Adhyaya 306
Chapter 306 — त्रैलोक्यमोहनमन्त्राः (Mantras for Enchanting the Three Worlds)
ভগবান অগ্নি ত্রৈলোক্য-মোহন মন্ত্রের পরিচয় দেন, যা চার পুরুষার্থে সিদ্ধি প্রদানকারী বলা হয়েছে। এরপর তান্ত্রিক কর্মপ্রবাহ—পূর্বপূজা, নির্দিষ্ট জপ-সংখ্যা, অভিষেক, নির্ধারিত দ্রব্য ও গণনা অনুযায়ী হোম, ব্রাহ্মণভোজন এবং আচার্য-সম্মান। তারপর দেহশুদ্ধি ও অন্তর্গত সাধনা—পদ্মাসন, দেহশোষণ/সংযম, সুদর্শন-দিগ্বন্ধন ন্যাস, বীজধ্যানে অশুচি অপসারণ, সুষুম্না পথে অমৃতধারা-ভাবনা, প্রণায়াম ও দেহে শক্তিন্যাস। বিষ্ণু (কাম/স্মর-ভাবসহ), লক্ষ্মী, গরুড় ও অস্ত্রসমূহের প্রতিষ্ঠা এবং পৃথক অস্ত্রমন্ত্রে অস্ত্রপূজা বর্ণিত। শেষে “ওঁ শ্রীং ক্রীং হ্রীং হুঁ…” প্রধান মন্ত্র, তর্পণবিধি, দীর্ঘায়ুর জন্য উচ্চতর জপ-হোম লক্ষ্য এবং রাজ্য ও দীর্ঘজীবনের উদ্দেশ্যে বরাহ-সূত্রের পরিশিষ্ট—মন্ত্রশাস্ত্রকে অন্তঃশুদ্ধি ও ফলসাধন উভয় রূপে স্থাপন করে।
Shlokas
Verse 1
इत्य् आग्नेये महापुराणे नारसिंहादिमन्त्रा नाम पञ्चाधिकत्रिशततमो ऽध्यायः अथ षष्ठाधिकत्रिशततमो ऽध्यायः त्रैलोक्यमोहनमन्त्राः अग्निर् उवाच वक्ष्ये मन्त्रं चतुर्वर्गसिद्ध्यै त्रैलिक्यमोहनम् ः ॐ पुरुषोत्तम त्रिभुवनमदोन्मादकर हूं फट् हृदयाय नमः कर्षय महाबल हूं फट् अस्त्राय त्रिभुवनेश्वर सर्वजनमनांसि हन दारय मम वशमानय हूं फट् नेत्राय त्रैलोक्यमोहन हृषीकेशाप्रतिरूप सर्वस्त्रीहृदयाकर्षण आगच्छ नमः सङ्गाक्षिण्यायकेन न्यासं मूलवदीरितं
এভাবে অগ্নি-মহাপুরাণে “নরসিংহাদি মন্ত্র” নামক ৩০৫তম অধ্যায় সমাপ্ত। এখন ৩০৬তম অধ্যায়—“ত্রৈলোক্য-মোহন মন্ত্রসমূহ”—আরম্ভ। অগ্নি বললেন: “চতুর্বর্গসিদ্ধির জন্য ত্রৈলোক্য-মোহন মন্ত্র বলছি: ‘ওঁ পুরুষোত্তম, ত্রিভুবনকে মদোন্মত্তকারী—হুঁ ফট্—হৃদয়কে নমঃ। হে মহাবল, আকর্ষণ কর—হুঁ ফট্—অস্ত্রকে। হে ত্রিভুবনেশ্বর, সকল জনের মন আঘাত কর, বিদীর্ণ কর, আমার বশে আন—হুঁ ফট্—নেত্রকে নমঃ। হে ত্রৈলোক্য-মোহন, হৃষীকেশের প্রতিরূপ, সর্বস্ত্রীহৃদয়াকর্ষক, এসো—নমঃ।’ ‘সঙ্গাক্ষিণী’ প্রভৃতি দ্বারা মূলমন্ত্রের ন্যায় ন্যাস করতে হবে।”
Verse 2
इष्ट्वा सञ्जप्य पञ्चाशत्सहस्रमभिषिच्य च कुण्डेग्नौ देविके वह्नौ कृत्वा शतं हुनेत्
পূজা সম্পন্ন করে, তারপর পঞ্চাশ হাজার জপ শেষ করে এবং অভিষেকও করে—হে দেবী—কুণ্ডে পবিত্র অগ্নি স্থাপন করে, সেই অগ্নিতে একশো আহুতি প্রদান করবে।
Verse 3
पृथग्दधि घृतं क्षीरं चरुं साज्यं पयः शृतं द्वादशाहुतिमूलेन सहस्रञ्चाक्षतांस्तिलान्
পৃথকভাবে দই, ঘৃত, দুধ, চরু (চাল-হবি), এবং ঘৃতমিশ্রিত সিদ্ধ দুধ আহুতি দেবে; আর বারো আহুতিকে একক ধরে অক্ষত ও তিলের এক হাজার আহুতি করবে।
Verse 4
यवं मधुत्रयं पुष्पं फलं दधि समिच्छतं हुत्वा पूर्णाहुतिं शिष्टं प्राशयेत्सघृतं चरुं
যব, তিন প্রকার মধু, পুষ্প, ফল, দধি এবং উপযুক্ত সমিধা অর্ঘ্যরূপে নিবেদন করে পূর্ণাহুতি সম্পন্ন করলে, অবশিষ্ট ঘৃত-মিশ্রিত চরু প্রসাদরূপে গ্রহণ করবে।
Verse 5
सम्भोज्य विप्रानाचार्यं तोषयेत्सिध्यते मनुः स्नात्वा यथावदाचम्य वाग्यतो यागमन्दिरं
ব্রাহ্মণদের ভোজন করিয়ে এবং আচার্যকে সন্তুষ্ট করলে যজমান সিদ্ধি লাভ করে; তারপর স্নান করে, বিধিমতো আচমন করে, বাক্-সংযমী হয়ে যাগমন্দিরে প্রবেশ করবে।
Verse 6
गत्वा पद्मासनं बद्ध्वा शोषयेद्विधिना वपुः रक्षोघ्नविघ्नकृद्दिक्षु न्यसेदादौ सुदर्शनम्
সেখানে গিয়ে পদ্মাসনে বসে বিধিমতো দেহকে শোষণ/সংযমিত করবে; তারপর রাক্ষস-নাশ ও বিঘ্ন-নিবারণের জন্য দিকসমূহে প্রথমে সুদর্শনের ন্যাস করবে।
Verse 7
पञ्चबीजं नाभिमध्यस्थं धूम्रं चण्डानिलात्मकम् अशेषं कल्मषं देहात् विश्लेषयदनुस्मरेत्
নাভিমধ্যস্থ পঞ্চবীজ-মন্ত্রকে স্মরণ করবে—যা ধূম্রবর্ণ এবং চণ্ড বায়ুর স্বভাবযুক্ত; তাকে দেহ থেকে সমস্ত কল্মষ বিচ্ছিন্ন করে অপসারিত করছে—এভাবে ধ্যান করবে।
Verse 8
रंवीजं हृदयाब्जस्थं स्मृत्वा ज्वालाभिरादहेत् उर्ध्वाधस्तिर्यगाभिस्तु मूर्ध्नि संप्लावयेद्वपुः
হৃদয়-পদ্মে অবস্থিত ‘রং’ বীজকে স্মরণ করে জ্বালার দ্বারা (মলিনতা) দগ্ধ করবে; এবং সেই জ্বালাগুলি ঊর্ধ্ব, অধঃ ও তির্যক্ গতি করে মস্তক পর্যন্ত দেহকে প্লাবিত/ব্যাপ্ত করবে।
Verse 9
ध्यात्वामृतैर् वहिश्चान्तःसुषुम्नामार्गगामिभिः एवं शुद्धवपुः प्राणानायम्य मनुना त्रिधा
সুষুম্না-মার্গে বাহিরে ও অন্তরে প্রবাহিত অমৃতধারার ধ্যান করে, এভাবে দেহ শুদ্ধ করে, মন্ত্রসহ তিনভাবে প্রাণ নিয়ন্ত্রণ করবে।
Verse 10
विन्यसेन्न्यस्तहस्तान्तः शक्तिं मस्तकवक्त्रयोः गुह्ये गले दिक्षु हृदि कक्षौ देहे च सर्वतः
হস্ত-ন্যাস সম্পন্ন করে, শক্তিকে মস্তক ও মুখে, গুহ্যস্থানে, কণ্ঠে, দিকসমূহে, হৃদয়ে, বগলে এবং সমগ্র দেহে স্থাপন করবে।
Verse 11
आवाह्य ब्रह्मरन्ध्रेण हृत्पद्मे सूर्यमण्डलात् तारेण सम्परात्मानं स्मरेत्तं सर्वलक्षणं
ব্রহ্মরন্ধ্র দিয়ে সূর্যমণ্ডল থেকে পরমাত্মাকে হৃদয়-পদ্মে আহ্বান করে, তারার (বীজ) দ্বারা সর্বলক্ষণযুক্ত সেই পরম সত্তাকে স্মরণ-ধ্যান করবে।
Verse 12
त्रैलोक्यमोहनाय विद्महे स्मराय धीमहि तन्नो विष्णुः प्रचोदयात् आत्मार्चनात् क्रतुद्रव्यं प्रोक्षयेच्छुद्धपात्रकं कृत्वात्मपूजां विधिना स्थण्डिले तं समर्चयेत्
‘ত্রৈলোক্য-মোহনকে আমরা জানি; স্মর (কাম)-কে ধ্যান করি; বিষ্ণু আমাদের প্রেরণা দিন।’ আত্মার্চনার পর শুদ্ধ পাত্রে জল নিয়ে ক্রতুদ্রব্যে প্রোক্ষণ করবে; বিধিমতে আত্মপূজা করে স্থণ্ডিলে তাঁকে যথাবিধি সমর্চনা করবে।
Verse 13
कर्मादिकल्पिते पीठे पद्मस्थं गरुडोपरि मर्वाङ्गसुन्दरं प्राप्तवयोलावण्ययौवनं
কর্মাদি বিধি অনুসারে কল্পিত পীঠে, গরুড়ের উপর পদ্মাসনে অধিষ্ঠিত (দেবতা)-কে ধ্যান করবে—যিনি সর্বাঙ্গসুন্দর এবং পরিপূর্ণ বয়সের দীপ্তি, লাবণ্য ও যৌবন-ঔজ্জ্বল্যে সমন্বিত।
Verse 14
मदाघूर्णितताम्राक्षमुदारं स्मरविह्वलिं दिव्यमाल्याम्वरलेपभूषितं सस्मिताननं
মদে ঘূর্ণিত তাম্রবর্ণ চক্ষুযুক্ত, উদার স্বভাব, কামে ব্যাকুল; দিব্য মালা ও উৎকৃষ্ট অঙ্গরাগে ভূষিত, মৃদু হাস্যমুখের ধ্যান কর।
Verse 15
विष्णुं नानाविधानेकपरिवारपरिच्छदम् लोकानुग्रहणं सौम्यं सहस्रादित्यतेजसं
বিষ্ণুর ধ্যান কর—যিনি নানা প্রকার পরিবার ও পরিচর্যায় পরিবৃত, লোকসমূহের প্রতি অনুগ্রহকারী, সৌম্যরূপ, এবং সহস্র সূর্যের ন্যায় তেজস্বী।
Verse 16
पञ्चवाणधरं प्राप्तकामैक्षं द्विचतुर्भुजम् देवस्त्रीभिर्वृतं देवीमुखासक्तेक्षणं जपेत्
পঞ্চবাণধারী দেবতার ধ্যান করে জপ কর—যাঁর দৃষ্টিতে কামনা পূর্ণ হয়, যিনি দ্বিভুজ বা চতুর্ভুজরূপে বর্ণিত, দেবস্ত্রীদের দ্বারা পরিবৃত, এবং যাঁর দৃষ্টি দেবীর মুখে নিবদ্ধ।
Verse 17
चक्रं शङ्खं धनुः खड्गं गदांमुषलमङ्कुशं पाशञ्च विभ्रतं चार्चेदावाहादिविसर्गतः
চক্র, শঙ্খ, ধনু, খড়্গ, গদা, মুষল, অঙ্কুশ ও পাশ ধারণকারী দেবতার—আবাহন থেকে বিসর্জন পর্যন্ত—বিধিপূর্বক পূজা কর।
Verse 18
श्रियं वामोरुजङ्घास्थां श्लिष्यन्तीं पाणिना पतिं साब्जचामरकरां पीनां श्रीवत्सकौस्तुभान्वितां
শ্রী (লক্ষ্মী)-র ধ্যান কর—যিনি তাঁর বাম উরু ও জঙ্ঘায় অধিষ্ঠিতা, হাতে স্বামীকে আলিঙ্গন করছেন; যাঁর হাতে পদ্ম ও চামর, যিনি পূর্ণস্তনা; আর স্বামী শ্রীবৎসচিহ্ন ও কৌস্তুভমণিতে ভূষিত।
Verse 19
मालिनं पीतवस्त्रञ्च चक्राद्याढ्यं हरिं यजेत् वाहा खड्गतीक्ष्ण छिन्द खड्गाय नमः शारङ्गाय सशराय हूं फट् भूतग्रामाय विद्महे चतुर्विधाय धीमहि तन्नो ब्रह्म प्रचोदयात् सम्बर्तक श्वसन पोथय हूं फट् स्वाहा पाश बन्ध आकर्षय हूं फट् अङ्कुशेन कट्ट हूं फट् क्रमाद्भुजेषु मन्त्रैः स्वैर् एभिरस्त्राणि पूजयेत्
মালাধারী ও পীতবস্ত্রপরিহিত, চক্রাদি অস্ত্রে সমৃদ্ধ হরির পূজা করা উচিত। তারপর অস্ত্রমন্ত্র উচ্চারণ করবে— “বাহা! হে তীক্ষ্ণ খড়্গ, ছেদন কর; খড়্গায় নমঃ। শার্ঙ্গ (ধনু) ও শরসহ—হুঁ ফট্। আমরা ভূতসমূহকে জানি, চতুর্বিধ ব্যবস্থার ধ্যান করি; সেই ব্রহ্ম আমাদের প্রেরণা দিন। হে সম্বর্তক বায়ু, পেষণ/চূর্ণ কর—হুঁ ফট্ স্বাহা। হে পাশ, বন্ধন কর; আকর্ষণ কর—হুঁ ফট্। অঙ্কুশে আঘাত—হুঁ ফট্।” এভাবে ক্রমানুসারে, নিজ নিজ মন্ত্রে দেবতার বাহুতে অস্ত্রসমূহের পূজা করবে।
Verse 20
ॐ पक्षिराजाय ह्रूं फट् तार्क्ष्यं यजेत् कर्णिकायामङ्गदेवान् यथाविधि शाक्तिरिन्द्रादियन्त्रेषु तार्क्ष्याद्या धृतचामराः
“ॐ পক্ষিরাজায় হ্রূঁ ফট্” এই মন্ত্রে যন্ত্রের কর্ণিকায় (মধ্যভাগে) তার্ক্ষ্য (গরুড়)-এর পূজা করবে। তারপর বিধিমতো অঙ্গদেবতাদের পূজা করবে। ইন্দ্রাদি যন্ত্রসমূহে শক্তি এবং তার্ক্ষ্য-আদি গোষ্ঠীকে চামরধারী রূপে অঙ্কিত/স্থাপিত করতে হবে।
Verse 21
शक्तयो ऽन्ते प्रयोज्यादौ सुरेशाद्याश् च दण्डिना पीते लक्ष्मीसरस्वत्यौ रतिप्रीतिजयाः सिताः
শক্তিগুলিকে ক্রিয়ার শেষে প্রয়োগ করতে হবে; আর শুরুতে ইন্দ্রাদি দেবতাদের দণ্ডিনসহ আহ্বান করতে হবে। লক্ষ্মী ও সরস্বতীকে পীতবর্ণ, এবং রতি, প্রীতি ও জয়াকে শ্বেতবর্ণে ধ্যান করতে হবে।
Verse 22
कीर्तिकान्त्यौ सिते श्यामे तुष्टिपुष्ट्यौ स्मरोदिते लोकेशान्तं यजेद्देवं विष्णुमिष्टार्थसिद्धये
ইষ্টার্থসিদ্ধির জন্য, কীর্তি ও কান্তি (এক শ্বেত, এক শ্যাম), তুষ্টি ও পুষ্টি, এবং স্মর ও উদিতিসহ—যিনি লোকেশের শান্তিদাতা—সেই দেব বিষ্ণুর পূজা করা উচিত।
Verse 23
ध्यायेन्मन्त्रं जपित्वैनं जुहुयात्त्वभिशेचयेत् ॐ श्रीं क्रीं ह्रीं हूं त्रैलोक्यमोहनाय विष्णवे नमः एतत्पूजादिना सर्वान् कामानाप्नोति पूर्ववत्
এই মন্ত্রের ধ্যান করবে; জপ করে হোম দেবে এবং তারপর অভিষেক করবে— “ॐ শ্রীং ক্রীং হ্রীং হুঁ ত্রৈলোক্যমোহনায় বিষ্ণবে নমঃ।” এই মন্ত্র দিয়ে শুরু হওয়া পূজার দ্বারা, পূর্বোক্ত মতে, সকল কামনা লাভ হয়।
Verse 24
तोयैः सम्मोहनी पुष्पैर् नित्यन्तेन च तर्पयेत् ब्रह्मा सशक्रश्रीदण्डी वीजं त्रैलोक्यमोहनम्
জল দ্বারা, ‘সম্মোহিনী’ পুষ্প দ্বারা এবং ‘নিত্যন্ত’ দ্রব্য দ্বারা নিত্য তर्पণ করা উচিত। ব্রহ্মাকে শক্র (ইন্দ্র), শ্রী ও দণ্ডীসহ আহ্বান করে ত্রৈলোক্য-মোহন বীজমন্ত্র প্রয়োগ করতে হবে।
Verse 25
जप्त्वा त्रिलक्षं हुत्वा च लक्षं बिल्वैश् च साज्यकैः तण्डुलैः फलगन्धाद्यैः दूर्वाभिस्त्वायुराप्नुयात्
তিন লক্ষ জপ সম্পন্ন করে এবং ঘৃত-মিশ্রিত বিল্বপত্র দ্বারা এক লক্ষ আহুতি প্রদান করে, তদুপরি চালের দানা, ফল, সুগন্ধি দ্রব্যাদি ও দূর্বা দ্বারা (হোম/অর্চনা) করলে মানুষ দীর্ঘায়ু লাভ করে।
Verse 26
तयाभिषेकहोमादिक्रियातुष्टो ह्य् अभीष्टदः फलपुष्पाद्यैर् इति ट ॐ नमो भगवते वराहाय भूर्भुवः स्वःपतये भूपतिद्वं मे देहि हृदयाय स्वाह पञ्चाङ्गं नित्यमयुतं जप्त्वायूराज्यमाप्नुयात्
অভিষেক, হোম প্রভৃতি ক্রিয়ায় সন্তুষ্ট হয়ে (ভগবান) ইষ্ট বর প্রদান করেন; ফল-পুষ্পাদি উপহারে তাঁকে পূজা করা হয়। “ওঁ নমো ভগবতে বরাহায়, ভূর্ভুবঃ স্বঃ-পতয়ে; আমাকে ভূ-পতিত্ব দাও; হৃদয়ের জন্য স্বাহা।” এই পঞ্চাঙ্গ মন্ত্র নিত্য দশ হাজারবার জপ করলে দীর্ঘায়ু ও রাজ্যসামর্থ্য লাভ হয়।
Frequently Asked Questions
It specifies operational ritual metrics—japa totals (e.g., 50,000; later 300,000), homa counts (e.g., 100; later 100,000), substance-lists for oblations (curd, ghee, milk, caru, sesame, akṣata, bilva, dūrvā), and stepwise internal rites (Sudarśana dik-nyāsa, bīja-dhyāna, suṣumnā nectar-visualization, prāṇāyāma, and śakti-nyāsa).
It frames tantric technique as disciplined purification (śodhana of body, breath, and mind) culminating in deity-centered contemplation of Viṣṇu; worldly aims (attraction, influence, longevity, sovereignty) are subordinated to dharma and integrated into a puruṣārtha model that includes mokṣa.
Viṣṇu is central, visualized with Lakṣmī (Śrī), Garuḍa (Tārkṣya), multiple śaktis and attendant deities (including Indra and Daṇḍin), and weapon-forms (astras) worshipped with distinct mantras.
The chapter presents a principal formula: “oṃ śrīṃ krīṃ hrīṃ hūṃ—trैलोक्यमोहनाय विष्णवे नमः,” used with dhyāna, japa, homa, and abhiṣeka to obtain desired aims.