী কৌমারী, ॐ কালী বৈষ্ণবী, ॐ অঘোরা বারাহী, ॐ বেতালী ইন্দ্রাণী, ॐ উর্বশী, ॐ জয়ানী যক্ষিণী। হে নবমাতৃগণ, আমার শত্রুকে গ্রহন কর।” ভূর্জপত্রে শত্রুর নাম লিখে শ্মশানে পূজা করলে সে মরে—এমন বলা হয়েছে।
Frequently Asked Questions
It emphasizes textual closure and curricular continuity—ending Tvaritājñāna and preparing the reader for the next applied mantra section without breaking the Agni–Vasiṣṭha revelation frame.
By placing rapid techniques within a structured dharmic curriculum, it implies that speed or efficacy must remain accountable to right order, restraint, and the broader puruṣārtha framework.